陰陽(yáng)五行與八卦的關(guān)系是什么呢(八卦五行的對(duì)應(yīng)數(shù)字是什么_八卦對(duì)應(yīng)五行)

陰陽(yáng)五行與八卦的關(guān)系是什么呢

五行與八卦的關(guān)系是什么_陰陽(yáng)五行

五行與八卦的關(guān)系

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思想，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽(yáng)。比如：山之南為陽(yáng)，山之北為陰；水之北為陽(yáng)，水之南為陰；葉之正面為陽(yáng)，葉之背面為陰；男為陽(yáng)，女為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱作太陰。陰和陽(yáng)是互相轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)候，陰已悄悄出現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)候，陽(yáng)已悄悄出現(xiàn)。盛極而衰，否極泰來(lái)，這個(gè)哲理還是很深刻的。

五行學(xué)說(shuō)是古人從生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們認(rèn)為世界萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比如五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項(xiàng)內(nèi)容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的木、火、土、金、水；相生的順序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這就是所謂的萬(wàn)物相生相克。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解釋各種自然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是預(yù)測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難把握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)說(shuō)明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，但是后來(lái)，年月日時(shí)都可以用天干地支來(lái)記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者順序配合可以產(chǎn)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、時(shí)分別用天干、地支配合來(lái)表示，正好有八個(gè)字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十

二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來(lái)，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認(rèn)為必須五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。這就是所謂的占卜。

八卦之學(xué)說(shuō)為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)‘太極’是陰陽(yáng)未分，天地渾沌時(shí)期。‘兩儀’就是天和地，如‘八卦’土中的陰陽(yáng)魚，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰，古人將陰陽(yáng)魚比作太陽(yáng)、月亮、地球，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，地球?yàn)殛?，陰?yáng)相互環(huán)抱，表示陰陽(yáng)交合，古人以四象來(lái)象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)相合而成。八卦分為天體運(yùn)行八卦圖和人體運(yùn)行八卦圖。人體是一個(gè)具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)和復(fù)雜功能的系統(tǒng)，至今依然無(wú)法確定人體的內(nèi)涵和界面。‘人體八卦’其意就是反映人體的八卦體象和八卦在人體診斷中的應(yīng)用，這里最為重要的是天人合一的人天觀問(wèn)題。人體不但普遍存在著太極陰陽(yáng)全息，而且普遍存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，無(wú)論眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通過(guò)‘八卦’體現(xiàn)了人體的相關(guān)性和整體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽(yáng)合物體，而其它各部又都是小陰陽(yáng)合抱體。人體運(yùn)行八卦圖反映了人與天地宇宙所形成的一個(gè)統(tǒng)一整體。人離不開(kāi)宇宙所賦予的自然環(huán)境，而宇宙間的運(yùn)動(dòng)變化又折射在人體身上，宇宙與人體在各自運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有相互感應(yīng)的效應(yīng)，通過(guò)八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)行的規(guī)律與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴位及飲食健康的運(yùn)行變化聯(lián)系起來(lái)，形成天人合一的體系。此圖顯示了十二經(jīng)絡(luò)的興奮時(shí)間及自然物象，對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)身，疾病治療，康復(fù)鍛煉，對(duì)時(shí)間醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研究具有實(shí)用價(jià)值。

另外還有九種顏色的說(shuō)明：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，還有白與黑分別仁愛(ài)、禮貌、信譽(yù)、義氣、智慧、勇氣、力量，還有正義和邪惡。建議閱讀：八卦與五行的關(guān)系分析

五行和八卦的關(guān)系是

五行的基本運(yùn)動(dòng)規(guī)律是相生相克。相生是指一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)具有發(fā)生促進(jìn)的作用。如木能生火，火能生土;相克，是指一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)具有克制約束的作用，如水能克火，火能克金。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：木克土，土克水，水克火，火可金，金克木。 順次相生(木火土金水)，隔一相克。 五色： 木——為青、綠色。溫和之春;永遠(yuǎn)，和平。木形，長(zhǎng)。屬東、東南 方。 火——為赤、紅、橙、紫色。炎熱之夏;幸福，喜悅?；鹦危?。屬 南方。 土——為黃、咖啡色。地土勃發(fā);力量，富有。土形，方。東北、屬 西南。 金——為白、金、銀色。清涼之秋;悲哀，平和。金形，圓。屬西、 西北。 水——為黑、灰、藍(lán)色。寒冷之冬。破壞，沉穩(wěn)。水形，曲。屬北。

