陰宅陽宅風(fēng)水學(xué)教你一些基礎(chǔ)知識(陽宅風(fēng)水學(xué)入門口訣)

陰宅陽宅風(fēng)水學(xué)教你一些基礎(chǔ)知識

陰宅定生死，陽宅定富貴。所以生活中無論是陰宅還是陽宅的風(fēng)水我們都必須要注意，若是我們能夠?qū)W習(xí)一些陰宅與陽宅的風(fēng)水知識，那么我們便能更好的運用這些風(fēng)水，幫助自己運勢昌盛，所以不妨跟著小編一起來學(xué)習(xí)一些風(fēng)水知識吧！為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

陰宅陽宅風(fēng)水學(xué)教你一些基礎(chǔ)知識

陰宅陽宅風(fēng)水學(xué)教你一些立向的基礎(chǔ)知識

陽宅是人一生中的生命空間和生活空間，陽宅的好壞隨時影響著宅主的平安與興衰。而陰宅則傳承著祖先的遺傳基因等各種遺傳信息，祖先安葬好了，才能確保家族信息更加穩(wěn)定和旺盛，遺傳信息才不會紊亂，故陰宅是人類興旺延續(xù)的根基所在。

風(fēng)水學(xué)中的立向是在建陰陽宅之前所定下的坐向行為，不管陰宅抑或陽宅，其要求俱以藏風(fēng)聚水，陰陽平衡為吉。但其實陰陽兩宅各具特點。在操作上有大同小異之別。

陰宅立向，取其祖山高聳，個字落脈，層層開帳，穴星秀麗，四獸有情，羅城周密，藏風(fēng)聚水為上吉；陽宅立向，則求其來龍生動，避免凹風(fēng)射穴，靠山向水，藏風(fēng)聚氣，進(jìn)出便利，堂局開闊平坦為吉。

陰宅有內(nèi)明堂，中明堂，外明堂之說，要有玄武為靠，龍虎為護(hù)，朝案關(guān)攔。而陽宅亦求天心十道，不同的是朱雀方不喜朝案，要求視野通暢，水天一色，則心曠神怡，故訣中有忌青龍入懷、白虎過堂、死尸攔門之說法。若前有高大朝案，除非玄空挨星合運的顛山倒水局方可。

陰宅和陽宅之立向，一直是風(fēng)水堪輿之要義，但縱觀前人所留諸書，大都詳述陰宅尋龍點穴與扦葬操作方法，但對于陽宅如何消砂納水，如何立向布局的理論，則少如鳳毛麟角，此皆因陽宅圖書幾乎失傳。使后學(xué)者誤以為陰陽宅操作同理，實則二者還是有所區(qū)別，需要細(xì)致理解與區(qū)分。

關(guān)于陰宅風(fēng)水學(xué)教你一些基礎(chǔ)的知識

每一條龍脈(山脈或則河流)過來，到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結(jié)穴成地。而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結(jié)一個穴或則少數(shù)幾個穴位目前有的墓園根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況?？瓷絼輥砻}，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢尋龍和查穴。實際就是尋找山脈盡端，或者說是山勢停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當(dāng)然還要查看四外的地勢環(huán)境，是否合乎風(fēng)水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心。不論何人，這關(guān)系到子孫后代的興衰，對歷代帝王來說，這?**叵檔墼聳⑺ィ衩喑さ拇笫?。所以阴宅房O氐難≡癖匭刖治觥⑴卸?、?ecirc;?，染忬蒂Q(mào)黿崧郟嚎扇’蠆豢扇　 扇【褪怯醒?，皽悕澉种标综E扇〉難ㄎ街?，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、箱洩等?

短壽夭亡地

1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。

詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才

2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。

3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢姷綗o案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現(xiàn)無子的可能，還會出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。

4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現(xiàn)短命之人，還會出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財，這叫血光撲墳。

詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

終身貧窮地

1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。

詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。

2、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。

詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。

3、墳?zāi)乖谏狡律?，周圍的群山高過墳?zāi)购筮叺纳椒?，前面又沒有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

婚姻不合地

1、墳?zāi)共还芟蚩趯?zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水。），多出現(xiàn)婚姻不順。

2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會出現(xiàn)女人私奔。

3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?，其家中多出有婚姻不順之人，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現(xiàn)愚呆之人。

詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人?；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人。

陰宅風(fēng)水學(xué)圖解，登山看水口，入穴看明堂。又曰得水為上，藏風(fēng)次之，有山無水休尋地有水無山亦可截?？梢娝陉庩栵L(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：逆水一滴，勝于萬脈。如果開墳見龜蛇，此乃生氣聚，則不可更改；吉相?。L(fēng)水www.azg168.cn）

