在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為,陰宅風(fēng)水會(huì)對(duì)逝者的子孫后世運(yùn)勢(shì)造成極大影響,這主要是因?yàn)樵谘夑P(guān)系的聯(lián)系之下,進(jìn)而讓風(fēng)水氣運(yùn)可以相互溝通,從而對(duì)后世子孫的運(yùn)勢(shì)造成了一定影響。
陰宅風(fēng)水怎么旺?旺盛陰宅風(fēng)水的方法介紹
因此,想要讓自己的運(yùn)勢(shì)更加旺盛,那么一定要學(xué)會(huì)如何旺盛先人的陰宅風(fēng)水,而在這里我們就為各位介紹下關(guān)于旺盛陰宅風(fēng)水的一些方法,希望對(duì)各位會(huì)有所幫助。
1、注意陰宅陽(yáng)氣:雖然是陰宅但一樣也需要陽(yáng)氣,陽(yáng)氣并不是為了強(qiáng)化陰宅的風(fēng)水,而是為了強(qiáng)化陰宅周圍的風(fēng)水環(huán)境,周圍的風(fēng)水環(huán)境會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水有一定影響。因?yàn)殛幷年帤廨^旺,所以如果在該處建陰宅,那么此處的陰氣旺盛,陽(yáng)氣衰弱,陰陽(yáng)失衡的情況下風(fēng)水氣場(chǎng)必然紊亂,所以必須要強(qiáng)化陰宅風(fēng)水的陽(yáng)氣,這樣才能確保營(yíng)養(yǎng)平衡,對(duì)于陰宅風(fēng)水才會(huì)起到一定強(qiáng)化效果。
2、注意周圍植物:在陰宅周圍的植物可能會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水造成一定破壞,例如樹(shù)木,當(dāng)樹(shù)木生長(zhǎng)在陰宅的正前方或者是陰宅頂上的時(shí)候,都會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水造成一定程度的破壞。所以如果發(fā)現(xiàn)先人陰宅墳?zāi)垢浇袠?shù)木,且是在頂上或正前方,那么一定要盡早移出。而在陰宅后面有樹(shù)木的話則是對(duì)陰宅風(fēng)水會(huì)比較好一些。
此外,如果陰宅周圍出現(xiàn)了一些人為建筑,可能也會(huì)對(duì)陰宅的風(fēng)水造成一定破壞,想要旺盛陰宅風(fēng)水必須要確保陰宅風(fēng)水暢達(dá),且不被事物影響。
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1、眾所周知的是,人們耐以生存的地球是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)的載體,而就是這樣的一個(gè)物理上面的東西,能夠?qū)π畔⒂幸欢ǖ挠涗浫缓髠鞑サ淖饔?。?jiǎn)單點(diǎn)來(lái)講就是,陰宅的位置,附近的萬(wàn)物以及祖先的骸骨都會(huì)通過(guò)周圍的磁場(chǎng)以電磁波的形式傳播出去,從而產(chǎn)生好壞不定的影響。
2、換到后人身上,因?yàn)槎际浅鲎砸粋€(gè)祖先,所以在基因上都有很多相似的地方,而電磁波就會(huì)在相互之間產(chǎn)生共同作用,就會(huì)有上面所說(shuō)的陰宅風(fēng)水的好壞影響著后人。而對(duì)于陰宅的選擇時(shí)講究格局搭配的,一定要和大自然的相互依存不能有所違背,如果各種因素都具備良好的話,其陰宅的位置就是極好的。
3、對(duì)于陰宅風(fēng)水要注意一下幾點(diǎn),一是在墓地的前方要留出足夠的距離,也就是說(shuō)墳地的前方要有15-60米的空地才是好的。再有就是墓地的前方一定不能被任何的東西擋住。第三就是一定要具備名堂。
4、詳細(xì)來(lái)講,陰宅風(fēng)水可以從兩個(gè)方面來(lái)講,平地風(fēng)水也就是從大自然的方面來(lái)講了,對(duì)于河流、山川地勢(shì)都要講究一個(gè)配合;而平洋風(fēng)水就要過(guò)多的講究理氣的配合了,也就是墓地本身的相關(guān)講究了。在墓地的北方方向有連綿不斷的山,南方方向有丘陵,中間的位置地勢(shì)有寬闊的話就是一個(gè)非常好的墓地位置了。
1、在穴前者則為朝山美,明堂正水勢(shì)旺,三者當(dāng)推朝山為最要。中明堂在龍虎之間,要取其交會(huì),大明堂在案山前,立穴要同融聚處水勢(shì)凡有真龍結(jié)穴處,必有潮源水合聚交會(huì)。
