面相能看透我們個人的富貴禍福,也可能看出我們此生的運(yùn)勢兇吉,更能了解到我們這一生的命運(yùn),但你又知不知道其實(shí)面相還可以看出陰宅的風(fēng)水情況呢?其實(shí)面相不僅僅與我們的運(yùn)勢相關(guān),與我們的祖墳陰宅風(fēng)水也密切相關(guān),所以通過面相的特征是可以斷出陰宅的風(fēng)水的,那么面相與陰宅風(fēng)水,如何從面相斷陰宅風(fēng)水呢?下面是小編整理的相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!
面相與陰宅風(fēng)水,如何從面相斷陰宅風(fēng)水
面相與陰宅風(fēng)水,如何從面相斷陰宅風(fēng)水兇吉分析
1、怎樣從面相上斷墳瑩地好壞及幾處的相法密訣
看墳瑩地那里看,山林琢墓發(fā)際邊,白色光亮風(fēng)水好,青筋暗陷有破變,得天地之氣,則旺。得風(fēng)水之氣,則發(fā)。
新舊風(fēng)水管三代,爺爺積孫法為真,山管人丁水管財,缺少一樣受貧寒,看氣色要遠(yuǎn)看,近看反而不準(zhǔn)確。
得風(fēng)水之地氣者骨肉起,塌陷者則失風(fēng)水,即風(fēng)水遭到破壞。有氣發(fā)不休,無氣發(fā)終敗,日月角有氣額方圓,無氣塌陷父母有難。眉若有氣伏而秀,無鼻頭氣色為土質(zhì),三停一線仔細(xì)推,鼻為結(jié)穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(hù)(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質(zhì)干燥,色暗土質(zhì)濕,有官有財也。
從面相看風(fēng)水當(dāng)把鼻子視為結(jié)穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴干地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數(shù)紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。
(2)怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣
斷墳瑩地向口不是千篇一律的,因人有千相,千相干面,千面千紋,所以每個入畫相的相征都是不同的。如果只從一點(diǎn)來論定有不周之處,所以斷陰宅風(fēng)水向口時,都是從三點(diǎn)而論:即人中、魚尾、天庭額紋來看o
人中偏斜方向?yàn)閴炏?,人中偏左,墳坐東南向西北,人中偏右,墳坐東北向西南。額部三才紋也可看墳向,如三才紋不斷為干三紋即坐西北朝東南向。天紋斷為兌宮紋,墳為東西向,三紋都斷為坤宮紋,,即為西南向。天地紋斷為坎宮紋"即為南北相,余此類推。從魚尾處斷墳向。
人中有氣則深長,無氣平平得子孫很難。新舊風(fēng)水上下看,額、鼻、人中、地閣參,得風(fēng)水之氣后代旺,色、惡、暗滯后代衰,死后寄存沒下葬,子孫無力,易顴骨暗滯青筋纏。
鼻頭氣色為土質(zhì),三停一線仔細(xì)推,鼻為結(jié)穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(hù)(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質(zhì)干燥,色暗土質(zhì)濕,有官有財也。
從面相看風(fēng)水當(dāng)把鼻子視為結(jié)穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴干地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數(shù)紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。
關(guān)于面相與陰宅風(fēng)水,如何從面相斷陰宅風(fēng)水講解
從面相上斷陰宅說來也不難,法令紋以內(nèi)為穴場,下面為封墉。
這一區(qū)域主要看樹木破損等。
地勢的高低從鼻子上來看,鼻子高則墳埋處高,是山龍或向薛之水,下巴為朝山,下巴微起則向前有朝山,如果下巴回收或無下巴,不但表示婚姻和壽命不長,還表示陰宅無朝山,靖為朝水,埔大西濕潤為明水相照!
鼻梁為來龍,山根為過峽處,鼻頭為屋頂,人中結(jié)穴,人的鼻子都是有些歪斜的,這可以觀來龍的方向,鼻子左歪龍往左旋,鼻子右歪,龍往右旋結(jié)穴。
同時水也向歪斜的方向流來,鼻子左歪,水從右到左,右歪,水從左到右。
面紋亮為路,面紋暗為溝。
法令外之法令線,在斷時為路。因其交于法令上。與觀八卦的方法相同。
山林枯黃祖墳破損。
豐滿白潤好風(fēng)水。
山林冢墓色滯風(fēng)水欠佳。冢墓赤,祖墳塌陷。
魚尾一條向上翹,如同人中向右靠。祖墳后山站老虎,額頭常掛有信號。
干直若加向上翹,姑娘林中要上吊。
一邊臉大一邊小,墳地向陰無處跑。
人中左斜要出官,移位有水才能算。
參透此訣斷向神,萬里行走為地仙。(風(fēng)水www.azg168.cn)
講解面相與陰宅風(fēng)水,如何從面相斷出陰宅的風(fēng)水分析
都說看人要三分手相七分面相,而面相中人的眼睛就占了五分,看人的眼睛要看形和神,眼形中男人最好的叫龍眼而女人就是鳳眼,而看眼神是最難學(xué)的。眼睛代表修為和作為,鼻子代表財氣,耳朵代表生命力,嘴巴代表交際能力,頭發(fā)代表性格,眉毛代表心胸,額頭代表運(yùn)勢,法令(既嘴巴兩邊的紋線)代表志向。如果要看生男生女,男人就看他的人中(既嘴巴與鼻子之間的溝)(說:人中一個窩,有兒也不多;人中一條線,閨女一大片。)女人就看她的耳垂。從面色看人運(yùn)氣,則是:要知誰家漸漸貧,面如水洗耳生塵;要知誰家漸漸昌,印堂發(fā)亮有黃光。