陽宅風(fēng)水學(xué)大師教你一些基礎(chǔ)知識

一、院內(nèi)要陽光充足，不要樹木籠罩

詩曰：入門要見木中木，必定其家有涕哭

院中樹一片，妻兒不相見。

二,院內(nèi)有深坑必定傷兒丁。住宅后有大坑，主兇不發(fā)家。

三,大門兩旁不能有兩棵樹。不能有掉皮樹（如法桐樹）其家年年生災(zāi)，月月破財。

詩曰：門旁若有兩棵樹，定有二人來同居。

四、大房窗口下不可建小房接連大屋，這叫滴淚屋，傷人口，建在右邊三月出災(zāi)。

五、院內(nèi)中間不可蓋一間小屋，不連前不連后，這叫停尸房，三年內(nèi)家主必死，或中年男子死亡。

六、如在小房的山墻開門兇上加兇，滿堂受害，死妻子兒女。

（為白虎張口）。

七、 院內(nèi)不可無配房，名為口袋房，家財不聚，兒女難管，多出不可教育之子。

八、大房兩頭不可建連接大屋的小房，叫插翅房。

詩曰：房屋要建插翅房，必然家中損兒郎。（也為藥鍋房）。

九、大房后邊不可建一間小房，名叫暗箭房。

詩曰：院內(nèi)若有暗箭房，家中缺少當(dāng)家郎。

十、 大房后不可依靠房屋墻壁建一間灶房，這叫懸尸房，家中出吊死之人。

詩曰：主宅后升煙，前門出大棺。

十一、平民的房子不可建獅坐大門樓，大門樓要超過主房五年，家主必死，妻子外逃。

詩曰：為民要建大門樓，兒兒孫孫日夜愁（也為官司門樓）。

十二、院內(nèi)不可立大木樁，這叫沖天木，四鄰頭痛。

十三、院內(nèi)西南角不可有高壓線桿，名叫殺母柱，其家婦女多有災(zāi)難，一年頭痛，二年以上婦女有病。如果在院子?xùn)|南角，對兒女讀書有利。

十四、院內(nèi)不可建養(yǎng)魚塘，一年內(nèi)家里損財，三──五年家中出肺病、食道癌，家財蕩盡，這叫水破天心。

詩曰：只要見水破天心，家中老少淚淋淋。

十五、院外五十米之內(nèi)不可挖方塘。

詩曰：家有方塘在門前，代代勞苦不堪言。

一塘便作一人葬，此話不對外人傳。

十六、院外西南角不可有高房，這叫白虎含笑煞（10米-40米之內(nèi)）詩曰：要見白虎含笑煞，其家棺材不離家。

十七、院外左右兩旁不可有高大房屋距10米-20米，這叫兩屋夾。

詩曰：為屋要見兩屋夾，其家暗藏埋兒煞。三年便有兩人死，還有兒孫帶鎖枷。

十八、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名為雙欺主，房屋若見雙欺主，財產(chǎn)蕩盡又主哭，二年內(nèi)家有病人，五年內(nèi)家中會傷人口。

十九、自己家的主房不能高于左右的主房（樓房除外），這叫棺蓋屋，損夫克主，沒有家主，損妻兒，還會出橫禍。

二十、自己家的院墻不可太高，院墻的高度不能超過配房的檐口，如果院墻超過配房，家中出勞改之人，或其家貧窮。官運不通，功名不濟(jì)，這叫過頭院。

二十一、院墻不可安窗戶，叫泄氣窗，家中破財，或兒孫招惹禍?zhǔn)隆?/p>

二十二、自己家院內(nèi)不可亂堆石頭及建筑材料，如堆放一年以上，亦招陰氣，使家中損財，或六畜死亡，婦女會出現(xiàn)墜胎，堆放三年以上，家中會疾病多出。

二十三、不可在自己家平房上或樓頂建小房，這叫出角屋，為官者，丟官罷職，平民損財。

二十四、自家房子南方不可有墳?zāi)?，距離5-40米，如有河隔無妨，沒河屬兇，家中必有小口死亡，有一座墳叫滴淚，多座叫陰欺陽，損傷幼兒少女。

二十五、房子干坎方有墳?zāi)共患?，其家易損傷人口。陰欺陽出少亡，陽欺陰斷子孫。

二十六、房了的南方或北方不可有古井，距離20-40米，北方有古井家中易出兇險事，如車禍等，南方有古井，家中出光棍漢。

二十七、院內(nèi)如有古井，家中出傷殘之人（巽宮吉）二十八、陽宅左右兩胡同，換主更姓名。

二十九、門主灶相克，橫禍不斷。

三十、房屋的行令間不可立敬神鬼牌位，家中會出現(xiàn)不安靜之事，院內(nèi)房屋會有響聲，小兒易有驚嚇涕哭之癥。

三十一、 神像不可擺在會客大廳之內(nèi)，家中會出現(xiàn)意想不到的事件。神像應(yīng)擺在陰暗角落，或用布遮擋。

三十二、新郎結(jié)婚的喜房不可放遺像，這叫陰沖喜，犯陰氣煞，男子多有頭痛之癥，還會出現(xiàn)夫妻不和。

三十三、臥室的床下不可堆放雜物，天長日久會出現(xiàn)墮胎、婦女多病。

三十四、臥房床頭處不可放穿衣鏡，或各種鏡子，家人出再現(xiàn)頭疼之癥，久治不愈。

三十五、陽宅不能長久安放老人的骨灰，易使陽宅財運不通，還會出現(xiàn)鬼魅事件，兒孫官運不濟(jì)。

三十六、陽宅不能借給他人做新房。會出現(xiàn)家運不濟(jì)，一落千丈。詩曰：寧借人家去發(fā)喪，不借他人做新房。

三十七、陽宅內(nèi)嚴(yán)禁懸掛過了時代的名人遺像。

三十八、陽宅會客室內(nèi)不可懸掛妓女或戲子、明星照片，會造成家中兒女婚姻不利。

三十九、室內(nèi)嚴(yán)禁擺放惡虎的工藝品或各種鳥獸的雕像。若是石鐵類的易出現(xiàn)小兒多病，久治不愈。

四十、室內(nèi)不可懸掛許多油壁畫，天長日久家人會出現(xiàn)頭疼之癥。

四十一、臥室內(nèi)的電視、電腦不要放在離床頭3米之內(nèi)，易使人多夢，頭昏腦脹。

四十二、室的床位廚房不可和廁所構(gòu)成一條直線，家中會出現(xiàn)事業(yè)不順，官司口舌。

四十三、室內(nèi)不要存放年代久遠(yuǎn)的殺人兇器，如刺刀、寶劍，尤其是戰(zhàn)場上用過的戰(zhàn)刀、刺刀等。家中人丁不興，運氣不暢。

四十四、過世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事業(yè)不順。

四十五、室內(nèi)的地平線不能低于天井的地平線，如果低于天井主人會出現(xiàn)胸口疼，家財破敗。

四十六、天井的地平線不能高過主房的地平線，低10-20公分為最好，如高于地平線會出現(xiàn)肝病，長久兒子不孝。

四十七、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。

四十八、院內(nèi)天井嚴(yán)禁建花園，會出現(xiàn)沉溺酒色，因女性引起官司或離婚。

四十九、院內(nèi)坤方不可建高大的小房或豬圈，易出惡瘡惡毒癥。

五十、院內(nèi)配房不能建成1、2、3，也就是主房三間，東邊一間配房，西邊兩間配房，要一樣的配置。

五十一、門口兩旁不可堆放巨石，特別是帶有紅絲的巨石，導(dǎo)致家中死傷人命。

五十二、房子西南角不可放巨大石頭，或建假山，這叫惡虎探頭易傷人命。

五十三、院內(nèi)不可種植過多的葡萄，過多家中運氣下降。

五十四、院內(nèi)大門不可建到別人家的屋角，或墻壁角，這叫刀劈門，在門的右邊出現(xiàn)，會導(dǎo)致婦女死亡，六畜不旺；在門的左邊出現(xiàn)，會出現(xiàn)男子事業(yè)不順，傷成材之子，也為外事牽連。