2、在穴后者要樂(lè)山峙鬼?yè)?,龍虎有情拱?lái),在穴下者,唇齒要平正,在四旁者,要十道全,界水分明。
3、選山一定是綠油飽滿,沒(méi)有開(kāi)墾過(guò),也忌看到光禿之黃土荒地.綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來(lái)水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。
4、陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合,講究乘龍之氣,以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴,配得扶手,朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。需要天地人三者之配合,擇以吉祥之課,方能做到盡善盡美,寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
5、選擇的日子與時(shí)辰不要與先人沖忌,方位除了配合外巒頭,最好還還要先人的命格用神。而且墓碑的朝向還要考慮星盤(pán)中的反伏吟,伏吟等問(wèn)題。
6、上山下水切忌壁開(kāi),陰宅與陽(yáng)宅不同.講求地運(yùn)的問(wèn)題.所以要根據(jù)的地運(yùn)的變化而進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)運(yùn)選址或改朝方位。
注意事項(xiàng)
1、只做到忌配合先人的喜用神,且搭配外巒頭的砂、穴‘、龍、向.還需認(rèn)真計(jì)算星盤(pán)的吉兇??山柚疬\(yùn),則吉上大吉。
2、墓穴的土質(zhì)頑硬的,則不能收蓄生氣,土質(zhì)松散的,則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽(yáng),也就是生氣。
3、平陽(yáng)地則要象鳩尾,要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)幔簿褪顷庩?yáng),所謂界限,也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾,不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí),說(shuō)理既要清楚,也要有眼力。不然的話,明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰,明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)。
4、在壟穴里的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,即是葬口。
何謂陽(yáng)宅:
即謂陽(yáng)世間所居住的房子,陽(yáng)宅為主人所棲托之所,朝夕出入之地,吉兇之應(yīng),捷于影響。陽(yáng)宅對(duì)人有何影響呢?房子的格局若位于陽(yáng)穴則會(huì)使住其中之人,身體輕則全身有病,如:頭痛、腰酸、眼睛病痛、腎臟衰歇、手腳產(chǎn)生如風(fēng)濕般的酸、麻、痛....等,重則因房子位于陽(yáng)穴,使房子陽(yáng)氣過(guò)重,陰魂入家中,而人鬼共處,使居住其中的人容易產(chǎn)生異象,如晚上睡覺(jué)時(shí),聽(tīng)見(jiàn)異聲,有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓,是心臟負(fù)荷能力不好,還是被陰魂纏身?你可以發(fā)現(xiàn),一個(gè)好的陽(yáng)宅格局是多么的重要,但是你又不知如何去判斷自己的房子格局是否適合你,怎么辦呢?一心向佛,到處布施,幫助別人,而到晚上睡覺(jué)時(shí)會(huì)有腳步聲或關(guān)門(mén)、拿碗筷聲;每天誦經(jīng)念佛,還無(wú)法驅(qū)除不干凈的東西壓在心中作怪呢?或是對(duì)佛不夠誠(chéng)心?是冤孽、業(yè)障,還是有其它原因?
有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓,是心臟負(fù)荷能力不好,還是被冤魂纏身?
