如何找風(fēng)水寶地 要怎么看

風(fēng)水寶地就是風(fēng)水最好的地方，風(fēng)水寶地大家肯定也知道風(fēng)水好，那么如何找風(fēng)水寶地呢？要怎么看？下面是小編整理的文章，一起來看看吧。

如何找風(fēng)水寶地

這種風(fēng)水學(xué)說的理論要點大致如下：龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側(cè)落而穴偏。干龍雄健高大，枝氣卑小清弱。是故辨氣高低，識龍長短，則山強(qiáng)弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑。每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，一有駁雜即有生克制化之異，吉兇禍福之殊。春冬，地氣不升，夏時，炎蒸混濁，獨秋氣清亮。俟中元之候，或清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁； 貴穴氣如張蓋，色青而奇。

初吐一線，上結(jié)華蓋，如旃冕垂旒，五色備具，似龍蟠，似云騰者，日旺氣，帝王之地。

毫光明燦，如虹、如日、如鳳舞者，日喜氣，英俊后妃之地。

或日：白外青，青復(fù)紫，青如牛首，赤如虎尾者，猛將之氣，王侯之地。

初若云煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，福喜之氣，宰相之地。

赤白兼?zhèn)?，中吐微紅，勢若幢幡者，文明之氣，翰林之地。

白赤一絲直沖貫日者，忠干之氣，諫臣之地。

赤色一絲如虹而微帶彩者，文章之氣，狀元之地。

純白純黃者，民牧之地。初吐一線終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，

有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。

抵類禽者出文，類獸者出武。

出貴人的地方

人的成功離不開一個人的學(xué)識，離不開個人奮斗與追求，離不開有膽有識的智慧與謀略，這些是成功所必不可缺的因素。而風(fēng)水的元素往往是隱藏在個人成功背后的一大因緣和一大法寶，而成功發(fā)達(dá)、功成名就的三大地理風(fēng)水元素，是每個成功人士所必須擁有的：

一、富貴的出生地。

大凡有大成就的人的出生地一定是：氣勢宏大、地磁電強(qiáng)、地質(zhì)土厚潤澤、肥沃而有氣，植物蔥蔥綠綠、生機(jī)勃勃，你還沒到就會發(fā)現(xiàn)這里山清水秀，九曲合水，四神護(hù)應(yīng)，別有一番洞天。出生地一定坐正當(dāng)?shù)刈钔埫}，萬水匯融、朝拱。

二、祖德陰宅風(fēng)水奇佳。

大凡有大成就的人的祖德陰宅風(fēng)水一定是奇好無比，冠蓋群雄。福德之地，必藏于天地交會處，而天地交會的龍穴便能福蔭后代、福澤綿綿，陰宅的風(fēng)水寶地不僅僅是坐正龍脈，萬水朝宗，氣勢恢宏，明堂開闊而兜收，更主要是“天地有大德曰生?！本d綿不斷的宇宙元氣，源源不斷地滋生著這里的龍脈萬年不涸，具仙道之機(jī)，融儒佛之理，浩然之氣常存，福德之氣永生，必是大地理風(fēng)水格局。

三、陽宅風(fēng)水得天獨厚。

大凡所有富貴商賈、名門望族，他們的祖屋風(fēng)水都坐擁當(dāng)?shù)氐拇簖埫}，周圍不是金水環(huán)繞、玉帶環(huán)腰，必是明堂水闊、靜深朝拱，所有的旺宅旺屋、旺公司必在五地氤氳之氣，丁財喜相隨。擁有了上等的人運，成功便有了開始；擁有了上等的地運，成功便有了根基；擁有了上等的天運成功便有了保障。

風(fēng)水是自然界的力量，不是神秘的童話，更不是迷信的幻影；風(fēng)水師正如工程師一樣，他在于如何利用自然界的力量給人類創(chuàng)造幸福安康；風(fēng)水明師就像科學(xué)家一樣，他可以透過風(fēng)水的力量抑制善惡的基因，創(chuàng)造人類的文明幸福。

詩曰：

欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功。載天覆地人為貴，坤元合德機(jī)緘通。

風(fēng)水寶地如何找

首先，尋龍脈。就是在一定地域范圍內(nèi)，尋找連綿起伏成條帶狀的山脈。龍脈在風(fēng)水上代表發(fā)展?jié)摿Γ白氯魺o真氣脈，前面空列萬重山”。對這山脈除了需要連綿起伏成條帶狀之外，還必須符合幾個要求：一是山脈延伸方向要對亡命有利，這是按被葬人的生肖來推算的，如對我父母亡命有利的山向是庚山甲向或酉山卯向，要求山脈必須從西向東延伸，至少最后一節(jié)是從西向東的方向；二是龍頭附近不涉及開發(fā)建設(shè)，避免將來修公路鐵路和廠礦等需要搬遷而麻煩；三是山上不能有高壓鐵塔和電視發(fā)射塔等金屬建筑，否則對后人的神經(jīng)系統(tǒng)有影響；四是山脈中不能有礦山、煤洞或隧道等，因為這些都是損傷龍脈的；五是龍頭前方必須列屏開帳形成堂局，即山脈終止處要形成一塊空曠開闊的地帶，就象廣場一樣越寬廣越好，不能有其他山峰阻隔影響視線。

