風水師談祖墳風水好有哪些征兆(祖墳風水好有什么征兆?)

風水師談祖墳風水好有哪些征兆

我們都知道祖墳的風水會關系著世代子孫的運勢，所以人人才如此重視祖墳的風水，畢竟生活中的每個人都想希望能得到祖先的庇佑，也希望能蒙陰后代的運勢，而好的祖墳風水就能幫到我們，那么在風水學中，祖墳風水好有哪些征兆呢？下面是小編整理的相關文章，讓我我們一起來看看吧！

風水師談祖墳風水好有哪些征兆

風水師談祖墳風水好究竟有哪些預兆

1.在群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準水庫或湖泊，此地多出將帥之才。

2.群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是洼地只富不貴。

3.墳墓坐落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺不到有風，此墳地出將相之才。

4.一條山脈從北向南運行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳墓葬在土包的中間，迎著東方的太陽，此地出文貴。

5.周圍山呈梅花環(huán)抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍云罩在墳頂上長存不散出神仙。

6.在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳墓地一片***，這種墳墓貴不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報國之臣。

風水師揭秘關于祖墳風水好會有哪些預兆

1、要有陽光

墓地選址屬于陰極，如果選在陰暗的地方或者說風口和潮濕的地方，則會讓祖墳的風水長期處于一種見不到陽光的形勢，時間長了，積累的煞氣越來越重。對后世的影響是非常不好的?？赡軐е伦訉O后代體弱多病，或者患有慢性疾病，對于事業(yè)上來說，也很難成功。

2、地貴平坦

中國古代選穴講究背靠大山，面朝河流，左右抱穴。而大山前的平坦開闊地，無疑是最好的。選擇有陽光的開闊地，左右又有山林護衛(wèi)，對于祖墳的藏風聚氣來說，是非常有利的。而后代憑借祖墳的極佳風水，又可以在事業(yè)上多做發(fā)展，往往有貴人相助，事業(yè)很容易成功，身體健康，多長壽。

3、有龍脈環(huán)繞

好的墓地必須要有龍脈。我們知道中國古代的帝王在去世之前，就已經(jīng)找好風水師在全國勘探，而歷經(jīng)這些風水師找到的龍脈，可以說在風水是非常棒的。歷史上的雍正皇帝選擇另辟清西陵，就是因為風水的原因。而對于普通人來說，葬在龍脈上似乎是非常難的，（龍脈為山,想要享受龍脈的龍氣必須在山上鑿出陵墓或者是在山根下開挖陵墓）不過將祖墳安葬在龍脈的附近，還是非常不錯的。

4、不要將祖墳選址在低洼的地方

低洼的地方很容易聚集雨水，而多為潮濕地，很多地方還會成為沼澤，這種地方不僅環(huán)境惡劣。不容易建造墓地。而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮濕，這對于祖輩墓地的風水來說，也是非常不利的。

5、墓地背后的山勢不要太高

對于帝王將相來說，當然喜歡選擇這種山高水旺的險峻挺拔之地，而對于普通人來說，這樣強勢的風水反倒會使后代的運勢得到壓抑，雖然可以成功，但是要遭受很多波折。風水學上講如果背靠的周圍的山較低，這樣的風水是發(fā)科甲之地，對于普通人家的孩子來說，是非常容易高中當官的。而如果墓地前方的流水一馬平川的流淌沒有山勢來阻擋的話，則后代很難容易成功，雖然風水絕佳，但是都隨著水流走了。還有就是延伸進水流中阻擋的山勢有五六座，這樣的風水了不得，后代不是當上大官就是做生意發(fā)大財。學習的可以考上名校。（風水www.azg168.cn）

風水師詳談祖墳風水好的預兆有哪些

1、龍山要真；

風水學上的龍，就是指生氣流動著的山脈。古人把山勢起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡稱為龍脈，氣脈所結之處稱為龍穴。

其中，又以主山為來龍。人們常說的來龍去脈這個成語，大體就來自于風水學。所謂：龍真穴便真，龍假穴便假。

風水學認為：萬事萬物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運動使然。

因此，只要找著了生氣流動的山，并循著山勢的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關系是尋龍為了點穴，點穴必須尋龍。

2、穴要的結；

龍山之生氣、吉氣，總有凝聚歸結之處。如果在這個歸結之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱為的穴。風水上的點穴，就是尋找、確認生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說：聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來而側結穴也。然而，結穴不等于便是吉穴，這就又要結合結穴周圍砂水的形勢進行綜合分析了。

