生活中祖墳的風水一直以來都頗受重視,畢竟逝者已逝,后人都希望逝世之人能走的安息,也希望能營造一個好的陰宅墓地風水給先人,好好安息長眠于地下,且陰宅祖墳的風水對于后人還會有著深切的影響,為了能讓后代子孫有福氣,人們對于祖墳的風水也不得不重視,那么祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎?為此小編整理了相關(guān)文章,讓我們一起來看看吧!
祖墳風水有何影響,祖墳真影響后人嗎?
祖墳風水有何影響?祖墳風水真的影響后人嗎?
中國人的傳統(tǒng)歷來都是重視尊敬祖先,講究孝、禮、義,天人合一的理念,所以非常重視給祖先找一個最好的福址,為祖宗死后安寢之所,能給子孫后代帶來吉祥,稱之為蔭福。陰宅風水經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的經(jīng)驗和社會現(xiàn)實證明,答案是肯定的——不但有!而且很靈應(yīng)。陰宅風水是主要關(guān)系到子孫后代貧、富、貴、賤;人丁興旺的大事,因此不管自己的后代子孫所處何地,不管你是在天涯海角,還是在異國他鄉(xiāng),永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產(chǎn)生的影響!它確實在無時無刻地影響著子孫后代的禍福興衰和繁衍生息。
什么是祖墳?
祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存(存放)的地方,這個地方可以是荒郊野外,也可以是住宅房屋,也可以是公墓骨灰堂等等任何場所,尸骨埋葬或寄存(存放)地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風水環(huán)境。幾千年的風水實踐,證實了祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關(guān)系,雖然當代科學不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因,但也沒有人能夠否定祖墳風水環(huán)境和后代每一個人的命運之間有著密切的關(guān)系這一客觀事實的存在。在這里,僅希望通過一些理性的思考來理解和闡釋這一問題。
祖墳與風水
晉人郭璞著《葬書》稱,葬者乘生氣也,經(jīng)曰,氣乘風則散,界水則止,古人聚之便不散,行之使有止,故謂風水。風水與墳?zāi)?,一直是連結(jié)一塊的。過去,人死后要請風水先生(堪輿家)擇卜墓址,如果葬到了風水寶地,可保子孫興旺發(fā)達、官運亨通,永世榮耀。如果葬到真龍?zhí)熳友?,那就不得了,要出皇帝了。古人最怕祖墳遭挖,犯了風水大忌。古人對祖墳的看護相當認真,新墳也要三年守孝。在今天看來,這是古人講孝,是對長輩的尊重。但古人卻認為,這事關(guān)家運和風水,不可粗心大意,墳上的一草一木,都不能動?!栋紫骆i言》(卷5)稱,芮氏兄弟皆諸生。庚寅,其祖墓上石楠樹,百余年物也,為守墓者盜伐,項氣大傷。其年,父子三人皆病卒。僅僅是祖墳上長的一棵百年石榴樹,被守墓人盜伐,便惹下了家破人亡的慘劇。
一、對男女影響不一樣
首先要說明的是,祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過這樣一個實例:有一戶人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個好丈夫,自己各方面也發(fā)展的不錯,子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒多大出息不說,還大多短壽,都活不過六十歲,有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問題出在祖墳上,實地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方,遙對一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長女;正東為為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。
二、對各門的影響不一樣
祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是:對老大和老四的影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。
勘察陰宅風水的專業(yè)工具---羅盤,將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱之為一卦管三山。即乾卦對應(yīng)戌干亥,坎卦對應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例:有一戶人家,老大生了個啞巴女兒,他兒子又生了個聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對的那座山,被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。
祖墳風水有何影響?祖墳風水真的影響后人命運嗎?