化煞： 遇金煞，用克金的火色(紅、紫)或泄金的水色(黑、藍(lán))。 遇木煞，用克木的金色(白、杏)或泄木的火色(紅、紫)。 遇水煞，用克水的土色(黃、棕)或泄水的木色(綠、青)。 遇火煞，用克火的水色(藍(lán)、綠)或泄火的土色(黃、棕)。 遇土煞，用克土的木色(青、綠)或泄金的金色(白、杏)。 鼠屬水，牛屬土，虎屬木，兔屬木，龍屬土，蛇屬火，馬屬火，羊?qū)偻?，猴屬金，雞屬金，狗屬土，豬屬水。

五行與八卦關(guān)系

天地萬(wàn)物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質(zhì)組成的，它們的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成了豐富的物質(zhì)世界。

五行分別對(duì)應(yīng)五種顏色，人的五臟，季節(jié)，五個(gè)方位。

古時(shí)候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)。兩儀即是陰和陽(yáng)，四象分別代表四種季節(jié)或者四個(gè)方位，八卦分別為坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，干(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。

八卦起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻。于是伏羲八卦就這樣產(chǎn)生了，八卦又分別代表著五行。

周文王周易以八象為基礎(chǔ)，天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡(jiǎn)單，人類給天地安了柄/定了位。同時(shí)把五行、甲子/方位、時(shí)間;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。

天/干;陽(yáng)金，先天卦位正南，后天卦按五行順生，與易經(jīng)的六十二爻循環(huán)一樣形成生生不息。

把干放在西北，形成順?lè)较虻纳Ｅc兌/澤，陰金，先天卦位東南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強(qiáng)健。

震、雷，陽(yáng)木，先天卦位東北，后天卦位正東，與巽、風(fēng)，陰木，先天卦位西南，后天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風(fēng)、新生的開(kāi)始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。

離、火，先天卦位正東，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。

艮、山、陽(yáng)土，先天卦位西北，后天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對(duì)，隔開(kāi)/聯(lián)接了西北與東南。

五行與八卦關(guān)系五行與健康

五行就是金、木、水、火、土，在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開(kāi)的，人的長(zhǎng)相、身材、性格等方面也和五行息息相關(guān)，根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。

五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強(qiáng)悍，多心急，能當(dāng)機(jī)立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴(yán)而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹(shù)型，身材多挺直瘦長(zhǎng)，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風(fēng)邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因?yàn)楦螌倌?，故木形之人在秋冬時(shí)，一定要加強(qiáng)肝的保護(hù)，注意營(yíng)養(yǎng)，不要過(guò)于疲勞，以防染上肝疾。

三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時(shí)，木泄水氣顯枯;夏時(shí)，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時(shí)，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強(qiáng)壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不重視錢財(cái)，變化無(wú)常，信用較差，能從全面考慮問(wèn)題，但缺乏做的勇氣，耐力較差?；鹣泊合模荒颓锒?。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關(guān)。

五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢(shì)，也不弄權(quán)玩勢(shì)，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時(shí)于秋冬。所以，當(dāng)春夏之時(shí)，土形人感染疾病，容易傷脾，導(dǎo)致消化吸收方面的疾病。

五行與八卦關(guān)系八卦與心理健康

八卦是中國(guó)古代的基本哲學(xué)概念，是中國(guó)古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，所謂無(wú)極生有極，有極是太極，太極生兩儀(即陰陽(yáng))，兩儀生四象(即少陽(yáng)，太陽(yáng)，少陰，太陰)，四象演八卦，八八六十四卦，此為伏羲八卦，也叫先天八卦。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家們根據(jù)四象劃分人體陰陽(yáng)之氣，并以此與人的生理特點(diǎn)和外表形態(tài)來(lái)解析人的個(gè)性類型。

一、太陰型人。心理特征是貪而不仁，表面謙虛正經(jīng)，內(nèi)心城府很深，好得而惡失，喜怒不形于色，坐看別人成敗，再?zèng)Q定自己的動(dòng)向。這種人體內(nèi)陰陽(yáng)不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易患病。

二、少陰型人。心理特征是貪圖小利，常存害人之心，對(duì)他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感。這種人六腑不調(diào)順，行動(dòng)鬼祟，站時(shí)躁動(dòng)不安，行時(shí)俯伏難直立，春夏易患病。

三、陰陽(yáng)和平型人。心理特征不計(jì)名利，心境安寧，不貪欲妄想和過(guò)分歡欣，不與人爭(zhēng)，善適時(shí)令，以德感人而無(wú)所畏懼。這種人陰陽(yáng)之氣和諧，血脈調(diào)順，舉止大方，態(tài)度嚴(yán)肅，目光慈祥，開(kāi)朗坦蕩，光明磊落。

四、太陽(yáng)型人。心理特征是過(guò)于自信，意氣用事，高談闊論，好高騖遠(yuǎn)，且庸俗平常，不知改過(guò)。這種人多陽(yáng)而無(wú)陰，挺吻凸肚，身軀向后反張而兩膝曲折的樣子，秋冬易患病。

