什么樣走勢(shì)的墳?zāi)故秋L(fēng)水極佳的墳地(祖墳風(fēng)水好有什么征兆?)

什么樣走勢(shì)的墳?zāi)故秋L(fēng)水極佳的墳地

俗話說風(fēng)水寶地，地靈人杰。好的風(fēng)水的地方孕育出的人就十分地清靈聰慧。而墓地在不少人看來都是比較重要的，而且特別是在農(nóng)村一些人看來更是如此，覺得墓地的風(fēng)水可以說是非常的重要的。那么在風(fēng)水學(xué)中，好的風(fēng)水墓地是什么樣子？好的風(fēng)水墓地是什么樣子
有龍脈
好的墓地必須要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的地勢(shì)建墓，意思就是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，就是因?yàn)檫@個(gè)。有山有水有植物，那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。
坐山立向
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財(cái)富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之財(cái)富。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。屈曲蜿蜒
過去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張直則沖、曲則順，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。

道緣風(fēng)水館文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必究!

祖墳風(fēng)水好有什么征兆?

怎樣的祖墳才算是好風(fēng)水？
樹無頭不生，頭無葉不活，樹頭枝葉本為一宗，頭葉同護(hù)方可生發(fā)。即使你是貴氣無比或億萬富翁，你的富貴功名也離不開祖宗生前的積德，以及去世后葬得風(fēng)水福地所蔭。所以做人要懂得飲水思源，尋祖覓宗，安葬好祖先的骨骸，這樣，不但可以帶來風(fēng)水的無形福廕，又可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書。人的“命”就好象一輛車，命好的是一輛名牌跑車，命差的是一輛用了多年且就快要報(bào)費(fèi)的舊車?！斑\(yùn)”是人生的路子，每個(gè)人的運(yùn)所代表的路子都有所不同。如命好，運(yùn)又好，就好象新的跑車在高速公路行駛一樣順快。但命好，運(yùn)不好，就好象一臺(tái)跑車在崎嶇的山路上行走而險(xiǎn)障橫生。如命不好，而運(yùn)好，雖然車子殘舊，但在高速公路行走的速度，總比在崎嶇山路上行走的跑車快得多，故古有“命好不如運(yùn)好”之說。做成命運(yùn)好壞的根本，是在于祖墳風(fēng)水的吉兇！也就是俗語所說的：“大竹出大筍”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龍成蟲看墳塋”。所以說祖墳是出后人的八字命運(yùn)，而命運(yùn)又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風(fēng)水上的補(bǔ)救了。講到這里，也許會(huì)有人會(huì)質(zhì)疑，他們一直以來都懂得報(bào)施祖恩，并安葬了歷代祖先，且連年拜祭，但總是收不到如意的風(fēng)水的效果。甚至有些人不但沒有收到風(fēng)水福廕，反而拜祭一次回來后，總是或大或小地發(fā)生一些不如意的事情，從而變成了民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說法。為何會(huì)出現(xiàn)這些問題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。由于這個(gè)原因，所以每次拜祭后，都動(dòng)起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福廕，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因?yàn)榇藟炇驱堈嫜ǖ模蚁率正垰?，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福廕后人。當(dāng)然如連年拜祭，通過除草掃墓動(dòng)起吉?dú)舛霞蛹词共粍?dòng)不拜也可獲福。必須要龍真穴的。要達(dá)到龍真穴的，首先要審周圍環(huán)境的巒頭是否秀美有情。國(guó)師劉伯溫著書日：“熟讀龍書千萬卷，不識(shí)巒頭也是虛”。要審巒頭之美惡，先從龍的廉貞發(fā)祖開始。真龍的發(fā)祖有遠(yuǎn)有近，近者在幾里之內(nèi)，遠(yuǎn)者是幾十里或幾百里，甚至是幾千里。發(fā)祖山必須是險(xiǎn)峻秀拔的巍峨秀峰。發(fā)祖山愈遠(yuǎn)，龍力就愈弘大。如北京十三陵宮庭之墓和故宮的前國(guó)級(jí)龍脈，發(fā)祖是來自幾千里外的昆侖山脈。假如真龍用蛇類、非真龍用蟮類來比喻劃分的話，這十三陵和故宮的來龍力量，就是我國(guó)蛇類最利害的眼鏡王蛇。發(fā)祖相對(duì)較近，龍力就相對(duì)較小，但這種龍脈亦可發(fā)富貴人丁，只不過富貴程度相對(duì)較小和比喻是小蛇而已。龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢(shì)必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護(hù)的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護(hù)衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動(dòng)則為龍，不動(dòng)者為山”來區(qū)分龍與山。龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結(jié)地者，福地也?！跋茸R(shí)龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護(hù)，主發(fā)官貴、海書和名氣。如有倉(cāng)庫(kù)山體夾護(hù)，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉(cāng)庫(kù)拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉(cāng)庫(kù)旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并......
祖墳風(fēng)水好有哪些征兆
公墓還是在山上葬的看 這個(gè)挺重要的 山上要講 龍 虎 是否有力 名堂是否開闊 平整玄武是是否得位 都需要看看
祖墳風(fēng)水好有哪些征兆
祖墳風(fēng)水好的話，那祖墳的后人就會(huì)很不錯(cuò)的啦。