我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎么論述的:葬者,藏也,乘生氣也。夫陽陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物。人體受于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚,凝結(jié)者成骨,死而獨留,故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。經(jīng)日:氣感而應(yīng),鬼福及人。是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng)。木華于春,粟芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢;其聚也,因勢之止;經(jīng)曰:氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。
上面的大意是說,人死后,要埋葬在山環(huán)水抱,藏風聚氣的土地里,如果找準了位置,就能乘到生氣;因為我們的身體是父母所生,父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來,所以我們身體上的細胞基因是一致的;如果他們死后,能埋葬在乘生氣的地方,得到好的安置,就會感應(yīng)到與他們有相同基因的后代,會得到庇護和保佑;這就好象西蜀的銅山崩塌了,在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響,是一樣道理的。
風水一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的,在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿,指的是通過對山脈和水的考察,尋找到最適合人居住(陽宅)和埋葬(陰宅)的地理環(huán)境位置,也是我們常聽到的尋龍點穴。如果找到了穴位,乘到了生氣則大吉大利,并能蔭及后代;如果亂埋亂葬,正好埋在了死氣絕氣的地方,那就大兇,災(zāi)禍連連,也同樣會禍及后代。而一般情況下,大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有十墳九貧的說法。
自古到今,凡大富大貴者,都會有一個好的風水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳,就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者,也可以旺三代;生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人,如貴州楊燦墓,宋朝的,十七代后人全部做高官;遵義市三閣公園里的長奶夫人墓,后代四十多人考中進士和舉人;安徽績溪龍川大坑口村,歷代出了無數(shù)高官名人,胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的龍真穴的的位置上。
當然,風水寶地不是誰都可以隨意得到的,除了請高水平風水師通過有效的方法去找,還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說:吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的!
從以上分析,大家可以看到,祖墳對后代還是影響很大的。但平心而論,現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方,甚至有的不小心還真的埋在了死氣、絕氣的地方。
中國有著5000年的文明歷史,不管是儒家、道家還是佛家,提倡的都是仁愛和孝道。不管是達官貴人還是平民百姓,都深受傳統(tǒng)文化這種價值觀的影響。死者為大,入土為安在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷,對家族維系和傳承也起到了很重要作用。(風水www.azg168.cn)
談?wù)勛鎵烇L水有何影響?祖墳真的影響后人嗎?
一,什么是先天風水?
先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響,這個環(huán)境氣場又俗稱“祖墳”或“陰宅”,那后天風水自然就是“住房”或“陽宅”了!
俗說話“人死如燈滅”,一般人都認為,人死后,“靈魂”出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,“子虛烏有”,又如何來影響子孫后代呢?
其實不然。根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來推斷,人的死亡,只不過是一個舊的人體組合的消失,但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的“洗禮”,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質(zhì)形式,既使這些氣、灰與土,也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被莊稼吸收,變成糧食蔬果一樣。
就是說,祖先雖然人死燈滅了,但他們的氣場卻布滿了一定的空間,仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說,越是血緣關(guān)系貼近的,其影響力越大,這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性,所以很容易從氣場上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場,太微小微弱了,人們不但看不到摸不著,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到,但實踐也證明,暫時檢測不到的,并不等于不存在。
在這一點上,我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干,他們沒有藉助所謂的先進手段,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程,以及銀河系的“太極”形狀;現(xiàn)代人聽起來比較“迷信”的一些東西,比如堪輿風水學,自古以來就使人們獲益匪淺,多少年以后也可能是科學的碩果……由此看來,祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所,同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來,生與死一直是一個永不過時的話題?!叭?,四十而不惑,五十而知天命”。人過半百,就相當于“土埋半截”了,這時就自然考慮到死后的歸宿問題?;蛱煸?,或水葬,或懸棺,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同,而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來,便形成了一門學問,而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人,則被尊稱為“堪輿師”。歷史發(fā)展到晉代,有個叫郭璞的先生,把這門學問綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《葬經(jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述:“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般?!对峤?jīng)》又進一步說:“蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”,意思即所謂“生者”,實質(zhì)是氣的聚凝,而結(jié)成骨肉,“死者”是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說,祖墳風水到底作用如何,目前是無法用現(xiàn)代“科技”來檢測的,只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水,或許他們已經(jīng)受益匪淺,他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。歷朝皇帝更是趨之若“烏”,往往從登基開始,便選地擇穴,大興土木,天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久?不過既使是平民百姓中,假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主,或哪家“人丁興旺”,倘若注意一下他家的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。
二:祖墳為什么能蔭佑后代?
【青囊經(jīng)】曰:陰陽相見,福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂(科學稱超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系(遺傳基因與生物導(dǎo)電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽,死人屬陰;龍氣(陰陽二氣)屬陽,死人屬陰;龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng),尸骨之陰,再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是¨陰陽相見,福祿永貞¨之旨!
風水宗師楊公說:“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒?!闭f的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的!
人本宇宙萬物之一,與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合,是陰陽二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應(yīng),同氣相求的結(jié)果!
三:八字命局中,陰陽形氣與祖墳風水陰陽形氣的相互作用命局以干為陽,支為陰,人元為陰陽二氣,主人事吉兇。
祖墳以外象為陽,地下為陰,尸骨為本,為太極。太極生陰陽,兩儀成四象,四象為五行,八卦定大業(yè),干統(tǒng)三男,坤率三女,人道始成!
