以規(guī)整、實(shí)用、安全、方便、美觀、合理為標(biāo)準(zhǔn)。不實(shí)用、不安全、不合審美效果,即為沒有實(shí)用意義,為落空,甚至為有煞。大人物、發(fā)財(cái)?shù)娜?,其風(fēng)水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨(dú)到的眼光,獨(dú)特的判斷,從不在小事上計(jì)議。大勢已定,一切隨緣。小事總是有,不能因小而失大。就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是一兇字。著名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風(fēng)水師都從不同角度認(rèn)定為最優(yōu)地形、最佳選擇,但蔡氏無后,是何道理,太優(yōu)美,太絕了。心向決定成敗,這就是風(fēng)水。有運(yùn)的人,其風(fēng)水好做。有運(yùn)的人,其心向到位,其行為往往經(jīng)得起風(fēng)水檢驗(yàn),而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經(jīng)得起檢驗(yàn)的行為決定,應(yīng)驗(yàn)最好。本人親歷最典型的事例是:某處有人有一房屋,地段最優(yōu),為何生意極差,用風(fēng)水檢驗(yàn),依山水羅盤用事,認(rèn)為其房屋的一頭要離公路向內(nèi)進(jìn)八寸左右最合度。此人口述是:原為其放線的人,是一年青、沒有學(xué)過任何風(fēng)水的人,隨意順勢正是那樣放線,是口述人認(rèn)為不好看,向外移動(dòng)了八寸。那年青人,給他放線后一個(gè)月后,由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)為正始國家公務(wù)員。這說明什么呢,說明年青人正走運(yùn),行事心向極佳。什么是貴人?是不是現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?不是,在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人。真正的貴人是在現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)實(shí)中左右和主宰這個(gè)社會(huì)的那些有級(jí)別的人,為大大小小的貴人。值得一提的是,現(xiàn)在城市中成套式房屋建筑,其設(shè)計(jì)級(jí)極高,應(yīng)視為已有貴人照臨。對那種房屋,實(shí)行不切實(shí)的改動(dòng),在技術(shù)層面上講,不合技術(shù)規(guī)范要求,從風(fēng)水意義上論,為已在沖貴人。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念核心是:中軸對稱理論。即以某一點(diǎn)為基礎(chǔ),延伸一條直線,即坐山朝向,沿這一條直線左右展開,前后展開,成對稱圖形,視為最合規(guī)范的風(fēng)水。野外自然狀態(tài)下,地形復(fù)雜,但基本思路還是找出相對對稱平衡點(diǎn),對稱理念評估。如:左青龍,右白虎;前朝后靠,天心十道。都是基于中軸對稱的思想展開活動(dòng)?,F(xiàn)代住房的構(gòu)思理念是:功能、實(shí)用、方便、安全。傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住房的構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是:規(guī)整、對稱、功能、實(shí)用、方便、安全。宿舍建造、選擇,室內(nèi)布局、辦公擺設(shè),也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思設(shè)想。需要引起注意的是:宿舍內(nèi)裝修,色調(diào)要嫩,不能太老氣。嫩,顯得室內(nèi)明亮陽氣;老,顯得室內(nèi)陰沉灰暗。關(guān)于規(guī)整、對稱,有必要做進(jìn)說明。規(guī)整,顧名思義,要整齊劃一,不能搞得七零八亂。對稱,就是要在現(xiàn)實(shí)中能找到平衡點(diǎn),有平衡點(diǎn)就是好風(fēng)水。平原與山區(qū)比較,平原肯定風(fēng)好,平原體現(xiàn)在一個(gè)平,即具天地對稱的基礎(chǔ)。圓,是最好的對稱圖,三百六十度全方位對稱。四方,四面對稱。長方兩兩對稱。華西村,在一個(gè)平面上,全村統(tǒng)一按一個(gè)房屋式樣建筑,為戶戶對稱,整齊劃一,應(yīng)是極佳人為風(fēng)水典范。福建的那種圓形土樓,數(shù)百年長盛不衰,能成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其人為風(fēng)水的核心就是圓。宿舍建造、選擇、室內(nèi)布局、辦公擺設(shè),這些方面是很好參考。更進(jìn)一步的說明是,圓,是三百六度全方位對稱,體現(xiàn)的是全方位分散應(yīng)災(zāi),其災(zāi)驗(yàn)必輕。正方,四面對稱,體現(xiàn)的一方應(yīng)災(zāi),四方感應(yīng),分散災(zāi)變,其災(zāi)也輕。象華西村的那種戶戶對稱,就是鬼神施災(zāi),也找不到具體要加災(zāi)的目標(biāo)?,F(xiàn)實(shí)是責(zé)眾不責(zé)一、對事不人的處罰也就只是一種游戲規(guī)則而已。在整齊、規(guī)整、戶戶對稱的建筑誘因下,培育的是集體、強(qiáng)勢、奮進(jìn)、規(guī)模化的思想基因。在零雜無章,七零八亂的建筑誘因下,培育是自私自利、狹隘偏執(zhí)的思想基因。這也許就是風(fēng)水效應(yīng)。