3、砂要環(huán)護；

風水上的砂，是指穴地背后和左右山勢重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風吹散。

故此，風水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風吹刮的避風條件。這樣，避風的砂環(huán)美境，就自然成了風水家們必得考慮的重要條件之一了。

4、水要圍抱；

風水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因為，只有這樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

《葬書》說：氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。又說：風水之法，得水為上，藏風次之。由于生氣碰上水，則結集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

由此看來，理想的陰宅，龍真、穴的、砂環(huán)、水抱四個要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過，一個良好的陰宅，即使符合上述四條準則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

1、周圍山勢、形態(tài)和位置；

《葬書》上說：占山之法，勢為難，形次之，方又次之的說法。就是說，還得考慮穴位的山之勢、山之形，以及具體方位。

因此，結穴周圍的形勢，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。如果形勢反此，法當破死。

其中虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去，都對宅墓有所不利。

又說以支為龍虎者，來止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來無源，其去無流。

在點穴方位時，《葬經(jīng)》有土圭測其方位，玉尺度其遐邇的方法。因為畫龍點睛，穴點得好是頗為重要的，否則點穴不確，也會前功盡棄。

2、土質與環(huán)境；

陰宅對于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不干不燥，有如裁肪切玉，備具五色。至于干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫等等，都是風水術家認為要避開的兇土。

當然，除了土質之外，還有周圍環(huán)境之中的植被、地質、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關注。

客觀分析，以上所述陰宅風水選擇的四條準則，其中蘊藏著古人對于地質、環(huán)境、景觀等科學認識，表現(xiàn)了古人對于生命的熱愛與敬畏

『此★文為道緣風水館文章，未經(jīng)允許★不得轉載！』

祖墳風水好有什么征兆?

怎樣的祖墳才算是好風水？
樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風水的無形福廕，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。一命二運三風水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車?！斑\”是人生的路子，每個人的運所代表的路子都有所不同。如命好，運又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命不好，而運好，雖然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的根本，是在于祖墳風水的吉兇！也就是俗語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出后人的八字命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了。講到這里，也許會有人會質疑，他們一直以來都懂得報施祖恩，并安葬了歷代祖先，且連年拜祭，但總是收不到如意的風水的效果。甚至有些人不但沒有收到風水福廕，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現(xiàn)這些問題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。由于這個原因，所以每次拜祭后，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風水福廕，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因為此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福廕后人。當然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福。必須要龍真穴的。要達到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠有近，近者在幾里之內(nèi)，遠者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區(qū)分龍與山。龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福地也?！跋茸R龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發(fā)官貴、海書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并......
祖墳風水好有哪些征兆
公墓還是在山上葬的看 這個挺重要的 山上要講 龍 虎 是否有力 名堂是否開闊 平整玄武是是否得位 都需要看看
祖墳風水好有哪些征兆
祖墳風水好的話，那祖墳的后人就會很不錯的啦。

不貴起碼也會富的啦。

富貴人家都沒有的，肯定談不上是風水好的祖墳啦。

你說的是祖墳，肯定年代會有些久遠的，年代久遠的墳墓，風水好的話，后人自然是不錯的。后人不咋樣就說明你所說的祖墳也不咋樣的，就談不上風水好的。
祖墳風水怎么看，好祖墳有什么征兆
祖墳風水怎么看,好的陰宅祖墳有什么預兆

首先我們來了解下什么是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。

好的陰宅風水有什么要求呢？

1、方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

關于祖墳風水怎么看,好祖墳有什么預兆

陰宅風水中土地神位的方位選擇

首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

公墓(陵園)風水地的選擇

首先，從形勢方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓(陵園)的風水有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓(陵園)的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。四、公墓(陵園)的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。

另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。（風水a(chǎn)zg168）

怎么看祖墳風水,好祖墳的風水有什么預兆？

看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。

陰宅風水不僅會對我們的財、官運程起著重要的吉兇作用，對子孫后代的優(yōu)劣、吉兇，社會層次地位同樣起著非常重要的作用。陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。

從大的方面來說，風水講的是山旺人丁水旺財，比較重視巒頭沙水地勢，從中國的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較干旱，山多為旱山，山水多不能相照，這也就是為什么南方發(fā)財?shù)亩啵敶蠊俣嗟囊粋€重要原因。

陰宅具有許多的特殊......
祖墳風水不好對后代會有什么影響
關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。

關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。

由墓葬風水的聯(lián)想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質?，F(xiàn)實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學校。

