墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則大揭秘(公墓墓地風(fēng)水)

墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則大揭秘

好的墳地風(fēng)水能讓逝者走的更加安息，也能讓逝者早登極樂(lè)，此外還能庇佑陽(yáng)世人的運(yùn)勢(shì)，對(duì)于逝者子孫后代的運(yùn)勢(shì)有著很好的幫助，所以每個(gè)人都希望能選擇一個(gè)好的墳地風(fēng)水，從而讓自己的先人安息，讓自己的后人享福，那么墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則大揭秘是怎么樣的呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則大揭秘

墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則是什么大揭秘

在家居中好的風(fēng)水代表著好的運(yùn)勢(shì)，墓地一般要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛，一般分割線其實(shí)也可以為墓地的風(fēng)水增加吉相。

如果墓地的四周是凹凸不平或者是周?chē)际欠浅Ｆ閸绲哪沟匾话愣疾灰诉x擇，否則會(huì)代表著后背的事業(yè)運(yùn)會(huì)受到影響，會(huì)有坎坷而且在行事方面也會(huì)受到影響的說(shuō)法，畢竟平坦的墓地也是一種吉相，會(huì)非常有利墓地的磁場(chǎng)。

墳?zāi)闺m然是安置咋陰氣比較重的地方，但是如果墓地沒(méi)有陽(yáng)光的照射，那么也是為兇的，一般也是需要有陽(yáng)光的照射才有利，才能夠旺盛墓地的磁場(chǎng)，畢竟墓地雖然是不宜被陽(yáng)光的照射，但是沒(méi)有陽(yáng)光，則會(huì)引起墓地的磁場(chǎng)。

土壤不足，且會(huì)積水的墓地，就要趕緊填土。畢竟周?chē)哪沟厝绻凰谏w，那么也會(huì)有影響墓地土地的風(fēng)水，而且有水那么則會(huì)很容易引發(fā)樹(shù)木的滋生，則會(huì)導(dǎo)致墳?zāi)怪苓叺臉?shù)枝蔓延到墳?zāi)梗卜浅２焕?/p>

大揭秘關(guān)于墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則是什么

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是山主人丁水主財(cái)，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，山主人丁水主財(cái)是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。左青龍右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做砂。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的 葬字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的廾（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

屈曲蜿蜒的原則

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎么尋找? 風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑.明堂開(kāi)闊的原則 古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。

什么是好的墓地風(fēng)水? 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要登山看水口，還要入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷?；貧w自然的原則 現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

上風(fēng)上水的原則

墓地也講究上風(fēng)上水，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。

綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。

據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾&蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。 中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開(kāi)的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來(lái)北京，陽(yáng)宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵.概括地講：山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在風(fēng)水學(xué)上叫理氣。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。

遠(yuǎn)古時(shí)代殯葬極為簡(jiǎn)易，隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)死者的埋葬問(wèn)題，逐漸發(fā)展成為一件大事。今日保存下來(lái)的許多重要文物古跡，不少就是墳?zāi)沟倪z跡遺物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中國(guó)至春秋時(shí)代時(shí)，孔子大力提倡孝道，厚葬之風(fēng)日盛，歷代不衰，并逐漸形成一套隆重復(fù)雜的祭祀禮儀制度和墓葬制度，以及種種講究。

于是，墳?zāi)贡徽J(rèn)為是安葬祖宗及父母之首邱，上可盡送終之孝，下以為啟后之謀。所以上至皇帝，下至百姓，對(duì)墳?zāi)沟陌仓镁裢庵匾?。而作為為人擇地卜葬的堪輿家（風(fēng)水師），更以陰宅為先務(wù)之急。