不貴起碼也會(huì)富的啦。

富貴人家都沒有的，肯定談不上是風(fēng)水好的祖墳啦。

你說的是祖墳，肯定年代會(huì)有些久遠(yuǎn)的，年代久遠(yuǎn)的墳?zāi)梗L(fēng)水好的話，后人自然是不錯(cuò)的。后人不咋樣就說明你所說的祖墳也不咋樣的，就談不上風(fēng)水好的。
祖墳風(fēng)水怎么看，好祖墳有什么征兆
祖墳風(fēng)水怎么看,好的陰宅祖墳有什么預(yù)兆

首先我們來了解下什么是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡(jiǎn)單的理解就是墳?zāi)?。因?yàn)橄热诉^世后在這個(gè)地方長(zhǎng)眠安息，所以它被成為陰宅。

好的陰宅風(fēng)水有什么要求呢？

1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬八千里。選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

關(guān)于祖墳風(fēng)水怎么看,好祖墳有什么預(yù)兆

陰宅風(fēng)水中土地神位的方位選擇

首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

公墓(陵園)風(fēng)水地的選擇

首先，從形勢(shì)方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來?墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓(陵園)的風(fēng)水有沒有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓(陵園)的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、公墓(陵園)的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。有了風(fēng)水的位置，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。

另外，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風(fēng)水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風(fēng)水的相法不同而已，若需了解這方面的知識(shí)，可參考本堂的陰宅學(xué)堂。（風(fēng)水a(chǎn)zg168）

怎么看祖墳風(fēng)水,好祖墳的風(fēng)水有什么預(yù)兆？

看墓地風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。

陰宅風(fēng)水不僅會(huì)對(duì)我們的財(cái)、官運(yùn)程起著重要的吉兇作用，對(duì)子孫后代的優(yōu)劣、吉兇，社會(huì)層次地位同樣起著非常重要的作用。陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫?？蔀楹蟠訉O帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。

從大的方面來說，風(fēng)水講的是山旺人丁水旺財(cái)，比較重視巒頭沙水地勢(shì)，從中國(guó)的地域上來說，南方水多，山水相照，北方比較干旱，山多為旱山，山水多不能相照，這也就是為什么南方發(fā)財(cái)?shù)亩?，?dāng)大官多的一個(gè)重要原因。

陰宅具有許多的特殊......
祖墳風(fēng)水不好對(duì)后代會(huì)有什么影響
關(guān)于墳?zāi)癸L(fēng)水問題：順便牽涉的一個(gè)問題是，墳?zāi)癸L(fēng)水！歸根到底還是一個(gè)“心向”問題。什么人，欣賞什么樣的地形，為什么會(huì)使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的問題上的成功與否！所以風(fēng)水沒有“先驗(yàn)性”，但有“后驗(yàn)性”。也就說：不管是什么人，只要用到那種所謂風(fēng)水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對(duì)否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風(fēng)水用事差一點(diǎn)，也能走向榮華。關(guān)健是“心向”，心向決定成敗。這個(gè)古今同理。墳?zāi)癸L(fēng)水不能決定后代的成敗，但可以檢驗(yàn)其后代成敗的某些特征。

關(guān)于祖墳風(fēng)水問題，要有正確的認(rèn)識(shí)。有風(fēng)水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經(jīng)過去，形成事實(shí)的事項(xiàng)是不能逆轉(zhuǎn)，關(guān)健是正確面向未來，在今后的自然、社會(huì)活動(dòng)中，保持清醒，不犯糊涂。