何謂陰宅:
即謂往生之人所居住之墓地,陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅并沒(méi)有兩樣,所不同的是陰宅的氣場(chǎng)小,陽(yáng)宅的氣場(chǎng)大,但陰宅處理起來(lái)卻比陽(yáng)宅傷腦筋,因陽(yáng)宅是明的,可以隨意隔間,甚至不合可以搬走,陰宅是暗的,在土里看不見(jiàn),只能憑經(jīng)驗(yàn)以及理數(shù)來(lái)推算,一旦葬下去,起碼是十年八年,數(shù)十年,故于處理上不得不加以審慎。中國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō),源自于先天八卦,后天八卦,陰宅尤甚,故研究這門(mén)學(xué)問(wèn),必須從八卦開(kāi)始,了解先天后天八卦,也就是河圖與洛書(shū)的變化及其互動(dòng)關(guān)系(其互動(dòng)關(guān)系就是變卦),否則當(dāng)難以精至,甚至無(wú)從下手,若不研熟八卦的變化就妄談格局,必有本末導(dǎo)置之疪。對(duì)于格局,絕不能依樣畫(huà)葫蘆,因山川龍脈的變化多端,而且時(shí)代背景不同,故靈活運(yùn)用,以及活學(xué)是最主要的關(guān)鍵。概括而言,陰宅風(fēng)水有如下的基本要點(diǎn):
一、察源頭之始,觀落之終
察源頭之始,也就是看來(lái)龍起至何方,屬何五行卦位所出,以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴,審情勢(shì)而分合
格局者,落穴之處,前后左右的環(huán)境也。前面開(kāi)朗,后山穩(wěn)當(dāng),左扶右衛(wèi),或者右扶左衛(wèi),前后左右,均能相稱,青山法水,翠綠澄清,相信睡在或坐在陰宅里的人,一定感到舒暢開(kāi)心。分合者,也就是格局的焦點(diǎn),要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」,把天地二氣集中于一點(diǎn),尸骨置于這一點(diǎn)而受之,故陰宅以定分合為最難,如果只能乘龍脈之地氣,而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無(wú)以紓發(fā),當(dāng)難蔭后代,若是只收當(dāng)局的天氣,而不能乘龍脈的地氣,則與棄尸無(wú)異,不但無(wú)一點(diǎn)好處,而且有捐尸骨,故古人最注重點(diǎn)穴及葬法,其原因即在于此。因此,取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意,取其眾矢之點(diǎn)。如此,葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣,天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。
三、天地人須合一,分合配命用神
定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合,也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主,故必須以其八字的用神來(lái)配合才正確,若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌,當(dāng)更完美。例如:一個(gè)人的八字用神是以木,選擇木的分合作木穴,則能比和相助,選擇水的分合作水穴,水能生木,必然生氣煥然,如果是葬在金穴而用金穴的分合,木為金克,用神被傷,自己都顧不了,還能蔭庇后人嗎?可想而知了。以一個(gè)人的八字用神與坐穴,分合相配合,是最為完美的,但必須精通命理,否則捉錯(cuò)用神,亦會(huì)帶來(lái)不吉的后果,不可不注意之也。
四、日辰須配元命,分合不可沖克
安葬的日子,是絕對(duì)不可忽略的,天地人之能否配合融洽相應(yīng),會(huì)直接的影響吉兇禍福,能融洽相應(yīng)者吉,不能融洽者兇。事實(shí)上,擇日者,與其它數(shù)術(shù)是沒(méi)有兩樣,同樣是以五克制化,合需要者為吉,不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得,該日子健旺,制化先克得宜,無(wú)沖無(wú)破者,對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉,不得當(dāng)者為兇。例如:主人的八字用神是火,該日子是木神當(dāng)旺,木能生火,這對(duì)主人來(lái)說(shuō),為一吉旺之日,如果陰宅方位是在東方,或東南方,與分合又是能相輔相成的,那么這日子就是上吉,因木生火,而火歸東旺也。出殯安葬的日子,除要與山向、仙命配合相融之外,亦不能與家人相沖克,尤其是子孫。大抵而言,選擇安葬造墓的日子必須:
1、日子本身健旺有氣
2、該日子必須適合動(dòng)土
3、要能與下葬之山向分合相乘相應(yīng)
4、與仙命相生相克而情等融洽
五家人(主喪者)不相沖克
我們可以清楚的發(fā)現(xiàn),一個(gè)好的陰宅可以令子孫多子多孫,大富大貴,但一個(gè)不合的陰宅呢?往生者都不舒服了,那有時(shí)間去庇蔭子孫,輕者子孫無(wú)福無(wú)財(cái)無(wú)位,一生平平庸庸,事業(yè)不順,家中不和睦,感情不順心,一切事事不如意,整天在那怨天尤人,只希望上天給他一個(gè)機(jī)會(huì),但自己卻不去找問(wèn)題出在那兒
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