風(fēng)水理論認(rèn)為，祖墓的風(fēng)水，會(huì)影響后人的命運(yùn)；而一國(guó)之君陵墓的風(fēng)水，則會(huì)影響整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。歷代的皇家陵寢都十分重視選擇陵穴，以圖皇權(quán)永固?；柿暌话愣嘉挥诰煾浇?，如西周、秦、漢、隋唐均以長(zhǎng)安為京師，故此這五個(gè)朝代的皇陵大多集中于長(zhǎng)安附近；而元、明、清三代均以北京為京師，所以這三代的皇陵皆位于北京附近。 唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關(guān)中盆地北部，陜西渭水北岸之干縣、禮泉、涇陽(yáng)、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點(diǎn)是依山為陵，不象秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開(kāi)山陵之先河。十八座唐陵中，僅獻(xiàn)陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成南面為立，北面為朝的形勢(shì)。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九峻山主峰，九峻山山勢(shì)突兀，海拔1888米，南隔關(guān)中平原，與太白、終南諸峰遙相對(duì)峙。東西兩側(cè)，層巒起伏，溝壑縱橫，愈加襯托出陵山主峰的險(xiǎn)峻雄偉。除了四周山巒的護(hù)衛(wèi)之外，更有涇水環(huán)繞其后，渭水縈帶其前，山水具佳，愈加顯得氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀。由昭陵主峰迤邐而南，有167座功臣貴戚陪葬墓，占地約30萬(wàn)畝。

李世民的玄宮居高臨下，陪葬墓列置兩旁，襯托出昭陵至高無(wú)上的氣概。 干陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬陵，坐落在干縣西北的梁山上。據(jù)《新唐書(shū)？高宗本紀(jì)》記載，李治于光宅元年（684年）葬于干陵，神龍二年（706年）重啟干陵墓道，將武則天合葬于墓中。梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高，即干陵地宮所在，為陵之主體，與九峻山遙相比峻。南面兩峰較低，東西對(duì)峙而形體相仿，猶如天然門(mén)闕華表捍陵。上面各有土闕，望之似乳頭，俗稱(chēng)奶頭山。梁山東有豹谷，西有漠谷，整個(gè)地勢(shì)似一個(gè)頭北腳南仰臥在大地上的人體。干陵因山為陵，以山為闕，氣勢(shì)雄偉，規(guī)模宏大，陵園有內(nèi)城外成之分。內(nèi)城的南、北、東、西城垣基址程度分別為1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均為夯筑而成。內(nèi)城四面各開(kāi)一門(mén)。陵園內(nèi)有石刻群，除內(nèi)城四門(mén)各有一對(duì)石獅，北門(mén)立六石馬（今存一對(duì)）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道門(mén)之間……從南至北，計(jì)有華表、翼獸、鴕鳥(niǎo)各一對(duì)，石馬及牽馬人五對(duì)；石人十對(duì)，還有無(wú)字碑、述圣碑和六十一個(gè)蕃酋像，絲毫不減皇宮之氣派。 古代的風(fēng)水選址，除了生態(tài)、實(shí)利功能以外，還是一門(mén)藝術(shù)，其對(duì)環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬(wàn)物有靈的觀念導(dǎo)致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國(guó)家祀典。

人們崇尚自然，熱愛(ài)自然。天人合一的哲學(xué)觀念又指導(dǎo)著人們以人的精神、人倫道德及社會(huì)秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風(fēng)水的觀念中，什么好的墓地風(fēng)水? 也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認(rèn)為環(huán)境思想。

墓地風(fēng)水好的條件

1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；

4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；

5.中間要有水系環(huán)繞。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于墳地風(fēng)水好的幾大準(zhǔn)則是什么你知道嗎？

1、是否依山旁水

這不僅關(guān)系到墓地周?chē)沫h(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。

2、是否前后左右皆有靠

所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來(lái)的最適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢(shì)，如同人類(lèi)雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的穴——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。

3、是否明堂開(kāi)闊

何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意前途無(wú)量。如若不然，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不僅視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代的發(fā)展有一定的局限性。

4、是否遵循自然，回歸自然

陵園墓地最好選擇那種環(huán)山臨水處，這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

5、是否有曲徑通幽之美感

正如現(xiàn)金社會(huì)我們的室內(nèi)裝修一樣，玄關(guān)等的裝飾就是避免與室內(nèi)各處顯現(xiàn)直通之象，以此阻擋正面沖來(lái)之煞氣，墓地也是一樣。風(fēng)水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有獨(dú)特的藝術(shù)美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一。