風(fēng)水共有四要點(diǎn),既:左青龍右白虎前朱雀后玄武。青龍就是指河流,白虎是指道路,朱雀代表水潭水庫,玄武就是丘陵或者山脈,最基本一點(diǎn)就是前低后高,古時玄學(xué)很深奧。
先天風(fēng)水印堂為壬癸水,寬大為水旺窄小為水弱,左臉為甲乙木,高時旺,低時弱。右臉為庚辛金,高時旺,低時弱。眼大有神甲丙旺。丁火弱下巴尖小,丁火旺下巴寬圓,丁火代表牙齒,好丁旺。鼻子圓大時戊土旺尖小時戊土弱。長相好:如果日干弱時日干的先天風(fēng)水旺,如果日干旺日干的先天風(fēng)水弱。個的高矮:看日支為用神時先天風(fēng)水旺時個高,弱時個矮。日支為忌神時先天風(fēng)水弱時個高,旺時個矮。甲木為頭。頭大甲木旺。頭小甲木弱。長的好壞看日干的先天風(fēng)水旺弱。八字看面相:道云:肝開竅于目,目不視而魂在肝。所以,在面相上眼為天干甲木,甲木為用旺者,眼睛美麗;甲木生丙火,丙火為用的眼睛有神采。八字?jǐn)囡L(fēng)水:甲木為吉砂時,為大樹:為兇水時,是松軟的坑凹。丙火無論是砂水都是高崗。100%準(zhǔn)確。皮膚黑火,戊己土旺,庚金旺,棱角突出,肉的厚薄看戊己土,辰戌丑未旺是肉厚,胡須、眉毛濃、甲乙木旺,眼是丙火,眼大有神丙旺,聲音高金旺,火旺弓啞,
先天風(fēng)水已知事上看先天風(fēng)水?
地域看先天風(fēng)水:
長江以北,山海關(guān)以南叫中原,水火都不十分旺,火相對較旺,水相對較弱。山海關(guān)以北,叫北方,水旺、火弱。長江以南叫南方,南方火旺、水弱。云貴高原、青藏高原為水旺火弱。黃土高原,火旺水弱。盆地水弱火弱。沿江、沿海、沿湖、沿河地區(qū),水旺火弱。巨烈的發(fā)光、發(fā)熱物體附近為火旺之地。
后天風(fēng)水的調(diào)整,以命局為主,結(jié)合大運(yùn)、流年調(diào)整效果最佳。
先天風(fēng)水就是母親懷孕時的流年作用于月柱,八個字的增減力就是先天風(fēng)水
從上斷陰
1、怎樣從面相上斷墳瑩地好壞及幾處的相法密訣
看墳瑩地那里看,山林琢墓發(fā)際邊,白色光亮風(fēng)水好,青筋暗陷有破變,得天地之氣,則旺。得風(fēng)水之氣,則發(fā)。
新舊風(fēng)水管三代,爺爺積孫法為真,山管人丁,水管財,缺少一樣受貧寒,看氣色要遠(yuǎn)看,近看反而不準(zhǔn)確。
得風(fēng)水之地氣者骨肉起,塌陷者則失風(fēng)水。即風(fēng)水遭到破壞。有氣發(fā)不休,無氣發(fā)終敗,日月角有氣額方圓,無氣塌陷父母有難。眉若有氣伏而秀,無 鼻頭氣色為土質(zhì),三停一線仔細(xì)推,鼻為結(jié)穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(hù)(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質(zhì)干燥,色暗土質(zhì)濕,有官有財也。
從面相看風(fēng)水當(dāng)把鼻子視為結(jié)穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴干地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數(shù)紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口),以上(見圖38A)所示。
(2)怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣
學(xué)員們:斷墳瑩地向口不是千篇一律的,因人有千相,千相干面,千面千紋,所以每個入畫相的相征都是不同的。如果只從一點(diǎn)來論定有不周之處,所以書笙在給人斷陰宅風(fēng)水向口時,都是從三點(diǎn)而論:即人中、魚
氣粗反兄弟疏情。人中有氣則深長,無氣平平得子孫很難。新舊風(fēng)水上下看,額、鼻、人中、地閣參,得風(fēng)水之氣后代旺,色、惡、暗滯后代衰,死后寄存沒下葬,子孫無力,易顴骨暗滯青筋纏。
鼻頭氣色為土質(zhì),三停一線仔細(xì)推,鼻為結(jié)穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(hù)(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質(zhì)干燥,色暗土質(zhì)濕,有官有財也。
從面相看風(fēng)水當(dāng)把鼻子視為結(jié)穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴干地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數(shù)紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口),以上(見圖38A)所示。
(2)怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣
學(xué)員們:斷墳瑩地向口不是千篇一律的,因人有千相,千相干面,千面千紋,所以每個入畫相的相征都是不同的。如果只從一點(diǎn)來論定有不周之處,所以書笙在給人斷陰宅風(fēng)水向口時,都是從三點(diǎn)而論:即人中、魚尾、天庭額紋來看o
①人中偏斜方向?yàn)閴炏颍酥衅?,墳坐東南向西北,人中偏右,墳坐東北向西南。
⑦額部三才紋也可看墳向,如三才紋不斷為干三紋即坐西北朝東南向。天紋斷為兌宮紋,墳為東西向,三紋都斷為坤宮紋,,即為西南向。天地紋斷為坎宮紋"即為南北相,余此類推。
③從魚尾處斷墳向,請見(圖33B、38C)所示。
(3)怎樣從手相上看兩處墳瑩地的相法秘訣
