人們重視陰宅的風(fēng)水不僅是為了能讓逝者逝世后能有個(gè)好的歸宿，能坐享一塊風(fēng)水寶地，從而在地下安息長(zhǎng)眠；更是為了自己子孫后代以及世代的家族運(yùn)勢(shì)能夠順風(fēng)順?biāo)?，昌盛發(fā)展，畢竟陰宅的風(fēng)水一向都會(huì)關(guān)系著陽(yáng)世人的運(yùn)勢(shì)，所以人們都想要更多的了解陰宅的風(fēng)水，那么傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)真?zhèn)饔心男┠兀肯旅媸切【幷淼南嚓P(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！
傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)真?zhèn)?/strong>
傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)真?zhèn)髦R(shí)有哪些
一，什么是風(fēng)水？
如果以風(fēng)水古典書籍的技術(shù)語(yǔ)言，來(lái)表述風(fēng)水，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是一頭霧水。一般人，關(guān)心的是，這風(fēng)水是什么？它跟自己有什么關(guān)系？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對(duì)自己有什么影響？這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂，而且，還要有事實(shí)來(lái)說(shuō)明，這才讓人聽(tīng)得明白入心，可信。
二，所謂風(fēng)水，說(shuō)得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境，以及自己居住生活、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用，就是在天時(shí)地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對(duì)你自己以及家人的禍、福影響。
這些影響，牽連到人的所有生活、工作過(guò)程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況，學(xué)業(yè)狀況，等等，等等。
那么，人家會(huì)問(wèn)：
風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？
現(xiàn) 在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場(chǎng)作用去解析，其實(shí)，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說(shuō)不圓風(fēng)水的作用的。因?yàn)?，不同地方、環(huán)境的物理磁場(chǎng)，其強(qiáng)弱，大小，都說(shuō) 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也不是絕對(duì)的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過(guò)程中，最好不要說(shuō)什么磁場(chǎng)作用， 不然，人家問(wèn)，這是什么磁什么場(chǎng)，就復(fù)雜化，越說(shuō)越不清楚了。
自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。
當(dāng)我們以世間萬(wàn)物皆有生命的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時(shí)候。環(huán)境是有生命力的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。
既然環(huán)境，也是一個(gè)生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過(guò)程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場(chǎng)看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。
人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動(dòng)，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報(bào)。
這就是什么是風(fēng)水？風(fēng)水為什么對(duì)人會(huì)產(chǎn)生影響的根源。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當(dāng)玄妙?？茖W(xué)，無(wú)法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說(shuō)風(fēng)水，就是要去認(rèn)識(shí)各個(gè)與人有關(guān)的環(huán)境（陰陽(yáng)宅）生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個(gè)生命體的各個(gè)不同的運(yùn)作機(jī)理。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問(wèn)的目的，就是要在實(shí)務(wù)中，善選風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使用風(fēng)水為人們?cè)旄！?/p>
二，龍、穴、砂、水、向。
這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。
如果從技術(shù)的層面去解說(shuō)，又能面面俱到，確實(shí)時(shí)間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點(diǎn)水做個(gè)樣子，散漫的趣說(shuō)點(diǎn)滴。
