高人教你如何調(diào)整陰宅風(fēng)水(陰宅風(fēng)水的點(diǎn)穴秘訣？)

高人教你如何調(diào)整陰宅風(fēng)水

所謂陰宅風(fēng)水關(guān)系著陽(yáng)世人的運(yùn)勢(shì)，且陰宅風(fēng)水是決定子孫運(yùn)勢(shì)昌盛與否、富貴與否、有福與否的關(guān)鍵所在，其實(shí)生活中很多有福之人，高官富商都是得到祖墳風(fēng)水的庇佑才能如此飛黃騰達(dá)，因此人們都特別的重視陰宅的風(fēng)水，當(dāng)陰宅風(fēng)水不好時(shí)也會(huì)極力去調(diào)整，那么高人教你如何調(diào)整陰宅風(fēng)水呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

高人教你如何調(diào)整陰宅風(fēng)水

高人教你如何妥善調(diào)整陰宅風(fēng)水

陰宅，就是祖先埋葬安放靈柩的地方，所以提升陰宅風(fēng)水，對(duì)于后人的影響也是很大的，可以為后人帶來(lái)余蔭，如果風(fēng)水不好的話，最輕的后果也是諸事不順。

那么，你知道陰宅風(fēng)水不好的話應(yīng)該如何調(diào)整呢？一起來(lái)看看吧。

就影響每個(gè)人一生命運(yùn)的因素來(lái)講，陰宅應(yīng)該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風(fēng)水之吉兇最為重要，可以說(shuō)它決定著每個(gè)人及其后代子孫一生的財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、成就、地位、功名、禍福、學(xué)業(yè)、吉兇以及后代子孫的數(shù)量及優(yōu)劣等。一個(gè)人命中的福氣和財(cái)運(yùn)、官職、后代子孫的優(yōu)劣、成就、禍福吉兇等皆取決于其祖先的墓地風(fēng)水的吉兇。這種情況可分為兩種：

一、先埋祖墳，后生后代，祖墳對(duì)其后人產(chǎn)生的影響。

二、先生后代，后埋老墳，所埋之老墳對(duì)其后人的影響。第一種情形為上，第二種情形為次（***的祖墳風(fēng)水既是）。如果祖先的陰宅風(fēng)水不佳，就必然會(huì)影響到其子孫后代的一生運(yùn)氣，所以通過(guò)改變調(diào)整陰宅（祖先墓地）的風(fēng)水，就可以改變?nèi)艘簧倪\(yùn)氣。當(dāng)然，陰宅不能隨便進(jìn)行調(diào)整，最好請(qǐng)風(fēng)水高手踏勘選址后擇日進(jìn)行。

高人教你清明節(jié)如何調(diào)整陰宅風(fēng)水

雖說(shuō)是墳前一桌，不如床前一碗，去世后的祭拜不如生前好好盡孝更對(duì)先人有益；但生前的孝順又怎么能完全替代逝后的思念呢？反而越是孝順，和先人感情越深，越會(huì)有更多的思念，尤其是在清明這樣的日子里。

中國(guó)習(xí)俗，很重視清明這個(gè)節(jié)日。不僅僅是因?yàn)橐谇迕鲯吣?，還因?yàn)?，這是一年中僅有的兩個(gè)可以在墓地調(diào)理風(fēng)水的日子。所以每年清明之前的這段日子，也是研究院一年中最忙碌的時(shí)段之一。

舊時(shí)習(xí)俗，陰宅平時(shí)是不能亂動(dòng)的，否則不僅會(huì)驚擾逝者亡靈，還會(huì)給家人運(yùn)勢(shì)帶來(lái)非常不利的影響，什么紅傷、災(zāi)難都有可能發(fā)生。而只有在清明節(jié)前一天（這天在原平話中叫yi bie wo，相信老一些的山西人是能看懂的），和十月一，才可以在陰宅有所動(dòng)作，諸如遷墳，修理墓地、立碑等等，都要在這兩個(gè)日子進(jìn)行。

風(fēng)水理論認(rèn)為，陽(yáng)宅風(fēng)水會(huì)對(duì)居住者的各方面運(yùn)勢(shì)形成影響；而陰宅（墳地）風(fēng)水，則可以對(duì)后代幾輩人都產(chǎn)生影響，而且，這個(gè)影響是很大的。

有句貶低人的俗話說(shuō)看你家祖墳都沒(méi)冒煙，意思是說(shuō)這家的祖墳沒(méi)有能讓后代有出息的風(fēng)水。雖是俗話，卻也說(shuō)明了陰宅風(fēng)水在人們心目中的重要性。