由墓葬風(fēng)水的聯(lián)想是，一個(gè)人欣賞什么？喜好什么？如何欣賞、喜好，與一個(gè)人的“心向”有關(guān)，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內(nèi)質(zhì)，風(fēng)水能看出某種心理活動(dòng)的因果關(guān)系，也可以改造潛在的某些內(nèi)質(zhì)。現(xiàn)實(shí)的特征是某種特定的成功，也許就是淵于某一微小觀念的萌發(fā)。但風(fēng)水不能代替一切，風(fēng)水改造力度僅僅在于作用于其心理活動(dòng)，能否實(shí)現(xiàn)最終決定于行為人個(gè)人的悟性和努力。

心術(shù)正派，總是贏家。心胸太窄，過于自私自利，風(fēng)水做不好。見于歷史上風(fēng)水書記載的事實(shí)是：某地一富有人家，延請(qǐng)風(fēng)水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風(fēng)水寶地，風(fēng)水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學(xué)校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學(xué)校，讓地方周圍出更多的文人，于是就在選擇的地盤上建起了學(xué)校，延請(qǐng)老師開蒙講學(xué)，學(xué)校辦成功后，首先考中進(jìn)士的還是他家的后代。這個(gè)學(xué)校是建校以后，近千年來，經(jīng)常有人“高中”，延續(xù)到現(xiàn)在還是全國(guó)優(yōu)等學(xué)校。

行善積德為什么可以改善命運(yùn)？——人生的成敗與否，最終取決于各人的心理導(dǎo)向。行善積德，會(huì)導(dǎo)引人們心胸開闊、積極向上、以天下為己任、有甘為大眾吃苦和服務(wù)的心境，有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任心，這正是一個(gè)能成就大事的人所必須要應(yīng)該具備有的心理素質(zhì)。心胸狹窄、斤斤計(jì)較、自私自利、一毛不拔、什么事都只想占人便宜的人，肯定不愿意對(duì)社會(huì)作出自己應(yīng)有的付出和奉獻(xiàn)，也不可能去行善積德，更不可能積蓄成大事的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有成大事的經(jīng)歷和磨厲。這種人包括其后代，指望在社會(huì)中能有大作為，是絕對(duì)不可能，就是有某種偶然的意外小收獲，也只會(huì)曇花一現(xiàn)，不可長(zhǎng)久。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風(fēng)水嗎？————可能。撿別人的墳?zāi)箳烨鍜吣?，都有風(fēng)水效驗(yàn)，何況是有交情的同年弟。風(fēng)水是一種心理誘導(dǎo)和導(dǎo)向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導(dǎo)向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個(gè)正確決定，就是一場(chǎng)戰(zhàn)的勝利，一個(gè)國(guó)家的崛起?，F(xiàn)在的小學(xué)語文課有一篇文章，一個(gè)小小的馬掌釘，導(dǎo)致一個(gè)國(guó)家滅亡。心理誘導(dǎo)有時(shí)就是微小的無形的啟發(fā)和暗示。

墳地風(fēng)水影響在國(guó)外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓(xùn)，不忘根本，才能立于不敗之地，勇往直前。這是中國(guó)人哲學(xué)的深刻內(nèi)涵。無祖、無父、無家、無國(guó)，到頭來也許虛無飄渺。動(dòng)物都有領(lǐng)地意思，無祖、無國(guó)，比動(dòng)物的本性都差？

請(qǐng)問墳邊周圍什么位置打井不影響風(fēng)水————對(duì)墳?zāi)狗蕉?，打井不一定是壞事，深井就是一個(gè)活眼，有井才活，是靈動(dòng)的表現(xiàn)。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬質(zhì)量和風(fēng)水質(zhì)量。深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成墳，就是......
一個(gè)家族的祖墳風(fēng)水相當(dāng)重要，風(fēng)水好不好會(huì)直接影響
對(duì)很多人來說，祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統(tǒng)掃墓的日子才會(huì)想起。尤其是對(duì)年輕人來說，祖墳似乎是個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞，和自己沒啥關(guān)系。殊不知，你現(xiàn)在的一切，都和你家祖墳風(fēng)水有很大關(guān)系。