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陰宅擇穴100法1、凡遇石山宜尋土穴,那里的土色如顯紅黃色,就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈沖和。2、在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,表示其質(zhì)地溫潤。若在土山上找到石穴,則石穴一定要顯紫白色,而且質(zhì)地溫潤的才主吉,如堅硬得如頑石一樣則主山。3、如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤。4、如果在土山上只找到土穴,則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時土質(zhì)不宜太潤凈。5、如找到土穴,則要求土質(zhì)紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強(qiáng)的意思。6、如找到石穴,則要求石質(zhì)顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆的意思。7、在土山上找石穴,即是柔里鉆堅的意思。在石山上找土穴,即是韌中點(diǎn)脆的意思。8、在支龍上如果有很多石頭,剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴,以石質(zhì)顯示異紋為貴。9、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。10、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。11、在龍舌尖的部位開穴可以稍下,但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。12、在龍齒部位可以扦穴,但不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會傷龍。13、遇著陰脊象雞胸切玉一樣時,需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩,即是陰陽,所謂交襟,即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣,不能陰來陰作。14、平陽地則要象鳩尾,要識別剛?cè)岷徒缦蕖K^剛?cè)?,也就是陰陽,所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾,不可陽來陽作。在處理這些情形時,說理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽卻說成是陰,明明是陰卻說成是陽,那樣雖然熟誦這篇經(jīng)文也沒有什么益處。15、雖然明白尋找吉地的辦法,卻無裁剪墓穴的能力,倘若作用有了參差,就難給其人帶來和平福澤,因?yàn)槠渲械暮晾逯?,就有如隔萬山的差別,一尺一寸的不同,就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用,指的都是穴法。16、作穴時發(fā)生陰陽吸噓,帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須借助陰氣的一吸,陰作時必須借助陽氣的一噓,這就是陰來陽作,陽來陰作的意思。若陽來陽受,則禍患來得舒徐,陰來陰受,則禍患來得慘急。17、如果墓穴顯得陽弱陰強(qiáng),當(dāng)作穴時要用正回法。所謂的夫弱,就是陽弱,這時作穴宜用正球法。所謂婦強(qiáng),就是陰強(qiáng),這時作穴宜用架折法,這里指的是墓穴的正面和側(cè)面而言。18、墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽的區(qū)別。作穴用明球或暗球法,其中有強(qiáng)弱的區(qū)別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽。陰形而用明球法,顯然為強(qiáng),陽形如用暗球法,隱然為弱。所說的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至于所謂舒慘吸噓,并不是星相家所說的陰龍陽向,陽龍陰向的意思。19、相穴時要先用倒杖法定下墓穴的位次,再用豎竿法定其坐向。相穴時要先看脈氣的陰陽強(qiáng)弱,用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方,豎竿牽繩,分出坐向。
20、從墓穴兩旁流水的三分三合中,反映出穴土乘金的意義,從流水的兩片兩翼中,可以觀察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四種穴法,記載在郭璞的《葬經(jīng)》上,要從穴旁流水的三分三合和兩片兩翼中求得。21、墓穴的脈氣就象灰中的線條,氈里的髦毛一樣微茫仿佛難辨。墓穴的脈氣十分微茫仿佛,必須有法眼詳細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn),豈能魯莽從事。22、墓穴有適宜左乘的,有適宜有接的,切忌弄錯,呈現(xiàn)翻斗斧頭情狀。墓穴有適宜左乘的,即用乘金法,有適宜順接的,即用印木法。用右接,或應(yīng)右接而卻用左乘,就是斧頭翻斗了。23、墓穴呈現(xiàn)后縮前伸形狀時,切忌鑿傷龍穴的釵股。所謂后縮,是指吞葬,即用穴土法。所謂前伸,指的是吐葬,即用相水法。用相水法時,墓穴位于龍的承漿部位,所以稱為水伸縮。使用這兩種穴法時都貴在得宜,不可傷龍失穴。所謂龍穴從來怕二傷,指的就是怕鑿傷釵股。24、墓穴的雙脈最好是短股,但如不順穴情,就應(yīng)該從權(quán)變通。雙脈求短,這是正穴法,但如穴情不適宜短股,就應(yīng)當(dāng)從權(quán)變通,不必執(zhí)短股之說。