五、少陽(yáng)型人。心理特征是自尊心強(qiáng)，愛(ài)虛榮，善交際，不愿默默無(wú)聞，自我炫耀。這種人經(jīng)脈小而絡(luò)脈大，氣外泄，立時(shí)愛(ài)仰頭，走路時(shí)搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背后，秋冬易患病。建議閱讀:

八卦與五行的有什么關(guān)系

天地萬(wàn)物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質(zhì)組成的，它們的運(yùn)動(dòng)變化構(gòu)成了豐富的物質(zhì)世界。五行分別對(duì)應(yīng)五種顏色，人的五臟，季節(jié)，五個(gè)方位。

古時(shí)候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)。兩儀即是陰和陽(yáng)，四象分別代表四種季節(jié)或者四個(gè)方位，八卦分別為坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表沼澤），干（代表天），巽（代表風(fēng)），坎（代表水），艮（代表山）。

八卦起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現(xiàn)了卦爻。于是伏羲八卦就這樣產(chǎn)生了，八卦又分別代表著五行。

周文王周易以八象為基礎(chǔ)，天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡(jiǎn)單，人類給天地安了柄/定了位。同時(shí)把五行、甲子/方位、時(shí)間；金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。

天/干；陽(yáng)金，先天卦位正南，后天卦按五行順生，與易經(jīng)的六十二爻循環(huán)一樣形成生生不息。

把干放在西北，形成順?lè)较虻纳Ｅc兌/澤，陰金，先天卦位東南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強(qiáng)健。

震、雷，陽(yáng)木，先天卦位東北，后天卦位正東，與巽、風(fēng)，陰木，先天卦位西南，后天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風(fēng)、新生的開(kāi)始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。

離、火，先天卦位正東，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。

艮、山、陽(yáng)土，先天卦位西北，后天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對(duì)，隔開(kāi)/聯(lián)接了西北與東南。

五行的土，原來(lái)位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖，而又體現(xiàn)了土的無(wú)處不在。

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八卦五行的對(duì)應(yīng)數(shù)字是什么_八卦對(duì)應(yīng)五行

　　八卦五行代表了早期中國(guó)的哲學(xué)思想，我們聽(tīng)到五行八卦什么的都感覺(jué)不可靠，其實(shí)它是有來(lái)歷的。我在此整理了八卦五行對(duì)應(yīng)數(shù)字的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　八卦五行對(duì)應(yīng)數(shù)字介紹
　　太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。

　　太極是天地未分的混沌狀態(tài)，后盤古開(kāi)天地，混沌初開(kāi)，清氣上升，濁氣下降，是為陰陽(yáng)兩儀。陰陽(yáng)又再分陰陽(yáng)，陰中之陰為少陰，陰中之陽(yáng)為少陰，陽(yáng)中之陽(yáng)為太陽(yáng)，陽(yáng)中之陰為少陽(yáng)，是為四象。四象生八卦就是在四象的基礎(chǔ)上繼續(xù)分陰陽(yáng)，生成乾坤震巽坎離艮兌八卦，后人用八卦定吉兇。

　　四象對(duì)應(yīng)五行的木火金水，木者少陽(yáng)，火者太陽(yáng)，金者少陰，水者太陰。土寄四隅，由四象混合而成，木火金水，對(duì)應(yīng)東南西北四方，四方交匯處即為土，為中央。

　　由此可見(jiàn)八卦、五行同出陰陽(yáng)。

　　數(shù)字1~9，在《易經(jīng)》中稱之為：陰陽(yáng)兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟， 六合，七星，八卦，九宮。八卦代表八種基本物象： 乾為天， 坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱為經(jīng)卦。由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列，則構(gòu)成六十四卦。這八組基本符號(hào)也與數(shù)字有對(duì)應(yīng)，1乾、2兌、3離、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中沒(méi)有9這個(gè)數(shù)，在易學(xué)理論中，9不是具體的數(shù)字，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)。

　　五行意味著物質(zhì)的運(yùn)行與生克規(guī)律，金木水火土，為天地萬(wàn)物之宗。而五行所對(duì)應(yīng)的數(shù)字便是1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、0為水。五行再分陰陽(yáng)，1、3、5、7、9為陽(yáng)，2、4、6、8、0為陰，一共10個(gè)數(shù)字，即自然數(shù)。每個(gè)數(shù)字的特征含義幾乎可以說(shuō)與希臘占數(shù)學(xué)吻合。
　　八卦五行對(duì)應(yīng)數(shù)字知識(shí)
　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代漢族哲學(xué)思想的結(jié)晶，這一不朽的結(jié)晶不但不隨歲月的流逝、科學(xué)的突飛猛進(jìn)淡出人們的視線，相反她的不曾被人們完全理解的深?yuàn)W的哲理、隨著認(rèn)識(shí)的升華越來(lái)越彰顯在我們面前，讓我們意識(shí)到，她非但不是某些人無(wú)情扣上的的樸素認(rèn)識(shí)論，反倒是現(xiàn)代思維哲學(xué)的集大成，不由得讓我們萌發(fā)出辯證法的三大規(guī)律的真正發(fā)源地恰恰是我們中國(guó)。

