多注重陰宅的風水是為了能庇佑子孫,畢竟陰宅的風水輕則關(guān)系著幾代人的運勢,重則關(guān)系著幾百年的運勢兇吉,可見陰宅風水帶來的影響非同小可,可千萬不要因為自己的一時疏忽或者懶于重視陰宅風水,讓后代的運勢低迷,或者導致后代貧賤難以富貴等,那么一定要注意這些陰宅風水大忌有哪些呢?
一定要注意這些陰宅風水大忌
一定啊喲注意這些陰宅風水的大忌
墳場墓位:
〈一〉忌對一望無際茫茫大海,全無遮攔,海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云:“氣乘風則散?!痹谶@情況下,墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背后即來龍?zhí)幨邱R路,車輛劇烈摩擦馬路地面,來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點, 內(nèi)外氣皆不足,后人多爭執(zhí)。
〈三〉忌在水渠側(cè)旁,因水氣很容易滲入棺木,導致先人駭骨受潮濕,骨殖變黑,影響后人健康。
〈四〉忌在大樹旁,因樹根很容易穿破棺木,讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽,墓位不能受陽光照射,長期陰暗 。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。 如李海泉墓正位于水渠及大樹側(cè)旁且正對面前尖形墓碑,其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大兇煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護,包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多兇煞方。
大樹好遮陰?
大樹遮陰,墓穴長年不見陽光,陰氣重。 大樹的樹根會抓破金塔或棺木,令泥水入駭骨。
墓穴側(cè)旁為水喉,去水渠,
墓穴長年受水浸,駭骨變黑,對后人有壞影響。
骨灰龕位:
<一〉忌在橫梁之下。
〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。
〈三〉忌在燈光微弱陰暗,漆黑一片,毫無生氣。
〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流沖激,而往下層樓梯是明堂下陷。
經(jīng)曰:“明堂下陷,子孫愁?!?/p>
〈五〉忌對正化寶爐。
〈六〉忌在最底層,因很容易受潮濕或水浸,又忌在等同人體下陰之高度位置。
〈七〉亦如墳場墓位一樣,骨灰龕位坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 ),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多兇煞方。
〈八〉選擇龕位層數(shù),可按河圖五字運配仙命卦。 河圖口訣:“一六共宗水,二七同道火,三八為朋木,四九為友金,五十共處土?!奔词怯勺畹讓娱_始為第 一層與第六層是水,第二及第七層屬火,第三和第八層是木,第四及第九層
是金,第五及第十層是土。 第十一層周而復(fù)始,依次序為水火木金土。 仙命卦如是干兌金卦宜取用第五,十,四,九等層數(shù);如仙命是坎水卦宜用第一,六,四,九,等層數(shù)。
穴后有大石壓著。 〈兇格〉
因有土斯有氣。 泥土被大石壓,內(nèi)氣 (泥土氣) 不能舒暢至金塔。
拜臺積水,可令棺木或金塔潮濕,
致先人骨殖變黑。 對后人有壞的風水影響。
穴在行人路。 兇格
〈一〉意識不佳,對先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏,泥土向下壓著棺木,容易毀棺傷駭骨。
不論陰宅山墳或墳場墓位,骨灰龕位等等,各墓穴都會有墓碑。 該碑之碑文是用金色或紅色從左至右,上至下直書寫。碑之左邊是龍邊,書寫該墓之細致坐向。中間是亡者姓名,字體是較其他行數(shù)的字為大。而字數(shù)亦有含義,依“生老苦病死”字句循環(huán)順讀。即第六,十一,十六是“生”之數(shù),老之數(shù)是第七,十二,十七。這等“生老”字數(shù)是吉數(shù)可取用。馀者是 “苦病死”之數(shù),如八,九,十,十三,十四,十五等等因意義欠佳,很少被采用。
對亡者稱謂有特定形式,如顯考是父親,顯妣是母親,祖父稱為顯祖考,祖母稱謂是顯祖妣。 碑之右邊是虎邊,是后代子孫題名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的兒子, “祀孫”是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一,仲代表第二,季是第三。如孟秋是七月,仲夏是五月,季冬是十二月。
拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷,子孫愁。
如有條件而又需要選擇理想山地,安葬先人,就要避忌一切兇惡之地,這當中
包括有:
〈一〉“葬經(jīng)”之五不葬: 無草木山,童山不可葬; 崩陷鑿斷山,斷山不可葬;
頑硬石板山,石山不可葬; 單山孤脈,獨山不可葬; 過山不可葬。
〈二〉 廖金精六不葬: 莫取去水地;休尋劍脊龍;最忌凹風穴;尤嫌無案山;
怕明堂跌;憎龍虎飛。