25、脈氣如欲挨生,必須枕在墓穴的薄邊,但如不合穴情,也當(dāng)改變方法。挨生枕薄,也是正穴法。但穴情如不適宜枕薄,則又應(yīng)當(dāng)改變方法。大抵相地主要是相墓穴情意所鐘的地方,需要隨時靈活通融,不可過于拘執(zhí)。26、作穴時要觀察上下的分龍、滴水,前后的接氣、迎堂的情況。墓穴上部的分龍,下部的滴水,前面的迎堂,后面的接氣等部位應(yīng)予以保護(hù),這是變法中不可變,從權(quán)中不可移的部位。27、穴法中要求作天心十字,并不是夫婦同行時不配十字。作穴時要定天心十字,這是前后左右四應(yīng)的中心。龍法中也有不配十字的情況,即在夫婦陰陽二氣同行時。夫婦同行一路收,陰陽不配兩邊流,水分十字扦須架,若也無分只枕球,所說的十字與天心十字不同。28、看到水抱尖圓的情況,許多人會錯認(rèn)為是穴前界土,如果看到氣分互換的情況,人們常常則誤為坐下交襟。這里說的是氣脈閃躍,流行而未停止的時候,人們沒有詳細(xì)觀察,就將水抱尖圓的情況,錯認(rèn)是穴前界土和坐下交襟,卻沒有看到這時氣脈是分為左右,互換而前行,這是很大的失誤。29、穴形上下似臺盤角的,表示陰來陽受。所謂臺盤角,即是陰氣。
30、穴形前后似鐵甚唇的,應(yīng)該陽脈陰扦。所謂鐵甚唇,即是陽脈。31、穴形上部平正,下部尖削的表示陽弱,上部尖削,下部平正的表示陰強(qiáng)。鍬的形狀平正,表示陽弱,角的形狀尖削,比喻陰強(qiáng),都以上部形狀為主判別強(qiáng)弱。32、由于有陰陽的分別,才有前伸后縮的不同。陰穴適宜前伸,即吐葬。陽穴適宜后縮,即吞葬。33、通過審視分水脊析隆鬣,是觀察脈氣陰陽的方法。觀察龍脈在平地或山坡的情況,是選穴的定規(guī)。所謂隆鬣,是指脈行分水脊的不同情況,從這里可以察看到脈氣的陰陽情況。通過分辨平洋龍和高坡龍的不同,可以決定選穴的情況。34、在孤陽的地方雖然沒有分水,只要穴正即可接脈而分水。所謂孤陽之地,指的是下有合水,卻上無分水的地方。這時,如中間可作正穴,就不可放棄,只要在氣脈的來處培土連接,并分界合水向兩邊流去就可以了。
35、寡陰的地方雖然沒有合水,但只要龍真氣實(shí),就可以通過鑿池會氣來補(bǔ)救。所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無合水的地方,但只要龍氣真確,就不可以放棄。只要在脈上的地方鑿水池,合其水而會其氣,就可以補(bǔ)救了。因?yàn)榈乩盹L(fēng)水的或然性很大,不能只用一種辦法去先取。但如果不是龍真穴正,那也不會有很強(qiáng)的用處,這又是不能不知道的。36、墓穴顯現(xiàn)陰脈,則理宜湊入,即使性急也應(yīng)避煞而扦。如墓穴呈現(xiàn)陽龍,則義當(dāng)避檐,即使性寬也只得斗球而下。這是說明葬法的前伸或后縮要以此為依據(jù)。37、穴似生龜則尾急,去尾則傷龍,所謂龜尾為陰,這樣的墓穴不宜急湊。38、墓穴狀如死鱉而背平,扦則傷穴。鱉背為陽,墓穴不宜過于平緩。39、窩穴既宜深也宜淺,乳穴既宜下又宜高,這全靠地師心明眼準(zhǔn)。窩穴屬陽,地勢坦夷宜深葬,但也有宜淺葬的。乳穴屬陰,陰穴應(yīng)避煞宜葬下,也有宜葬高的,要懂得其中天機(jī),在人心眼通明才識得。
40、陰龍的性急,所以不會有拂頂?shù)难ㄌ?,陽脈的性寬,則或會有穿耳的墓局。墓穴如是陰龍,決要用架折法,陽脈雖然性寬,也可以用架折。所謂穿耳,拂頂?shù)忍镁?,指的是天生坐向,不是人力所能定的?1、如遇墓穴本應(yīng)用倚撞法作穴,如果穴情適宜蓋粘法作穴,理應(yīng)湊急則粘煩,或挨生出而死,以符合天然地勢,而不煩人力強(qiáng)求。作穴有蓋、粘、倚、撞四種方法,這四種方法,包括了墓穴上中下左右等方位。但總的來說,都是要將脈氣止住。其余的湊急粘寬、挨生出死,也都是在止字上作文章。采用哪種方法,都要符合墓穴本身的天然形勢,而不煩人力強(qiáng)求。42、在月角、龜肩等部位上作穴,一般都會從偏旁中尋找正處。凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。但偏旁之中也會有正處。文中所謂都者,指的是未必盡然的意思。43、在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。44、如果明堂延伸得很長,就可設(shè)法將殺氣脫在水中。但如同時遇到局順的情況,則仍要在正處作穴。如果明堂延伸得很長,則會有水當(dāng)面直流,這種流水可以阻止泥穴中的殺氣。這時就要注意左青龍右白虎中那邊更符合穴情趨吉,則可在橫側(cè)作穴,以便脫去水中殺氣。但如此時局順而正,不宜橫側(cè)作穴,則仍要在正處作穴,不再考慮堂長的特點(diǎn)。這樣做,其人會獲福稍遲。
45、穴形似蛇時,如在蛇頭開鑿會神死。穴形似蟹時,如在蟹殼鑿穴就會傷黃。所以遇到前種情況,一般都會在蛇眼處作穴,遇到后種情況,則扦在七寸處。但如神在蛇頭的王字上,氣聚在蟹沫中,則可以靈活行權(quán),隨機(jī)應(yīng)變。作穴要以神氣鐘聚情況為根據(jù)。46、碰到穴情特殊時,學(xué)者就要善于格物致知,通過思考,萬疑頓釋,顯微洞貫,妥善處理,從而妙奪神功天巧。47、地理學(xué)重在一個理字。如果不管墓穴的陰陽坐向情況,則可采取板腳定對蛤尖的辦法。如果不問墓穴的陰作陽作坐某向等情況,則可采取棺材板腳定對蛤尖的合襟處的倒杖法來定穴。48、要知墓穴的深淺高低,可將穴底定在與渦里相平處。即以一合二合水來定墓穴的深淺。49、如壟乳的氣會在合襟,則所得墓穴深沉。而支皮的水交在壽帶,則所定墓穴太淺。所謂壟乳,即是高阜龍,所謂支皮,指的平陽龍。所謂合襟、壽帶,分別為一合水和二合水。前文所說穴底深淺,以平渦里為準(zhǔn),這個渦里又有壟乳和支皮的區(qū)別。處在壟乳的墓穴,如平到合襟即己算作深沉了,而處在支皮的墓穴,即使平至壽帶,也還算定太傷淺了。