一命二運(yùn)三風(fēng)水，先天命理已定無(wú)法更改。但一個(gè)人后天的運(yùn)勢(shì)卻是可以通過(guò)一些手段加以改變的。而風(fēng)水調(diào)理，就是這些手段中最重要的一種。

如果說(shuō)陽(yáng)宅風(fēng)水因?yàn)楝F(xiàn)在樓房建筑的格局所限，不太能做大的調(diào)整的話；在目前情況下，不少小城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的陰宅風(fēng)水還是大有可為的。

在清明節(jié)希望調(diào)理陰宅風(fēng)水的朋友中，有些人是因?yàn)檫\(yùn)勢(shì)不順，災(zāi)禍頻出，懷疑是陰宅風(fēng)水有問(wèn)題需要化解的；有些人則是希望通過(guò)調(diào)理，讓陰宅風(fēng)水對(duì)自己各方面運(yùn)勢(shì)起到促進(jìn)作用：比方說(shuō)經(jīng)商的人希望自己的財(cái)運(yùn)更旺，做官的盼望自己仕途通達(dá)，姻緣不順的則祈求早結(jié)連理，沒(méi)有子女的希望早生貴子，......等等。（風(fēng)水www.azg168.cn）

高人教你如何調(diào)整好的陰宅風(fēng)水

一、開(kāi)渠引水：

或筑塘蓄水。對(duì)于缺水的穴位，以此法補(bǔ)救；背靠來(lái)龍主脈，左右有護(hù)砂，前有明塘。來(lái)龍貫氣，護(hù)砂藏風(fēng)，明塘得水，這就成了大吉地，對(duì)于一個(gè)村莊，如果附近有河流，也有采取開(kāi)渠引水的方法進(jìn)行改造和利用。如穴前有溪水經(jīng)過(guò)，來(lái)水急躁宜筑坎壩緩急而留之，如來(lái)水撞城反背，可將河流改道，使成環(huán)護(hù)狀。不過(guò)對(duì)大江大河，這種方法就行不通了。因此也應(yīng)該按了解自然，利用自然，改造自然，順應(yīng)自然四大原則進(jìn)行調(diào)整。

二、培龍補(bǔ)砂：

來(lái)龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補(bǔ)，并植樹(shù)以增加高度，以達(dá)到避風(fēng)，調(diào)整溫度濕度和降溫的目的。

三、修補(bǔ)住宅：

如改變?cè)≌拇箝T(mén)朝向，改變門(mén)窗的大小尺寸，改變住宅內(nèi)部的布局，以符合八宅術(shù)、五宅術(shù)坐向風(fēng)水理論的要求，對(duì)于正對(duì)大道或大街的住宅，可采用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門(mén)外或門(mén)內(nèi)。其用意一為擋風(fēng)，二為避煞。

四、采用風(fēng)水鎮(zhèn)物：

風(fēng)水學(xué)上的鎮(zhèn)物有許多種，如鎮(zhèn)河的寶塔。河水急湍，常常泛濫成災(zāi)，建寶塔以鎮(zhèn)之，橋亦有鎮(zhèn)邪的功能，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，在水口建橋，可以起關(guān)護(hù)的作用，能使鎮(zhèn)村留住財(cái)氣。來(lái)龍形勢(shì)急猛逆折，有不羈之象，宜建塔樓以鎮(zhèn)之。石敢當(dāng)也是一種鎮(zhèn)宅之物，常是在正對(duì)大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮(zhèn)宅。照妖鏡鎮(zhèn)宅是另一種方法，據(jù)古人認(rèn)為，妖魔怪忌照鏡子，因?yàn)橐徽毡銜?huì)現(xiàn)原形，所以照妖鏡有避妖驅(qū)邪的作用。另外還有一鎮(zhèn)物為符，它是一種書(shū)寫(xiě)的文字或圖畫(huà)，如：五岳鎮(zhèn)宅符用桃木為板，上有朱書(shū)五岳神符?！蛾?yáng)宅十書(shū)&論符鎮(zhèn)》中說(shuō)：五岳鎮(zhèn)宅符：凡人家宅不安，或兇神邪鬼作怪，此符鎮(zhèn)之大吉。

五、花草樹(shù)木調(diào)整：

許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門(mén)外在對(duì)著尖角的方向擺放仙人掌和仙人球進(jìn)行阻擋而且效果很好。眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房?jī)?nèi)即可供氧，也可以它的枝葉來(lái)?yè)跎繁苄?，如果有沖煞之形對(duì)著門(mén)口，則應(yīng)在剛進(jìn)門(mén)的迎面處擺放相應(yīng)植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財(cái)進(jìn)寶的作用。此外還可使用掛風(fēng)鈴、掛寶葫蘆、掛寶劍、擺放石獅子、麒麟、金魚(yú)、金牛、金雞等物進(jìn)行避邪助運(yùn)。