當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個(gè)依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對(duì)風(fēng)水的認(rèn)識(shí)，就上了一個(gè)層次。對(duì)風(fēng)水的了解，視同一個(gè)個(gè)鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。
龍， 在山地，那是一道道有來(lái)有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對(duì)堅(jiān)實(shí)的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛(ài)從水來(lái)論，說(shuō)平原水是龍。其實(shí)，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對(duì)低洼，所以有水流動(dòng)， 以此來(lái)認(rèn)龍。但實(shí)地有各種各樣，以此來(lái)辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時(shí)候。
記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇。
走，跟我去驗(yàn)蛇路，抓蛇去——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。
蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開(kāi)始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走，走到哪一步又說(shuō)出它的獨(dú)特情形，很有趣。
最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會(huì)出道迷語(yǔ)般的選擇題給我猜：來(lái)來(lái)來(lái)，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應(yīng)該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？
而最滑稽的是，當(dāng)隨蛇走到盡頭，師傅裝做無(wú)奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見(jiàn)了？當(dāng)我也一頭霧水的時(shí)候，他卻哈哈大笑：它躲起來(lái)了。喲，看那邊，它在那邊歇?dú)饫病?/p>
別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書讀不到，書上學(xué)不會(huì)的東西。
我不敢設(shè)想，沒(méi)有師傅無(wú)私的關(guān)愛(ài)托付知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時(shí)間，經(jīng)過(guò)多少驗(yàn)證？確實(shí)沒(méi)信心，也許早就放棄究竟這些東西。
所以，我說(shuō)，有個(gè)師傅，如同多個(gè)父親。當(dāng)然，時(shí)代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。
龍，好不好，貴不貴氣，在開(kāi)始脫化的時(shí)候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢(shì)包從。
好龍來(lái)自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤(rùn)，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。
有話說(shuō)，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說(shuō)的，帶槍帶炮，帶錢箱（庫(kù)），帶金銀財(cái)寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。
換句話來(lái)說(shuō)來(lái)龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。
來(lái)龍，就如一個(gè)人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來(lái)的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個(gè)知識(shí)分子。白丁不認(rèn)一個(gè)的，怎么去教人？等等類推。
但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)，也就是有穴嗎？沒(méi)穴，不結(jié)穴，巧婦難為無(wú)米之炊。
但是，有了平臺(tái)，也就見(jiàn)不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來(lái)到了時(shí)間，迎面來(lái)的是各種有利，無(wú)利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時(shí)運(yùn)作用。而不是對(duì)著個(gè)山頭就說(shuō)富貴。那是太太簡(jiǎn)單了吧。
驗(yàn)龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過(guò)程。
我發(fā)覺(jué)，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗(yàn)龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累。
一流師傅看星斗，指的是驗(yàn)龍的經(jīng)驗(yàn)。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來(lái)確定龍何來(lái)何去何從。
二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說(shuō)，認(rèn)準(zhǔn)個(gè)水口，就能當(dāng)二流師傅了。