50、定墓穴的深淺度,則還要考慮一合二合水的深度。所謂泄去,即指一合二合水,墓穴一般不應(yīng)深過合水部位,所以要考慮到這一點(diǎn)。51、墓穴在高處或下處才能乘生氣,就要看妥平葬口的位置何在了。墓穴無論定在高處或低處,都必須乘生氣。穴凡是有生氣的地方,則必定天生自然會有妥平葬口,也就是放棺材的地方。52、如果因?yàn)槟晟顨q久,以至于上述各種形狀己難區(qū)分,就需要精詳考究,不能鹵莽行事。這條是承接上文所說的板腳、蛤尖、穴底、窩里、合襟、壽帶、泄去之基、妥平之口而論。53、更有那種龍脈藏伏水底,吉穴隱蔽在石間等情況,就很難識別,不是一般愚夫所能分辨。必須是有道眼的風(fēng)水師,才能識別到水底的龍脈和石間的吉穴。54、龍穴如貼脊平頭,就意味著脈短,要將棺木插入而扦。如橫龍?zhí)幍哪寡ǔ尸F(xiàn)貼脊,頭平不起等情形,就說明此處脈短。因而在下棺時要插入,以便能接上氣脈,所以說橫擔(dān)橫落,無龍須下有龍。
55、窩穴、鉗穴如呈現(xiàn)起頂情況,意味著該穴氣長,就要用粘棺法下棺。氣脈在窩穴、鉗穴,上面起頂而來,表未該穴氣脈長,這時就要用粘寬下棺,而不可斗脈,所以說直送直奔,有氣要安無氣。56、氣脈在水上行時,水脊顯出個字,據(jù)此可以分明地識別脈絡(luò)。氣脈在水下止住時,呈現(xiàn)為三*形的水渦,以此可以明確地分辨小明堂位置。氣脈在運(yùn)行時,會在水面形成個字形狀,沒有個字就不顯得脈路分明。在氣脈停止的地方,會在水下合成*字形的旋渦,沒有這種*字形就不能了解小明堂的情況。57、如穴前朱雀部位的案山未正,則可通過局的停勻來調(diào)節(jié)。所謂朱雀,指的是穴前案山。如案山未取正,可以通過龍虎左右局來取用。58、如穴后玄武部位的山太長,就要找到龍脈止會的地方。即以氣止水交,龍脈的止會處為墓穴。是以左來者,穴居右畔,右來者,墳在左邊。59、砂水從左方來的,墓穴選在右邊。砂水從右方來的,墓穴應(yīng)選在左邊。所謂來者,指砂水向著我流動而來。如砂水情意向我的左方而來,就要立穴在右畔以迎之,叫做穴居右畔。因?yàn)樯八畯淖蠓蕉鴣?,必定有它們的拱護(hù)在這里,所以要把墓穴定在右邊。右來的情況也同樣。
60、如果砂水從正面而來,則將墓穴選在中心的正下方。如砂水的情意既不從左來,也不從右來,而顯出案山端拱,龍勢迢迢的情形,就叫正到長來,可將墓穴選在中心的正下方。61、如氣脈逆轉(zhuǎn),則要逆中取順,如氣脈順流而出,則要順中取逆。所謂順逆,只是陰陽二字的別名。以三陽脈從地而起為逆,以三陰脈從天而降為順。以陽脈為逆,陰脈為順,這就與其他地方所說的順逆又有不同。62、在順中求逆,就叫做饒龍。在逆中取順,就叫做減虎。即前面所說的,砂水從右來,則穴在左畔,就叫做取逆。如砂水從左來,則穴在右畔,就叫做取順。63、如砂水從左邊來向右邊下來了,就要在右邊立穴以攔龍。如砂水從右邊來向左扦,就要借助在左邊立穴來關(guān)虎。文中所說的關(guān)和攔,都是下的意思。所謂砂左來右下,即上文所說穴居右畔的意思。所謂右到左扦,即上文墳在左邊的意思。64、如墓穴的門戶滲漏,就會出現(xiàn)氣散的情況。即上述所說的關(guān)攔的方法不合,就會造成水口曠蕩,使真氣隨之而散。
65、如墓穴的墻垣凹陷的,就會遭受風(fēng)寒。墓穴的垣局不夠周全,左青龍右白虎出現(xiàn)斷缺,就意味著墓穴會遭受風(fēng)寒。66、如果要彌補(bǔ)風(fēng)水垣局的缺陷,可以通過損高而益低,截長而補(bǔ)短的辦法來進(jìn)行。只要龍真穴正,就可以通過人力來彌補(bǔ)它的不足。67、如果墓穴只貪朝水,就要防備有刺脅刳腸的禍患。墓穴朝水本是吉地,但水貴屈曲有情,如無砂攔水,而水直急沖射,則主兇,會刺脅刳腸的災(zāi)禍。68、墓穴有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼,則主兇。墓穴有近案,即是吉穴。但如案山太高太壓,以至壓為障眼,則反為害。69、用蓋法作穴,知宜取高,但又忌風(fēng)露,所以下面須求蟬翼部位分明。用粘法作龍,不怕低下,但怕失脈,就要檢驗(yàn)蝦須界合情形。因?yàn)檠ǜ呒陕讹L(fēng),所以要求蟬翼部位分明。因?yàn)辇埖头朗},所以要檢驗(yàn)蝦須界合。
70、穴形似手把鋤頭,可以分出見弟尊卑。墓穴的形狀似手把鋤頭,分出一前一后,如兄弟的尊卑次第,這是形容左青龍右白虎的相讓。71、要知道墓穴的真假,需看有無分合水。所謂臨頭,即墓穴之上有分水,所謂割腳,指墓穴之下有合水,所謂胞胎,指的是墓穴。只有在分水合水中間的墓穴才是真穴,否則是假穴。72、墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài),就是塊然無生氣的不結(jié)地,所謂硬壟大膚,指的是無生氣的不結(jié)地。73、如龍肩軟,龍頸弱,則定穴可巧如鼠子,如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈。如龍脈軟肩弱頸,意味著活動有生氣,結(jié)穴多巧,以至藏閃邊側(cè),如鼠子,如轉(zhuǎn)皮等奇形借脈一樣。74、如墓穴脈情不順,面前就不要貪有朝山,要防山腳倒屣竄走。墓穴坐下的脈情不對,就不要貪得前面的朝山,因?yàn)榧航?jīng)失穴了,則朝山雖對,也會在峰腳順?biāo)Z走,只有不竄走的,才是真朝,所以說:頂雖尖圓可愛,腳必走竄而顧他,說的就是這個意思。
75、龍脈斜到,則正扦取穴,如龍脈正來,則側(cè)扦取穴。如龍脈斜到,墓穴則要正扦而得以兩水交金為依據(jù)。如龍脈正來,墓穴則要側(cè)下以迎明堂,這種龍正穴側(cè)的情形,稱為翻成橫壙。76、墓穴落在凹窩,必須要凹處平正。所謂凹即是窩的意思。墓穴落在凹窩處,就必須要求凹處平正,如果不平正,就會界水,不是真穴了。77、墓穴只要前面乳長,但后背單也無礙。若墓穴乳長,則背單亦無妨。如背單而乳不長,就須有鬼托,否則會成仰瓦形狀,兇。78、龍脈遇鬼,如能還氣反神奇。龍脈遇鬼會奪墓穴之氣,但如此鬼能在后面擋障來風(fēng),在下面堵塞水流,則反成墓穴的用神,又奇特了。79、墓穴遇劫但有情,則反兇為吉。墓穴遇卻本來會分去龍氣,但此劫如有情環(huán)衛(wèi)主山,反為吉兆。龍遇鬼劫,本為兇兆,所以不為人所喜,但如能還氣有情,自結(jié)垣局,則門戶亦奇,會反兇為吉而可用。