一、對(duì)男女影響不一樣

首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。

我接觸過這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。

最后我判定他家的問題出在祖墳上，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。

他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女；正東為為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。

二、對(duì)各門的影響不一樣

祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。

所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。

我曾經(jīng)接觸過這樣一個(gè)案例：有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。

三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面

具體來說，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。1、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。2、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來。

3、健康、壽命

子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。

祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。4、財(cái)運(yùn)

一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說，如果這個(gè)人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來會(huì)有多少錢呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。5、官運(yùn)

同理，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官，處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風(fēng)水來調(diào)理改善。
什么樣的墳?zāi)癸L(fēng)水才是是好風(fēng)水
陰宅，風(fēng)水學(xué)名稱，就是安葬祖先靈柩的地方（與墳?zāi)褂兴鶇^(qū)別）是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風(fēng)水，陰宅也要講究風(fēng)水。古人認(rèn)為將祖先安葬在絕佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，反之，如果風(fēng)水不好，后人輕則諸事不順，重則噩運(yùn)不絕、家庭破裂。

所謂陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳?zāi)?，是祖先得以長(zhǎng)眠安息的地方，故稱之為陰宅。

我們民族的傳統(tǒng)歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個(gè)好的安寢之所，必定能帶給子孫后代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風(fēng)水這個(gè)特殊的理論體系！

那陰宅風(fēng)水到底有沒有呢？到底是不是真的存在呢？到底是不是真的在影響著子孫后代呢？經(jīng)過歷代先輩數(shù)千年來的驗(yàn)證，總結(jié)出來的答案是肯定的——有！它確實(shí)在無時(shí)無刻地影響著我們子孫后代的繁衍生息。就是現(xiàn)代，大規(guī)模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因?yàn)榻?jīng)過燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。通過很多事例的驗(yàn)證，我們提出嚴(yán)厲的反對(duì)意見——經(jīng)過火化的骨灰，因?yàn)槠鋬?nèi)在DNA結(jié)構(gòu)照樣存在，其照樣對(duì)子孫后代起著很大的影響作用，也就是說，陰宅風(fēng)水照樣存在！只是提出那些謬論的人狹隘無知罷了！

陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽宅風(fēng)水來說就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！

陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。

自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！

如何做好陰宅風(fēng)水

陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國(guó)他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無時(shí)無刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰想得就能得到的！

1,“龍真穴”的珍貴性!

大家可能都從先輩那里聽說過很多有關(guān)真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風(fēng)水,只見他們瞄著墳地對(duì)面的山頭,山凹等,就說能夠發(fā)富發(fā)貴什么的!但真的發(fā)富發(fā)貴了嗎?那就只有天曉得了!

其實(shí),這里面是有一個(gè)概念的問題的,那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的!因?yàn)橐话銇碚f,每一條龍脈(山脈或則河流)過來,到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止,氣聚之處方能結(jié)穴成地!而且大的富貴龍穴,在一條龍脈上面也許僅僅只會(huì)結(jié)一個(gè)穴或則少數(shù)幾個(gè)穴位(結(jié)地多少是看龍的星體來定的),更特別的是,就算找到好的穴位,由于元運(yùn)和年命的關(guān)系,找到了還不一定馬上就能用,可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定!本來少之又少的龍真穴,這樣下來的話就更加少了!現(xiàn)在很多福東都不懂得這個(gè)道理,以為風(fēng)水寶地有的是,試問,如果到處都有富貴龍穴的話,那豈不人人富貴了?現(xiàn)實(shí)告訴我們,真龍真穴只會(huì)越來越少,而且這個(gè)是無法再生的,是用一個(gè)少一個(gè)啊!

2,尋龍點(diǎn)穴的重要性!

