陰宅風(fēng)水怎么旺 旺盛陰宅風(fēng)水的方法介紹

陰宅風(fēng)水怎么旺 旺盛陰宅風(fēng)水的方法介紹

在風(fēng)水學(xué)中認(rèn)為，陰宅風(fēng)水會(huì)對(duì)逝者的子孫后世運(yùn)勢(shì)造成極大影響，這主要是因?yàn)樵谘夑P(guān)系的聯(lián)系之下，進(jìn)而讓風(fēng)水氣運(yùn)可以相互溝通，從而對(duì)后世子孫的運(yùn)勢(shì)造成了一定影響。

陰宅風(fēng)水怎么旺？旺盛陰宅風(fēng)水的方法介紹

因此，想要讓自己的運(yùn)勢(shì)更加旺盛，那么一定要學(xué)會(huì)如何旺盛先人的陰宅風(fēng)水，而在這里我們就為各位介紹下關(guān)于旺盛陰宅風(fēng)水的一些方法，希望對(duì)各位會(huì)有所幫助。

1、注意陰宅陽(yáng)氣：雖然是陰宅但一樣也需要陽(yáng)氣，陽(yáng)氣并不是為了強(qiáng)化陰宅的風(fēng)水，而是為了強(qiáng)化陰宅周圍的風(fēng)水環(huán)境，周圍的風(fēng)水環(huán)境會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水有一定影響。因?yàn)殛幷年帤廨^旺，所以如果在該處建陰宅，那么此處的陰氣旺盛，陽(yáng)氣衰弱，陰陽(yáng)失衡的情況下風(fēng)水氣場(chǎng)必然紊亂，所以必須要強(qiáng)化陰宅風(fēng)水的陽(yáng)氣，這樣才能確保營(yíng)養(yǎng)平衡，對(duì)于陰宅風(fēng)水才會(huì)起到一定強(qiáng)化效果。

2、注意周圍植物：在陰宅周圍的植物可能會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水造成一定破壞，例如樹(shù)木，當(dāng)樹(shù)木生長(zhǎng)在陰宅的正前方或者是陰宅頂上的時(shí)候，都會(huì)對(duì)陰宅風(fēng)水造成一定程度的破壞。所以如果發(fā)現(xiàn)先人陰宅墳?zāi)垢浇袠?shù)木，且是在頂上或正前方，那么一定要盡早移出。而在陰宅后面有樹(shù)木的話則是對(duì)陰宅風(fēng)水會(huì)比較好一些。

此外，如果陰宅周圍出現(xiàn)了一些人為建筑，可能也會(huì)對(duì)陰宅的風(fēng)水造成一定破壞，想要旺盛陰宅風(fēng)水必須要確保陰宅風(fēng)水暢達(dá)，且不被事物影響。

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陰宅風(fēng)水注意事項(xiàng)陰宅風(fēng)水注意事項(xiàng)有哪些

1、眾所周知的是，人們耐以生存的地球是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)的載體，而就是這樣的一個(gè)物理上面的東西，能夠?qū)π畔⒂幸欢ǖ挠涗浫缓髠鞑サ淖饔?。?jiǎn)單點(diǎn)來(lái)講就是，陰宅的位置，附近的萬(wàn)物以及祖先的骸骨都會(huì)通過(guò)周圍的磁場(chǎng)以電磁波的形式傳播出去，從而產(chǎn)生好壞不定的影響。
2、換到后人身上，因?yàn)槎际浅鲎砸粋€(gè)祖先，所以在基因上都有很多相似的地方，而電磁波就會(huì)在相互之間產(chǎn)生共同作用，就會(huì)有上面所說(shuō)的陰宅風(fēng)水的好壞影響著后人。而對(duì)于陰宅的選擇時(shí)講究格局搭配的，一定要和大自然的相互依存不能有所違背，如果各種因素都具備良好的話，其陰宅的位置就是極好的。
3、對(duì)于陰宅風(fēng)水要注意一下幾點(diǎn)，一是在墓地的前方要留出足夠的距離，也就是說(shuō)墳地的前方要有15－60米的空地才是好的。再有就是墓地的前方一定不能被任何的東西擋住。第三就是一定要具備名堂。
4、詳細(xì)來(lái)講，陰宅風(fēng)水可以從兩個(gè)方面來(lái)講，平地風(fēng)水也就是從大自然的方面來(lái)講了，對(duì)于河流、山川地勢(shì)都要講究一個(gè)配合；而平洋風(fēng)水就要過(guò)多的講究理氣的配合了，也就是墓地本身的相關(guān)講究了。在墓地的北方方向有連綿不斷的山，南方方向有丘陵，中間的位置地勢(shì)有寬闊的話就是一個(gè)非常好的墓地位置了。

