為什么面部科學(xué)對(duì)額頭和下巴非常重要

為什么面部科學(xué)對(duì)額頭和下巴非常重要？這是因?yàn)榍邦~是一種財(cái)富趨勢(shì)，官方財(cái)富等，下巴是一個(gè)人生活財(cái)富和晚年財(cái)富的代表，那么，前額大下巴短的男人的臉呢？前額的主要外觀是什么？短下巴意味著什么？

額頭大下巴短的男人好看嗎？下巴代表一個(gè)人的福祿，主要是通過觀察一個(gè)人的下巴，大致可以預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的福祿和晚年的運(yùn)勢(shì)。如果一個(gè)男人的下巴相對(duì)較短，相對(duì)而言，這個(gè)男人的整體財(cái)富不會(huì)太好，財(cái)富也會(huì)影響整體財(cái)富的趨勢(shì)，所以這種男人的生活和工作會(huì)更坎坷，不會(huì)像其他人一樣順利，往往需要付出別人的雙重努力。

前額大下巴短的男性朋友，老年運(yùn)氣不是特別理想，造成這種情況主要是因?yàn)樗麄兊男愿瘢袝r(shí)做錯(cuò)的方式和方法，會(huì)讓周圍的人不能接受他，所以慢慢導(dǎo)致周圍的人慢慢疏遠(yuǎn)，最終成為一個(gè)孤獨(dú)的人。這類人晚年凄涼的另一個(gè)原因是他們的性格越來越奇怪，不想有人打擾他們的生活。因此，他們中的大多數(shù)人在暮年獨(dú)自生活和死去，所以整體生活方式不是特別好。

額頭面相算命圖額頭天庭的具體代表:父親、母親、仕途、運(yùn)氣、事業(yè)前景、思維能力、分析能力、人生理想、丈夫、領(lǐng)導(dǎo)能力、智力等。

前額天庭吉祥流暢的類型:天庭飽滿，前額圓潤(rùn)，無(wú)亂紋，無(wú)雜紋，無(wú)惡痣，無(wú)塌陷，無(wú)發(fā)財(cái)?shù)痛?，無(wú)臉頰深沉，無(wú)尖窄，無(wú)凸出，無(wú)暗塵，無(wú)惡疤。

額頭天庭兇相：惡痣，亂紋雜文，發(fā)跡低垂，頭發(fā)硬而厚，顏色暗淡，凹陷狹窄，傷疤破相，壽星頭。

短下巴是什么意思？所謂“相由心生”，是指一個(gè)人的個(gè)性、思想和善惡，可以從他身上看出來。在相同的下巴中，下巴的形狀特征可以代表晚年的財(cái)富，以及子孫后代是否豐富。

下巴短的人是完全理想主義者。有時(shí)候，雖然他知道這對(duì)他不利，但他仍然有勇氣采取積極行動(dòng)。很多男人都屬于這種類型。

已經(jīng)16歲，臉上按摩按摩可以讓額頭飽滿和下巴變尖嗎。眼睛變雙眼皮。

（仔細(xì)閱讀）
佛經(jīng)書里有 女人為什么有貧富貴賤和美丑
勝鬘夫人是舍衛(wèi)國(guó)波斯匿王之女，也是逾阇國(guó)的王妃。
勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長(zhǎng)得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，當(dāng)釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)國(guó)祇園精舍的時(shí)候，她來到佛前頂禮佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出幾個(gè)問題：
世尊！
一、為什么有些女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？
二、為什么有些女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，但是大富大貴？
三、為什么有些女人長(zhǎng)的美麗出眾，卻很貧苦，出身卑賤？
四、為什么有些女人長(zhǎng)的美麗端莊，清秀可敬，有財(cái)有福，身世高貴？
佛陀開示說：「勝鬘！女人面容丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由于過去世性情暴躁，容易發(fā)怒，有人稍微說她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡；同時(shí)她也不以吃的、用的、以及各種財(cái)物，或是香花之類布施沙門(出家修道的人)、婆羅門；又生性善妒，看見別人得到財(cái)物、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
勝鬘！女人面貌丑陋，體態(tài)粗劣，望之可怖，但卻大富大貴，是由于過去世性情暴躁，有人說她不是，她就生氣、怨恨、憤怒、憎惡，可是她卻常以吃的、喝、用的，及一切財(cái)物、建地或房舍，以 及香花水果等布施供養(yǎng)沙門、婆羅門；且又沒有妒忌之心，看見別人得到財(cái)富、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她能隨喜贊嘆。
勝鬘！女人面目姣好，美麗動(dòng)人，但很貧苦，身世卑賤是由于過去世性情溫柔，有人講她壞話，也不生氣，又能忍讓，可是他對(duì)沙門及婆羅門卻不肯作任何供養(yǎng)布施，又生性善妒，看見別人得到財(cái)富、榮譽(yù)、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
勝鬘！女人長(zhǎng)的端莊美麗、清秀，品行高潔，多財(cái)富且福德高貴，是由于過去世性情溫柔，又能忍讓，人說她非，毫不計(jì)較，亦不生氣，她又能以一切財(cái)物建地舍宅香花水果飲食醫(yī)藥，恭敬供養(yǎng)布施沙門及婆羅門，并廣行善事，對(duì)別人不生嫉妒之心，言行謙遜有禮，而且對(duì)他人之好，時(shí)常隨喜贊嘆。
勝鬘??！這就是婦女們貧富貴賤和美丑的緣故了。
勝鬘夫人聽了世尊的開示，很慚愧而又歡喜的說道！「世尊！我聽了你的開示，完全明白自己長(zhǎng)得丑陋而身世尊貴的原因，好比從黑暗中得到光明，從荒野中發(fā)現(xiàn)了康衢大道，這道理實(shí)在太奇妙了。
我從今天起，縱然有人說我壞話，也不生氣，對(duì)別人更不生妒嫉之心，常隨喜贊嘆他人之善，并要以一切財(cái)物、飲食、醫(yī)藥、建地屋宇、香花供養(yǎng)沙門及婆羅門。
歸我統(tǒng)制的婦女很多，我也要教她們?nèi)缡菍W(xué)，如是行。請(qǐng)世尊收我為弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三寶，直到終身。
結(jié)后語(yǔ)：
聽完了佛陀的回答，勝鬘夫人的心靈已經(jīng)得到光明；聰明的讀者您是不是已經(jīng)把握到兼具美麗與富貴的要訣了呢？首先要培養(yǎng)溫柔的性情、謙虛忍讓、不計(jì)較、不忌妒，并且能夠隨喜贊嘆別人善行的美德。其次要以衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥、香、花、舍宅、財(cái)物廣行布施，恭敬、供養(yǎng)出家的修行人。今生種下的種子，來生就可以收獲了；如是因、如是果，佛陀的真理讓您永遠(yuǎn)離貧窮、丑陋與卑賤 [PS 脾氣好點(diǎn)]