想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點(diǎn)穴”的真功夫！在風(fēng)水界有句老話“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，從中足見尋龍點(diǎn)穴之艱難啊！更有很多學(xué)者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風(fēng)水盛行,滿大街......
仁堂風(fēng)水：祖墳風(fēng)水好有哪些征兆
墳?zāi)癸L(fēng)水有幾種
祖上有德祖墳風(fēng)水好的征兆有哪些
1、祖墳冒青煙這里的冒青煙，其實(shí)并不是真正的青煙，而是運(yùn)勢(shì)好到極點(diǎn)，已經(jīng)變成了實(shí)質(zhì)，這樣的運(yùn)勢(shì)，這樣的風(fēng)水，任誰過來都要豎起大拇指。而這樣的祖墳風(fēng)水，其實(shí)也是有講究的，一來，這樣的青煙出現(xiàn)的次數(shù)不會(huì)很多，在最初選址的時(shí)候更不會(huì)出現(xiàn)，需要精確計(jì)算山脈、川流位置才能最終確定。

2、三面環(huán)山對(duì)于中國(guó)人來說，三面環(huán)山的風(fēng)水，是不會(huì)太差的，尤其對(duì)于墳地來說，三面環(huán)山，一面傍水的結(jié)構(gòu)組成，更是容易讓祖墳風(fēng)水演變成庇護(hù)子孫的絕佳風(fēng)水。所以，當(dāng)我們勘探風(fēng)水，如果看到類似的三面環(huán)山一面傍水的地理環(huán)境，基本可以確定，這一家的祖墳風(fēng)水是真的很不錯(cuò)的。

3、三面環(huán)水除了上面兩種，還有一種風(fēng)水，在風(fēng)水上不遜色于以上兩種，但是需要慧眼識(shí)珠才能看得明白。這種地理走勢(shì)就是三面環(huán)水，一面平路的風(fēng)水，從風(fēng)水上來看，三面環(huán)水，滿足藏風(fēng)納水的基本需求，再加上一面有出口，完全可以進(jìn)退自如，無論對(duì)于祖墳還是自家居住，都是很不錯(cuò)的風(fēng)水征兆。
怎樣看祖墳風(fēng)水？什么樣風(fēng)水才是比較好的？
十九貴訣

一貴青龍高聳，

二貴白虎雙擁，

三貴硯臺(tái)筆架，

四貴官誥覆鐘，

五貴文筆聯(lián)珠，

六貴玉椅香爐，

七貴金簽玉檢，

八貴滿床牙笏，

九貴御屏駙馬，

十貴席帽模糊，

十一貴青龍轉(zhuǎn)案過穴（回龍顧祖），

十二貴白虎頭眠轉(zhuǎn)案（捶氣顧主），

十三貴青龍背上馬托人，

十四貴白虎峰聳入云霄，

十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓臺(tái)、獅象把門（水口），十六貴白虎背上馬托人，

十七貴前官后鬼，

十八貴前山玉屏案，

十九龍有起伏、雌雄交度，有過峽且峽短而細(xì)---但不斷脈、脫脈為貴。

如何選擇墓地？什么樣的墓地墳?zāi)癸L(fēng)水好

墓地這方面講究聚氣、朝向、位置等，上海公墓里 福壽園海港陵園 的墓地這方面天然條件好。
墓地在朝向上不適合朝北，以南、東南和東南偏南為吉相。風(fēng)水學(xué)經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。第一以得水最好，第二個(gè)要求才藏風(fēng)。
比如上海地區(qū)主要是平原，因?yàn)闆]有山，水會(huì)更重要，水能聚氣，切忌墓園內(nèi)有高壓線等金屬高物及風(fēng)車之類的建筑物，會(huì)散氣；另外靠山可以通過建筑物及綠化樹木等借勢(shì)，認(rèn)真仔細(xì)觀察公墓園的前后左右；具體選位上也要根據(jù)自家情況（老人年齡、子女情況、求福、求財(cái)、求平安等等）來選擇墓位。
上海地區(qū)推薦福壽園海港陵園 ，2007年底開園，屬于最新一家墓園，在臨港新片區(qū)內(nèi)，屬于臨港新城配套項(xiàng)目，不是一個(gè)隨便能選到的寶地，也是殯葬旗艦品牌福壽園旗下上海市一級(jí)公墓，周邊自然水系環(huán)抱，國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)滴水湖就在附近，不單是新片區(qū)聚寶盆，恐怕是整個(gè)中國(guó)未來產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)級(jí)；園區(qū)內(nèi)完全沒有影響風(fēng)水的金屬高物，風(fēng)景優(yōu)美，空氣好，而且離海10公里以上，距離上恰到好處，5公里內(nèi)容易回潮，根基不穩(wěn)。

有興趣的直接通過百度搜索全稱福壽園海港陵園 有藍(lán)色官方標(biāo)志的就是，假冒的第三方一條龍網(wǎng)站小心，多一道環(huán)節(jié)劃不來。