行善積德為什么可以改善命運？——人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗和教訓，有成大事的經(jīng)歷和磨厲。這種人包括其后代，指望在社會中能有大作為，是絕對不可能，就是有某種偶然的意外小收獲，也只會曇花一現(xiàn)，不可長久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰(zhàn)的勝利，一個國家的崛起?，F(xiàn)在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發(fā)和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內(nèi)涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？

請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現(xiàn)。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是......
一個家族的祖墳風水相當重要，風水好不好會直接影響
對很多人來說，祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說，祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關系。殊不知，你現(xiàn)在的一切，都和你家祖墳風水有很大關系。

一、對男女影響不一樣

首先要說明的是，祖墳風水對后代子、女的影響是不一樣的。

我接觸過這樣一個實例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。

最后我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結果也正是如此。

他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應家中的長子。

二、對各門的影響不一樣

祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應戌干亥，坎卦對應壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。

所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。

我曾經(jīng)接觸過這樣一個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應家中的長子。以至于對老大一門產(chǎn)生了如此影響。

三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各個方面

具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現(xiàn)明顯。1、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個媳婦就進門了。2、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中預測出來。

3、健康、壽命

子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風水上。

祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復。4、財運

一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風水的作用來。5、官運

同理，當一個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風水來調(diào)理改善。
什么樣的墳墓風水才是是好風水
陰宅，風水學名稱，就是安葬祖先靈柩的地方（與墳墓有所區(qū)別）是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。

所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。

我們民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫后代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風水這個特殊的理論體系！

那陰宅風水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影響著子孫后代呢？經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的驗證，總結出來的答案是肯定的——有！它確實在無時無刻地影響著我們子孫后代的繁衍生息。就是現(xiàn)代，大規(guī)模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因為經(jīng)過燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。通過很多事例的驗證，我們提出嚴厲的反對意見——經(jīng)過火化的骨灰，因為其內(nèi)在DNA結構照樣存在，其照樣對子孫后代起著很大的影響作用，也就是說，陰宅風水照樣存在！只是提出那些謬論的人狹隘無知罷了！

陰宅風水相對于陽宅風水來說就復雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風水的范疇！

陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。

自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！

如何做好陰宅風水

陰宅風水是關乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉(xiāng)，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！

1,“龍真穴”的珍貴性!

大家可能都從先輩那里聽說過很多有關真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風水,只見他們瞄著墳地對面的山頭,山凹等,就說能夠發(fā)富發(fā)貴什么的!但真的發(fā)富發(fā)貴了嗎?那就只有天曉得了!

其實,這里面是有一個概念的問題的,那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因為一般來說,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結穴成地!而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數(shù)幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的),更特別的是,就算找到好的穴位,由于元運和年命的關系,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了!現(xiàn)在很多福東都不懂得這個道理,以為風水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?現(xiàn)實告訴我們,真龍真穴只會越來越少,而且這個是無法再生的,是用一個少一個啊!

2,尋龍點穴的重要性!

想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點穴”的真功夫！在風水界有句老話“三年尋龍，十年點穴”，從中足見尋龍點穴之艱難??！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風水盛行,滿大街......
仁堂風水：祖墳風水好有哪些征兆
墳墓風水有幾種
祖上有德祖墳風水好的征兆有哪些
1、祖墳冒青煙這里的冒青煙，其實并不是真正的青煙，而是運勢好到極點，已經(jīng)變成了實質，這樣的運勢，這樣的風水，任誰過來都要豎起大拇指。而這樣的祖墳風水，其實也是有講究的，一來，這樣的青煙出現(xiàn)的次數(shù)不會很多，在最初選址的時候更不會出現(xiàn)，需要精確計算山脈、川流位置才能最終確定。

2、三面環(huán)山對于中國人來說，三面環(huán)山的風水，是不會太差的，尤其對于墳地來說，三面環(huán)山，一面傍水的結構組成，更是容易讓祖墳風水演變成庇護子孫的絕佳風水。所以，當我們勘探風水，如果看到類似的三面環(huán)山一面傍水的地理環(huán)境，基本可以確定，這一家的祖墳風水是真的很不錯的。

3、三面環(huán)水除了上面兩種，還有一種風水，在風水上不遜色于以上兩種，但是需要慧眼識珠才能看得明白。這種地理走勢就是三面環(huán)水，一面平路的風水，從風水上來看，三面環(huán)水，滿足藏風納水的基本需求，再加上一面有出口，完全可以進退自如，無論對于祖墳還是自家居住，都是很不錯的風水征兆。
怎樣看祖墳風水？什么樣風水才是比較好的？
十九貴訣

