祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎

祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎

生活中祖墳的風水一直以來都頗受重視，畢竟逝者已逝，后人都希望逝世之人能走的安息，也希望能營造一個好的陰宅墓地風水給先人，好好安息長眠于地下，且陰宅祖墳的風水對于后人還會有著深切的影響，為了能讓后代子孫有福氣，人們對于祖墳的風水也不得不重視，那么祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎？為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎？

祖墳風水有何影響？祖墳風水真的影響后人嗎？

中國人的傳統(tǒng)歷來都是重視尊敬祖先，講究孝、禮、義，天人合一的理念，所以非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死后安寢之所，能給子孫后代帶來吉祥，稱之為蔭福。陰宅風水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗和社會現(xiàn)實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應(yīng)。陰宅風水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產(chǎn)生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。

什么是祖墳？

祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐，證實了祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關(guān)系，雖然當代科學不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，但也沒有人能夠否定祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關(guān)系這一客觀事實的存在。在這里，僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。

祖墳與風水

晉人郭璞著《葬書》稱，葬者乘生氣也，經(jīng)曰，氣乘風則散，界水則止，古人聚之便不散，行之使有止，故謂風水。風水與墳?zāi)?，一直是連結(jié)一塊的。過去，人死后要請風水先生（堪輿家）擇卜墓址，如果葬到了風水寶地，可保子孫興旺發(fā)達、官運亨通，永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友?，那就不得了，要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖，犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真，新墳也要三年守孝。在今天看來，這是古人講孝，是對長輩的尊重。但古人卻認為，這事關(guān)家運和風水，不可粗心大意，墳上的一草一木，都不能動?！栋紫骆i言》（卷5）稱，芮氏兄弟皆諸生。庚寅，其祖墓上石楠樹，百余年物也，為守墓者盜伐，項氣大傷。其年，父子三人皆病卒。僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹，被守墓人盜伐，便惹下了家破人亡的慘劇。

一、對男女影響不一樣

首先要說明的是，祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。

我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。

最后我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結(jié)果也正是如此。

他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。

二、對各門的影響不一樣

祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。

勘察陰宅風水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為一卦管三山。即乾卦對應(yīng)戌干亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。

所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。

我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。

祖墳風水有何影響？祖墳風水真的影響后人命運嗎？

我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎么論述的：葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)日：氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢;其聚也，因勢之止;經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

上面的大意是說，人死后，要埋葬在山環(huán)水抱，藏風聚氣的土地里，如果找準了位置，就能乘到生氣;因為我們的身體是父母所生，父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來，所以我們身體上的細胞基因是一致的;如果他們死后，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會感應(yīng)到與他們有相同基因的后代，會得到庇護和保佑;這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響，是一樣道理的。

風水一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是通過對山脈和水的考察，尋找到最適合人居住(陽宅)和埋葬(陰宅)的地理環(huán)境位置，也是我們常聽到的尋龍點穴。如果找到了穴位，乘到了生氣則大吉大利，并能蔭及后代;如果亂埋亂葬，正好埋在了死氣絕氣的地方，那就大兇，災(zāi)禍連連，也同樣會禍及后代。而一般情況下，大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有十墳九貧的說法。

自古到今，凡大富大貴者，都會有一個好的風水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者，也可以旺三代;生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人，如貴州楊燦墓，宋朝的，十七代后人全部做高官;遵義市三閣公園里的長奶夫人墓，后代四十多人考中進士和舉人;安徽績溪龍川大坑口村，歷代出了無數(shù)高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的龍真穴的的位置上。

當然，風水寶地不是誰都可以隨意得到的，除了請高水平風水師通過有效的方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說：吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的!

從以上分析，大家可以看到，祖墳對后代還是影響很大的。但平心而論，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了死氣、絕氣的地方。

中國有著5000年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家，提倡的都是仁愛和孝道。不管是達官貴人還是平民百姓，都深受傳統(tǒng)文化這種價值觀的影響。死者為大，入土為安在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷，對家族維系和傳承也起到了很重要作用。（風水www.azg168.cn）

談?wù)勛鎵烇L水有何影響？祖墳真的影響后人嗎？

一，什么是先天風水？

先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”，那后天風水自然就是“住房”或“陽宅”了！

俗說話“人死如燈滅”，一般人都認為，人死后，“靈魂”出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，“子虛烏有”，又如何來影響子孫后代呢？

其實不然。根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的“洗禮”，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就象肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。

就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。

在這一點上，我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干，他們沒有藉助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程，以及銀河系的“太極”形狀；現(xiàn)代人聽起來比較“迷信”的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，多少年以后也可能是科學的碩果……由此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直是一個永不過時的話題?！叭?，四十而不惑，五十而知天命”。人過半百，就相當于“土埋半截”了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題?；蛱煸?，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為“堪輿師”。歷史發(fā)展到晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。

《葬經(jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般?！对峤?jīng)》又進一步說：“蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”，意思即所謂“生者”，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。

不管怎么說，祖墳風水到底作用如何，目前是無法用現(xiàn)代“科技”來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久？不過既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或哪家“人丁興旺”，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。