五十五、門前5——10米處不可有雙杈的小樹，家中會六畜不旺，時運不濟(jì)，如果樹和大門構(gòu)成一條直線，會出現(xiàn)橫事。

五十六、門前5——10米不可有疙瘩樹，家中會出現(xiàn)惡瘡毒瘤。

五十七、住宅的西南角5——10米內(nèi)不可建造巨大的糞坑，易使婦女多病，小孩溺水。

五十八、住宅的東北角5——10米內(nèi)不可有水流過，艮方只要水長流，其家兒孫禍無休。

五十九、住宅的遮陽板不可有樹木穿過，這叫頂上掛孝，家中多出胸部疼痛，易傷小口。

六十、神前廟后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。

六十一、住宅的西南角10——20米，不可有高橋，有橋其大兇，這叫白虎探頭。

詩曰：西方路西南橋，兒兒孫孫受煎熬。

六十二、住宅前后一定要方正，如果西南角寬大，易家人無子，如果東南角寬大易招養(yǎng)老女婿，或少男孩。

六十三、住宅后寬前窄，窄小三分之一為兇宅，這叫尖刀宅，損傷兒女。

六十四、住宅的基石不可外露，這叫露骨宅，主家里貧窮，時運不濟(jì)。

六十五、住宅的門前，不可墊土特高，如果中間高，門前水向兩個方向流去，這叫分身水，易無后。

六十六、房宅的東北角如有小路從艮方奔坤方而來，主家多出偷盜之人，如果是大路出蹲監(jiān)坐牢之人。

六十七、住宅門前有路成半月形，其家必然富貴。

六十八、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。

六十九、房屋行令間要大于任何間（房內(nèi)的主客廳為行令間，它代表主人的威嚴(yán)），行令間要和主門構(gòu)成直線。

七十、住宅的東南角五十米之外，如有高橋大路，其家必出有權(quán)之人。

詩曰：東方路巽方橋，兒孫代代樂逍遙。

七十一、住宅的南方，適合有成片的竹林，距離門10-20米，其家必富，出讀書成材之人。

詩曰：南方竹林真吉祥，宅中定出俊兒郎，綾羅綢緞?wù)娓毁F，一代更比一代強(qiáng)。

七十二、住宅的西南角百米處如有桑樹，其家大吉，兒媳自己進(jìn)家門。

七十三、在大路或小路夾角處居住大兇，日久出天災(zāi)人禍。

七十四、大路小路沖住宅大門主大兇。

七十五、住宅后有大坑主兇不發(fā)家，住宅后靠大路主老公不長壽。

七十六、在胡同深處居住主大兇，易傷人命及兇災(zāi)。也出五身不全之人。

七十七、在窯場附近住主大兇，子孫有損，在油坊附近住不吉利。

七十八、兩家大門相對，低矮的那家主不順，若是東西大門相對，到兔年或雞年，有一家出災(zāi)禍；若南北相對逢馬年、鼠年兩年有一家遇災(zāi)。

七十九、在學(xué)校舊址居住不吉，主不出才子。

八十、在打過糧食的場地里居住主貧困，不發(fā)家。

八十一、大門裝飾太花，主大兇，易破財。

八十二、大門對煙囪主大兇。

八十三、空心大樹，老枯樹對大門主大兇，住房近處有孤大樹主大兇。

八十四、住宅建在丁子路的交叉處主大兇。

八十五、院內(nèi)有涼棚主大兇：院內(nèi)大小房不安門主大兇，主破財。

八十六、家有孕婦不可修房、建房，否則主兇，易造成孕婦流產(chǎn)。

八十七、住宅大，住人少主兇；住宅向北開窗不利。

八十八、安床不許對屋門，否則主兇。

八十九、建房顛倒使用木料主兇。

九十、臥室中有梁橫過床鋪主兇。

九十一、大門不許建牌樓式和牌坊式，否則主兇。

九十二、住宅內(nèi)梁的數(shù)目要單數(shù)，不要雙數(shù)，否則主兇。

九十三、凡建房子，切忌先砌圍墻，應(yīng)先建房，后建院圍墻。

九十四、宅子房后栽榆樹大吉，楊樹主兇。

九十五、主宅四面有路主兇，三面路主兇。

九十六、住宅的正北方，如有群山高峰，山勢成旗形，其家或其莊易出功名，多出武員，這種山勢叫令旗山。

九十七、住宅艮方有井，破損人丁主絕后。

九十八、東南有凹坑，婦女命早傾；西南有凹坑，繼母到家中；東北有凹坑，男女淫亂行；西北有凹坑，老公敗門風(fēng)。

九十九、住宅家有破房主兇。

一00、民宅室內(nèi)嚴(yán)禁張掛與自己屬相相沖的工藝品或字畫，如屬鼠的人家中不能擺放大鵬展翅的工藝品。

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陽宅風(fēng)水學(xué)入門口訣

風(fēng)水十八絕地口決陽宅風(fēng)水歌訣、口訣
地有十緊要
一要化生開帳，二要兩耳插天，三要蝦須蟹眼，四要左右盤旋，五要上下三停。六要砂腳宜轉(zhuǎn)，七要明堂開睜，八要水口關(guān)蘭，九要明堂迎陽，十要九曲迥環(huán)。
地有十個不葬
一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龍虎
地有十富
一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富朱雀懸鐘，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。
地有十貴
一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴媳娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴官諳復(fù)鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口重重。
地有十貧
一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風(fēng)，六貧四水無情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應(yīng)，十貧孤獨獨龍。
地有十賤
一賤八風(fēng)吹穴，二賤朱雀消索，三賤清龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風(fēng)，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩山裂，十賤有主無賓。
二十八要
龍要生旺，又要起伏。脈要細(xì)，穴要藏，來龍要真局要緊，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要環(huán)，水要繞，龍要眠，虎要低，案要近，水要靜，前要官，后要鬼，又要枕落，兩邊夾照，水要交，水口要開關(guān)，穴要藏風(fēng)，又要聚氣，八國不要缺，羅城不要瀉，山要無凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龍怕兇頑，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕風(fēng)吹，山怕干枯破碎，水伯牽牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局傾瀉，對山怕挺胸，龍虎伯壓穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窩穴怕頑悶，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黃泉，龍虎怕斷腰，明堂怕野礦，穴前怕墜胎，來脈怕乘煞，高怕傷土牛，低怕脫氣脈，脈怕露胎，風(fēng)怕削頂，水怕淋頭，又怕割腳，穴怕乘風(fēng)，棺怕挨死，龍怕起浪，虎怕鼠堂，羅經(jīng)上面怕雙金，立穴乘氣怕火坑。