〈三〉十不葬: 一不葬粗頑塊石;二不葬急水灘頭;三不葬溝源絕境;
四不葬孤獨山頭;五不葬神前廟后;六不葬左右休囚;七不葬山岡繚亂;
八不葬風水悲愁;九不葬坐下低軟; 十不葬龍虎尖頭。
〈四〉十賤地: 八風吹穴;朱雀消索;青龍飛去;水口分流;擺頭撓尾;
前后穿風; 山飛水走;左右皆空;山崩山裂;有主無賓。
〈五〉十天煞: 穴地曾遭,洪水推蕩,龍神不安,是天敗,子孫流離。
明堂傾瀉,四水不歸,龍神不住,是天傾,財帛耗散。
明堂漸漬,積污臭穢,龍神不吉,是天濕,疾病纏綿。
地下深坑,不見外陽,龍神暗昧,是天獄,子孫愚頑。
四面低垂,八風交吹,龍神不定,是天沖,子孫游閑。
土色虛浮,脆弱不堅,龍神淺薄,是天魔,子孫貧賤。
土地焦硬,干燥不滋,龍神兇敗,是天枯,子孫 絕。
在山肘外,并無六建,龍神反背,是天狗,子孫忤逆。
穴地曾遭,雷霆震霹,龍神驚恐,是天殺,子孫愁困。
窮荒之源,孤峰獨聳,龍神不聚,是天窮,子孫孤獨。
下葬上佳泥土者,會有異象,故有三不改墓之說: 一開冢見龜蛇等生氣物; 二土中有溫暖之氣如霧者;三見有紫藤交合于棺者。
下葬賤泥亦有異象,有五不詳宜改墓之說:一是冢無故自陷;二是冢上草木本來茂盛,突然枯死;三是墳中風聲不絕;四是子孫忤逆顛狂;五是人口多傷。
一定要注意這十大陰宅風水墓地的大忌
經(jīng)書說:陰宅定生死。這是說祖墳的好壞直接牽扯到一個家族的生、老、病、死,夭折、早亡、傷殘。陰宅決定了三代,所以我們通常會去講富不過三,貧不過三。那是因為陰宅之地,可能會因為地殼的運動、周邊環(huán)境的變化而改變了陰宅的風水。
陰宅學說認為,只要穴地有生氣,死者就會安逸,就會給生者帶來吉祥。陰宅決定面廣,可以說它決定著每個人及其后代子孫一生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業(yè)、吉兇以及后代子孫的數(shù)量及優(yōu)劣等。
一不葬粗頑塊石,二不葬急水灘頭;
三不葬溝源絕境;四不葬孤獨山頭,
五不葬神前廟后;六不葬左右休囚;
七不葬山岡繚亂;八不葬風水悲愁;
九不葬坐下低??;十不葬龍虎尖頭。
其中,粗頑塊石者,地多惡氣。急水灘頭,水煞直沖穴場而氣隨水泄,為空亡絕滅之地。溝源絕境,水脈到頭而絕,氣亦隨變?yōu)樗?。孤獨山頭,四顧不應(yīng),缺依少憑,主生人孤苦。無依無靠。神前廟后,與神抵先靈爭地氣,多兇多熬。左右休囚者,形狹局促,穴受逼迫而不安。山岡繚亂者,主客不分,真應(yīng)莫辨,有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者,風嘯水鳴,如泣如訴,主多慘痛之事。坐下低小者,如坐井觀天,氣象無尊嚴之意而多卑微之態(tài),主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者,四應(yīng)桀驁不馴,于主不利。(風水www.azg168.cn)
一定要注意這些陰宅風水墓碑的大忌
第一、墓碑。相信大家都注意到了,不管是我們國家還是國外或者是古代和現(xiàn)代,墳?zāi)挂话愣际菚凶约旱哪贡6贡氖褂貌荒苁亲匀坏氖瘔K也就是沒有經(jīng)過裁整的作為墓碑,如果是的話那么就要注意了,這樣會斷絕子孫的香火,不吉利。
第二、我們都知道墳?zāi)共皇墙?jīng)常的去打掃的,一般都是到了清明的時候才會去一次。所以在墳?zāi)沟纳媳厝粫L出很多的雜草或者青苔等等。所以當我們?nèi)吣沟臅r候一定要把墓碑的上方打掃好。以免墓碑上有過多的雜草或者青苔叢生,這樣就會導致主子孫久年病。
第三、不知道到家有沒有注意到,一般的墓碑都是比較的光滑厚實明亮的。姜老師提醒這個其實也是一種風水之中的寓意,如果墓碑的顏色比較的暗淡,就會影響到主子孫運程的不利。
第四、我們都知道,墳?zāi)沟哪贡话愣际橇⒌煤煤玫模钱斈阆麓稳サ臅r候卻發(fā)現(xiàn)墓碑已經(jīng)歪了,或者是倒了的情況(包括人為和自然)。如果是這樣的情況,在陰宅風水之中預(yù)示著會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。
第五、在陰宅風水之中,墓碑一般是比較干凈的(什么時候都是),但是很有可能的就是你突然發(fā)現(xiàn)墓碑上有鳥禽的糞泄,這樣就會導致子孫有頭痛的癥狀。建議最好的就是換一塊,或者是搽拭干凈。
第六、墳?zāi)沟哪贡覀兌贾朗且话闶褂么罄硎瘉淼窨坛傻?,所以墓碑一般都是厚實的。但是很多事情總是有意外的,所以如果發(fā)現(xiàn)墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的,那么會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。南寧風水大師姜泓吉老師建議最好的就是把墓碑換掉。
第七、墓碑作為墳?zāi)沟囊粋€標志和門戶,所以墓碑是不能有大斑點或者大瑕疵,就像是陽宅之中的大門口一樣是要密封的。如果出現(xiàn)最好的就是盡快的換掉,不然主子孫容易有長久病痛。
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實用、方便、舒服、安全、美觀就是好風水,用這些標準去衡量,即實在,又便于掌握。