一貴青龍高聳，

二貴白虎雙擁，

三貴硯臺筆架，

四貴官誥覆鐘，

五貴文筆聯(lián)珠，

六貴玉椅香爐，

七貴金簽玉檢，

八貴滿床牙笏，

九貴御屏駙馬，

十貴席帽模糊，

十一貴青龍轉案過穴（回龍顧祖），

十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主），

十三貴青龍背上馬托人，

十四貴白虎峰聳入云霄，

十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓臺、獅象把門（水口），十六貴白虎背上馬托人，

十七貴前官后鬼，

十八貴前山玉屏案，

十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽短而細---但不斷脈、脫脈為貴。

從八字看祖墳風水

如何從八字看祖墳風水的好壞？金生水起/文人在世上可求得兩種護佑，一是神明護佑，二是祖先護佑。祖先的骸骨居于福地，自然能夠蔭庇后代，若祖先的骸骨居于兇地，給子孫后代帶來的只能是兇禍了?！耙粔灦咳俗帧?，祖墳對個人命運的影響是至深至遠的，還決定著一個家族的興衰榮辱。只要留心你就會發(fā)現(xiàn)，一個家族的人，往往具有共同的特性，若主文貴則多數(shù)都是文職，出武貴則多數(shù)都是軍警人物，主發(fā)財則多數(shù)都是商人，祖墳兇則多數(shù)出頑劣之徒。我在實踐中還發(fā)現(xiàn)，有的家族中女性壽長，媳婦、女兒都很能活，而家中的男人大多壽短；有的家族中男性壽長，媳婦、女兒往往體弱多病，中途壽夭。有的人來看八字，把一家人的八字都拿來看，包括父母、兄弟等等，若父親婚姻不順，兄弟姐妹婚姻不順，自己也婚姻不順，則肯定是祖墳的問題。有的家族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這些都是與祖墳風水有關的。那么，如何從八字大致看出一個人祖墳風水的好壞？年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠，代表祖先。年支為喜用神，不受刑沖克伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風水兇，得不到祖先蔭庇。若年支為閑神，則祖墳風水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭沖克，說明祖墳風水本來不錯，但后來遭到人為破壞，風水由好變壞了。年支雖不為喜用，但由于組合關系也能起到好作用，說明祖墳風水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑沖，則說明祖墳風水本來不好，但后人有補救?！案５刈杂懈Ｈ司印保氲玫斤L水寶地葬埋祖先，自然就要多做善事、多積福。――――――――――――――――――――――――――――――――

如何從命理八字看祖墳風水從年，月，官，印具體看你個人水平了

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求助，看八字能看出祖墳的風水嗎四柱八字的信息上，根本看不出祖墳的風水。每個人的八字，只顯示出命運、喜神、忌神等。

一個人八字從何而來？祖墳風水決定的？還是…… 200分 按照中國的玄學來講：人的八字的確源自六道輪回。生生世世都是修行，所以這一世就如同你計劃明天做什么事情一樣，然后按照計劃行事，但第二天的變故是今天無法預料的。事情完成的怎么樣就有很多不確定因素。所以才有百樣人生，精彩紛呈。

八字里面是否能看祖墳能呀！連這個都看不出來，還有敢出來混嗎？人家八字有墓庫逢空亡的，就斷人家十八代祖宗哪代墳被鏟平了找不見了，要不花點辛苦錢？幫找找？尋根重要哦，大家有活干有飯吃。年支是墓的，沖年支就遷墳，這也是算命的工作機遇，要不要幫尋龍捉脈消砂納水定穴？價錢好說啦，比房價便宜這應該能承受吧，祖宗事大的曉得不？哦沒墓庫的八字？那排十二宮，沒事找事小菜！只要有需求，就有市場，有啥不能看的呢？

風水師看某子孫的八字之后就可以推斷其家族祖墳的好壞和吉兇嗎？ 祖墳西南方有一棵樹暗示哪些吉兇？1、按理來說男生的八字是不能看出男生家祖墳吉兇情況。看風水講就是科學，最重要是方位。
2、西南方為砂位，為坤位，有樹是好事，定女主人比較好。不要砍掉。
3、陰宅風水影響占60%以上，陽宅只占40%左右。是相呼應的。