二十二好
龍好飛彎舞鳳，穴好星辰尊重，砂好屯軍擁從，水好生蛇出洞，龍好不挨王星，穴好兇星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇過徑，龍好迎送重重，穴好遮藏八風(fēng)，砂好屯起千峰砂好形好臥弓，龍好作筆頓槍，穴好四正明堂，砂好朝陽秀江，龍好如僧坐禪，砂好如人秉筆，水好如弓上弦，龍好有蓋有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關(guān)有鎖。

陽宅的風(fēng)水口訣
宅西有路，財神光顧。瘦長之屋，運程受租。強(qiáng)鄰壓境，難以出頭。
宅東有水，紫氣東來。大門低矮，財運之宅。屋小門大，破財口角。
宅北有龍，前程無窮。高墻當(dāng)戶，氣勢受阻。鐵路旁住，散氣之戶。
宅旁有砂，財富到家。前門大空，宜室宜家。斷垣之壁，財運之象。
開門枯樹，如見大墓。舊屋加樓，當(dāng)心受克。橫梁壓頂，情緒不行。
白墻蘭瓦，居喪之家。寧住廟前，不住廟后。門前垃圾，霉運連連。
窄巷開門，居之不安。墻如監(jiān)獄，日漸窮困。浴廁切床，當(dāng)心惡疾。
屋前綠化，有利開運。小橋沖屋，家破財散。市場之住，大兇在戶。
西北有樹，財運光顧。屋型如舟，難活到頭。瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨蔭，難展乾坤。圍墻開窗，朱雀開口。床邊設(shè)鏡，安眠受行。
大樹穿屋，運勢不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院雜草，敗運之象。屋東開窗，紫氣東來。床頭煙缸，肇禍身傷。
引溪入院，財走人空。圍墻帖屋，諸多不順。居住之處，隨俗福祿。
爬滕纏屋，情海生波。鐵窗過密，運勢難旺。雙龍抱珠，納氣迎福。
高塔近旁，禍起蕭墻。西邊大窗，白虎開口。太歲上座，動土有禍。

陽宅風(fēng)水口訣
家居大格局的避忌：
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陽宅風(fēng)水學(xué)入門口訣怎么讀天元陽宅篇、獨俱真機(jī)……

風(fēng)水基礎(chǔ)入門知識一、八宅風(fēng)水學(xué)
八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)格地將一個宅第分為八部分。分別是東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這需要通過研究個人的命卦而定。
二、 八宅與八卦
分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。分別是：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。
三、 宅向與卦象
我們根據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的原則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。如何決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，不管宅第的屋形如何，都沒有例外。
我們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅到底地屬哪一卦，即屬于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是：
1、 坐東方的宅第是震宅，大門向西。
2、 坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3、 坐南方的宅第是離宅，大門向北。
4、 坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5、 坐西方的宅第是兌宅，大門向東。
6、 坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、 坐北方的宅第是坎宅，大門向南。
8、 坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是按照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就明白這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。
在八宅中，可分為東四宅和西四宅。東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，對以后的學(xué)習(xí)很有用處。
四、命卦與宅卦
知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需要知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎(chǔ)的知識開始，教讀者找出計算命卦的方法，希望讀者能好好掌握。
計算一個人的命卦，必須先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅十分簡單的圖像，相傳在中國的夏朝時代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中央有五個黃點，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來，便于記憶?！按骶怕囊唬笕移?，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不但可用來計算命卦，它還是其他各類術(shù)數(shù)和風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)。
除中央的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相配合。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是根據(jù)出生年月計算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由農(nóng)歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細(xì)，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再強(qiáng)調(diào)一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1903......>>

