詳談祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的關(guān)系(墳?zāi)癸L(fēng)水會(huì)影響下一代嗎？)

詳談祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的關(guān)系

一直以來(lái)陰宅祖墳的風(fēng)水都備受關(guān)注，一來(lái)人們重視陰宅祖墳的風(fēng)水是為了讓先人能安然離世，安息長(zhǎng)眠于地下，二來(lái)也是希望能通過(guò)祖墳的風(fēng)水庇佑子孫的運(yùn)勢(shì)，蒙陰造福子孫后代，所以人們才如此在意祖墳的風(fēng)水，那么在風(fēng)水學(xué)中，祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的關(guān)系有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

　　詳談祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的關(guān)系

詳談祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的關(guān)系與故事

祖墳的風(fēng)水是一個(gè)非常值的我們關(guān)注的事情，它的好壞影響到我們以及后一代的發(fā)展。如果祖墳的風(fēng)水不好，嚴(yán)重一點(diǎn)的可能會(huì)讓后代人無(wú)法安居樂(lè)業(yè)。

清朝，山東招遠(yuǎn)地區(qū)的一個(gè)村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，僅有幾畝薄田，窮家舍業(yè)。羅東的父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生最大的愿望就是子孫能夠發(fā)達(dá)，但苦無(wú)良機(jī)。這一天，老朋友前來(lái)探望生病的羅父。羅父深知這位老友懂風(fēng)水，就請(qǐng)求指點(diǎn)。老友只是笑了笑，對(duì)于幫助指點(diǎn)風(fēng)水的事情卻避而不答。告辭的時(shí)候，羅父拄著拐杖親自把老友送到村口。

老友很感動(dòng)，便遙指著遠(yuǎn)處的一塊洼地，對(duì)羅父低聲地說(shuō)：看見(jiàn)那棵大柳樹(shù)旁的洼地沒(méi)有？這塊洼地就是個(gè)風(fēng)水寶地。能把祖輩的靈柩葬在此地者，其子孫日后必有大成。你身體不好，不要再送了?？旎匕?。言罷，老友拜別而去。

隔年，羅父病情加重，把羅東喚至身前，將村口大柳樹(shù)下的洼地是塊風(fēng)水寶地的事情告訴了他。沒(méi)過(guò)幾天，羅父病故。羅東按照父親生前的囑咐，把父親的靈柩下葬于那棵大柳樹(shù)旁的洼地處。羅東服孝守靈，眨眼間過(guò)去了三年。在此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一的兒子去讀私塾。兒子很聰穎又勤奮好學(xué)，鄉(xiāng)試考得第一名。

私塾先生預(yù)言：將來(lái)，此子進(jìn)京趕考，必中三甲。同村的一家大富戶膝下有兩個(gè)兒子，生性愚鈍，鄉(xiāng)試屢屢落敗?？匆?jiàn)羅家之子那么有出息，很是嫉妒。后來(lái)，發(fā)覺(jué)羅東所選的葬父之地與眾不同，就懷疑其中有玄機(jī)。大富戶特意施重金聘請(qǐng)了一個(gè)風(fēng)水先生來(lái)村中點(diǎn)撥風(fēng)水。那風(fēng)水先生來(lái)到村口，一眼望見(jiàn)了埋葬羅父的那片洼地，他不停地點(diǎn)頭，說(shuō)：這真是塊風(fēng)水寶地??！

不久，大富戶主動(dòng)跑到羅家，跟羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹(shù)下的洼地，想在那里蓋座院子。如果羅東能移墳，他家愿以十畝良田作為交換。羅東當(dāng)然不答應(yīng)。大富戶又將條件提升到用二十畝良田交換那塊地，羅東雖然還搖頭拒絕，但心里卻暗自思量：我家中已負(fù)債累累，況且兒子的鄉(xiāng)試業(yè)已考中了，若用那塊洼地?fù)Q回幾十畝良田，既能還上債務(wù)，又可以資助兒子進(jìn)京趕考。這可是件好事情。當(dāng)大富戶出價(jià)至三十畝良田時(shí)，羅東終于點(diǎn)頭應(yīng)允了。就這樣，羅東選了個(gè)吉日將父親的墳從洼地里移出，另尋了一個(gè)地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶等羅家的祖墳一遷走，便迫不及待的把自家的祖墳遷入了這塊洼地。