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公墓墓地風(fēng)水

公墓風(fēng)水的選擇要點(diǎn)公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類(lèi)對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了風(fēng)水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映?！霸帷弊?，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周?chē)N花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。 當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當(dāng)前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風(fēng)水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的最后歸宿，居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人，選在公墓區(qū)埋葬親人。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分。根據(jù)風(fēng)水原理，初步確定公墓園中風(fēng)水地的位置。在龍脈一致的情況下，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右，選擇最中，最能接受到龍氣吉穴。因?yàn)樵诠怪醒ㄋ荦垰獾膹?qiáng)弱程度是直接關(guān)系到子孫后代的富貴貧賤。最后在穴位上去看明堂，水路，砂向等是否合局，這是公墓點(diǎn)吉穴最為關(guān)健的一步。除此之外還要避開(kāi)以下不利因素： 1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。 2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。 3、因公墓大多以梯田形式開(kāi)發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此 而傷丁，破財(cái)或患上奇證。 4、太近樹(shù)木也不佳，因樹(shù)根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。 5、要避開(kāi)黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。 6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。 總之，選好吉穴后，依來(lái)龍及前后左右的砂水，盡量利用位置，結(jié)合仙命，年運(yùn)來(lái)立最佳的向，才能使后代子孫獲得最吉的效果。由于我們的古代沒(méi)有現(xiàn)代這種公墓，而風(fēng)水學(xué)卻是古代流傳下來(lái)的，因此我們一定不能死板硬套、斷章取義，要在掌握易經(jīng)風(fēng)水學(xué)精髓的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代社會(huì)的文明相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)真正的“古為今用”。牢牢記住――太極是其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)的。下面是諸城姜總邀請(qǐng)我去為其父親和爺爺選擇墓穴時(shí)拍攝的相片，位置在諸城的蓮花山公墓。第一：早上5點(diǎn)鐘出發(fā)，這是蓮花山公墓大門(mén)。（董焱）第二：進(jìn)入公墓首先是橋右邊的蓮花，左邊的水池正在修建之中。 （董焱）第三：由公墓上方向西南方向拍攝的荷花橋（大門(mén)處） （董焱）第四：上山的路，有工人正在這里建設(shè)工程。 （董焱）第五：整體干凈的公墓。 （董焱）第六：一個(gè)不起眼的小地方只有幾個(gè)墳，卻在這里找到了水線。藏風(fēng)聚氣的小地方。 （董焱）第七：水線繼續(xù)往下延伸至大門(mén)處的荷花池（里面可是大有文章的呀）一個(gè)不起眼的小地方只有幾個(gè)墳，卻在這里找到了水線。藏風(fēng)聚氣的小地方。 （董焱）第八：天意如此呀。我找的這個(gè)小地方，東北艮位正在修建一個(gè)小水池。 （董焱）第九：這個(gè)空置的墓穴前面有棵綠色的植物正在向里面爬去......>>

如何選擇公墓的位置 公墓風(fēng)水的選擇要點(diǎn)隨著葬事改革,
城市公墓成了死者的最后歸宿,
居住在城市中的人一般為了便于今后祭拜先人,
多選在公墓區(qū)埋葬親人。 如何在公墓區(qū)為親人找一塊風(fēng)水寶地？這是我遇到不少東家提出的問(wèn)題。因?yàn)樗麄冃闹锌傁朐跒橛H人找一塊風(fēng)水寶地的同時(shí)，也給健在的后人起到庇護(hù)作用。于是，不少人認(rèn)為公墓區(qū)的風(fēng)水寶地在高處，越高越好。因?yàn)樵嵩诟咛?，顯得地位高，有氣派。生前有錢(qián)有勢(shì)是人上人，死后豈能屈居下方呢？因此，公墓位高處往往價(jià)位高。在我們贛州黃龍公墓價(jià)高的竟達(dá)成10萬(wàn)元左右。其實(shí)，位高處往往沒(méi)有護(hù)砂，孤陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。與“藏風(fēng)得水”以及“內(nèi)乘龍氣，外接堂氣”之原則相悖。葬在高處，生氣不聚，噫而為風(fēng)，那能藏風(fēng)得水？ 如何定公墓水口 水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這在公墓風(fēng)水中也照樣通用。比如偌大的公墓區(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定還是以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)，即為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。 如何確定墓穴 一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。