80、作穴就要后循脈氣,不讓脈氣象絲線離針那樣斷掉了,又要前堂接氣,不讓穴情和堂情象夫婦反目那樣違逆。作穴的根本原則,是要內(nèi)接穴中生氣,外接明堂的生氣。要內(nèi)接生氣,就要從后面接循來脈,而不能與來脈反斗或脫離,就象絲線穿針一樣不能脫離。要外接明堂氣脈,就要使穴情與堂情相應(yīng),如夫婦相隨一樣,不能象夫婦反目,這是主兇。81、從龍脈的轉(zhuǎn)來變?nèi)デ闆r可看到它的彎曲形狀,以來情的陰陽,可以看到穴情的高低。墓穴的龍脈是如何屈曲穴來,要細(xì)心尋找它的轉(zhuǎn)變?nèi)ヌ幘涂芍?,通過了解來情的陰陽,則穴情高低也可定下來。82、墓穴呈水里人眠形狀,就要注意不讓襟裾沾濕。所謂水里坐,是指窩穴中有乳突泡。如無乳突泡,就叫做水里眠。這種區(qū)別,適用于金星開水窩法。如墓穴打開后無乳突泡,可就欏弦作穴,叫做藏頭索氣,不這樣,就可能沾濕。83、高穴要微窩,猶如在壁間預(yù)留掛燈處,但莫令茵褥傾油。凡是高穴必要有微窩,以示陽中要有少陰,否則就是純陽而會沾濕了。如是陰中則要有少陽,純陰就會傾油了。地理學(xué)的道理來來往往只強(qiáng)調(diào)要陰中有陽、陽中有陰而己,再無別說。84、脈行而界水不流,是脈法的真機(jī)。所謂橋流,比喻脈行,所謂水不流,指的是兩邊界水不流過面前的合襟。這種脈行不止,是看脈者應(yīng)得的真機(jī)。
85、看到水過山不過的情況,就表示是穴情的妙處。所謂水過,指兩水交過合襟,所謂山不過,指脈為水界止而不行。要懂得穴情的妙處就在這里了。86、砂嘴狀如槍尖的,在逆水時則為有力,在順流時則為無情。87、砂嘴順?biāo)鬟^穴未算是兇,如呈尖殺藏鋒則反為吉。砂嘴順?biāo)?,不能全看成是無情的,它們或是環(huán)攔沖射墓穴的水流,或過身橫抱反成案山,又能藏鋒而不露尖殺,則不主兇,而反象文筆一樣主吉。所謂過身,是指不以順?biāo)疄橄印?8、墓穴只有在龍真穴的的情況下,才可討論土色的精奇問題。相地以找到真正的龍穴為最重要的事情,如墓穴不是真正的龍穴,即使土色精奇也沒什么益處,所以說土色為其次的事情。89、若墓穴呈堂舛砂訛,那就不必再看穴情了。堂砂的情形如何,可以作為墓穴真正與否的證佐,如又舛又訛,則可知沒有真穴,更何必談土色的美否。
90、討論水流的生旺,對于龍穴來說只論左右流水的屈曲環(huán)顧有情。91、墓穴若是真穴,必定是天然生成的,板腳必災(zāi)對著蛤尖。92、龍勢順流時,扦穴要與水相平,并要堂局關(guān)鎖,以固龍脈真氣。如龍勢逆向時墓穴就要作高墳,并宜左青龍右白虎開張,以容納來情。龍勢順結(jié)時,扦穴不能太高,與水相平就成了。但仍要墓穴面前的堂局關(guān)鎖周密,以使真氣回而不散,這時最忌開張。反之,如龍勢逆結(jié),砂水來朝,則應(yīng)當(dāng)建起高墳,并使青龍白虎開張,以納受來情,這時卻嫌面前緊狹。93、墓穴的砂水與其為人所同有,不如只為我獨(dú)有。凡是能夠獨(dú)自享用砂水,而不與他人公共的墓穴,才是真穴。94、墓穴背后卷空,形如仰瓦,則失敗的原因來自天上。
95、墓穴前面呈反,斜飛形態(tài),則生氣就會蕩散。如墓穴內(nèi)有真氣,就會有砂水自然抱護(hù)。如砂水既反又斜,則意味著生氣蕩散。96、在星辰無化氣的情況下,能否作穴,全憑有融結(jié)的精神。如上文所說的,墓穴如呈硬壟大膚狀態(tài),是無化氣的表現(xiàn)。如此時有融結(jié)的精神,就可以加以裁剪,找到作穴的地方。但若缺欠精神,則無憑作穴了。
97、墓穴的作用要有神功,就要有裁剪的手段,才能變兇為吉,點(diǎn)鐵成金。點(diǎn)穴如有裁剪的手段,才能作用得法,便可變兇為吉,點(diǎn)鐵成金,這不是神功嗎?所謂手段,指的即是上文所說的收山、出煞、棄死、挨生、接氣、迎堂、知止聚、認(rèn)性情之類。性穴有許多,但常常是只有性形,而無性主。吉龍也是處處都有,但即使有吉地,也沒有吉人。所以,好的墓地常常存在人世間,但好的地師卻很難遇到知己。能不能把自己的技術(shù)賣給別人,首先要看其人有沒有德行,否則,恐怕會有明珠暗投的可能。98、大中尋小,小中尋大,在強(qiáng)大的山脈之中它精華穴結(jié)就在纖小之中,反之,全部是細(xì)小的龍脈則要找最大的穴結(jié)!
99、十大以小為尊,在四周都是大山頭的風(fēng)水地就要尋找最小的星體,在這個最小的星體之中就是精華所在之處!它就像人的一根手指雖然手指很小,但是輕輕敲一下就痛得你要命!100、十小以為大貴,四周的星頭都是很微小的前提下,我們必須要找到比這些星頭大一點(diǎn)的主星頭,這個星頭就是主結(jié),它像蜜蜂里面的蜂皇一樣能控制整全蜜蜂,這個大星頭也就是這些小星體的主帥,找到主帥星結(jié)就是最高的權(quán)威機(jī)構(gòu)。
陰宅,我們俗稱又叫做墓地,是逝者埋葬的地方。在風(fēng)水學(xué)上,陰宅的選址,常常要找好的風(fēng)水寶地,一旦沒有找好的,多數(shù)情況下都會造成子孫后代的發(fā)展與健康。那么,我們該如何才能選到好的陰宅地址呢?陰宅風(fēng)水為你揭示如何破解陰宅風(fēng)水的五大方法。
破解陰宅風(fēng)水具體措施1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的,應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救,無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。