其次，觀水口。就是在龍脈盡頭山腰上觀察周圍水的匯聚情況及流出之處是否利于墳?zāi)?。水在風(fēng)水上代表財富，即“山管人丁水管財”。水是指墳?zāi)棺笥覂蛇吋扒斑叺暮恿?、溝渠、溪水或地形低洼處道路等，就是下大雨時容易積水流淌的地方。比較好的水流必須是彎曲而匯聚的，忌者來直去，忌分散亂流，忌彎弓反射，并且必須符合左水倒右或右水倒左的方向要求，視線內(nèi)的流出之處（水口）必須符合墳?zāi)棺驅(qū)λ鞯囊?。例如墳?zāi)棺叫枰亲笏褂噎h(huán)繞墳?zāi)梗槙r針），并且水口是從乙辰方流出。古人有“入山觀水口，登穴看明堂”的說法，如果水口不利，用之有害無益，龍脈再好也不行。

第三，找穴位。就是在龍脈盡頭山腰上尋找修建墳?zāi)沟牡胤?。這個地方也是有要求的，一是位置要盡量居中而不偏離龍脈主體；二是地面要平坦寬敞適合修建墳?zāi)?；三是左右兩邊要有突起的扶手護(hù)衛(wèi)；四是后邊要有高起的土坎為依靠，五是在穴位上站立或蹲著不能感覺有風(fēng)吹；六是周圍不能有電桿鐵塔等設(shè)施或建筑；七是前后不能有墳?zāi)苟纬沈T龍堵向；八是附近不能有神廟等祭祀場所；九是不能距公路和村莊房屋太近；十是不能有人畜常走的道路從后邊經(jīng)過。

第四，查沙。就是看周圍的山峰位置及形狀是否對墳?zāi)褂欣?。沙山代表后代的社會地位及關(guān)系。在穴位附近觀看周圍山峰，必須與墳?zāi)顾诘纳椒宄蕮碜o(hù)的和諧狀態(tài)，必須青秀美觀，不能背離和欺壓，不能有破敗、開口和歪斜，不能有空洞、深溝和直射。左邊的沙叫青龍山，右邊的沙叫白虎山，青龍山應(yīng)比白虎山高，青龍山不能斷腰，白虎山不能破頭和反臉回望。至于什么位置才好，一般人不懂的，因為需要根據(jù)風(fēng)水學(xué)的規(guī)定來判斷，即以墳?zāi)箍可綖椤拔摇?，以周圍山峰為“他”，按其各自位置的五行屬性，必須是他生我或我克他，也可以是他與我相同，但不能出現(xiàn)我生他或他克我。對這些情況，只有專業(yè)的風(fēng)水先生才能辨別。

第五，立向。就是在墳?zāi)沟恼斑h(yuǎn)方找一座端正又青秀的山峰作為墳?zāi)沟南蛏健Ｏ蛏酱砗蟠陌l(fā)展方向及程度，向山不僅有方向的要求，而且也有形狀的要求：一是要端正而不歪斜；二是要青秀而不枯黃；三是要完整而不破??；四是要有他山護(hù)擁而不孤立；五是要在周圍山峰中明顯突出。如果其下邊能有幾層小山層層疊疊圍繞更好，預(yù)示著后代受人敬仰尊重，并且一代更比一代強(qiáng)。

怎么尋找風(fēng)水寶地第一，尋求“龍脈”。

環(huán)境選址的尋找過程，風(fēng)水的術(shù)語叫“辨形”?！氨嫘巍本褪菍ふ摇褒埫}”，即自然山水的會聚圍合場所。從微觀上看，尤其在市井之地如何尋找“龍脈”，風(fēng)水界也有自己的說法。如《陽宅集成》稱：“萬瓦鱗鱗市井中，高屋連脊是真龍”；《陽宅會心集》稱：“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂”。從這些觀點出發(fā)，市中心成熟商業(yè)街就成為“真龍”；現(xiàn)代的快速軌道交通也成為引氣的“龍”。從現(xiàn)實情況看也是如此，臨近商業(yè)中心的地塊炙手可熱，房價高得平民百姓不敢問津。臨近軌道交通線的房價也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出其他比較偏離的地區(qū)，哪怕其相離只在數(shù)百米至千米之間。從實際意義上說，這就是交通問題。古代居住點臨江靠河，是因為生活方便，出行則有舟楫之利，與現(xiàn)代人把交通便利作為選擇樓盤最重要的條件異曲同工。

第二，得水為上。

但街道畢竟與真正的“水”有本質(zhì)的區(qū)別，從生活、生產(chǎn)的基本需求出發(fā)，人的本性是“親水”的。《葬書》也稱：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”；《水龍經(jīng)》則認(rèn)為：“平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之”；“山管人丁水管財”，“財源茂盛達(dá)三江”等等，都是“水”對經(jīng)濟(jì)生活影響的寫照。有山有水，始終是人們對理想生活環(huán)境的追求。隨著小康社會的建設(shè)，生活水平的提高，老百姓已經(jīng)從有房住，發(fā)展到開始關(guān)注周邊的環(huán)境，窗外的景觀。

風(fēng)水的雛形，源自古代先民聚居點的選址，當(dāng)時并無“風(fēng)水”一說，是先民們在與殘酷的自然環(huán)境的搏斗中，逐漸懂得了必須選擇安全、健康、便于生活，又有利于生產(chǎn)的生活環(huán)境。

風(fēng)水寶地沒有那么容易找到，大家可以多了解一些風(fēng)水寶地的知識，風(fēng)水好運勢才會好。

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