如何選擇陰宅風(fēng)水，看圖就會(huì)明白這個(gè)

1、在穴前者則為朝山美，明堂正水勢(shì)旺，三者當(dāng)推朝山為最要。中明堂在龍虎之間，要取其交會(huì)，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢(shì)凡有真龍結(jié)穴處，必有潮源水合聚交會(huì)。

2、在穴后者要樂(lè)山峙鬼?yè)?，龍虎有情拱?lái)，在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明。

3、選山一定是綠油飽滿,沒(méi)有開(kāi)墾過(guò),也忌看到光禿之黃土荒地.綠油飽滿的尖山發(fā)貴,肥山發(fā)富,九曲來(lái)水,至位三公,發(fā)貴發(fā)富發(fā)官。

4、陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。需要天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。

5、選擇的日子與時(shí)辰不要與先人沖忌,方位除了配合外巒頭,最好還還要先人的命格用神。而且墓碑的朝向還要考慮星盤(pán)中的反伏吟,伏吟等問(wèn)題。

6、上山下水切忌壁開(kāi)，陰宅與陽(yáng)宅不同.講求地運(yùn)的問(wèn)題.所以要根據(jù)的地運(yùn)的變化而進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)運(yùn)選址或改朝方位。

注意事項(xiàng)

1、只做到忌配合先人的喜用神，且搭配外巒頭的砂、穴‘、龍、向.還需認(rèn)真計(jì)算星盤(pán)的吉兇?？山柚疬\(yùn)，則吉上大吉。

2、墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。

3、平陽(yáng)地則要象鳩尾，要識(shí)別剛?cè)岷徒缦?。所謂剛?cè)幔簿褪顷庩?yáng)，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽(yáng)地要形如鳩尾，不可陽(yáng)來(lái)陽(yáng)作。在處理這些情形時(shí)，說(shuō)理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽(yáng)卻說(shuō)成是陰，明明是陰卻說(shuō)成是陽(yáng)。

4、在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。

有關(guān)陰宅風(fēng)水的學(xué)問(wèn)~

何謂陽(yáng)宅：
　　即謂陽(yáng)世間所居住的房子，陽(yáng)宅為主人所棲托之所，朝夕出入之地，吉兇之應(yīng)，捷于影響。陽(yáng)宅對(duì)人有何影響呢？房子的格局若位于陽(yáng)穴則會(huì)使住其中之人，身體輕則全身有病，如：頭痛、腰酸、眼睛病痛、腎臟衰歇、手腳產(chǎn)生如風(fēng)濕般的酸、麻、痛....等，重則因房子位于陽(yáng)穴，使房子陽(yáng)氣過(guò)重，陰魂入家中，而人鬼共處，使居住其中的人容易產(chǎn)生異象，如晚上睡覺(jué)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)異聲，有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓，是心臟負(fù)荷能力不好，還是被陰魂纏身？你可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好的陽(yáng)宅格局是多么的重要，但是你又不知如何去判斷自己的房子格局是否適合你，怎么辦呢？一心向佛，到處布施，幫助別人，而到晚上睡覺(jué)時(shí)會(huì)有腳步聲或關(guān)門(mén)、拿碗筷聲；每天誦經(jīng)念佛，還無(wú)法驅(qū)除不干凈的東西壓在心中作怪呢？或是對(duì)佛不夠誠(chéng)心？是冤孽、業(yè)障，還是有其它原因？