什么叫風水?第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意,也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如:惠州嘉逸園風水如何?——回答是:就是現(xiàn)代科技的看點,也就是現(xiàn)代科學技術(shù)的風水,比如:沒有鋼筋、水泥?能造那么高的房屋嗎?沒有自來水,那里有水嗎?沒有水,那里能住人嗎?沒有水,風水再好,也就只是水中月,鏡中花。風水,風水,能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如:有管道橫穿自家院上方影響風水嗎?——回答是:有管道橫穿自家宅院上方,如果處理不合理,影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障礙),還有一個管道技術(shù)性問題(如管道技術(shù)性能不足,有安全隱患),這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達就是:創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢;合理利用自然客觀條件和規(guī)律;符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件,適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調(diào)的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論,切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域,只怕是盲人摸象,用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對風水要有正確認識:比如植物,可以凈化空氣,美化環(huán)境,這些能促進人的身體健康,也就是植物有旺風水作用。身體健康,精力充佩,能掙大錢,不需要耗費醫(yī)藥費用,也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好,衛(wèi)生好,這是主要的。頂層,防滲漏,防雷擊的措施要有力,當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考,技術(shù)層面的事,現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?,F(xiàn)代建筑,以實用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個比方,在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風水理論,就象老式馬車駕駛技術(shù),能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎?古代以自然風水為主,現(xiàn)代城市以人為風水為主,二者基礎(chǔ)完全不同,怎能固守舊教條。如:服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究?——回答是:方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如:過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是:引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害,就會影響到房屋風水。房屋的風水,首先就是房屋的實用性和耐用性,也就是房屋的使用壽命。
陽臺前放消防水箱會影響風水嗎?——凡是對人類社會有益的事情,不會影響風水;只有對人類社會無益的事情,甚至有害的事情,才會影響風水。陽臺前放消防箱,不妨害各類活動,是對房屋安全起保駕作用的,不可能會妨礙風水,是有益于風水。
用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。風水布局再合理,談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。如:主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法?——回答是:主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法,到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為:合理、美觀、實用、方便、安全是真理。反之為邪門歪道。又如:風水學,門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置?——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊,右邊實用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實用,就不要安裝門關(guān),叫多事,自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物,都是風水大忌。
