風(fēng)水學(xué)講解墳地風(fēng)水怎么看好壞(怎么看墳地風(fēng)水)

風(fēng)水學(xué)講解墳地風(fēng)水怎么看好壞

墳地的風(fēng)水一直以來(lái)都是人們關(guān)注的重點(diǎn)，而墳地不僅是人生的盡頭，更是一個(gè)人逝世后安息長(zhǎng)眠的地方，而墓地風(fēng)水的好壞則關(guān)系著逝者能否安息長(zhǎng)眠，此外還會(huì)與子孫后代的運(yùn)勢(shì)息息相關(guān)，那么風(fēng)水學(xué)講解墳地風(fēng)水怎么看好壞呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

風(fēng)水學(xué)講解墳地風(fēng)水怎么看好壞

風(fēng)水學(xué)講解墓地風(fēng)水好壞怎么看分析

一、吉：

堅(jiān)硬而有自然光澤，濕潤(rùn)：此類土質(zhì)之地，家宅可繁榮昌盛。

不松馳，濕潤(rùn)：此地宜人居住，人氣宅氣旺盛。

濕潤(rùn)，結(jié)實(shí)：最富有生氣的土地，必出貴人，壽年如山。

藍(lán)黑色有光澤：會(huì)招福氣與繁榮。

二、兇：

寸草不生：大兇之地，生機(jī)全無(wú)，有絕后之憂。

藍(lán)黑色棕黑色而且不濕潤(rùn)：兇地，不宜人居住，貧苦一生。

沙地，土質(zhì)松馳，不濕潤(rùn)：疾病叢生，人財(cái)衰敗。

石礫多而土壤少：兇地，無(wú)生機(jī)無(wú)活力，不利于家道繁榮。

墳地地運(yùn)入囚

比如子山午向，一運(yùn)一白水星入中，向星為五，中隔一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)、四運(yùn)每運(yùn)二十年，合八十年。

往后，不管何星入中，地運(yùn)都是八十年?，F(xiàn)把二十四山向的地運(yùn)長(zhǎng)短，統(tǒng)列如下。

子山午向，地運(yùn)八十年。

癸山丁向，地運(yùn)八十年。

壬山丙向，地運(yùn)八十年。

午山子向，地運(yùn)一百年。

丁山癸向，地運(yùn)一百年。

丙山壬向，地運(yùn)一百年。

干山巽向，地運(yùn)一百六十年。

亥山巳向，地運(yùn)一百六十年。

戌山辰向，地運(yùn)一百六十年。

巽山干向，地運(yùn)二十年。

巳山亥向，地運(yùn)二十年。

辰山戌向，地運(yùn)二十年。

酉山卯向，地運(yùn)一百四十年。

辛山乙向，地運(yùn)一百四十年。

庚山甲向，地運(yùn)一百四十年。

卯山酉向，地運(yùn)四十年。

乙山辛向，地運(yùn)四十年。

甲山庚向，地運(yùn)四十年。

坤山艮向，地運(yùn)六十年。

申山寅向，地運(yùn)六十年。

未山丑向，地運(yùn)六十年。

艮山坤向，地運(yùn)一百二十年。

寅山申向，地運(yùn)一百二十年。

丑山未向，地運(yùn)一百二十年。

看墳地好壞三大原則

一：墳地好不好要看它是否具有朱雀、玄武、青龍、白虎齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個(gè)墳地地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來(lái)環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地?！具@個(gè)是南北向】；如果是平原上的墳地，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來(lái)護(hù)衛(wèi)【不可過(guò)高】，主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

二：墳地最忌周圍高而所在地勢(shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的墳地是不可以進(jìn)水的，同時(shí)墳地要有陰陽(yáng)平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。

三：在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以墳地要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。

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如何看墳地風(fēng)水-靠山近水

山主人丁水主財(cái)，相信這點(diǎn)風(fēng)水常識(shí)大家都是知道的。墳背靠山可以令后世人丁興旺，墳前有水可以令財(cái)源滾滾。這都是墳地風(fēng)水最基本的，好的風(fēng)水位置離不開(kāi)山水環(huán)繞，墳?zāi)顾诰秃孟笕藗冏〖业拇箝T口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