二：祖墳為什么能蔭佑后代？

【青囊經(jīng)】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是¨陰陽相見，福祿永貞¨之旨！

風水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！

人本宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！

三：八字命局中，陰陽形氣與祖墳風水陰陽形氣的相互作用命局以干為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉兇。

祖墳以外象為陽，地下為陰，尸骨為本，為太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業(yè)，干統(tǒng)三男，坤率三女，人道始成！

大道至簡，旋轉(zhuǎn)太極?。?！萬物與我合一，天地與我并生?。?！

帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！

陰陽形氣合一，萬物天人同道。

龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福。

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四：我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見效果呢？

這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個人后天努力有關(guān)。因為風水不管強調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會影響到祖墳的功效與作用。

五：現(xiàn)在都是火葬了，沒有祖墳怎么解？

現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說公墓對所有人的風水影響都一樣嗎？那你就該想想了，我國開始火葬才多少個年頭？有多少人家能沒有祖墳?zāi)兀?/p>

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祖墳的風水真的對后代有影響嗎？

我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎么論述的：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)日：氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止；經(jīng)曰：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！?上面的大意是說，人死后，要埋葬在山環(huán)水抱，藏風聚氣的土地里，如果找準了位置，就能乘到生氣；因為我們的身體是父母所生，父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來，所以我們身體上的細胞基因是一致的；如果他們死后，能埋葬在乘生氣的地方，得到好的安置，就會感應(yīng)到與他們有相同基因的后代，會得到庇護和保佑；這就好象西蜀的銅山崩塌了，在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響，是一樣道理的。 “風水”一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的，在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿，指的是通過對山脈和水的考察，尋找到最適合人居住（陽宅）和埋葬（陰宅）的地理環(huán)境位置，也是我們常聽到的“尋龍點穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生氣”則大吉大利，并能蔭及后代；如果亂埋亂葬，正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方，那就大兇，災(zāi)禍連連，也同樣會禍及后代。而一般情況下，大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有“十墳九貧”的說法。 自古到今，凡大富大貴者，都會有一個好的風水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳，就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者，也可以旺三代；生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人，如貴州“楊燦”墓，宋朝的，十七代后人全部做高官；遵義市三閣公園里的“長奶夫人”墓，后代四十多人考中進士和舉人；安徽績溪龍川大坑口村，歷代出了無數(shù)高官名人，胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。 當然，風水寶地不是誰都可以隨意得到的，除了請高水平風水師通過有效的方法去找，還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒?！闭f的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 從以上分析，大家可以看到，祖墳對后代確實是影響很大的！但平心而論，現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方，甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”、“絕氣”的地方。 中國有著5000年的文明歷史，不管是儒家、道家還是佛家，提倡的都是仁愛和孝道。不管是達官貴人還是平民百姓，都深受傳統(tǒng)文化這種價值觀的影響。“死者為大，入土為安”在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷，對家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點而言，刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價值觀，更多的是傷害了廣大百姓的感情。

祖墳對后代有哪些影響 陰宅風水對事業(yè)運的影響

提及到祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天風水看 先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響，這個環(huán)境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那后天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了！俗話說，人死如燈滅，一般人都認為人死之后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來影響子孫后代呢看 其實不然。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來推斷，人的死亡，只不過是一個舊的人體組合的消失，但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場卻布滿了一定的空間，仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場上溝通?？上н@種溝通的基因或磁場，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到，但實踐也證明，暫時檢測不到的，并不等于不存在。 在這一點上，我們的老祖先，他們沒有借助所謂的先進手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程，以及銀河系的逗太極地形狀；現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西，比如堪輿風水學，自古以來就使人們獲益匪淺，中國年以后也可能是科學的碩果…… 由此看來，祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所，同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來，生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過半百，就相當于土埋半截了，這時就自然考慮到死后的歸宿問題?；蛱煸?，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來，便形成了一門學問，而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個叫郭璞的先生，把這門學問綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應(yīng)、鬼福及人地的運作過程。祖先對后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應(yīng)地一般?！对峤?jīng)》又進一步說：蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，死者是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。 不管怎么說，祖墳風水到底作用是如何，目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的，只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開始，便選地擇穴，大興土木，天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過，既使是平民百姓中，假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二、祖墳為什么能蔭佑后代看 青囊經(jīng)曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是地陰陽相見，福祿永貞地之旨！ 風水宗師楊公說：吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 人本為宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！ 三、八字命局中，陰陽形氣與祖墳風水的相互作用 命局以干為陽，支為陰，人元為陰陽二氣，主人事吉兇。祖墳以外象為陽，地下為陰，尸骨為本，為太極。太極生陰陽，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業(yè)，乾統(tǒng)三男，坤率三女，人道始成！大道至簡，旋轉(zhuǎn)太極！萬物與我合一，天地與我并生！帝載神功悟通人，陰陽二氣營天神！陰陽形氣合一，萬物天人同道。龍盤虎踞護，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福。天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟后昆。 四、我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見效果呢看 這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個人后天努力有關(guān)。因為風水不管強調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會影響到祖墳的功效與作用。 五、現(xiàn)在都是火葬了，沒有祖墳怎么解看 現(xiàn)在，逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說公墓對所有人的風水影響都一樣嗎看那你就該想想了，我國開始火葬才中國個年頭看有中國人家能沒有祖墳?zāi)乜?六、祖墳對后代的影響一樣嗎看 1、對男女影響不一樣首先要說明的是，祖墳風水對后代子女的影響是不一樣的。有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己的各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。 勘察發(fā)現(xiàn)這家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。 2、對各門的影響不一樣祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L水的專業(yè)工具——羅盤，將平面360度的方向分為二十四個山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為一卦管三山。 即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。 有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。 3、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如是人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現(xiàn)明顯。 1）、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上個媳婦，老人很著中國。我勘測了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進門了。 2）、子女 子女中國、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中預(yù)測出來。 3）、健康、壽命 子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。 4）、財運 一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有中國錢呢看陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風水的作用來