規(guī)整:規(guī)整的含義是:合理謀劃布局,在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準,整齊劃一,不能七零八亂?,F(xiàn)代城市和農(nóng)村中,那些混亂建筑,相互抵消,互相矛盾,從風水的角度論,零亂無序,從事實上看,哪里存在更多貧窮和貧困。如:我家原來是東大門,現(xiàn)在改為南大門,但是西邊地勢高,一到下雨天,雨水就從門前過流,而且還沖刷西南墻角,這是什么風水,求解——回答是:地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理,使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅,亂竄。為水流無序,或為流水亂竄。風水如此,人事會相因如形。
對稱:對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點;由房屋的有中心和重點,誘道人文、行事、為人要有中心和重點,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論,是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考,人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體,但人體有一主要美學特征就是左右對稱,作為天人合一的風水觀,在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是:左右對稱,前后對稱,在對稱中求取平衡。
必須:一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要,不是多余,是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要;有,實質(zhì)意義不大;沒有,對正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置,是人類必須,服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。比如,鋪雙席,為什么要鋪雙席?需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞,風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水?——回答是:此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,不是有毒、有害物質(zhì),安裝牢固、安全,不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件,是多余配置構(gòu)件,是有毒、有害物質(zhì),安裝不牢固、不安全,才會影響風水。
實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。又如:打井水井位置選取,用風水理氣的方法位置選得再好,但如果不出水,徒勞無功,完全失去意義,因此打井必須首先選擇保證能出水的位置,這就是實用。又如:床頭靠窗,化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎?————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗,床頭不能靠窗,不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上,安裝防盜安全窗,可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如:臥室內(nèi)放個浴桶風水有什么不好? 回答是:物品能放在它應(yīng)該放的地方,肯定最好。臥室內(nèi)放個浴桶,肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變,在變通行事更合適的情況下,只要不影響、妨礙正常通行和活動,不影響風水,也可以放在臥室內(nèi)。又如:坐北向南的兩進鋪位,我想一邊封玻璃,一邊安裝玻璃門,請教大師,封那邊,留那邊做門好?——回答是:我不在現(xiàn)場,不能肯定回答,只能原則回答:一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么),本著合理利用空間、方便實用的原則,二者綜合考慮門安裝那一邊。
在我國古代,人們對于人死后的風水就十分看重,人們認為不重視祖先的陰宅風水,那么對于后人來說是極為不利的,安葬的時間、地點、法事的安排等等,都有著一整套的規(guī)矩流程。其中有一套十不口訣,流傳至今。那么,你知道陰宅風水的十不口訣是哪些內(nèi)容嗎?一起來看看吧。
陰宅風水十不口訣
平原十不葬一不葬粗頑怪石二不藏急水爭流三不葬溝壕絕境四不葬孤獨山頭五不葬神前廟后六不葬水口不定七不葬開塘傷龍八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龍虎尖頭
山地十不葬一不葬童山二不葬斷山三不葬石山四不葬過山五不葬獨山六不葬逼山七不葬破山八不葬側(cè)山九不藏陡山十不葬禿山
墓有十不向一不向流水直去二不向萬丈高山三不向荒島怪石四不向白虎過堂五不向斜飛破碎六不向外山無案七不向面前逼宮八不向山凹崩缺九不向大山高壓十不向山飛水走
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