祖墳風水怎么看，好祖墳有什么征兆祖墳風水怎么看,好的陰宅祖墳有什么預兆
首先我們來了解下什么是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。
好的陰宅風水有什么要求呢？
1、方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。選擇風水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。
3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
關于祖墳風水怎么看,好祖墳有什么預兆
陰宅風水中土地神位的方位選擇
首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
公墓(陵園)風水地的選擇
首先，從形勢方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓(陵園)的風水有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓(陵園)的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風水山的要求。四、公墓(陵園)的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。
另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，若需了解這方面的知識，可參考本堂的陰宅學堂。（風水a(chǎn)zg168）
怎么看祖墳風水,好祖墳的風水有什么預兆？
看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。
陰宅風水不僅會對我們的財、官運程起著重要的吉兇作用，對子孫后代的優(yōu)劣、吉兇，社會層次地位同樣起著非常重要的作用。陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。
從大的方面來說，風水講的是山旺人丁水旺財，比較重視巒頭沙水地勢，從中國的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較干旱，山多為旱山，山水多不能相照，這也就是為什么南方發(fā)財?shù)亩啵敶蠊俣嗟囊粋€重要原因。
陰宅具有許多的特殊......>>

祖墳風水好有哪些征兆

怎樣的祖墳才算是好風水？樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風水的無形福蔭，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。一命二運三風水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報費的舊車。“運”是人生的路子，每個人的運所代表的路子都有所不同。如命好，運又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運不好，就好象一臺跑車在崎嶇的山路上行走而險障橫生。如命不好，而運好，雖然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運好”之說。做成命運好壞的根本，是在于祖墳風水的吉兇！也就是俗語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出后人的八字命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風水上的補救了。講到這里，也許會有人會質疑，他們一直以來都懂得報施祖恩，并安葬了歷代祖先，且連年拜祭，但總是收不到如意的風水的效果。甚至有些人不但沒有收到風水福蔭，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現(xiàn)這些問題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。由于這個原因，所以每次拜祭后，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因為此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福蔭后人。當然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福。必須要龍真穴的。要達到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠有近，近者在幾里之內(nèi)，遠者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國級龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對較近，龍力就相對較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區(qū)分龍與山。龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結地者，福地也?！跋茸R龍脈認祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發(fā)官貴、海書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并......>>

祖墳墓地風水有哪些不好的現(xiàn)象墳墓淹水――有的墳墓位處低洼，雨后積水浸棺；或因附近建墓貯水于墓地；或因墳墓近湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體虛弱怕冷，羅患風濕，痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
墳墓被擠迫――早期的墳墓，大多沒有建外環(huán)圍墻和墓埕池，由于周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕被占，死靈無法喘息，感應子孫住宅不安，因房地產(chǎn)打官司。
墓上被壓棺木板、磚塊――公共墓地的墳墓毗鄰而居，如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上，亡靈將受傷害，影響子孫中風，或成植物人長臥不起；若亂堆棄在墓前，影響子孫中風、手腳殘廢；堆棄在后，影響子孫頭部受傷、瘋狂；堆靠墳墻，亡靈哀哀痛苦，子孫身體酸疼。
骨骸零散――荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開，破棺露尸，野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業(yè)不順，是非蜂起，遭歹人陷害。
墓前陷落――墓有土崩陷落，墳墓傾斜太大；或墓建于山巔，風吹強勁，令人有站不住腳，搖搖欲墜之感。此為前無欄護，亡靈前傾不安，導致子孫墜樓、失足或車禍。
入白蟻、蛇鼠穿墓――風吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺斗狠，死傷牢獄。
墳上加墳――古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或用磚塊刻字，封土為墓，日久墓土流失，磚石淹埋，形成平夷之地。因墓地擁擠，不易分辨，致新墓建于舊墓之上。如此一上一下，亡靈不安。在下之墳，其后代一生低微，永居人下。在上之墳，其子孫謀事不順，憂患頻頻。
樹根穿棺・蔓藤纏碑――墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹等根部旺盛伸展的樹木，樹根容易穿入棺內(nèi)夾尸(或草根入甕)；或蔓藤類植物糾纏在墓碑上，亡靈困厄難伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
墳墓圍墻無門――建墳造墻，卻不留門路，出入隨意攀登跨越，亡靈壅氣不通，影響子孫牢獄之災。
墓埕水孔――墓埕內(nèi)的排水孔。不可太大，主子孫貧窮、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔被砂石、草叢阻塞不通，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經(jīng)帶病。