祖墳對后代的影響到底有多大

對很多人來說，祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說，祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關(guān)系。殊不知，你現(xiàn)在的一切，都和你家祖墳風水有很大關(guān)系。 一、對男女影響不一樣 首先要說明的是，祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。 我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。 最后我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結(jié)果也正是如此。 他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。 二、對各門的影響不一樣 祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。 所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。 我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。 三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面 具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現(xiàn)明顯。1、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進門了。2、子女 子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中預(yù)測出來。 3、健康、壽命 子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風水上。 祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。4、財運 一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風水的作用來。5、官運 同理，當一個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風水來調(diào)理改善。

墳?zāi)癸L水會影響下一代嗎？

提及祖墳，無人不知道，無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。其實祖墳風水的好壞，無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。聽聽明星富商御用風水師無量子怎么說。

無量子介紹說：遠古凡老弱無自持者，皆送入密林任其自滅，故人壽皆短。王公貴族勢衰者，或國殤之棄君，皆后葬其骸。后出陰陽說，死入異世與生前無異，彼有此有。是時，陪葬之說興，太平天囯·洪仁玕 《軍次實錄》：“至秦穆卒，以子車氏之三子為殉，而秦政時更有甚焉，意以使女數(shù)百陪葬?！薄缎挛宕贰ぶ芴媸珏鷹钍蟼鳌罚骸疤姹?，葬嵩陵，一后三妃皆當陪葬，而太原未克，世宗詔有司營嵩陵之側(cè)為虛墓以俟?！?/p>

得勢者后葬而陪器皿金銀，施專人守陵，有甚者屠盡墓工與抬棺人，唯嫡子孫知其陵而祭，待他日沒落，可取墓中財寶招兵馬，憑此墓蔭子孫也，更有逆當局而欲反復(fù)者，可憑此墓證血統(tǒng)，號天下舊臣。

無論是一個民族，一個國家，一個家族，都比較尊重自己的祖先，只要你是某某某的后人，就會受到他的福蔭，祖上出過大人物，會是后人的驕傲，無論是三代還是三十代。保留祖上文化的唯一方法就是修好祖上的陵園與宗祠，否則他被人民遺忘了，你也得不到他的福蔭了，所以，墳地風水對后人的影響是相當大的，前幾年一聽說挖到魏王曹操墓，都爭相去認祖，證明自己是曹的后人，名人故里，名人后人。總是比別人更容易受到關(guān)注，這就是最明顯的影響。

春秋后期，楚平王因聽信讒臣費無忌之言而冤殺了楚國忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的幫助下才僥幸逃過一劫。隨后伍子胥逃到吳國，助公子光奪得王位，成為了吳國重臣。后伍子胥為報父兄之仇而率吳國軍隊攻破了楚國國都郢，然此時楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃離楚國。伍子胥為了斬盡殺絕，便令人掘開楚平王墳?zāi)?，希望能通過破壞了他的風水，加速楚國的滅亡。

無量子介紹說：墳瑩為什么能蔭佑后代，【青囊經(jīng)】曰：陰陽相見，福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂（科學稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽，死人屬陰；龍氣（陰陽二氣）屬陽，死人屬陰；龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是¨陰陽相見，福祿永貞¨之旨！

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。

經(jīng)書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

風水宗師楊公說：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會憤怒，參與的人都要受到懲罰的！

無量子介紹說：弟子規(guī)有云：“喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”，華夏唯忠孝仁義禮智信為訓世美德。葬禮始于先秦，興于漢唐，傳承千年，一部中國史，半部風水篇?；收吡辏瑢⑾嗾吣?，平民者墳，皆有其俗。上古有老弱無力自持者，送入山林任其自滅，故時人皆壽短，周時文明興，教化世人，凡父母去世，必以禮厚葬，故周擁天下八百年而治。虞舜因孝而受王位。唐尊李耳為祖，宋追趙公明為宗，今潤之鎮(zhèn)京都，使國之昌運，皆由于風水。

人本宇宙萬物之一，與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合，是陰陽二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！

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