如何用外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛的理念來審視風(fēng)水布局。比如諸葛八卦村,除了地形的選取的合理性以外,八卦布局也是重要的人為風(fēng)水典范。八卦布局就是典型的外圓內(nèi)方,外柔內(nèi)剛圖形,是在對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛,體現(xiàn)的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像,之所以是人類的典范之作,其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上,整體布局合理,正是外圓內(nèi)方,外柔內(nèi)剛的含義,是對稱中求不對稱,不對稱中求對稱。在地形允許的情況下,房屋的方向要謹(jǐn)尊大自然的規(guī)則,南北向最好,冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則,就是最合風(fēng)水規(guī)范的某些原理也只是空門,以落空看。什么叫落空,現(xiàn)實(shí)就是無實(shí)用價(jià)值和意義。假學(xué)說,確實(shí)有這個(gè)方位吉,那個(gè)方位兇,甚至還信口雌璜,唯其最正確。真懂易經(jīng)學(xué)說的人,從不言這個(gè)方位吉,那個(gè)方位兇。易經(jīng)的核心就在于:任何事情,有利必有害,利害必相存。所以易經(jīng)從不肯定那個(gè)方位絕對的好,那個(gè)方位絕對的不好。當(dāng)是吉利的時(shí)候,易經(jīng)的看法是內(nèi)中蘊(yùn)含不吉因素。當(dāng)認(rèn)為是大兇之兆時(shí),易經(jīng)的認(rèn)為,內(nèi)中應(yīng)有可以利用的有用內(nèi)涵。所以學(xué)易的人,從來不言真正的吉利,也從來不言真正的兇兆,一切都?xì)w于自然和氣數(shù)。一個(gè)很簡單的道理,所有神煞都依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn),繞著一個(gè)圓轉(zhuǎn),這是個(gè)什么圓,就是羅盤上的標(biāo)識(shí),羅盤為什么要用圓:1、在無障礙物的情況下,人的相對視覺范圍是個(gè)圓。2、一個(gè)圓點(diǎn)展開,就是三百六十度,是圓中圓。神煞沿著這個(gè)圓是依次轉(zhuǎn)動(dòng),也就不存在絕對吉位和兇位,也就不存在永遠(yuǎn)固定的財(cái)位。所以對房屋、辦公室如何布局,盡管依各人的習(xí)慣、愛好,依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全的原則去布局。原因極其簡單,總不可能天天將家具移位、搬動(dòng)嗎?依各人的心向,依房屋能合理利用,依規(guī)整、實(shí)用、方便、安全的原則,合理擺放家具和室內(nèi)設(shè)施,就是吉利,就是風(fēng)水合度。不規(guī)整、不實(shí)用,不方便、不安全,脫離實(shí)際,零亂無序,就是落空,就是煞,就是邪。從古到今,所有正規(guī)的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神,特別是鬼,不涉半字。風(fēng)水只講煞,有人也稱為神煞。講邪,有人稱邪氣。這不能求全古人,本人通過幾十年的研究考察認(rèn)為。1、所謂煞:用現(xiàn)代漢語表達(dá),就是危險(xiǎn)和不安全,化煞的要件就是避開危險(xiǎn),注意安全。所有正規(guī)風(fēng)水書提到的煞,是安全因素問題。2、所謂邪:用現(xiàn)代漢語表示就是,細(xì)菌,病毒。是不明真象的細(xì)菌和病毒,帶來不明真象的病癥。避邪的方法只有一種,注意衛(wèi)生?,F(xiàn)代細(xì)菌、病毒研究,已破解了很多的邪氣之迷。植物是不亂生長的,高大長壽植物就更不亂生長,特別高大長壽植物,必要有特別生存旺氣才能長成。生為陽,死為陰。能生總是陽氣旺盛的表現(xiàn)。十年樹木,百年樹人,樹大人成才。只要家庭興盛,辦公場所舒心,就不要去問樹木的風(fēng)水如何,也不要去問樹木生長于何位置,生長旺盛的樹木要認(rèn)真保護(hù),要嚴(yán)防傷害。本人幾十年的調(diào)查、實(shí)地踏看和傳聞收集,得出的結(jié)論和體會(huì)如下:1、屋前屋后,栽樹容易,移、砍、死難。尤其是死,百分之百應(yīng)大災(zāi)。有樹,就要特別愛惜保護(hù)。2、凡是地形地物不是很合風(fēng)水要領(lǐng)的地段,能出有級(jí)別的人物,必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠(yuǎn)的大樹或特別的植物種群。3、樹冠高大,樹根深遠(yuǎn),根系綿延數(shù)公里,深達(dá)幾百米。這些高大樹冠,綿延根系,能將地下、天空的生氣向某一點(diǎn),即根基部集中,也就是所謂的風(fēng)水龍氣向某一位置靠攏。4、有樹木、有植物的地方,感覺有生機(jī),很活躍,很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。順便牽涉的一個(gè)問題是:墳?zāi)癸L(fēng)水!歸根到底還是一個(gè)“心向”問題。什么人,心賞什么樣的地形,完全可以折射出其人的“心向”在教育后代的問題上的成功與否!所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”,但有“后驗(yàn)性”。也就說:不管是什么人,只要用到那種所謂風(fēng)水好地,就能永保榮華富貴,回答是決對否定的。只要是心向到位的人,就是風(fēng)水用事差一點(diǎn),也能走向榮華。關(guān)健是“心向”,心向決定成敗。這個(gè)古今同理。
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