三流師傅漫山走，指的是，沒(méi)有認(rèn)龍經(jīng)驗(yàn)，不知由來(lái)，不知所去。
總之，驗(yàn)龍是第一關(guān)。這個(gè)容易理解。好比寫文章，這驗(yàn)龍就是開(kāi)章和情節(jié)的表述，穴位，只是個(gè)結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個(gè)過(guò)程。沒(méi)了這前面的過(guò)程，你就得不出最后的結(jié)果。這個(gè)省略不了的。
古時(shí)候，地師驗(yàn)龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗(yàn)起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象?，F(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗(yàn)證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個(gè)電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開(kāi)叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見(jiàn)不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽(tīng)。
風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點(diǎn)穴。說(shuō)的是點(diǎn)穴之難。難在哪里？
也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點(diǎn)的難。那說(shuō)一句，你理解錯(cuò)了。我經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)穴在哪里，感覺(jué)很好笑。穴位，并不是由你說(shuō)了算，它在那，就在那。離開(kāi)了它，都是人的自以為是。
穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是結(jié)穴。這個(gè)關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，離開(kāi)了認(rèn)龍的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)穴，沒(méi)了方向。
是否該到了結(jié)穴的地方，龍說(shuō)了算。
是真結(jié)還是假結(jié)，龍說(shuō)了算。
如果離開(kāi)，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。
這也是，看地的人無(wú)數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個(gè)虛花當(dāng)做寶的根本原因。
從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說(shuō)。君要真風(fēng)水，請(qǐng)記住這句話。
驗(yàn)得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗(yàn)；期，期待，期望。
認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場(chǎng)，開(kāi)始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點(diǎn)，穴不離開(kāi)龍，離開(kāi)了，也就錯(cuò)了。至于那一點(diǎn)，有經(jīng)驗(yàn)的自然會(huì)心會(huì)意。
結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。
穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場(chǎng)，看結(jié)氣，散氣，場(chǎng)唇，水勢(shì)，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點(diǎn)立向時(shí)。是天生自然的，那就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在那個(gè)點(diǎn)上，穴的動(dòng)感形象自然顯現(xiàn)，所對(duì)的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個(gè)人造作聰明。
對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的師傅來(lái)說(shuō)，這說(shuō)了半天的穴場(chǎng)證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。
朋友們，也許覺(jué)得我前面，關(guān)于驗(yàn)龍花的筆墨太多。其實(shí)，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。不會(huì)驗(yàn)跡，何知巢穴？道理就在這里。
這點(diǎn)，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會(huì)講清楚出來(lái)，但你自己可以通過(guò)觀看他的實(shí)踐，自己去覺(jué)悟。
驗(yàn)龍，來(lái)到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有山重水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的喜悅。
羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請(qǐng)，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。