揭秘什么樣的公墓風(fēng)水好現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？是很多當(dāng)兒女的朋友們最頭疼的一件事情，今天楊老師就重點(diǎn)談?wù)勥@個(gè)話題，供朋友們借鑒。 公墓主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷史上的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。一、如何來(lái)選擇墓園（陵園）的風(fēng)水地呢？1、要先知道公墓的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)？墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。龍氣沿什么方位行， 是死龍還是活龍。有的甚于不是龍脈，而是護(hù)砂。簡(jiǎn)單地講，龍脈是很有氣勢(shì)的，生龍活虎嘛，穿山過(guò)峽，奔騰有勢(shì)，草木茂盛，土肥氣壯。而護(hù)砂則不是，很平穩(wěn)，緩緩而進(jìn)，毫無(wú)生氣，而且貧瘠無(wú)毛。2 、觀看公墓園的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、太祖山。有條件的話必須選擇有主山、少祖山、 祖山等背山龍脈的公墓園。3、公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。有好多公墓是建在山溝中間，看似山抱水環(huán)，其實(shí)，正好是兩山中間的大溝中。公墓里的流水，也正好是“漏腮水”。所謂漏腮水，顧名思義，從“臉腮”漏出去的水。也就是說(shuō)，流水是從公墓的兩邊直射而下，沒(méi)有抱住和環(huán)繞的水。4、公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。5、還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。6、墳?zāi)咕褪顷幍?，如果這快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；7、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；8、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；9、上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無(wú)人；10、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；11、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。 盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；12、如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；13、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；14、在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。以上是公共墓地選擇報(bào)恩福地的一些小常識(shí)，沒(méi)有過(guò)多的專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水理論，朋友們一看就懂，這些......>>

請(qǐng)問(wèn)【如何選擇好風(fēng)水的公墓】在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。
其實(shí)，在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春忘c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥?，只是在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把穴點(diǎn)前后左右凡是和穴點(diǎn)格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而凡是那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來(lái)看待，而那些低凹的坑或小山溝就必須的當(dāng)作水來(lái)看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何特征沒(méi)有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。
這也就是說(shuō)：以穴為原心，如果近處沒(méi)有特殊的能量的事物，那么就從原心開(kāi)始一直向外前進(jìn)，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來(lái)看待。只要思維上轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥摹Ｖ灰愕娘L(fēng)水理論正確，那就絕對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。
我們知道，任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是一定的而不是無(wú)限度的，同理，公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的，不是無(wú) *** 的。在這個(gè)一定能量的公墓地里，搶風(fēng)水的意義就十分地重要了。為什么這么說(shuō)呢？先給大家講個(gè)道理：某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時(shí)有一百個(gè)人從家里出發(fā)去這個(gè)山洞取寶，你認(rèn)為誰(shuí)會(huì)搶〔不能相互打斗爭(zhēng)搶?zhuān)灰鞘峙龅降木褪亲约旱摹车降淖疃嗄?？你認(rèn)為誰(shuí)又搶不到一點(diǎn)呢？不言而喻，第一個(gè)進(jìn)入山洞的人搶到的最多，而最后進(jìn)入山洞的那個(gè)人一定什么也不會(huì)搶到的。同理，如果前邊有一個(gè)地雷，也同樣是第一個(gè)踩上的人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個(gè)地雷的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個(gè)找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問(wèn)題。明白了這個(gè)問(wèn)題，也就是應(yīng)該能明白公墓地?fù)岋L(fēng)水的重要竟義了吧。
在公墓地?fù)岋L(fēng)水，其道理如下：1、 在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍肪上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。我們點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人；而如果我們把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈無(wú)吉無(wú)兇的能量，我們的子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。
所以說(shuō)，要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位，而在公墓地里，因安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那最后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會(huì)一無(wú)所獲。這也就是說(shuō)，要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話，那么在公墓地里，只要避開(kāi)兇險(xiǎn)的穴位就可以了，而且如果你不是最先進(jìn)入墓地的人家的話，如果墓地里80%都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會(huì)發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因?yàn)辇埫}里兇險(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了，可是如果葬在了最兇險(xiǎn)的那個(gè)穴位上的話，也同樣會(huì)有......>>