　　有時(shí)午睡或夜晚會(huì)被壓，是心臟負(fù)荷能力不好，還是被冤魂纏身？

　　何謂陰宅：

　　即謂往生之人所居住之墓地，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅并沒(méi)有兩樣，所不同的是陰宅的氣場(chǎng)小，陽(yáng)宅的氣場(chǎng)大，但陰宅處理起來(lái)卻比陽(yáng)宅傷腦筋，因陽(yáng)宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土里看不見(jiàn)，只能憑經(jīng)驗(yàn)以及理數(shù)來(lái)推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數(shù)十年，故于處理上不得不加以審慎。中國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)，源自于先天八卦，后天八卦，陰宅尤甚，故研究這門(mén)學(xué)問(wèn)，必須從八卦開(kāi)始，了解先天后天八卦，也就是河圖與洛書(shū)的變化及其互動(dòng)關(guān)系（其互動(dòng)關(guān)系就是變卦），否則當(dāng)難以精至，甚至無(wú)從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導(dǎo)置之疪。對(duì)于格局，絕不能依樣畫(huà)葫蘆，因山川龍脈的變化多端，而且時(shí)代背景不同，故靈活運(yùn)用，以及活學(xué)是最主要的關(guān)鍵。概括而言，陰宅風(fēng)水有如下的基本要點(diǎn)：

　　一、察源頭之始，觀落之終

　　察源頭之始，也就是看來(lái)龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。

　　二、視格局以取穴，審情勢(shì)而分合

　　格局者，落穴之處，前后左右的環(huán)境也。前面開(kāi)朗，后山穩(wěn)當(dāng)，左扶右衛(wèi)，或者右扶左衛(wèi)，前后左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅里的人，一定感到舒暢開(kāi)心。分合者，也就是格局的焦點(diǎn)，要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」，把天地二氣集中于一點(diǎn)，尸骨置于這一點(diǎn)而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無(wú)以紓發(fā)，當(dāng)難蔭后代，若是只收當(dāng)局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄尸無(wú)異，不但無(wú)一點(diǎn)好處，而且有捐尸骨，故古人最注重點(diǎn)穴及葬法，其原因即在于此。因此，取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意，取其眾矢之點(diǎn)。如此，葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。

　　三、天地人須合一，分合配命用神

　　定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合，也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主，故必須以其八字的用神來(lái)配合才正確，若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌，當(dāng)更完美。例如：一個(gè)人的八字用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水穴，水能生木，必然生氣煥然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木為金克，用神被傷，自己都顧不了，還能蔭庇后人嗎？可想而知了。以一個(gè)人的八字用神與坐穴，分合相配合，是最為完美的，但必須精通命理，否則捉錯(cuò)用神，亦會(huì)帶來(lái)不吉的后果，不可不注意之也。

　　四、日辰須配元命，分合不可沖克

　　安葬的日子，是絕對(duì)不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應(yīng)，會(huì)直接的影響吉兇禍福，能融洽相應(yīng)者吉，不能融洽者兇。事實(shí)上，擇日者，與其它數(shù)術(shù)是沒(méi)有兩樣，同樣是以五克制化，合需要者為吉，不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得，該日子健旺，制化先克得宜，無(wú)沖無(wú)破者，對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉，不得當(dāng)者為兇。例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當(dāng)旺，木能生火，這對(duì)主人來(lái)說(shuō)，為一吉旺之日，如果陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那么這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與家人相沖克，尤其是子孫。大抵而言，選擇安葬造墓的日子必須:

　　1、日子本身健旺有氣

　　2、該日子必須適合動(dòng)土

　　3、要能與下葬之山向分合相乘相應(yīng)

　　4、與仙命相生相克而情等融洽

　　五家人（主喪者）不相沖克

　　我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好的陰宅可以令子孫多子多孫，大富大貴，但一個(gè)不合的陰宅呢？往生者都不舒服了，那有時(shí)間去庇蔭子孫，輕者子孫無(wú)福無(wú)財(cái)無(wú)位，一生平平庸庸，事業(yè)不順，家中不和睦，感情不順心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，只希望上天給他一個(gè)機(jī)會(huì)，但自己卻不去找問(wèn)題出在那兒

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