想學(xué)習(xí)風(fēng)水，一個從哪學(xué)起，看些什么書籍致初學(xué)者的一封信（關(guān)于初學(xué)者學(xué)習(xí)易學(xué)術(shù)數(shù)的一些基本說明含書籍推薦介紹）
關(guān)于初學(xué)者學(xué)習(xí)易學(xué)術(shù)數(shù)的一些基本說明，僅為個人一家之言。以下經(jīng)驗僅給初學(xué)者觀摩，是筆者多年來與易學(xué)者特別是初學(xué)者打交道以及對一些熱銷書籍的總結(jié)，會經(jīng)常修訂更新。
一、初學(xué)者選書書目：
初學(xué)者如果只想以最簡單的方式去了解，也不想花太多精力，想輕松一些的話，那么選李居明或者是蘇民峰的是最好，他們的商業(yè)運作很成功，書可以讓你看完后還想再看的沖動，很多人都想買全套來看,但是對有志于專業(yè)化研究的同學(xué)來說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。修習(xí)佛學(xué)的有些書籍可以看看李居明的，畢竟枯燥的佛經(jīng)一般人不太愿意看，但是李居明的書一般人都愿意看，雖然他是東密真言宗。 如果想專業(yè)化一些，就要有堅持的耐心，據(jù)統(tǒng)計的經(jīng)驗，在任何行業(yè)用功有效時間達(dá)到一千小時，你基本可以成為這個行業(yè)的專家了。學(xué)習(xí)之前先要有個準(zhǔn)備，就是問自己：我要學(xué)什么？學(xué)習(xí)的目的是什么？我不主張人人都去搞預(yù)測，畢竟玄學(xué)不是科學(xué)，不是百分百的東西，做個了解是可以的，玄學(xué)畢竟是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。1、易理及梅花六爻類不懂易理，術(shù)數(shù)水平要想真正提高，絕不可能。學(xué)習(xí)易理有助于你搞懂自己學(xué)習(xí)的目的。張延生是一個易學(xué)實力派人物，張延生的作品（易學(xué)入門、易學(xué)應(yīng)用、易象延、易與和諧、心易、氣易）是研究易理者的首選，相信可惜能真正看懂的并不多。易理方面建議還是看一些上海古籍出版社和中華書局出版的古籍影印本，原汁原味。梅花的古籍可以看《梅花易數(shù)》，現(xiàn)代的可以看臺灣的梁湘潤、王士文，大陸的黃鑒都比較暢銷。六爻的精華在古籍中很多，尤其是七大經(jīng)典《易隱》、《卜筮正宗》、《增刪卜易》、《易林補(bǔ)遺》、《易冒》、《火珠林》、《斷易天機(jī)》。推薦書目：陳圓《周易預(yù)測學(xué)入門》、邵偉華《周易預(yù)測學(xué)》或者《周易預(yù)測學(xué)講義》、李洪成《六爻預(yù)測技術(shù)入門》。日本人著的《高島斷易》是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高。需要讀現(xiàn)代人的書提高水平的可以看李洪成、王虎應(yīng)、曲煒、李順祥、呂文藝等人的，都屬于暢銷品種。
2、四柱類就是八字類，以現(xiàn)代人為主，可以看陳圓《四柱預(yù)測學(xué)入門》、李洪成《四柱預(yù)測技術(shù)入門》，李居明的《四柱算命術(shù)》是四柱類無錯字的好版本，目前只有繁體版的，習(xí)慣認(rèn)簡體字的人讀得可能有點費勁，李居明書最大的好處是可以培養(yǎng)興趣。中級最好的就是朱祖夏《命理應(yīng)用精解》上下冊，這個是千百人所公認(rèn)的，超級熱銷，但是紙張不怎么好。高級的象邵偉中的《四柱高級班理論》、李后啟《命理精析》、曲煒的《二十一論》等，新派的可以看李涵辰的著作。古籍有《淵海子平》、《三命通會》、《窮通寶鑒》、《命理探原》，比較接近現(xiàn)代理論的書是《子平真詮》和《滴天髓》。其他的暢銷作者有：李洪成、李順祥、曲煒、李順祥、呂文藝等等，可以提高水平。港臺名家的書建議多讀，如梁湘潤、宋英成、光蓮、吳懷云等。
3、風(fēng)水類在風(fēng)水之前要說一句，因為風(fēng)水相對比較復(fù)雜，沒有基礎(chǔ)或者不想鉆研的人請看李居明與蘇民峰的書，要是連九宮飛星、七星打劫、開城門這些基本概念都不懂會很麻煩的。李居明的《學(xué)風(fēng)水的第一本書》，可以先看看，但是看這個之前又要懂點卦，不然八宅法這種基本的東西都用不了。這里引用網(wǎng)上的一段話：典籍看劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風(fēng)水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質(zhì)量稍欠。還有一本《地理天機(jī)會元》也是集成了很多經(jīng)典的古籍。另外建議看幾本書：《陽宅實用風(fēng)水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風(fēng)水陽宅書籍?！缎诊w星風(fēng)水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風(fēng)水的方法?！豆乓仔?.....>>