不及一年，羅東的兒子正準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，卻莫名其妙的患了一場(chǎng)大病。羅家不惜耗家資為子治病，最終，將那換來(lái)的三十畝良田幾乎賣盡，也沒(méi)有把兒子的病完全治愈。羅東左思右想，后悔不該換出那塊風(fēng)水寶地。再說(shuō)那大富戶，雖然已把祖墳遷進(jìn)了風(fēng)水寶地，可兩個(gè)兒子的學(xué)業(yè)仍然沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。這是怎么弄的？大富戶又去請(qǐng)教那個(gè)風(fēng)水先生。

風(fēng)水先生掐指一算，遺憾地說(shuō)：那棵大柳樹(shù)旁的洼地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，絕對(duì)是塊難得的風(fēng)水寶地?？蔀楹纬霈F(xiàn)了這些偏差呢？肯定是羅家在啟墳遷移的時(shí)候，不小心挖破了地器兒，風(fēng)水寶地的寶氣全都散了。大富戶心疼那白白換出去的三十畝良田，不禁嚎啕。

詳談關(guān)于祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)有何關(guān)系

什么是祖墳？

祖墳就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，這個(gè)地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何場(chǎng)所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周圍的山水環(huán)境以及一草一木所構(gòu)成的環(huán)境就是祖墳風(fēng)水環(huán)境。幾千年的風(fēng)水實(shí)踐，證實(shí)了祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系，雖然當(dāng)代科學(xué)不能從根本上解釋其內(nèi)在的原因，也有人堅(jiān)決否認(rèn)祖墳風(fēng)水環(huán)境和后代每一個(gè)人的命運(yùn)之間有著密切的關(guān)系這一客觀事實(shí)的存在，但我們還是希望通過(guò)一些理性的思考來(lái)理解來(lái)闡釋這一問(wèn)題。

住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)，這是科學(xué)所證實(shí)了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長(zhǎng)時(shí)間在這種環(huán)境居住的話，人就會(huì)出現(xiàn)幻聽(tīng)幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對(duì)人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場(chǎng))對(duì)人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報(bào)刊中看到的世界各地出現(xiàn)的鬼屋兇宅對(duì)居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點(diǎn)——住宅環(huán)境能影響人的命運(yùn)。

但對(duì)祖墳來(lái)說(shuō)，為什么也能影響人的命運(yùn)呢？其實(shí)，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實(shí)；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因?yàn)橛羞@種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會(huì)有一種比較強(qiáng)烈的看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬(wàn)里之外的親人在其遇難的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時(shí)也有這種看不見(jiàn)摸不著的神秘信息聯(lián)系，日常生活中說(shuō)曹操，曹操就到的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀事實(shí)證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒(méi)有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時(shí)時(shí)刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點(diǎn)的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場(chǎng)）格局，那么其活著的親人就會(huì)接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會(huì)吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣（信息能量場(chǎng)）是兇險(xiǎn)的不良信息，那么親人接收到的就是兇險(xiǎn)的不良信息，其親人也就會(huì)災(zāi)禍重重，萬(wàn)事艱辛。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機(jī)信號(hào)發(fā)射塔一樣，尸骨（骨灰）埋葬地點(diǎn)的地氣場(chǎng)就是信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌位置，而一個(gè)個(gè)活著的親人就像是一部部的手機(jī)。在信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有損壞（即尸骨骨灰沒(méi)有零散漂流）的情況下。只有信號(hào)發(fā)射塔發(fā)射出的手機(jī)信號(hào)清晰，手機(jī)也才能接收到清晰的信號(hào)聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。而如果把信號(hào)發(fā)射塔修到大山溝里，即使是信號(hào)發(fā)射塔沒(méi)有任何問(wèn)題，手機(jī)也不可能正常通信正常使用，這也就是說(shuō)，信號(hào)發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會(huì)嚴(yán)重的影響到手機(jī)的使用效果。同理，只有祖墳的地氣場(chǎng)吉祥（環(huán)境風(fēng)水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人；后代人才能吉祥。所以說(shuō)，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場(chǎng)。祖墳的地氣場(chǎng)改變了，后人的命運(yùn)也就會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這種對(duì)后人命運(yùn)的改變，對(duì)祖墳改變以前就出生的人來(lái)說(shuō)，就只能是在這些人先天固有的那個(gè)命運(yùn)層次上進(jìn)行提高，除非對(duì)祖墳進(jìn)行了很大的改造才能把這些人的命運(yùn)層次提高一級(jí)。但對(duì)于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達(dá)到祖墳地氣場(chǎng)所決定的那個(gè)命運(yùn)層次。這也就象電視臺(tái)原來(lái)采用微波發(fā)射信號(hào)，你的電視機(jī)收視效果較差，但現(xiàn)在電視臺(tái)改成了有線傳輸電視信號(hào)，雖然你還是那臺(tái)電視機(jī)，但收視效果和以前相比必定會(huì)變的很好。所以說(shuō)，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\(yùn)。