☆本文來(lái)自道緣風(fēng)水館，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載違者必究！☆

陰宅風(fēng)水的點(diǎn)穴秘訣？

古來(lái)堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點(diǎn)穴難，葬經(jīng)亦云三年尋龍十年點(diǎn)穴，其理安在。蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點(diǎn)穴為已成之局。一經(jīng)點(diǎn)定，關(guān)系其家興衰成敗，怎可不慎乎？至于點(diǎn)穴法，因勢(shì)而異，受是將古人點(diǎn)穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點(diǎn)，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當(dāng)偏水斜山亂窩中隱，樂(lè)空下短定翻身，有來(lái)有去尋結(jié)穴，山窮水盡向腰尋，四團(tuán)高逼穴易壓，嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向后移。

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陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)

陰宅就是我們俗稱的墓地，是逝者埋葬的地方，在風(fēng)水學(xué)上，陰宅的選址常常要找好的風(fēng)水寶地，一旦沒(méi)有找好的，多數(shù)情況下都會(huì)造成子孫后代的發(fā)展與健康。那么陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？下面我們將為大家分享陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)，僅供大家參考之用。
陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)1、依山傍水原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過(guò)，注入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)2、前朝后靠左右抱原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書(shū)案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來(lái)水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書(shū)案，書(shū)案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)3、屈曲蜿蜒原則：過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明鳳凰山。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)4、明堂開(kāi)闊原則：古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)5、回歸自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫(xiě)生。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)6、上風(fēng)上水原則：怎樣看陰宅風(fēng)水墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。所以一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門(mén)正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。
以上就是小編為您帶來(lái)的陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？陰宅風(fēng)水學(xué)入門(mén)知識(shí)的全部?jī)?nèi)容。

怎樣布置一個(gè)好的陰宅

（一），選擇陰宅是個(gè)大問(wèn)題，也是個(gè)難題，最好還是請(qǐng)風(fēng)水先生；
（二），自己可以按照以下方面嘗試：
一、陰宅風(fēng)水選址
1、陰宅周圍環(huán)境非常重要。
陰宅選址應(yīng)在在山明水秀之地，“尋龍點(diǎn)穴”中，龍即山脈，山脈有源頭，及龍頭。祖先葬在此地，后代不僅會(huì)平安順利，還可富貴興旺。好地是祖上積德行善所得，含義是得到一塊好地，是其祖上的陰騭。
2、墳?zāi)怪車临|(zhì)要好，遠(yuǎn)離污濁之物。
若墳?zāi)怪車临|(zhì)貧瘠，飛石走砂就是大兇之兆，會(huì)對(duì)后代有不利的影響。遠(yuǎn)離污濁的東西，周圍有水源被污染也是不利的。
二、用羅盤(pán)看陰宅風(fēng)水
1、羅經(jīng)有天地人三盤(pán)之分。
因?yàn)樘斓厝巳P(pán)之針，所指的子午各有所不同，所謂正針者，乃磁針?biāo)钢游?。以此磁針?biāo)缸游鐬檎街姆轿?，稱之為地盤(pán)，其針?lè)Q之正針。人盤(pán)之子午在地盤(pán)壬子、丙午之中，故此針?lè)Q之為中針。此中針子午為式之二十四方位，稱之為人盤(pán)。
2、天盤(pán)者，其子午在地盤(pán)子癸、午丁之縫，故其針?lè)Q之為縫針。以此縫針子午為式之二十四方位稱之為天盤(pán)。
地盤(pán)者以正針為主，正所示之方向?yàn)樽游?，以此為子午線者，乃今之磁力之子午線也，居于北半球，是以地盤(pán)所使用之正針，系以北極磁場(chǎng)為主，以磁性之感應(yīng)而恒指於北，因是以此磁針?biāo)局游纾唇裰卮帕ψ游缇€。若磁針從北入南過(guò)赤道時(shí)，將立即回轉(zhuǎn)一百八十度而指南矣。但因地球兩極之磁場(chǎng)，并未正在地球之兩端，其磁場(chǎng)之位置系偏於地軸兩端約七度有奇。
三、好的陰宅風(fēng)水需具備的條件
1、具備主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是考慮重點(diǎn)。背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，藏風(fēng)聚氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門(mén)要開(kāi)，地戶要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。
2、山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
3、選好址后，根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的陰宅建筑。所有的陰宅建筑尺寸必須符合相關(guān)尺寸，使風(fēng)水建筑與山川形勢(shì)匹配，天人合一。

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