1、微笑
有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。所謂：“拳頭不打笑臉人”，微笑的表情總是楚楚動(dòng)人，令人愉悅，使人感覺親切。最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在于微笑的表情所傳遞的信息，是一種怡人和美好的感情。微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。
常把笑意帶在臉上，把善意傳達(dá)給所有人，完全不用任何成本卻創(chuàng)造出更大的價(jià)值，這可是最方便又有效的美容妙方。
2、多贊美
好話，誰(shuí)都愛聽，而且不僅僅是人。佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》上早已說過：“宇宙萬(wàn)物皆能聞?dòng)X知”，而科學(xué)家從對(duì)水的實(shí)驗(yàn)中就發(fā)現(xiàn)，水的結(jié)晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形 狀。江本勝博士依據(jù)水會(huì)受物體振動(dòng)而起變化的原理進(jìn)行試驗(yàn)。當(dāng)他播放莫扎特與貝多芬的名曲時(shí)，在顯微鏡下，他看到水的結(jié)晶隨著優(yōu)美的旋律不斷產(chǎn)生美妙的變化。
對(duì)水說好聽的言語(yǔ)，水結(jié)晶成漂亮的圖案；對(duì)水惡言惡語(yǔ)時(shí)，水結(jié)晶混亂無(wú)章。這個(gè)震撼人心的結(jié)果也反應(yīng)了人的精神對(duì)物質(zhì)的影響。我們還進(jìn)一步看到，善念能夠讓物質(zhì)變得美好，而惡念則令物質(zhì)變得丑陋?？纯催@些圖片，做父母的可能就會(huì)明白，若是自己對(duì)孩子多些鼓勵(lì)與贊美，孩子會(huì)更加聰明漂亮。對(duì)別人多贊美，口出善言美語(yǔ)，自己聽得多了也自然更加美麗。
3、多忍辱，不生氣
多忍辱，少生氣的人臉色自然好看?！斗鹫f罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》記載：“為人丑陋，喜嗔恚故?！闭f明長(zhǎng)得丑陋的人，是由于前世喜歡生氣怨恨之故。“為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無(wú)不歡喜，視之無(wú)厭。從忍辱中來?！闭f明長(zhǎng)得端正白凈，容光煥發(fā)，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結(jié)果。
4、憶佛，觀想佛
《佛說大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》中“今日世尊，色身諸根，悅豫清凈，光顏巍巍，寶剎莊嚴(yán)，從昔以來，所未曾見?！笔雷鹉侨找?yàn)閼浄?、念佛，受到阿彌陀佛神力的加持，使他?dāng)日的相貌特別好看、莊嚴(yán)。當(dāng)他念阿彌陀佛的時(shí)候，十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體，釋迦牟尼佛當(dāng)下就變成一切諸佛，佛相貌之莊嚴(yán)可想而知。即使連最莊嚴(yán)的佛陀在念佛都會(huì)得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴(yán)，若是我們誠(chéng)心憶佛、觀想佛，我們的面目怎么會(huì)不變美好呢？
許多經(jīng)典都告訴我們，佛的相是最好的相！我們念佛，心里有佛，相貌不知不覺就變成佛相。我們要想相貌好，就多念佛。念佛、觀想佛，身心就會(huì)逐漸變成佛的樣子。釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時(shí)候，相貌就變成了阿彌陀佛的樣子，顯示無(wú)比殊勝莊嚴(yán)。
5、感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。對(duì)所有一切常懷一顆感激的心，內(nèi)心就時(shí)時(shí)綻放朵朵迷人的花兒。滿心芬芳的人，怎么會(huì)不洋溢著如花一般的美麗呢？
6、多于佛前獻(xiàn)花
《佛說罪福報(bào)應(yīng)經(jīng)》記載“為人丑黑，遮佛前光明故?！遍L(zhǎng)得又丑又黑的緣故是由于把佛前的光明遮住的緣故。由此可知，如果常獻(xiàn)花于佛前，莊嚴(yán)佛像，必得好相。
7、心念的力量
一個(gè)人的外貌與他的內(nèi)心思想密不可分。相由心生，外貌多數(shù)是內(nèi)心思想的外在顯現(xiàn)。一個(gè)人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。若一個(gè)人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。有位西方的心理學(xué)家說：“你的心態(tài)是什么樣子，你的生活就會(huì)變成什么樣子，你的命運(yùn)就會(huì)成為什么樣子?！?br>希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發(fā)現(xiàn)一切變得美麗，連自己的外在也會(huì)越來越討人歡欣！
8、多接近“美人”
正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也會(huì)受到他們的美麗哲學(xué)的影響，自己遲早都會(huì)變成“同道中人”?！懊廊恕辈粏螁沃皇侵笓碛忻利惖耐獗矶?，而更重要的是指心靈美麗的人。常與“美人”接觸，無(wú)形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。
9、念佛號(hào)
念佛號(hào)，變漂亮，是否有點(diǎn)無(wú)稽之談？《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》有云：“諸佛子等，若聞妙色身如來名號(hào)，能令汝等不受丑陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴(yán)，天上人間，最為第一?！苯?jīng)典就已經(jīng)說明了念佛號(hào)可讓一個(gè)人的相貌變化，而佛咒語(yǔ)其實(shí)就是提供了變漂亮的方便法門。
若是希望外表莊嚴(yán)，有美感，有眾生緣，可以隨時(shí)念：南無(wú)妙色身如來、南無(wú)寂音如來、南無(wú)寶蓮花步如來。念這三尊佛時(shí)，可以把自己以前丑陋的“基因”（如你以前的生氣、嗔恚等等的心念）去除掉。
古時(shí)候有一句諺語(yǔ)說：「有心無(wú)相，相逐心生；有相無(wú)心，相隨心滅?！惯@句話說明：一個(gè)人的相貌是會(huì)隨著他的心念善惡而改變的?？v使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相，可是他卻經(jīng)常起慈悲心，那兇相不久便會(huì)轉(zhuǎn)化為吉相。
★希望外表莊嚴(yán)，有美感，有眾生緣，念:"南無(wú)妙色身如來，南無(wú)寂音如來，南無(wú)寶蓮花步如來"。念這三尊佛時(shí)把自己以前丑陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
另外，轉(zhuǎn)載此文亦能得到令相貌好看的果報(bào)，因?yàn)槟阕尭嗟娜嗣靼紫嗝埠每吹囊蚬?br>阿彌陀佛，愿一切有緣之人生生世世擁有亮麗容顏，布施歡喜，日日心如明鏡，時(shí)時(shí)自在吉祥！