如何看墳地風(fēng)水-土地神位

風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

如何看墳地風(fēng)水-忌諱墳地在樹(shù)根上

墳?zāi)辜芍M在樹(shù)根的上方，否則會(huì)使死者不能夠安息，從而風(fēng)水也就不可能會(huì)好了，這是由于樹(shù)木逐漸的再生長(zhǎng)，它的樹(shù)根則是長(zhǎng)得最快的部位了，因此它的生長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生很多的聲響從而影響到死者。所以在尋找風(fēng)水寶地的時(shí)候一定要注意，墳?zāi)沟倪x址要避開(kāi)樹(shù)根的上方，而且也不要選擇在狹小局限的山谷里。

前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴

左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō)就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。

如何看墳地風(fēng)水-龍脈位置

我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的風(fēng)水，可以尋找到好的穴位。我們經(jīng)常從電視上就可以聽(tīng)到在旋轉(zhuǎn)墓穴或者遷葬的時(shí)候會(huì)提到龍脈，其實(shí)龍脈簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就似乎風(fēng)水寶地中的最佳位置。（風(fēng)水www.azg168.cn）

風(fēng)水學(xué)講解墓地風(fēng)水怎么看好壞的原則

其一，是否依山旁水

這不僅關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，也是判測(cè)墓地風(fēng)水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢(shì)必能令后世人丁興旺，亦可財(cái)源滾滾。

其二，是否前后左右皆有靠

所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來(lái)的最適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個(gè)寬敞的盆地，這種架勢(shì)，如同人類雙手自捧，中間形成一個(gè)凹陷的穴——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。

其三，是否明堂開(kāi)闊

何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會(huì)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃之模樣，并寓意前途無(wú)量。如若不然，墓穴處于狹窄無(wú)比的山谷等處，不僅視覺(jué)上令人有狹促之感，也對(duì)后代的發(fā)展有一定的局限性。

其四，是否遵循自然，回歸自然

陵園墓地最好選擇環(huán)山臨水處，這樣得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長(zhǎng)息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對(duì)人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。

其五，是否有曲徑通幽之美感

正如現(xiàn)金社會(huì)我們的室內(nèi)裝修一樣，玄關(guān)等的裝飾就是避免與室內(nèi)各處顯現(xiàn)直通之象，以此阻擋正面沖來(lái)之煞氣，墓地也是一樣。風(fēng)水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有獨(dú)特的藝術(shù)美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一。

怎么看墳地風(fēng)水

？所謂天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅風(fēng)水主要講究擇地安葬之道。龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。 風(fēng)水學(xué)四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。 風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為，氣決定人的禍福。有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論述得很詳細(xì)：葬者，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止。丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。 這一段話，可謂風(fēng)水的總綱，而這個(gè)總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總看法：生氣是一元運(yùn)化氣，在天則周流六虛，在地則發(fā)生萬(wàn)物。天無(wú)此則氣無(wú)以資地，地?zé)o此則形無(wú)以載。生氣藏于地中，人不可見(jiàn)，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應(yīng)，得吉?jiǎng)t神靈安、子孫盛，這叫作氣感而應(yīng)鬼福及人。 墳地風(fēng)水看砂 砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。 文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺(tái)、狀元筆、獅象把門、二童攻書(shū)、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大致有：倉(cāng)、庫(kù)、柜等。 貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。 墳地風(fēng)水看水 水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。 風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。 水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲(chǔ)蓄、水纏水抱、水纏玄武、無(wú)極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地，至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證 墳地風(fēng)水看穴 找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此 凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。 如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。 如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。 如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。 在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。 在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。 在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。 墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。 在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。

請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)懂墳地風(fēng)水知識(shí)？教教我如何看墓地風(fēng)水？

好，隨著人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高，人們?cè)谶x擇墳地時(shí)考慮的因素也更多了，他們對(duì)墳地的要求已經(jīng)不僅僅是：地理位置、管理、綠化，以及價(jià)格等因素了。風(fēng)水的好壞，已經(jīng)成為人們選擇墳地時(shí)重點(diǎn)考慮的內(nèi)容之一。那墳地的風(fēng)水到底有多重要呢，今日就來(lái)給大家詳細(xì)的說(shuō)說(shuō)墳地風(fēng)水中的一部分風(fēng)水學(xué)理論。
從墓地風(fēng)水學(xué)中們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，達(dá)到長(zhǎng)效的好風(fēng)水，庇佑后代子孫的前程和富貴。選擇墳?zāi)沟刂?，尋找好墓地，越?lái)越受到人們的關(guān)注。
1、“入山尋水口，登穴看名堂”.在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去；同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。
2、注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則；前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山；明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。
好了，以上就是一些關(guān)于墳地風(fēng)水方面的分享，人生的最終點(diǎn)就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個(gè)好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順長(zhǎng)輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的作用。風(fēng)水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。

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