大道至簡,旋轉(zhuǎn)太極?。?!萬物與我合一,天地與我并生?。?!
帝載神功悟通人,陰陽二氣營天神!
陰陽形氣合一,萬物天人同道。
龍盤虎踞護,玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨,蔭生蘭桂福。
天光降吉祥,地德載興隆。金龍光先緒,氣貫啟后昆 。想知道自己一生的財運如何,添加大師微信:ku3535,免費給你算命!
四:我家的祖墳調(diào)整了,為何還是不見效果呢?
這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關(guān);二是與住房有關(guān);三是與本人生辰八字有關(guān);四是與個人后天努力有關(guān)。因為風水不管強調(diào)的如何重要,畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者,還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素,都會影響到祖墳的功效與作用。
五:現(xiàn)在都是火葬了,沒有祖墳怎么解?
現(xiàn)在逝者的骨灰都安葬在公墓,難道說公墓對所有人的風水影響都一樣嗎?那你就該想想了,我國開始火葬才多少個年頭?有多少人家能沒有祖墳?zāi)兀?/p>
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我們先從風水鼻祖郭璞寫的《葬書》來看看是怎么論述的:“葬者,藏也,乘生氣也。夫陽陽之氣,噫而為風,升而為云,降而為雨,行乎地中,謂之生氣。生氣行乎地中,發(fā)而生乎萬物。人體受于父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚,凝結(jié)者成骨,死而獨留,故葬者反氣納骨,以蔭所生之道也。經(jīng)日:氣感而應(yīng),鬼福及人。是以銅山西崩,靈鐘東應(yīng)。木華于春,粟芽于室。氣行乎地中,其行也,因地之勢;其聚也,因勢之止;經(jīng)曰:氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水?!?上面的大意是說,人死后,要埋葬在山環(huán)水抱,藏風聚氣的土地里,如果找準了位置,就能乘到生氣;因為我們的身體是父母所生,父母的身體也是他們的父母精和卵的結(jié)合而來,所以我們身體上的細胞基因是一致的;如果他們死后,能埋葬在乘生氣的地方,得到好的安置,就會感應(yīng)到與他們有相同基因的后代,會得到庇護和保佑;這就好象西蜀的銅山崩塌了,在東邊未央宮用同類銅鑄造的銅鐘也可以感應(yīng)到而鳴響,是一樣道理的。 “風水”一詞也是郭璞在《葬書》中第一次提出來的,在此之前有叫相地、卜地或叫堪輿,指的是通過對山脈和水的考察,尋找到最適合人居住(陽宅)和埋葬(陰宅)的地理環(huán)境位置,也是我們常聽到的“尋龍點穴”。如果找到了“穴位”,乘到了“生氣”則大吉大利,并能蔭及后代;如果亂埋亂葬,正好埋在了“死氣”“絕氣”的地方,那就大兇,災(zāi)禍連連,也同樣會禍及后代。而一般情況下,大都是葬在了不吉也不兇的地方。所以才有“十墳九貧”的說法。 自古到今,凡大富大貴者,都會有一個好的風水寶地來庇佑的。大家看看能留下來到今天的名人故居、名墳古墳,就知道我所言不虛了。一般能乘到生氣者,也可以旺三代;生氣極旺者能庇蔭十幾二十代人,如貴州“楊燦”墓,宋朝的,十七代后人全部做高官;遵義市三閣公園里的“長奶夫人”墓,后代四十多人考中進士和舉人;安徽績溪龍川大坑口村,歷代出了無數(shù)高官名人,胡主席祖父胡炳衡墓地就在靈山庵附近的“龍真穴的”的位置上。 當然,風水寶地不是誰都可以隨意得到的,除了請高水平風水師通過有效的方法去找,還要本人也具備足夠的福德和因緣。風水宗師楊公說:“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒?!闭f的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的! 從以上分析,大家可以看到,祖墳對后代確實是影響很大的!但平心而論,現(xiàn)在絕大多數(shù)人的祖墳都只是埋葬在了不吉不兇的地方,甚至有的不小心還真的埋在了“死氣”、“絕氣”的地方。 中國有著5000年的文明歷史,不管是儒家、道家還是佛家,提倡的都是仁愛和孝道。不管是達官貴人還是平民百姓,都深受傳統(tǒng)文化這種價值觀的影響。“死者為大,入土為安”在國人心目中根深蒂固。立祖墳不單單是后人對先人的崇敬和緬懷,對家族維系和傳承也起到了很重要作用。就這點而言,刨祖墳這種做法顛覆和打破了國人百姓的價值觀,更多的是傷害了廣大百姓的感情。
提及到祖墳,無人不知道,無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇,有人不知,更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風水的好壞,無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。不可不知,不可不信。 一、什么是先天風水看 先天風水就是祖先通過環(huán)境氣場對子孫后代的影響,這個環(huán)境氣場又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地,那后天風水自然就是逗住房地或逗陽宅地了!俗話說,人死如燈滅,一般人都認為人死之后,靈魂出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,子虛烏有,又如何來影響子孫后代呢看 其實不然。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來推斷,人的死亡,只不過是一個舊的人體組合的消失,但組成這個人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過火與水的洗禮,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質(zhì)形式,既使這些氣、灰與土,也會再化合、生發(fā)出一些新的生命形式,就像是肥料施到田里,又被莊稼吸收,變成糧食蔬果一樣。 