說(shuō)龍虎，莫把書圖套自然。現(xiàn)實(shí)龍虎長(zhǎng)短不等分。親生即比外來(lái)好，富貴不耗入家倉(cāng)。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢(shì)外撇，實(shí)屬無(wú)情推車手。推車手，財(cái)富散盡家族亡。
論流水，暗拱還比見(jiàn)水好。試問(wèn)天下天子地，哪有見(jiàn)水滔滔流？以環(huán)抱為有情。
說(shuō)堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。
論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個(gè)山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個(gè)金山也絕亡。
說(shuō)朝山，莫見(jiàn)個(gè)山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語(yǔ)藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。
龍穴砂水，蜻蜓過(guò)，望水紋，各思量。
關(guān)于陰宅，再給大家一個(gè)提示是，書本上，通?？吹街饕腥?，三元兩種方法（當(dāng)然還有很多相關(guān)的方法和知識(shí)，例如比較神驗(yàn)的郭易申八宅風(fēng)水）。這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實(shí)務(wù) 操作取舍中，往往都會(huì)結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門知識(shí)，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現(xiàn)實(shí)多種類型結(jié)合時(shí)，如果你有了一定的 驗(yàn)證經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之一的論斷，是錯(cuò)誤的。這些錯(cuò)誤的書本知識(shí)辨別，除了有師傅交代，或者個(gè)人多去驗(yàn)證感悟之外，真的沒(méi)人輕易跟你講，這可是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。這也就是書本公式推理化帶來(lái)的禍害。
關(guān)于傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)真?zhèn)鹘馕?/strong>
我們都知道，陽(yáng)宅是活人居住的房子，其風(fēng)水好壞對(duì)我們?nèi)说纳眢w健康、命運(yùn)吉兇都會(huì)產(chǎn)生影響。而陰宅風(fēng)水則是埋葬已逝之人的地方，是安葬祖先靈柩、讓其得以長(zhǎng)眠安息的地方，也就是墳?zāi)梗瑢?duì)我們活著的人的身體健康、命運(yùn)吉兇一樣有影響。
陽(yáng)宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意。反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家破人亡。就是現(xiàn)代，大規(guī)模的推廣火葬制度，已經(jīng)過(guò)火化的骨灰，因?yàn)槠鋬?nèi)在DNA結(jié)構(gòu)照樣存在，其照樣對(duì)子孫后代起著巨大的影響。
祖墳風(fēng)水也叫陰宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水是中國(guó)風(fēng)水傳統(tǒng)中的一種，和陽(yáng)宅風(fēng)水相對(duì)，陰宅風(fēng)水主要包括：砂、穴、水、龍，以及天運(yùn)和地運(yùn)，再來(lái)就是應(yīng)事、催吉和擇日，這幾樣是缺一不可。陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
陰宅風(fēng)水一旦出現(xiàn)問(wèn)題，其能量往往要超過(guò)陽(yáng)宅風(fēng)水所出現(xiàn)問(wèn)題的很多倍?，F(xiàn)在很多人都會(huì)忽略陰宅風(fēng)水，認(rèn)為中間有迷信的成分之說(shuō)。其實(shí)陰宅風(fēng)水并不與神話故事或者鬼神之說(shuō)相結(jié)合，只是從風(fēng)水角度來(lái)論證陰宅風(fēng)水對(duì)人們的影響。
我們一般說(shuō)祖墳，一般是指家中去世最早的至親的墳?zāi)埂＿@種陰宅的風(fēng)水，往往會(huì)影響后代3-4代人的運(yùn)勢(shì)?？赡芤婚_(kāi)始，很多人都不會(huì)有感覺(jué)。其實(shí)風(fēng)水，是能量上的一種催動(dòng)劑，結(jié)合人的流年運(yùn)勢(shì)，這種催動(dòng)劑就會(huì)產(chǎn)生作用。所以命理學(xué)與風(fēng)水學(xué)是不分開(kāi)的。這也是為何優(yōu)秀的預(yù)測(cè)師可以從八字中看出陽(yáng)宅風(fēng)水與陰宅風(fēng)水的一些問(wèn)題的原因。當(dāng)人的流年運(yùn)勢(shì)遇到不詳之時(shí)，再加以陰宅、陽(yáng)宅風(fēng)水上的惡性催動(dòng)，那么原本一些很小的問(wèn)題，都會(huì)被無(wú)限放大。這，就是陰宅風(fēng)水真正會(huì)影響到的方面。
在生活中，不管是陽(yáng)宅風(fēng)水還是陰宅風(fēng)水，其實(shí)都存在著一些忌諱的。前面我們說(shuō)過(guò)，如若陰宅風(fēng)水不好，輕則導(dǎo)致后人諸事不順，重則噩運(yùn)不絕，甚至是家破人亡等，因此，了解陰宅風(fēng)水中的一些忌諱是很有必要的。那么，陰宅風(fēng)水大忌有哪些呢？下面跟著白龍王二世許先生一起去看看。
陰宅忌正對(duì)著一望無(wú)際的茫茫大海。陰宅若是正對(duì)著大海，則四周全無(wú)遮攔，海風(fēng)可源源不絕的從正面猛烈的吹襲陰宅，這樣一來(lái)，墓位根本無(wú)法聚氣。不能聚氣，又怎么談得上有好風(fēng)水呢？