2、陰宅的四周已開發(fā)成陽宅,四周必有糞池污染龍氣,應(yīng)把祖墳遷葬為好。
3、陰宅四周已成耕地的,也應(yīng)遷移為上。
4、樹根長進(jìn)墳?zāi)估?,或進(jìn)白蟻等都為不吉,這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。
5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動物之地,墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu),墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出,坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。
破人陰宅祖墳必五代受殃富人易招人嫉妒,這點(diǎn)可以理解,但是無論如何都好,不能破壞別人的祖墳,否則不但被迫者家破人亡,而且也會連累到自己的子孫后代。真實(shí)罪過!這個地主家現(xiàn)在可能人丁稀少,甚至面臨滅絕。陰宅風(fēng)水的奧妙,可以救人于水火,亦可殺人于無形。
陰宅風(fēng)水破解真言宇宙有大關(guān)合,氣遠(yuǎn)為主;山川有真性情,氣勢為先。此首章,乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。昔云:有地非人不下,有人非時不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云:察以眼界,會以性情,若能了此,天下橫行。此以氣勢言也。如彼前哲,一睹形勢,便知禍福之大小,世數(shù)之先后,全在氣遠(yuǎn)上之。夫山川有真性情,何以辨也?昔人有云山乘秀氣,水乘積氣,石乘煞氣,平乘脊氣。又云:山谷異形,平原一氣,此山川之大勢,乃山川之真性情也。山何以獨(dú)取秀氣也?山之勢,類多剛猛幣頑硬,惟患不秀麗,若見秀麗所叢,穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多,所謂收山不收水者,正用之此處,故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也?水之勢,類多流走而散逸,惟患不澄凝,若見諸水所積,便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多,所謂收水不收山者,正用之此處,故以水之積氣為生氣耳。石何以獨(dú)取煞氣也?山有山之喜氣,亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣,多露為石。若石山而徒剛猛,壓逼不成體勢,不作威儀,則徒有煞而無生矣。從而下之,禍不旋踵。故石貴乘煞氣者,取其威而成體,有生氣也,最宜細(xì)認(rèn)。平何以獨(dú)取脊氣也?如平陽一派之土,純陽無陰,生氣不斂,茍得一骨脊之處高起,便為斂而有生氣矣。昔人有“沒牛吹氣,如酥在湯”之喻,正陰宅風(fēng)水破解如此。
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看陰宅(墳?zāi)梗╋L(fēng)水要點(diǎn)墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得全局之勢,朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。均為天地自然生成之物!看山先看水,有山無水休葬地,山管人丁水管財。
1、靠山近水
山主人丁水主財,擇山可以令后世人丁興旺,擇水可以令財源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關(guān)生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以前人云:有山無水休尋地,來看山時先看水。
2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
左青龍右白虎,前朱雀后玄武是擇地首選。這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié),實(shí)際上就是四面環(huán)山,中間是一個寬敞的盆地,風(fēng)水所講的穴就是在這個盆地里。
3、屈曲蜿蜒
直則沖,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲,曲徑通幽就是好格局。
4、明堂開闊
登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機(jī)勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、墳?zāi)辜芍M在樹根的上方,否則會使死者不能夠安息,從而風(fēng)水也就不可能會好了,這是由于樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得最快的部位了,因此它的生長會產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。
陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤,人丁興旺的大事情,而且不管這些后代子孫所處何地,不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng),永遠(yuǎn)都無時無刻不受到你祖上風(fēng)水對你產(chǎn)生的影響!陰宅與陽宅的概念不同,它有著比較多的特殊性!更由于各人的福緣不同,所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的!