給老人買(mǎi)墓地如何看風(fēng)水選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過(guò)這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過(guò)要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無(wú)法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無(wú)得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過(guò)了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無(wú)法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

我選了一塊地,后 面有墓地風(fēng)水好嗎?住宅前面有墓地，風(fēng)水好嗎？墓地是逝去的人場(chǎng)所，是冷冰冰，陰森森，不吉孤陰之地，影響人的陽(yáng)氣吸收。住宅前面有墓地風(fēng)水好嗎墓地分成兩類(lèi)，一類(lèi)是公共墓地或者是荒山野嶺式的墓地，另一類(lèi)是祖宗的墳山，即祖墳山。 第一類(lèi)的墓地，和殯儀館對(duì)附近住宅的風(fēng)水影響是一樣的，所以買(mǎi)房子的時(shí)候一定要慎重，不要隨便買(mǎi)這些房子。 但是第二類(lèi)的墓地，即祖墳山，對(duì)附近的住宅的影響是不一樣的。祖墳山表現(xiàn)的屬性為山或者是砂，而且為陰性，所以如果祖墳山在自己住宅的北面，不但無(wú)弊，而且有利。在古代的相地術(shù)中，有這個(gè)觀點(diǎn)：南面有朱雀，北面有祖墳山，視為上吉之地。 風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，人即使逝去了，但是一樣帶有他的信息。這些信息即使是埋在地下，也會(huì)通過(guò)各種途徑傳輸?shù)剿暮笕嘶蛘呤怯H人，這是陰宅風(fēng)水的主要主旨。所以說(shuō)，祖墳山在自己住宅的北面，不影響甚至是有利于祖墳山里的先人把信息傳輸給后人。但是如果在住宅的北面是公墓或者是荒山野嶺式的墓地，由于這些墓地沒(méi)有信息傳輸給南面的住宅，傳輸?shù)膬H僅是陰氣，所以就顯示出不吉祥的一面了。 房子地底下曾經(jīng)是采礦的隧道，取水的口井水池、洼地等等，也要盡量的避開(kāi)，從風(fēng)水角度來(lái)看，這些地點(diǎn)雖然經(jīng)過(guò)填土工作，但地底的地氣已經(jīng)遭受破壞，所以不宜居住，還有就是地底下有暗渠流過(guò)，或是與建時(shí)運(yùn)來(lái)填平地基的土壤有關(guān)系，地基里有太多雜物，樹(shù)木的殘根等等，這些都足以影響到地上的建筑，也在不宜居住的行列。陰陽(yáng)兩相隔，住宅前面有墓地，風(fēng)水肯定不好，陰宅陽(yáng)宅在一起肯定不吉利，塵歸塵，土歸土。

墓地在什么位置好陰宅風(fēng)水如何選擇：一三五一六三七一九九三
1， 公墓風(fēng)水，公墓一大片，風(fēng)水如何辯。平原公墓一條線，山區(qū)公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最為先，河流緊根大路行，富貴吉祥在眼中。山區(qū)公墓看水口，山水環(huán)抱吉 祥中，藏風(fēng)聚氣定立向，風(fēng)水歷來(lái)在緣中。
2， 現(xiàn)有墓地風(fēng)水，觀路向，察水方，周?chē)叩投?。前方百步寬闊富貴場(chǎng)，后方低洼會(huì)遭殃。左青龍，右白虎，龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。欲遷墳，細(xì)端祥，忽悠人士靠一傍。七遷 三不遷，牢牢記心上。土質(zhì)是根，環(huán)境是樹(shù)，根深葉茂，富貴才能論吉祥。
3， 新墓地風(fēng)水選擇，論太祖，少祖，父母山。遠(yuǎn)祖，太祖，高祖，少祖。一切理論是枉然，有多少相師能尋山，多少相師尋到龍？遠(yuǎn)的太祖看不見(jiàn)，只有吹牛能上天。一流大師看星斗，二流大師看水口，三流大師滿山走。六十年修煉看星斗 ，三十年修煉看水口?！稗r(nóng)村風(fēng)水吧”龍行風(fēng)驚天地認(rèn)為：為人造福，為己積德。陰宅風(fēng)水需謹(jǐn)慎，陰氣傷身醫(yī)不理。