自學(xué)周易風(fēng)水學(xué)，讀哪種書比較好？風(fēng)水書籍推薦
一、巒頭形勢
1《玉髓真經(jīng)》 張子微著
2《地學(xué)》 沈鎬著
3《撼龍經(jīng)疑龍經(jīng)批注校補(bǔ)》 榮錫勛著
4《一貫堪輿-楊曾地理家傳心法捷》 唐宗庚著
5《劉國師地理真?zhèn)鳌?劉國師著
6《樂山篇地理書》 來木臣著
7《秘傳水龍經(jīng)》 蔣大鴻著
8《尋龍點穴全集》 珍藏本
9《尋龍點穴墓相風(fēng)水》 不過五著
10《簡明地學(xué)堪輿泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟徑集》 李默齋著
13《現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)巒頭總論》 姜國威著
14《尋龍秘訣》 高隱仙藏
15《圖解雪心賦》 白鶴鳴著
16《地理啖庶錄》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理萬山圖》
19《仙家救貧術(shù)搜地靈》 白云山人著
20《黃囊穴髓》 程天昭演繹
21《地理匯宗》
22《平砂地理玉函經(jīng)釋義》 邱于展著
23《地理點穴大全》 許澹園訂
24《地理全書》 劉伯溫著
25《立宅安墳風(fēng)水秘傳》 黎浩賢著
26《相墓相宅術(shù)》 （四庫本）
27《平砂玉尺經(jīng)》 劉秉忠原著，李峰編
28《堪輿秘笈奇書》 劉伯溫著
29《新注雪心賦》 何聰明著
30《巒頭精義》 李默齋著
31《巒頭風(fēng)水大破譯》 張健民著
32《地理巒頭實務(wù)》（上中下） 鐘義明著
33《增訂臺灣地理圖記》 鐘義明著
34《王派風(fēng)水學(xué)-巒頭精義》 王松寒著
35《地理琢玉斧巒頭括歌》 張九儀增釋
36《地理捷徑秘斷》 張哲鳴著
37《陰陽宅寶鑒》 蘇立民著
38《一善地理真訣》 妙摩慧度著
39《假日尋龍記》 姜健賢著
40《地理心法-尋地五要捷訣道讀》 許人文注 張建民編
41《地理囊金集注-記師口訣節(jié)文》 章貢、劉謙著
42《譚天縱留題-烏蒙吉真訣-劉若谷千金賦》
43《本地姜留題》
44《風(fēng)水尋龍訣》
45《撼龍經(jīng)》 楊筠松著
46《疑龍經(jīng)》 楊筠松著
47《泄天機(jī)》 廖禹著
48《秘傳廖公畫夾撥砂經(jīng)》 廖禹著
49《地理陰陽秘錄》 蘇立民著
50《地理天機(jī)會元》 徐試可著
51《地理大成-山法全書》 葉九升著
52《精校地理人子須知》 徐善繼、徐善述著
二、郭楊蔣一脈玄空正法
1、《青囊經(jīng)》 黃石公著
2、《青囊序》 曾求己著
3、《青囊奧語》 楊筠松著
4、《天玉經(jīng)》 楊筠松著
5、《都天寶照經(jīng)》 楊筠松著
6、《地理辨正》 蔣大鴻著
7、《水龍經(jīng)》 蔣大鴻著
8、《天元五歌》 蔣大鴻著
9、《歸厚祿》 蔣大鴻著
10、《天元余義》 蔣大鴻著
11、《平砂玉尺辨?zhèn)巍?蔣大鴻著
12、《陽宅指南》 蔣大鴻著
13、《陽宅天元賦》 蔣大鴻著
14、《楊公滴滴金》 楊筠松著
三、范宜賓滇南派（即連城派）玄空法
1、《風(fēng)水的研究》 唐正一著
2、《增釋地理冰?！?高守中著
3、《地理辨正揭隱》
4、《金氏地學(xué)粹篇》
5、《家存玄空大卦地理秘傳》
6、《玄空探原錄》
7、《乾坤法竅》 范宜賓著
8、《玄空大五行真?zhèn)骺谠E 》 托名蔣大鴻著
四、談養(yǎng)吾玄空六法派
1、《中國絕學(xué)、玄空如意理氣正宗入門深造》 陳夢國著
2、《玄空本義》 談養(yǎng)吾著
3、《地理辨正翼》 榮錫勛著
4、《堪輿正經(jīng)》 陳正儒著
5、《新玄空紫白訣》 趙景義原著、張成春編
6、《地理辨正白話注解》 談養(yǎng)吾原著、陳世范編
7、《天元五歌陽宅篇注解》 趙景義著
8、《地理小補(bǔ)》 劉杰著
9、《辨正發(fā)秘初稿》 劉杰著
10、《玄空法鑒》 曾懷玉著
11、《元運發(fā)微》 盧作周著
五、鄧恭江西大玄空五行派
1《地理知本金鎖秘》 鄧恭（夢覺）著
2《地理黃金屋》 鄧恭（夢覺）著
3《蔣大鴻地理秘訣稿》
4《玄空河洛先后天心法秘訣》 藏本
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地理風(fēng)水常用術(shù)語都有哪些一、天門地戶：
西北為天門，東南為地戶。乾為天門，巽為地戶。西南為人門，東北為鬼門。西北立龍、飛翼之抽象天門，東南伏漏、石竇象地戶。
二、九龍九星：
以龍的姿勢比喻山川形勢。有回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領(lǐng)群龍等九種。九星：山川的九種形狀名稱，分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。大游年歌中有其五行和吉兇含義（請參考《陽宅十書》）。
三、五岳五星：
地上五岳皆對天上五星。金星頭圓而足闊；木星頭圓而身直；水星頭平而生浪；火星頭尖而足闊；土星頭平而體壯。其中，各有吉兇含義要領(lǐng)。五岳就是：東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。
四、喝形：
憑直覺感受將山川形狀比喻成生肖動物。如，獅、象、龜、蛇、風(fēng)等。是形法對自然界形勢觀察的方法，以便判斷吉兇。
五、龍虎：
穴旁左右二砂，貼身左右。如，龍虎護(hù)衛(wèi)穴區(qū)，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，青龍婉蜒，白虎馴服。
六、明堂：
原來是帝王宣明政教的地方，風(fēng)水術(shù)中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍，是地氣聚合的處所。案山內(nèi)為大明堂，或稱外明堂，龍虎心里是中明堂，穴前為小明堂，或稱內(nèi)明堂。古明堂以潔凈、寬廣、藏風(fēng)、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然后點穴，達(dá)到趨吉避兇之目的。
七、案山：
穴前近而小路高出明堂的坡地，好象貴人辦公的書桌，憑案以處理各類事務(wù)。如果上面有文房四寶矗立，就更加吉利。出官出貴。
八、朝山：
穴前遠(yuǎn)方高大秀麗之山，如賓主相對，成天然朝拱的形狀，主大富貴。劉基說：“點穴先須要識朝，朝山不識術(shù)非高?！?
九、神座：
穴前流水去處的一座大山。口訣說：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神仙座?！?
十、捍門：
水口問兩山對等，如捍衛(wèi)門戶，此為貴兆。
十一、賓主：
相對的兩山?？谠E是：“賓要有情主要真，主若歌斜賓不顧，定知此地欠緣因。”
十二、父母：
穴后巍峨之山?！皢柧握邽楦改?，穴后巍峨聳一山，前后相生不相克，兒孫赴舉不空還。”
十三、少祖：
近穴之山。口訣說：“近穴名為少祖山，此山吉兇最相關(guān)。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必艱。”
十四、樂山：
穴后櫬托之山，用作穴枕。樂山有梅樂、借樂和虛樂三格，又有左、中、長、高、低、多等格，只要高闊障護(hù)，沒有空缺，便為吉格。
十五、官鬼禽曜
穴的四周發(fā)出的余山之氣，屬砂類四星，俗稱：無官不貴，無鬼不富，無禽不榮，無曜不久。
十六、孤峰：
穴前的孤獨朝山。龍忌孤獨，所以不吉。
十七、形勢
即地形與地勢，千尺為勢，百尺為形。形是近觀，勢是遠(yuǎn)景，有勢而后有形，有形而后見勢。形于內(nèi)勢于外，勢粗形細(xì)，勢是起伏的群峰，形是單座的山巒，勢如城郭垣墻，形如樓臺門第，認(rèn)勢難，觀形易，來勢為本，住形為未。前后左右稱為四勢，山水應(yīng)案謂之三形。
十八、左輔右弼：
在穴的左右夾對的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱，方為合格。這些山能對穴起到輔弼護(hù)從作用，又在陽宅內(nèi)外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。
十九、平洋：
乎坦有水的地形，也指平原地區(qū)。風(fēng)水認(rèn)為，山地要立著看，平洋要倒著看，平洋最宜逆水砂?？雌窖蠹獌摧^繁難，更須細(xì)心推測。
二十、水到局
來水進(jìn)入明堂，臨近穴前，環(huán)抱有情為吉。
二十一、水口砂：
水口是水......>>