陰宅背后即來(lái)龍?zhí)幖墒邱R路。因?yàn)檐囕v劇烈摩擦馬路地面，會(huì)導(dǎo)致來(lái)龍之氣受損，其很可能會(huì)導(dǎo)致陰宅內(nèi)外氣皆不足，后人將會(huì)多爭(zhēng)執(zhí)，家境難以平和、穩(wěn)定。
陰宅忌處于水渠旁側(cè)。陰宅若處于水渠旁側(cè)，水渠里的水氣很容易滲入棺木之中，導(dǎo)致先人骸骨受到潮濕，對(duì)后人的健康不利。其實(shí)只要稍加注意你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)的墓地，都是處于向陽(yáng)的斜坡上的，既不會(huì)處于斜坡之下，也不會(huì)處于背陽(yáng)之處。
陰宅旁忌有大樹(shù)。因?yàn)榇髽?shù)的根很容穿破棺木，從而導(dǎo)致泥沙、蟲(chóng)蟻等入侵棺木騷擾先人。同時(shí)，若是陰宅長(zhǎng)年受大樹(shù)遮蔽，得不到陽(yáng)光照射，將會(huì)導(dǎo)致陰氣過(guò)重，不利于陰宅的穩(wěn)定以及后人的健康。
此外，陰宅的朝向問(wèn)題也是需要重點(diǎn)關(guān)注的。不過(guò)，陰宅的朝向可以參考逝者的命相，比如說(shuō)，若是逝者正屬于陽(yáng)命水相人，則其五行喜木、火、土，喜方位正東、東南、正南以及西南，那么，其陰宅的朝向就可以考慮選擇這幾個(gè)方位。（風(fēng)水www.azg168.cn）
怎么看那傳統(tǒng)的陰宅風(fēng)水學(xué)真?zhèn)?/strong>
陰宅風(fēng)水學(xué)圖解陰宅所葬男女
“男墳左邊之土高于右”:意思是指墳?zāi)沟淖蠓侥嗤帘扔曳降哪嗤粮?，便代表墳?zāi)箖?nèi)所埋葬的便是男性。
“男墳左邊之草盛于右”:意思是指墳?zāi)沟淖筮吥嗤辽纤L(zhǎng)的小草，便比較墳?zāi)褂疫叺男〔荻嗉懊?，便代表墳?zāi)箖?nèi)所埋葬的便是男性。
“女墳右邊之土高于左”：意思是指墳?zāi)沟挠曳侥嗤帘茸蠓降哪嗤粮?，便代表墳?zāi)箖?nèi)所埋葬的便是女性。
“女墳右邊之草盛于左”：意思是指墳?zāi)沟挠疫吥嗤辽纤L(zhǎng)的小草，便比較墳?zāi)棺筮叺男〔荻嗉懊?，便代表墳?zāi)箖?nèi)所埋葬的便是女性。
陰宅風(fēng)水學(xué)知識(shí)
每一條龍脈(山脈或則河流)過(guò)來(lái)，到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽(yáng)交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結(jié)穴成地。而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會(huì)結(jié)一個(gè)穴或則少數(shù)幾個(gè)穴位目前有的墓園根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。看山勢(shì)來(lái)脈，尋求落脈結(jié)穴的地方，這就是所謂望勢(shì)尋龍和查穴。實(shí)際就是尋找山脈盡端，或者說(shuō)是山勢(shì)停留不再延伸的地方，一般是山坡或高阜。當(dāng)然還要查看四外的地勢(shì)環(huán)境，是否合乎風(fēng)水方面的條件要求，以定穴位。穴就是理想的放置棺槨的位置，也是整個(gè)墳?zāi)梗幷L(fēng)水）的核心。不論何人，這關(guān)系到子孫后代的興衰，對(duì)歷代帝王來(lái)說(shuō)，這?**叵檔墼聳⑺?，国祚绵长的大事。所以阴宅房O氐難≡癖匭刖治?、判断、?ecirc;?，染忬蒂Q(mào)黿崧郟嚎扇’蠆豢扇 扇【褪怯醒ǎ湊嶄髦直曜跡扇〉難ㄎ街?，吉穴可分为上上吉、上吉、中吉、箱洩等?
短壽夭亡地
1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿平為大吉。
詩(shī)曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒(méi)有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。
4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。
詩(shī)曰：血光撲墳，堂中傷人。
終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。
詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。
詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳?zāi)乖谏狡律?，周圍的群山高過(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒?，前面又沒(méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
婚姻不合地
1、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水。），多出現(xiàn)婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?，其家中多出有婚姻不順之人，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。
詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人?；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人。
陰宅風(fēng)水學(xué)圖解，登山看水口，入穴看明堂。又曰得水為上，藏風(fēng)次之，有山無(wú)水休尋地有水無(wú)山亦可截?？梢?jiàn)水在陰陽(yáng)風(fēng)水中的重要性。水之禍福應(yīng)速，山之禍福稍遲。水有來(lái)有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養(yǎng)陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經(jīng)曰：逆水一滴，勝于萬(wàn)脈。如果開(kāi)墳見(jiàn)龜蛇，此乃生氣聚，則不可更改；吉相！
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