風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的，穴位周圍的砂水環(huán)境能量只是一種焦點(diǎn)能量，并不能決定大富大貴，至于墳?zāi)雇膺叺慕ㄖo(wú)論怎么精心設(shè)計(jì)，無(wú)論多么豪華壯觀，都不會(huì)決定風(fēng)水的吉兇，其作用力最多也就是相當(dāng)于電視機(jī)的微調(diào)作用。像這種壯觀豪華的墳?zāi)?，也許只是徒有外表，類同虛花，有時(shí)甚至?xí)驗(yàn)榇笮托藿ǘ茐凝埫}脈氣。（風(fēng)水www.azg168.cn）

詳談祖墳風(fēng)水與后人命運(yùn)的影響有何關(guān)系

第一，對(duì)男女影響不同

祖墳風(fēng)水對(duì)不同性別后代有不同的影響，祖墳如果朝著東南方，有一座秀麗的山峰，而東方面對(duì)峽谷且有塌陷。東南方為巽卦，主家中長(zhǎng)女，東方為震卦，主家中長(zhǎng)子。

第二，對(duì)后代的影響具體如下

1.財(cái)運(yùn)

雖然一個(gè)人的財(cái)運(yùn)取決于生辰八字，但是風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。陰宅風(fēng)水可以具體影響一個(gè)人財(cái)富值有多少。

2.官運(yùn)

一個(gè)人可以是科長(zhǎng)、處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)等等，官有大有小，而墳?zāi)沟娘L(fēng)水則可以起到調(diào)理改善的作用。

3.婚姻

祖墳如果建立在孤寡之地，子女的婚姻運(yùn)勢(shì)受到很大的影響。如果建立在懷山抱水的地方，那么這家人婚姻就能順利。

4.健康壽命

子女后代的身體好壞，壽命長(zhǎng)短也收到祖墳的影響。

5.子女

子女的多少，是否有出息，發(fā)展如何，都可以從祖墳上預(yù)測(cè)到。

本文來(lái)源于道緣風(fēng)水館，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處!

墳?zāi)癸L(fēng)水會(huì)影響下一代嗎？

提及祖墳，無(wú)人不知道，無(wú)人不通曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。其實(shí)祖墳風(fēng)水的好壞，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。聽(tīng)聽(tīng)明星富商御用風(fēng)水師無(wú)量子怎么說(shuō)。

無(wú)量子介紹說(shuō)：遠(yuǎn)古凡老弱無(wú)自持者，皆送入密林任其自滅，故人壽皆短。王公貴族勢(shì)衰者，或國(guó)殤之棄君，皆后葬其骸。后出陰陽(yáng)說(shuō)，死入異世與生前無(wú)異，彼有此有。是時(shí)，陪葬之說(shuō)興，太平天囯·洪仁玕 《軍次實(shí)錄》：“至秦穆卒，以子車氏之三子為殉，而秦政時(shí)更有甚焉，意以使女?dāng)?shù)百陪葬?！薄缎挛宕贰ぶ芴媸珏鷹钍蟼鳌罚骸疤姹溃後粤?，一后三妃皆當(dāng)陪葬，而太原未克，世宗詔有司營(yíng)嵩陵之側(cè)為虛墓以俟。”

得勢(shì)者后葬而陪器皿金銀，施專人守陵，有甚者屠盡墓工與抬棺人，唯嫡子孫知其陵而祭，待他日沒(méi)落，可取墓中財(cái)寶招兵馬，憑此墓蔭子孫也，更有逆當(dāng)局而欲反復(fù)者，可憑此墓證血統(tǒng)，號(hào)天下舊臣。

無(wú)論是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)家族，都比較尊重自己的祖先，只要你是某某某的后人，就會(huì)受到他的福蔭，祖上出過(guò)大人物，會(huì)是后人的驕傲，無(wú)論是三代還是三十代。保留祖上文化的唯一方法就是修好祖上的陵園與宗祠，否則他被人民遺忘了，你也得不到他的福蔭了，所以，墳地風(fēng)水對(duì)后人的影響是相當(dāng)大的，前幾年一聽(tīng)說(shuō)挖到魏王曹操墓，都爭(zhēng)相去認(rèn)祖，證明自己是曹的后人，名人故里，名人后人?？偸潜葎e人更容易受到關(guān)注，這就是最明顯的影響。