風(fēng)水知識包括哪些基本知識?1：學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)周易文化的基礎(chǔ)知識，如陰陽五行原理、八卦六爻知識、二十四山向、三元九運概念等等，為后面的學(xué)習(xí)打下扎實基礎(chǔ)。 2：廣泛閱讀一些有關(guān)形法（巒頭）風(fēng)水的書籍，建議以朱祖夏的《地理實用教程》為藍(lán)本，輔之以其他同類書籍為補(bǔ)充。 3：研究理氣風(fēng)水。建議重點研究玄空飛星風(fēng)水，對諸如八宅風(fēng)水、過路陰陽風(fēng)水等也盡力多作了解。 在學(xué)習(xí)過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快跨進(jìn)中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的殿堂的。

怎樣才能點到真穴龍脈和選到最好的風(fēng)水“龍脈脈氣穴法”決定著是否出帝王將相大富大貴之人，“砂水立向擇日時”最多只能出中富中貴小富小貴之人。決定人大富大貴的是吉利的“龍脈脈氣”，選風(fēng)水只有緊緊抓住“龍脈脈氣”這個根本，才能真正選到好風(fēng)水。如果選風(fēng)水僅僅依靠“砂水立向擇日時”，則很難保證會有富貴。如果在考察“龍脈脈氣”時，只是通過考察山脈、平原四周的外表形態(tài)而判斷真龍假龍吉龍兇龍，那就有如只是利用“望聞問切”來診斷“一個人的肚子里何處有腫瘤和腫瘤有多大？何處的神經(jīng)有損傷？”一樣艱難而不準(zhǔn)確。給病人看病的“望聞問切”的表面功夫?qū)嵸|(zhì)上就是中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)考察“龍脈脈氣”的方法，這種方法具有很大很大的不確定性，而如果通過B超等方法來考察人體內(nèi)部的情況，則對疾病判斷的準(zhǔn)確性會非常非常之高。在判斷“龍脈脈氣”時，如果通過對山脈的內(nèi)部地層情況進(jìn)行考察，則在判斷“龍脈脈氣”的能量大小和走向以及吉兇方面，就會非常非常準(zhǔn)確。所以說：選風(fēng)水，一選“龍脈脈氣”，然后選“砂水的山環(huán)水抱”，再然后選“砂水的有情無情”，最后才選風(fēng)水的“立向”和“擇吉日”，只要有了前邊所選項的吉利，即使后邊的所有選項都不吉利時，也不會影響風(fēng)水的根本吉利性，后邊的每一個選項只是對其前邊選項的一種補(bǔ)充，而并不能決定風(fēng)水的整體吉兇。中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，歷經(jīng)數(shù)千年的延續(xù)發(fā)展，卻沒有變成科學(xué)，其根本的原因就在于風(fēng)水學(xué)中充斥了大量的無以數(shù)計的“民俗學(xué)的內(nèi)容，與客觀事實完全相背立的錯誤理論，風(fēng)水師為了詐騙錢財而精心設(shè)計的各種歪理邪說”這些糟粕內(nèi)容，而真正有價值的與客觀事實相符合的科學(xué)的精華內(nèi)容，卻不但沒有得到發(fā)展，反而在傳播的過程中喪失殆盡。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生了世人給我們風(fēng)水先生們送了一首打油詩：【風(fēng)水先生慣說空，指南指北道西東，若能尋著佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重說一句：【好風(fēng)水留給有緣人】。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生了的根本原因之一：就在于歷代的風(fēng)水傳承都是“門戶之傳”，而“門戶之傳”就根本無法保證“繼承之人”一定有能力“繼承并發(fā)展”，傳來傳去，往往是“真理傳沒了”“騙術(shù)傳多了”（因為真理難學(xué)，而騙術(shù)易懂）。造成這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因之二：就在于過去的風(fēng)水師不懂科學(xué)的地理學(xué)，而當(dāng)代的風(fēng)水師卻不去懂科學(xué)的地理學(xué)，當(dāng)代的風(fēng)水師都是忙著沽名釣譽，忙著打著風(fēng)水學(xué)的旗號行詐騙的勾當(dāng)。如果你不信，你去看看那些著名學(xué)府里的教授們所著的各種各樣的所謂的風(fēng)水學(xué)著作，有哪一本是用當(dāng)代科學(xué)的地理學(xué)知識來解讀風(fēng)水學(xué)“尋龍點穴”理論的？又有哪一位教授學(xué)者哪一位風(fēng)水大師是用當(dāng)代科學(xué)知識來宣傳應(yīng)用風(fēng)水學(xué)“尋龍點穴”理論的？中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的“尋龍點穴”理論，在當(dāng)代實質(zhì)上已經(jīng)變成了一個被專家學(xué)者們隨意拿來“ *** ”的少女了。中國風(fēng)水學(xué)，從全面論述“龍脈脈氣穴法”的《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《楊公葬法》《廖公葬法》開始，到現(xiàn)今為止，沒有任何一個風(fēng)水大師也沒有任何一本風(fēng)水著作在論述“龍脈脈氣穴法”理論時超脫過《疑龍經(jīng)》《撼龍經(jīng)》《楊公葬法》《廖公葬法》這些先師的理論思想，更沒有一個風(fēng)水大師沒有任何一本風(fēng)水著作講清楚講明白了“龍脈脈氣穴法”理論（就是那些號稱自己是“正宗傳人”的所謂的風(fēng)水大師們，也都是單靠背誦幾句自己都莫名其妙的“口訣”來嚇唬他人。因為如果他的“正宗口訣”是科學(xué)準(zhǔn)確的，那么他的“祖師爺”為什么不讓自己的后代出將入相大富大貴，反而讓自己的后代繼續(xù)當(dāng)這“風(fēng)水先生”呢？難道“風(fēng)水先生”比“帝王將相”都好嗎？因為如果他的“正宗口訣”是科學(xué)準(zhǔn)確的，那么他至少應(yīng)該把自己的社會地位經(jīng)濟(jì)地位提高到一個較高的層次上來，他為什么還是個“風(fēng)水先生”還是個處在社會底層的人呢？難道說一個靠給他人看風(fēng)......>>