就是說,祖先雖然人死燈滅了,但他們的氣場卻布滿了一定的空間,仍在無聲無息地影響著子孫后代。從廣義上說,越是血緣關(guān)系貼近的,其影響力越大,這是因為祖先與其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性,所以很容易從氣場上溝通??上н@種溝通的基因或磁場,太微小微弱了,人們不但看不到摸不著,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測得到,但實踐也證明,暫時檢測不到的,并不等于不存在。 在這一點上,我們的老祖先,他們沒有借助所謂的先進手段,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過程,以及銀河系的逗太極地形狀;現(xiàn)代人聽起來比較迷信的一些東西,比如堪輿風水學,自古以來就使人們獲益匪淺,中國年以后也可能是科學的碩果…… 由此看來,祖墳對后代的影響是風水學里重要的一部分,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個精神場所,同時也是影響到子孫后代繁衍生息的一個隱形磁場。自有人類誕生以來,生與死一直都是一個永不過時的話題。三十而立,四十而不惑,五十而知天命。人過半百,就相當于土埋半截了,這時就自然考慮到死后的歸宿問題?;蛱煸?,或水葬,或懸棺,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習俗的不同,而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來,便形成了一門學問,而專門研究這門學問和從事葬穴行業(yè)的人,則被尊稱為堪輿師。晉代,有個叫郭璞的先生,把這門學問綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?!对峤?jīng)》對祖墳的作用作了精辟的論述:葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)。 這一段話,形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬物地、逗氣感而應(yīng)、鬼福及人地的運作過程。祖先對后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應(yīng)地一般?!对峤?jīng)》又進一步說:蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生,意思即所謂生者,實質(zhì)是氣的聚凝,而結(jié)成骨肉,死者是以散發(fā)骨氣來庇護和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風水好壞,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。 不管怎么說,祖墳風水到底作用是如何,目前還是無法用現(xiàn)代科技來檢測的,只能用歷史實踐來印證。歷史名人都很講究祖墳風水,或許他們已經(jīng)受益匪淺,他們的功成名就即已經(jīng)說明了這一點。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地,往往從登基開始,便選地擇穴,大興土木,天下的大風水似乎都被這些帝陵占據(jù)了,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過,既使是平民百姓中,假如哪家出了個大狀元、大官人、大財主,或是哪家人丁興旺,倘若注意一下他家的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風的風水寶地。 二、祖墳為什么能蔭佑后代看 青囊經(jīng)曰:陰陽相見,福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂(科學稱超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系(遺傳基因與生物導(dǎo)電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽,死人屬陰;龍氣(陰陽二氣)屬陽,死人屬陰;龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng),尸骨之陰,再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是地陰陽相見,福祿永貞地之旨! 風水宗師楊公說:吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的! 人本為宇宙萬物之一,與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合,是陰陽二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應(yīng),同氣相求的結(jié)果! 三、八字命局中,陰陽形氣與祖墳風水的相互作用 命局以干為陽,支為陰,人元為陰陽二氣,主人事吉兇。祖墳以外象為陽,地下為陰,尸骨為本,為太極。太極生陰陽,兩儀成四象,四象為五行,八卦定大業(yè),乾統(tǒng)三男,坤率三女,人道始成!大道至簡,旋轉(zhuǎn)太極!萬物與我合一,天地與我并生!帝載神功悟通人,陰陽二氣營天神!陰陽形氣合一,萬物天人同道。龍盤虎踞護,玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨,蔭生蘭桂福。天光降吉祥,地德載興隆。金龍光先緒,氣貫啟后昆。 四、我家的祖墳調(diào)整了,為何還是不見效果呢看 這有多方面的原因。一是與風水師的水平有關(guān);二是與住房有關(guān);三是與本人生辰八字有關(guān);四是與個人后天努力有關(guān)。因為風水不管強調(diào)的如何重要,畢竟不是決定人生命運的唯一因素。再者,還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素,都會影響到祖墳的功效與作用。 