春秋后期，楚平王因聽(tīng)信讒臣費(fèi)無(wú)忌之言而冤殺了楚國(guó)忠臣伍奢全家，只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的幫助下才僥幸逃過(guò)一劫。隨后伍子胥逃到吳國(guó)，助公子光奪得王位，成為了吳國(guó)重臣。后伍子胥為報(bào)父兄之仇而率吳國(guó)軍隊(duì)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢，然此時(shí)楚平王已薨，楚平王之子楚昭王也已逃離楚國(guó)。伍子胥為了斬盡殺絕，便令人掘開(kāi)楚平王墳?zāi)?，希望能通過(guò)破壞了他的風(fēng)水，加速楚國(guó)的滅亡。

無(wú)量子介紹說(shuō)：墳瑩為什么能蔭佑后代，【青囊經(jīng)】曰：陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng)，死人屬陰；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)，死人屬陰；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)。這就是¨陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞¨之旨！

經(jīng)書說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行，它運(yùn)行時(shí)，順隨地勢(shì)走，它聚集時(shí)，也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

經(jīng)書說(shuō)：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。土為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：“吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的！

無(wú)量子介紹說(shuō)：弟子規(guī)有云：“喪盡禮，祭盡誠(chéng)，事死者，如事生”，華夏唯忠孝仁義禮智信為訓(xùn)世美德。葬禮始于先秦，興于漢唐，傳承千年，一部中國(guó)史，半部風(fēng)水篇?；收吡?，將相者墓，平民者墳，皆有其俗。上古有老弱無(wú)力自持者，送入山林任其自滅，故時(shí)人皆壽短，周時(shí)文明興，教化世人，凡父母去世，必以禮厚葬，故周擁天下八百年而治。虞舜因孝而受王位。唐尊李耳為祖，宋追趙公明為宗，今潤(rùn)之鎮(zhèn)京都，使國(guó)之昌運(yùn)，皆由于風(fēng)水。