最好的祖墳風(fēng)水寶地

歷史上名人名墓的好風(fēng)水寶地有哪些光一個(gè)洛陽鏟，就應(yīng)該知道是在洛陽的。
生在蘇杭，葬在北邙。洛陽地處中原，古來為文人薈萃之地。此邙山雄渾逶迤，土厚水低宜于殯葬，所以歷代帝王將相、富戶巨賈，皆迷信北邙為風(fēng)水寶地，多葬于邙山下，故民間有“生在蘇杭，葬在北邙”之說。以致“北邙山上少閑土，說是洛陽人舊墓”、“北邙無臥牛之地”，成為我國(guó)最為集中浩大的墓葬區(qū)。
中國(guó)好像一共300都個(gè)皇帝，100多個(gè)葬在洛陽。還有無數(shù)文人騷客，王勃、白居易、關(guān)羽、杜甫、蘇秦、張衡數(shù)不過來，太多太多了。。。

怎樣尋找好的墳?zāi)癸L(fēng)水寶地好的墳地能夠旺后嗣，興旺后代，保人丁興旺，家宅平安，還能興財(cái)運(yùn)，不同的墳地風(fēng)水能造就出不同的后代家族運(yùn)勢(shì)和后人的人生命運(yùn)。所以祖墳風(fēng)水如果好的話，那么，子子孫孫的人丁都會(huì)很興旺，一朝及第，加官進(jìn)爵，榮華富貴都會(huì)隨之而來。相反，如果祖墳風(fēng)水有破局的出現(xiàn)，那么家族以及后人則會(huì)衰敗或是窮苦等等。怎樣看墳地風(fēng)水跟著我一起來了解一下吧！ （文章來源）家居風(fēng)水風(fēng)水之術(shù)中說到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水，那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴?，F(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，我這里就給朋友們說說祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。 而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。 怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

怎么選擇最好祖墳風(fēng)水寶地下定千辛萬苦的決心踏上萬水千山的歷程探索三年尋地十年點(diǎn)穴的奧秘……如能做到以上這些條件那么雖說不能找到最好的陰宅風(fēng)水寶地但也能找到較好的陰宅風(fēng)水寶地還是能差不多吧（以上尋找風(fēng)水寶地的過程當(dāng)然還必須有精通陰宅風(fēng)水的陰陽先生帶領(lǐng)才能行）

墳?zāi)癸L(fēng)水寶地形狀都有哪些特征看山水走勢(shì)
對(duì)于墳地周圍的山水走勢(shì)進(jìn)行分析可以說是最簡(jiǎn)單的一種墳地風(fēng)水分析技巧。因?yàn)樵诤玫膲災(zāi)癸L(fēng)水寶地形狀中必須是存在山和水，因?yàn)橛猩讲拍軌驇盹L(fēng)，而結(jié)合水的流動(dòng)才能夠形成“風(fēng)水”之勢(shì)。更何況山水走勢(shì)的不同對(duì)于風(fēng)水流動(dòng)的影響也是非常明顯。很多風(fēng)水寶地都有著出色的山勢(shì)以及水勢(shì)。
好的山勢(shì)最常見的便是三面環(huán)山，也就是墳地的背面以及左右都有巍峨的高山，而正前方則能夠擁有一條流動(dòng)的河流，從而形成‘依山傍水’之勢(shì)。U型的山勢(shì)以及流動(dòng)的河水既可以做到藏風(fēng)納氣，又可以帶動(dòng)氣流的運(yùn)動(dòng)，稱得上是典型的風(fēng)水寶地。
看周圍環(huán)境
這一點(diǎn)主要是針對(duì)墳地周圍的樹木、花草的長(zhǎng)勢(shì)以及類型。雖然墳地是死者“居住”的場(chǎng)所，有著較為強(qiáng)烈的陰氣，但這并不表示墳地周圍不能夠存在生氣。事實(shí)上缺乏樹木花草會(huì)讓墳地看起來“光禿禿”一片死寂，乃是極為糟糕的墳地風(fēng)水。所以說墳?zāi)癸L(fēng)水寶地形狀本身就包含了“生氣”的存在。