五、現(xiàn)在都是火葬了,沒有祖墳怎么解看 現(xiàn)在,逝者的骨灰都安葬在公墓,難道說公墓對所有人的風水影響都一樣嗎看那你就該想想了,我國開始火葬才中國個年頭看有中國人家能沒有祖墳?zāi)乜?六、祖墳對后代的影響一樣嗎看 1、對男女影響不一樣首先要說明的是,祖墳風水對后代子女的影響是不一樣的。有一戶人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個好丈夫,自己的各方面也發(fā)展的不錯,子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒多大出息不說,還大多短壽,都活不過六十歲,有的還遭遇橫禍。 勘察發(fā)現(xiàn)這家祖墳的東南方,遙對一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長女;正東為為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。 2、對各門的影響不一樣祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是:對老大和老四的影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的??辈礻幷L水的專業(yè)工具——羅盤,將平面360度的方向分為二十四個山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱之為一卦管三山。 即乾卦對應(yīng)戌乾亥,坎卦對應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。 有一戶人家,老大生了個啞巴女兒,他兒子又生了個聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對的那座山,被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。 3、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面具體來說,祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如是人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等,尤其表現(xiàn)明顯。 1)、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會受到很大影響。之前,我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例:有家人兩個兒子都三十多歲了,卻一直娶不上個媳婦,老人很著中國。我勘測了他家的祖墳,發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地,為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年,兩個媳婦就進門了。 2)、子女 子女中國、子女是否有出息,都可以從祖墳風水中預(yù)測出來。 3)、健康、壽命 子女身體的好壞,壽命的長短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的影響,在上文中已有提及,此處不多重復(fù)。 4)、財運 一個人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說,如果這個人命中注定是百萬富翁,一般而言他就不會窮了,但他究竟將來會有中國錢呢看陰宅風水,可以讓他只擁有一百萬,也可以讓他達到九百九十九萬呢,這個范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風水的作用來
對很多人來說,祖墳的概念,也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說,祖墳似乎是個遙遠的名詞,和自己沒啥關(guān)系。殊不知,你現(xiàn)在的一切,都和你家祖墳風水有很大關(guān)系。 一、對男女影響不一樣 首先要說明的是,祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。 我接觸過這樣一個實例:有一戶人家,三代了都是女兒很好,不僅能嫁個好丈夫,自己各方面也發(fā)展的不錯,子女也很好;而每一代的兒子,都只是平平常常,沒多大出息不說,還大多短壽,都活不過六十歲,有的還遭遇橫禍。 最后我判定他家的問題出在祖墳上,實地勘察的結(jié)果也正是如此。 他家祖墳的東南方,遙對一座秀麗的山峰,舒緩有情;而正東方位,卻是正對峽谷,而且墳地的正東部,還地面塌陷。東南方位為巽卦,主家中長女;正東為為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。 二、對各門的影響不一樣 祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是:對老大和老四的影響一樣,對老二和老五一樣,對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的??辈礻幷L水的專業(yè)工具---羅盤,將平面360度的方向分為二十四山向,并歸八卦區(qū)域所轄,稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥,坎卦對應(yīng)壬子癸,艮卦丑艮寅,震卦甲卯乙,巽卦辰巽巳,離卦丙午丁,坤卦未坤申,兌卦庚酉辛。 所以有的祖墳,就是利大房,卻不利二房;也有的正好相反。 我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例:有一戶人家,老大生了個啞巴女兒,他兒子又生了個聾子孫子;而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看,祖墳的正東方面對的那座山,被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦,對應(yīng)家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。 