人本宇宙萬(wàn)物之一，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！

祖墳對(duì)后代有哪些影響 陰宅風(fēng)水對(duì)事業(yè)運(yùn)的影響

提及到祖墳，無(wú)人不知道，無(wú)人不通曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代。祖墳風(fēng)水的好壞，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天風(fēng)水看 先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱逗祖墳地或逗陰宅地，那后天風(fēng)水自然就是逗住房地或逗陽(yáng)宅地了！俗話說(shuō)，人死如燈滅，一般人都認(rèn)為人死之后，靈魂出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，子虛烏有，又如何來(lái)影響子孫后代呢看 其實(shí)不然。根據(jù)地物質(zhì)不滅地理論來(lái)推斷，人的死亡，只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的洗禮，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被莊稼吸收，變成糧食蔬果一樣。 就是說(shuō)，祖先雖然人死燈滅了，但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間，仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著子孫后代。從廣義上說(shuō)，越是血緣關(guān)系貼近的，其影響力越大，這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同，有極大的共性，所以很容易從氣場(chǎng)上溝通?？上н@種溝通的基因或磁場(chǎng)，太微小微弱了，人們不但看不到摸不著，而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到，但實(shí)踐也證明，暫時(shí)檢測(cè)不到的，并不等于不存在。 在這一點(diǎn)上，我們的老祖先，他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段，卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西，比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程，以及銀河系的逗太極地形狀；現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)比較迷信的一些東西，比如堪輿風(fēng)水學(xué)，自古以來(lái)就使人們獲益匪淺，中國(guó)年以后也可能是科學(xué)的碩果…… 由此看來(lái)，祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分，它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿，而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所，同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)。自有人類誕生以來(lái)，生與死一直都是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人過(guò)半百，就相當(dāng)于土埋半截了，這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問(wèn)題。或天葬，或水葬，或懸棺，或土埋，根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同，而選擇不同的喪葬方式。 這些方式流傳了下來(lái)，便形成了一門學(xué)問(wèn)，而專門研究這門學(xué)問(wèn)和從事葬穴行業(yè)的人，則被尊稱為堪輿師。晉代，有個(gè)叫郭璞的先生，把這門學(xué)問(wèn)綜合歸納，形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》?！对峤?jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述：葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)。 這一段話，形象地道出了祖先如何逗乘生氣地、逗行地中地、逗生萬(wàn)物地、逗氣感而應(yīng)、鬼福及人地的運(yùn)作過(guò)程。祖先對(duì)后人的影響即如逗銅山西崩地而逗靈鐘東應(yīng)地一般?！对峤?jīng)》又進(jìn)一步說(shuō)：蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生，意思即所謂生者，實(shí)質(zhì)是氣的聚凝，而結(jié)成骨肉，死者是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞，直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。 不管怎么說(shuō)，祖墳風(fēng)水到底作用是如何，目前還是無(wú)法用現(xiàn)代科技來(lái)檢測(cè)的，只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水，或許他們已經(jīng)受益匪淺，他們的功成名就即已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。 歷朝的皇帝更是趨之若逗烏地，往往從登基開(kāi)始，便選地?fù)裱ǎ笈d土木，天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了，以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久看不過(guò)，既使是平民百姓中，假如哪家出了個(gè)大狀元、大官人、大財(cái)主，或是哪家人丁興旺，倘若注意一下他家的祖墳，一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。 二、祖墳為什么能蔭佑后代看 青囊經(jīng)曰：陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂（科學(xué)稱超弦）尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系（遺傳基因與生物導(dǎo)電）。尸骨體魄葬得真龍穴，自然能吸納龍氣，形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng)，死人屬陰；龍氣（陰陽(yáng)二氣）屬陽(yáng)，死人屬陰；龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng)，尸骨之陰，再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)。這就是地陰陽(yáng)相見(jiàn)，福祿永貞地之旨！ 風(fēng)水宗師楊公說(shuō)：吉地每留于積德，惡地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專門留給那些多做善事、多積福德的有緣人的，邪惡的小人只配得到惡地，如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到，老天和神仙也會(huì)憤怒，參與的人都要受到懲罰的！ 人本為宇宙萬(wàn)物之一，與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合，是陰陽(yáng)二氣的具體作用，更是人天互感，天意順人，同聲相應(yīng)，同氣相求的結(jié)果！ 三、八字命局中，陰陽(yáng)形氣與祖墳風(fēng)水的相互作用 命局以干為陽(yáng)，支為陰，人元為陰陽(yáng)二氣，主人事吉兇。祖墳以外象為陽(yáng)，地下為陰，尸骨為本，為太極。太極生陰陽(yáng)，兩儀成四象，四象為五行，八卦定大業(yè)，乾統(tǒng)三男，坤率三女，人道始成！大道至簡(jiǎn)，旋轉(zhuǎn)太極！萬(wàn)物與我合一，天地與我并生！帝載神功悟通人，陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神！陰陽(yáng)形氣合一，萬(wàn)物天人同道。龍盤虎踞護(hù)，玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨，蔭生蘭桂福。天光降吉祥，地德載興隆。金龍光先緒，氣貫啟后昆。 四、我家的祖墳調(diào)整了，為何還是不見(jiàn)效果呢看 這有多方面的原因。一是與風(fēng)水師的水平有關(guān)；二是與住房有關(guān)；三是與本人生辰八字有關(guān)；四是與個(gè)人后天努力有關(guān)。因?yàn)轱L(fēng)水不管強(qiáng)調(diào)的如何重要，畢竟不是決定人生命運(yùn)的唯一因素。再者，還有火葬與土葬的區(qū)別等等一系列因素，都會(huì)影響到祖墳的功效與作用。 五、現(xiàn)在都是火葬了，沒(méi)有祖墳怎么解看 現(xiàn)在，逝者的骨灰都安葬在公墓，難道說(shuō)公墓對(duì)所有人的風(fēng)水影響都一樣嗎看那你就該想想了，我國(guó)開(kāi)始火葬才中國(guó)個(gè)年頭看有中國(guó)人家能沒(méi)有祖墳?zāi)乜?六、祖墳對(duì)后代的影響一樣嗎看 1、對(duì)男女影響不一樣首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子女的影響是不一樣的。有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己的各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒(méi)多大出息不說(shuō)，還大多短壽，都活不過(guò)六十歲，有的還遭遇橫禍。 勘察發(fā)現(xiàn)這家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女；正東為為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。 2、對(duì)各門的影響不一樣祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具——羅盤，將平面360度的方向分為二十四個(gè)山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為一卦管三山。 即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。 有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開(kāi)山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。 3、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如是人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。 1）、婚姻 如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上個(gè)媳婦，老人很著中國(guó)。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。 2）、子女 子女中國(guó)、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。 3）、健康、壽命 子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。 4）、財(cái)運(yùn) 一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來(lái)會(huì)有中國(guó)錢呢看陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)

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