祖墳好風水的基本要求有哪些揭秘好的祖墳風水基本要求與標準有哪些
1、是否依山旁水
這不僅關系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測墓地風水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢必能令后世人丁興旺，亦可財源滾滾。
2、是否前后左右皆有靠
所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來的最適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個寬敞的盆地，這種架勢，如同人類雙手自捧，中間形成一個凹陷的“穴”――這就是延續(xù)至今的風水好墓地。
3、是否明堂開闊何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機勃勃之模樣，并寓意前途無量。如若不然，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不僅視覺上令人有狹促之感，也對后代的發(fā)展有一定的局限性。
4、是否遵循自然，回歸自然
陵園墓地最好選擇那種環(huán)山臨水處，這樣得天獨厚的自然風光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。
5、是否有曲徑通幽之美感
正如現(xiàn)金社會我們的室內(nèi)裝修一樣，玄關等的裝飾就是避免與室內(nèi)各處顯現(xiàn)直通之象，以此阻擋正面沖來之煞氣，墓地也是一樣。風水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有獨特的藝術美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一。

祖墳風水什么樣才是好的仁者見仁，智者見智。風景優(yōu)美，風水最好。

好祖墳風水都有哪些特點祖墳風水對后代有管三代的說法，其實三是多代的意思。祖墳風水有少發(fā)二十年的，多發(fā)三百年的，這要由來龍和砂水來決定。風水普遍都是三代的多，如果不重視，子孫后代就發(fā)達不了，甚至絕后，希望大家能重視。

祖墳風水對人的影響有多大

祖墳風水好有哪些征兆公墓還是在山上葬的看 這個挺重要的 山上要講 龍 虎 是否有力 名堂是否開闊 平整玄武是是否得位 都需要看看

祖墳風水不好對后代會有什么影響關于墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“后驗性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定后代的成敗，但可以檢驗其后代成敗的某些特征。
關于祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的――有。能決定一切嗎？回答是否定的――不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今后的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬風水的聯(lián)想是，一個人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質，風水能看出某種心理活動的因果關系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質。現(xiàn)實的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在于作用于其心理活動，能否實現(xiàn)最終決定于行為人個人的悟性和努力。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風水做不好。見于歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功后，首先考中進士的還是他家的后代。這個學校是建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國優(yōu)等學校。
行善積德為什么可以改善命運？――人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導向。行善積德，會導引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務的心境，有擔當和責任心，這正是一個能成就大事的人所必須要應該具備有的心理素質。心胸狹窄、斤斤計較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意對社會作出自己應有的付出和奉獻，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗和教訓，有成大事的經(jīng)歷和磨厲。這種人包括其后代，指望在社會中能有大作為，是絕對不可能，就是有某種偶然的意外小收獲，也只會曇花一現(xiàn)，不可長久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？――――可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰(zhàn)的勝利，一個國家的崛起?，F(xiàn)在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發(fā)和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？――――說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內(nèi)涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？

請問墳邊周圍什么位置打井不影響風水――――對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現(xiàn)。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是......>>

祖墳風水不好有哪些現(xiàn)象在傳統(tǒng)里在祖墳找不到的時候，后人就建為先人修建一個先人的衣冠冢。墳里用銀牌做一個靈位牌，上面刻上先人的名字。然后放入骨灰甕里埋墳里以供后人祭拜，讓先人有受領香火紙錢供品的地方。這樣后人與先人的聯(lián)系就又重新保持了，先人也就能保佑其后人了。

墳墓風水寶地形狀都有哪些特征看山水走勢
對于墳地周圍的山水走勢進行分析可以說是最簡單的一種墳地風水分析技巧。因為在好的墳墓風水寶地形狀中必須是存在山和水，因為有山才能夠帶來風，而結合水的流動才能夠形成“風水”之勢。更何況山水走勢的不同對于風水流動的影響也是非常明顯。很多風水寶地都有著出色的山勢以及水勢。
好的山勢最常見的便是三面環(huán)山，也就是墳地的背面以及左右都有巍峨的高山，而正前方則能夠擁有一條流動的河流，從而形成‘依山傍水’之勢。U型的山勢以及流動的河水既可以做到藏風納氣，又可以帶動氣流的運動，稱得上是典型的風水寶地。
看周圍環(huán)境
這一點主要是針對墳地周圍的樹木、花草的長勢以及類型。雖然墳地是死者“居住”的場所，有著較為強烈的陰氣，但這并不表示墳地周圍不能夠存在生氣。事實上缺乏樹木花草會讓墳地看起來“光禿禿”一片死寂，乃是極為糟糕的墳地風水。所以說墳墓風水寶地形狀本身就包含了“生氣”的存在。

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