　　陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)主要由陰陽(yáng)五行與五運(yùn)六氣兩個(gè)相對(duì)不同邏輯范疇的概念與關(guān)系所組成，其與現(xiàn)代哲學(xué)的關(guān)系，簡(jiǎn)單的說(shuō)屬于系統(tǒng)的理論邏輯與邏輯認(rèn)識(shí)方法的關(guān)系。換一句話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和原理其實(shí)都是在證明或闡述陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的科學(xué)性。如果沒(méi)有陰陽(yáng)五行理論的系統(tǒng)邏輯，那么，現(xiàn)代哲學(xué)闡述的基本觀點(diǎn)和原理就是一盤散沙。比如說(shuō)，現(xiàn)代哲學(xué)其實(shí)就是以矛盾為立論基礎(chǔ)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律為其具體鋪墊的思維方法，也是客觀世界普遍遵循的規(guī)律。有道是，任何理論都是抽象的，若未采取特定的思維藝術(shù)或與具體事物結(jié)合之前，不但不能具備具體的含義，而且也無(wú)法形成完整嚴(yán)密的思維體系。所以，盡管現(xiàn)代哲學(xué)在所有單個(gè)的認(rèn)識(shí)層面很深入也較全面，但其畢竟未能采用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)那樣的思維藝術(shù)，所以，它的不同認(rèn)識(shí)層面就無(wú)法有機(jī)的銜接，形成一種反映事物在一定的存在形式中、能在時(shí)空上一脈相承的動(dòng)態(tài)變化的思維體系。
　　五行八卦的介紹
　　八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用“—”代表陽(yáng)，“— —”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種形式，叫做八卦。

　　五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”學(xué)說(shuō)同今天的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，一直是中國(guó)古代先賢從事各種研究的工具與方法，無(wú)論道家、醫(yī)家、兵家、儒家、史家、雜家、歷算家都必須精通“五行”。八卦，是陰陽(yáng)、五行的延續(xù)，也或?qū)⑷f(wàn)物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運(yùn)用在方位、測(cè)卦、風(fēng)水等學(xué)科上。而最能將八卦發(fā)揮得淋漓盡致是梅花易數(shù)這學(xué)科。

　　五行八卦圖

　　每一卦形代表一定的事物。圖中的符號(hào)按照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風(fēng))，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。

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陰陽(yáng)五行八卦圖詳解

陰陽(yáng)五行八卦圖是中國(guó)古代哲學(xué)中的重要圖像，它代表了中國(guó)古代哲學(xué)中的基本概念和思想。陰陽(yáng)五行八卦圖包含了陰陽(yáng)、五行和八卦的概念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要符號(hào)。一、陰陽(yáng)：陰陽(yáng)是中國(guó)哲學(xué)中的基本思想之一，陰陽(yáng)二字來(lái)自《易經(jīng)》。陰陽(yáng)是對(duì)宇宙萬(wàn)物的不同特性進(jìn)行分類的概念。陰陽(yáng)相互對(duì)立，卻又互相依存，相輔相成，形成了宇宙和事物的發(fā)展變化。二、五行：五行指金、木、水、火、土五種自然元素，它們代表著宇宙中的方方面面，導(dǎo)致了萬(wàn)物的生長(zhǎng)、消亡和轉(zhuǎn)變。五行相互生克制約，也影響人們的生活、健康、人際關(guān)系等方面。三、八卦：八卦指以陰陽(yáng)二元為基礎(chǔ)，擴(kuò)展出的由三個(gè)陽(yáng)爻和三個(gè)陰爻組成的象形符號(hào)，它們分別代表了天、地、雷、山、水、火、風(fēng)和澤。八卦的排列和組合產(chǎn)生了無(wú)盡的變化，也指導(dǎo)了人們的思想和行為。四、陰陽(yáng)五行八卦圖：陰陽(yáng)五行八卦圖是將陰陽(yáng)、五行和八卦相結(jié)合，形成的綜合圖形。它呈現(xiàn)了宇宙的變化和事物的交融，揭示了世界的奧秘和人生的真理。陰陽(yáng)五行八卦圖具有高度的象征意義，成為了中國(guó)文化的重要符號(hào)和精神遺產(chǎn)。

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