如何找墓地好風(fēng)水

為家中老人選墓地有什么風(fēng)水方面的講究嗎？看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。 出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等. 龍真穴正水錯(cuò)放，富貴不見(jiàn)面，富砂貴砂簇簇來(lái)，水口錯(cuò)用盡成灰，可見(jiàn)水法的重要性，這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地 平原十不葬 一不葬粗頑怪石 二不藏急水爭(zhēng)流 三不葬溝壕絕境 四不葬孤獨(dú)山頭 五不葬神前廟后 六不葬水口不定 七不葬開(kāi)塘傷龍 八不葬草木不盛 九不 *** 居稠密 十不葬龍虎尖頭 墓地風(fēng)水山地十不葬 一不葬童山 二不葬斷山 三不葬石山 四不葬過(guò)山 五不 *** 山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬側(cè)山 九不藏陡山 十不葬禿山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向萬(wàn)丈高山 三不向荒島怪石 四不向白虎過(guò)堂 五不向斜飛破碎 六不向外山無(wú)案 七不向面前逼宮 八不向山凹崩缺 九不向大山高壓 十不向山飛水走 墓穴有十忌 一忌后頭不來(lái) 二忌前面不開(kāi) 三忌朝水反弓 四忌凹風(fēng)掃穴 五忌龍虎直去 六忌直射橫沖 七忌淋頭割腳 八忌白虎回頭 九忌龍虎相斗 十忌水口不關(guān)

如何選擇墓地？什么樣的墓地墳?zāi)癸L(fēng)水好墓園選擇方法：首先，要看大的環(huán)境好不好，普通老百姓大部分不懂什么風(fēng)水好，只是聽(tīng)墓園銷(xiāo)售人員的講解，銷(xiāo)售人員講的越好，一般人越是不敢買(mǎi)。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，為什么呢？因?yàn)楹鲇迫说匿N(xiāo)售人員太多了，上當(dāng)?shù)睦?，舉不勝舉。在這里，我教大家?guī)讉€(gè)方法看看，首先，你個(gè)人在墓園走一圈看看，感覺(jué)一下這里的環(huán)境氣氛，有沒(méi)有讓你感到害怕心驚肉跳恐嚇的感覺(jué)，（這里指是給自己老人選墓地，）。其次，看看有無(wú)靠山，前面有無(wú)河流一類(lèi)的水，有沒(méi)有讓你感到心里比較舒服，心曠神怡，流連忘返的感覺(jué)。以上兩條是最重要的，也是最基本的條件，不要相信那些把風(fēng)水說(shuō)得神乎其神，風(fēng)水神通廣大，甚至風(fēng)水能通天的騙人鬼話。陰宅和陽(yáng)宅一樣，有個(gè)共同點(diǎn)就是感覺(jué)舒服，只要是你感覺(jué)到了舒服，就是好墓園，好位置。以上方法，希望大家記好了，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)道理很深，就是一般的風(fēng)水師，也是不會(huì)明白其中的噢渺。

墳地風(fēng)水怎么看，教你看出墳地好風(fēng)水

　　 墳地風(fēng)水怎么看
　　1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去；同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山；明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

　　人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

　　1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。

　　2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)?，風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

　　3、墓地風(fēng)水的重要性。在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。推薦閱讀：墳地的風(fēng)水墳地風(fēng)水看方位

　　中國(guó)風(fēng)水學(xué)上看墳地風(fēng)水首先看方向。中國(guó)有句俗話說(shuō)得好：“坐北朝南?；实畚弧Ｗ飨驏|。富貴家。次看地形：背靠高山，兩面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當(dāng)可運(yùn)財(cái)。三看財(cái)力：切不可胡亂大辦特花，有多財(cái)力，辦多大事，能盡孝心即可。

　　從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越?lái)越受到人們的關(guān)注。

看墳地怎么看出好風(fēng)水

　　1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去；同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周?chē)乃暮脡闹髟鬃訉O后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周?chē)纳惩恋暮脡膭t關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山；明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

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