三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面 具體來說,祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面,諸如人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等,尤其表現(xiàn)明顯。1、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地,子女的婚姻就會受到很大影響。之前,我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例:有家人兩個兒子都三十多歲了,卻一直娶不上媳婦,老人很著急。我勘測了他家的祖墳,發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地,為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年,兩個媳婦就進門了。2、子女 子女多少、子女是否有出息,都可以從祖墳風水中預(yù)測出來。 3、健康、壽命 子女身體的好壞,壽命的長短,同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風水上。 祖墳風水對子女、健康的影響,在上文中已有提及,此處不多重復(fù)。4、財運 一個人命的好壞,取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說,如果這個人命中注定是百萬富翁,一般而言他就不會窮了,但他究竟將來會有多少錢呢?陰宅風水,可以讓他只擁有一百萬,也可以讓他達到九百九十九萬呢,這個范圍內(nèi)的程度,就能體現(xiàn)出風水的作用來。5、官運 同理,當一個科長也是官,處長、局長、廳長、部長也是官,官的大小,同樣可以通過祖墳風水來調(diào)理改善。
提及祖墳,無人不知道,無人不通曉。但問及祖墳的風水吉兇,有人不知,更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。其實祖墳風水的好壞,無形中影響著子孫的前途命運及傳宗接代。聽聽明星富商御用風水師無量子怎么說。
無量子介紹說:遠古凡老弱無自持者,皆送入密林任其自滅,故人壽皆短。王公貴族勢衰者,或國殤之棄君,皆后葬其骸。后出陰陽說,死入異世與生前無異,彼有此有。是時,陪葬之說興,太平天囯·洪仁玕 《軍次實錄》:“至秦穆卒,以子車氏之三子為殉,而秦政時更有甚焉,意以使女數(shù)百陪葬?!薄缎挛宕贰ぶ芴媸珏鷹钍蟼鳌罚骸疤姹?,葬嵩陵,一后三妃皆當陪葬,而太原未克,世宗詔有司營嵩陵之側(cè)為虛墓以俟?!?/p>
得勢者后葬而陪器皿金銀,施專人守陵,有甚者屠盡墓工與抬棺人,唯嫡子孫知其陵而祭,待他日沒落,可取墓中財寶招兵馬,憑此墓蔭子孫也,更有逆當局而欲反復(fù)者,可憑此墓證血統(tǒng),號天下舊臣。
無論是一個民族,一個國家,一個家族,都比較尊重自己的祖先,只要你是某某某的后人,就會受到他的福蔭,祖上出過大人物,會是后人的驕傲,無論是三代還是三十代。保留祖上文化的唯一方法就是修好祖上的陵園與宗祠,否則他被人民遺忘了,你也得不到他的福蔭了,所以,墳地風水對后人的影響是相當大的,前幾年一聽說挖到魏王曹操墓,都爭相去認祖,證明自己是曹的后人,名人故里,名人后人。總是比別人更容易受到關(guān)注,這就是最明顯的影響。
春秋后期,楚平王因聽信讒臣費無忌之言而冤殺了楚國忠臣伍奢全家,只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的幫助下才僥幸逃過一劫。隨后伍子胥逃到吳國,助公子光奪得王位,成為了吳國重臣。后伍子胥為報父兄之仇而率吳國軍隊攻破了楚國國都郢,然此時楚平王已薨,楚平王之子楚昭王也已逃離楚國。伍子胥為了斬盡殺絕,便令人掘開楚平王墳?zāi)?,希望能通過破壞了他的風水,加速楚國的滅亡。
無量子介紹說:墳瑩為什么能蔭佑后代,【青囊經(jīng)】曰:陰陽相見,福祿永貞。其中之因是長輩的元神靈魂(科學稱超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系(遺傳基因與生物導(dǎo)電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽,死人屬陰;龍氣(陰陽二氣)屬陽,死人屬陰;龍之陽氣與陰之尸骨相養(yǎng),尸骨之陰,再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽。這就是¨陰陽相見,福祿永貞¨之旨!
經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。
經(jīng)書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風水自成。土為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
風水宗師楊公說:“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。”說的就是風水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會憤怒,參與的人都要受到懲罰的!
無量子介紹說:弟子規(guī)有云:“喪盡禮,祭盡誠,事死者,如事生”,華夏唯忠孝仁義禮智信為訓世美德。葬禮始于先秦,興于漢唐,傳承千年,一部中國史,半部風水篇?;收吡辏瑢⑾嗾吣?,平民者墳,皆有其俗。上古有老弱無力自持者,送入山林任其自滅,故時人皆壽短,周時文明興,教化世人,凡父母去世,必以禮厚葬,故周擁天下八百年而治。虞舜因孝而受王位。唐尊李耳為祖,宋追趙公明為宗,今潤之鎮(zhèn)京都,使國之昌運,皆由于風水。
人本宇宙萬物之一,與萬物陰陽同氣。命運與風水之結(jié)合,是陰陽二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應(yīng),同氣相求的結(jié)果!
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