祖墳風(fēng)水鳳凰寶地哪個(gè)部位是最佳每一種喝形點(diǎn)穴從古至今都為各家秘而不傳。鳳凰點(diǎn)穴也不是千篇一律的不變的穴位，是要看鳳是什么形狀的了。如鳳凰展翅、俯沖覓食、飛鳳形、舞鳳形、飛鳳跳架形、仙娥駕鳳形、龍鳳呈祥形、鸞鳳相對(duì)形、鸞鳳駕輦形等等。它們的點(diǎn)穴法都各不相同。

中國(guó)著名祖墳風(fēng)水寶地在哪中國(guó)最有名的風(fēng)水寶地不止三個(gè)，皇都有三個(gè)、皇陵有三個(gè)、宰相村有三個(gè)、大貴墳有三個(gè)、巨富墳有三個(gè)，神童宅、名人宅……都是風(fēng)水寶地，都有至少三個(gè)。只不過是性質(zhì)有所不同、功能表現(xiàn)不一。

什么樣的祖墳風(fēng)水寶地風(fēng)水寶地不是一句兩句就能解釋的
環(huán)境,左右山水,靠朝等等
復(fù)雜點(diǎn)的
還得看時(shí)間,日期,家中人員結(jié)構(gòu)等等
來綜合判斷的

祖墳后面有一條大路風(fēng)水寶地陰地風(fēng)水怎樣看
選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向?？戳宋疫@段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地選風(fēng)水墳?zāi)挂⒁馊缦聨c(diǎn);
1; 龍真，穴才真。2; 藏風(fēng)納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會(huì)，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點(diǎn)綜合考慮，才能找到真正的風(fēng)水寶地。不過要真懂這幾點(diǎn)，可真不容易！藏風(fēng)納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點(diǎn)同時(shí)暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實(shí)踐心得，外行無法體會(huì)。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進(jìn)火坑。所以葬地風(fēng)水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風(fēng)水的論述，你能領(lǐng)悟嗎？墓地風(fēng)水是很復(fù)雜的，在網(wǎng)上是無法準(zhǔn)確判定的，只能有水平的風(fēng)水師實(shí)地勘察斷定。

如何看墳?zāi)癸L(fēng)水寶地作者：劉恒人到最后都難免一死，死后都要進(jìn)入墳?zāi)怪?，但現(xiàn)在人對(duì)選擇什么樣的墳?zāi)挂粺o所知，劉恒老師公布幾點(diǎn)選墳?zāi)沟闹R(shí)，供大家參考。大家都知道墳?zāi)挂簿褪俏覀兂Ｕf的陰宅，我們民間總流傳這樣一些話，誰家出現(xiàn)什么災(zāi)啊禍的，人們不自覺的就會(huì)說出，是不是他家墳塋地有毛病了。所以我們一定要懂一些陰宅的風(fēng)水知識(shí)，因?yàn)楹玫年幷梢宰屇愕淖訉O事業(yè)興旺，家庭和諧。建造墳?zāi)箷r(shí)，首先要從選擇墓地開始，墓地為陰，如果選擇陽光總也照不到的地點(diǎn)，家運(yùn)無法昌隆。要選擇從早上到下午三點(diǎn)，陽光都能照耀的地方為吉。要選擇成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，沒有界限的墳?zāi)购苋菀赘税l(fā)生糾紛。最理想的是建筑圍墻，入口要在正中央，沒有入口的墳?zāi)梗疫\(yùn)無法發(fā)展。墓地的入口，朝向以南、東南為吉。不要選有高壓線經(jīng)過的墓地，會(huì)家運(yùn)衰敗。不要選擇在山頂建墳?zāi)梗@樣會(huì)因財(cái)產(chǎn)的糾紛，而給家人帶來麻煩。太高的墳?zāi)?，也主家運(yùn)沒有發(fā)展。不能選擇附近有茂密深林的墓地，這樣的風(fēng)水會(huì)給家人帶來疾病。如墳?zāi)垢浇敢馍s草的，劉恒老師告誡你的家人到草木生長(zhǎng)的時(shí)期定期去清掃，否則家中會(huì)有人因?yàn)檫@而身體虛弱，到醫(yī)院還看不出來得什么病，所以不要忽略。有水從高處流過的墓地，是大兇的，家中會(huì)有你意想不到的災(zāi)禍發(fā)生，所以，選墓地時(shí)，必須要避免這種地形。

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