陰宅風(fēng)水布局原理
在古代的地理理論中,強(qiáng)調(diào)人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。不過在現(xiàn)代人看來,這種觀點(diǎn)缺乏說服力,是迷信。不過,陰宅其實(shí)可以用科學(xué)的理論來解釋的。大家都知道,地球是一個很大的磁場,整個磁場具有記錄和傳播的功能。陰宅建于何處,那個地方的磁場就會把墳?zāi)怪車纳剿盘栠B同骨骸信號一起通過電磁波的形勢向外發(fā)送,從而對外界產(chǎn)生吉兇的不同影響。而子孫與先輩有同類型的遺傳基因,電磁波之間有同位信息,可以感應(yīng)溝通,作用于后人。陰宅講究大自然的格局配合,尤其需要乘龍之氣,配以天地之間的自然之物,形成各不相同的陰宅風(fēng)水。如果合天時,合地運(yùn),合山水,則可以做出富貴的陰宅。
怎樣正確選擇陰宅風(fēng)水
1.前方要有山向,要遠(yuǎn);
2.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫父母山;
3.左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
4.中間要有水系環(huán)繞。
5.中間名堂要寬要大、寬,能容千軍萬馬;
內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件,除此之外還有要注意的問題。
1.因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍?,如果這快地方一年四季見不到陽光,叫陰氣過盛,不管外環(huán)境如何如何好,這個地方也不能選,選此地必然男丁稀少,女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件,有和諧的陽光照耀,是具備好的風(fēng)水條件之一;
2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x,容易帶來勞苦之兇相,甚至是敗家之勢;
3.上面有高壓線通過的墓地不能選,受高壓線磁場干擾,選者主家運(yùn)衰退,后繼無人;
4.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇,選擇會有占別人家陰地的嫌疑,家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象;
5.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選,是為兇相,主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn),所以選擇墓地時,應(yīng)該要避免這種地形;
6.要選擇一平米以上的,有邊有線,且會形成直角的地方,為吉相。 盡量要在墓地建造界線,沒有界線的墓穴,主很容易與他人發(fā)生糾葛;
7.靠近公墓墻根的地方不能選,選之容易有爭議,后代人矛盾不斷;
8.在整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是為散財之兇相,風(fēng)水石山見土為貴,沒土的公墓不長一點(diǎn)花草,是個兇地。
9.陡峭的山體上,骨灰墻上的墓穴不要選,有的公墓地方為了節(jié)省土地,建設(shè)所謂的骨灰墻,或者在陡峭的山體上建墓穴,往下一看,又深又陡,這樣的墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落。
龍脈吉兇辨
葬地的形狀,如牛臥馬馳,如鸞舞鳳飛,如蛇蜿蜒,這都要用水來區(qū)別。以下的種種地形,屬牛富鳳貴蛇兇危。
1、來龍氣勢如萬馬奔騰,從天而降,這是王侯葬地。
2、來龍氣勢如巨浪,重山迭障,護(hù)衛(wèi)重重,這是大官葬地。
3、來龍氣勢如重屋,山地草茂樹高,這是開國建府葬地。
4、來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇,這是國破家亡葬地。
5、來龍氣勢如降龍,,水繞云從,這是大官葬地。
6、來龍氣勢如戈茅,這是有牢獄之災(zāi),兵火之難葬地。
7、來龍氣勢如流水,這是親人活著也像死鬼葬地。
8、來龍氣勢如屏風(fēng),兩條山龍對峙,葬在中間,這是后人封侯封王葬地。
9、來龍氣勢如倒扣的鍋,在鍋頂下葬可使后人發(fā)財。
10、來龍氣勢如帽子,這是合家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下的籌碼,這是子孫百事倒霉葬地。
12、來龍氣勢如亂衣,這是后輩女人嫉妒,妻子與人私通葬地。.
13、來龍氣勢如灰色口袋,這是子孫陽宅有火災(zāi)葬地。
14、來龍氣勢如倒扣的船,這是子孫后輩女的生病,男的有牢獄之災(zāi)葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾,這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍,這是子孫叛逆而被誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀,這是子孫因兇禍而逃散葬地。
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