風(fēng)水學(xué)里面裝大門有什么講究。坐北朝南，朱門

不知這里哪里是最好的陰宅風(fēng)水，哪里是最好的陽宅風(fēng)水 5分 先說下陽宅，風(fēng)水學(xué)上有個很重要的口訣“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。房子前面的空間稱為明堂，名堂內(nèi)有屋有水為好，如修有左右偏房或者車庫，水池或者魚池。名堂前面一定要有關(guān)欄，才能藏風(fēng)聚氣。屋后依靠的地方稱為玄武，高大為好。 當(dāng)然具體房子的朝向還要配合你的八字喜字來測。

陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識

陰宅就是我們俗稱的墓地，是逝者埋葬的地方，在風(fēng)水學(xué)上，陰宅的選址常常要找好的風(fēng)水寶地，一旦沒有找好的，多數(shù)情況下都會造成子孫后代的發(fā)展與健康。那么陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？下面我們將為大家分享陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識，僅供大家參考之用。
陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識1、依山傍水原則：依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識2、前朝后靠左右抱原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典范。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識3、屈曲蜿蜒原則：過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明鳳凰山。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識4、明堂開闊原則：古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識5、回歸自然原則：現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來這里采風(fēng)寫生。
陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識6、上風(fēng)上水原則：怎樣看陰宅風(fēng)水墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。所以一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。
以上就是小編為您帶來的陰宅風(fēng)水學(xué)有何講究？陰宅風(fēng)水學(xué)入門知識的全部內(nèi)容。

祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣

只有懂得了陰宅的風(fēng)水，才能更好的運用風(fēng)水，從而才能在為逝者選擇墓地修建陰宅時，更加懂得風(fēng)水的一些講究與禁忌，從而營造好的陰宅風(fēng)水，庇佑子孫后代的運勢，給世代子孫帶來福氣，那么祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些

祖?zhèn)麝幷L(fēng)水秘訣有哪些

　　祖?zhèn)麝幷L(fēng)水覓水的秘訣有哪些
　　一、下面分別對二十一種水進(jìn)行細(xì)論

　　1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久,若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。

　　2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。

　　3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"

　　4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。

　　5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。

　　6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪***洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。

　　7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。

　　8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴,到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。

　　9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。

　　10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重,不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。

　　11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無,干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。

　　12、注脈水:注脈水是指湖水注于穴前的水,也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有;此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。

　　13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機(jī)。

　　14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。

　　15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。

　　16、干流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有干流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。

　　17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟(jì)。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。

　　18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是干流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。

　　19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富,顯貴,若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴.古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。

　　20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡,溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細(xì)心尋找不要錯過機(jī)會。

　　21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。

　　二、泉水

　　泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。

　　1、嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃 大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。

　　2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。

　　3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。

　　4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。

　　5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進(jìn)出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷?，不能?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。

　　6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。

　　7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。

　　8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。

　　9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。

　　10、黃泉：所謂黃泉,不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止,其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。

　　11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。

　　12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結(jié)。

　　13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。

　　14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。

　　以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉;紅泉，氣鐘于礦,冷漿泉龍氣萎弱;沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷;涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。

　　15、泉水鑒別：

　　(1)初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫;大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--(謂已過氣)。

　　(2)初飲香時再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年--(謂值生氣)。

　　(3)初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫--(謂當(dāng)旺氣)(4)入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論(斷驗法)。

　　(5)山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類--論(水色與氣法)。

　　(6)水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。

　　三、明堂

　　所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認(rèn)識穴位，首先要了解和認(rèn)識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。

　　2、中明堂：是指墓穴前面稍遠(yuǎn)處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。

　　3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。

　　4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。

　　5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠(yuǎn)則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。

　　如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。

　　6、富貴明堂：

　　圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。

　　方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠(yuǎn)。

　　橫：如連案者，主子孫忠誠。

　　抱：如帶繞者，主子孫孝順。

　　長：如笏揖者，主尊貴。

　　平：如展席者，主溫和柔順。

　　陰宅風(fēng)水:覓水的方法

　　廣：大而包容者，主富裕。

　　豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。

　　進(jìn)：照內(nèi)者，主人進(jìn)財源。

　　周：閉密者，主田產(chǎn)照。

　　靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。

　　異：有大石，大樹者，主富且貴。

　　7、兇殺明堂。

　　宜：宜去無回者，主破政損財。

　　曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。

　　欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。

　　虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。

　　野：廣漠無收拾者、主兇衰。

　　散：如龜背者，主退敗。

　　偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。

　　破：半凹半凸者，主死亡。

　　街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。

　　纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。

　　倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。

　　斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。

　　促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。

　　泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。

　　漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。

　　劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。

　　病：積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。

　　反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。

　　獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。

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