面部表情訓(xùn)練——改變，讓你更美

臉部表情訓(xùn)練

在與人交流或演講中，如果你有瀟灑的風(fēng)度，高雅的氣質(zhì)，方正的步態(tài)，得體的打扮，這些都非常重要。但是，不要忘了，演講者的臉部，有時(shí)對(duì)演講的效果來說，起了非常大的作用。因?yàn)槟槻勘砬槭歉星榈木τ瓯?，聽眾可以從上面讀懂演講者的情感世界。

我國(guó)著名的成功學(xué)專家、演說家趙菊春先生認(rèn)為，在演講中有以下常見的臉部表情：

突出下顎表示攻擊性行為；縮緊下巴表示畏懼和馴服；撫弄下顎表示掩飾不安或胸有成竹；傷心時(shí)嘴角下撇，歡快時(shí)嘴角提長(zhǎng)，委屈時(shí)撅起嘴巴，驚訝時(shí)張口結(jié)舌，仇恨時(shí)咬牙切齒，忍耐時(shí)咬住下唇；下顎上抬，把鼻子挺出，是傲慢、自大、倔強(qiáng)的表現(xiàn)；用手摸鼻子，是懷疑對(duì)方；用手摸耳垂表示自我陶醉；

在講話和演說中，我們可能會(huì)表現(xiàn)出七情六欲，這可以用臉部的表情肌去完成，一般認(rèn)為，表情肌是能夠訓(xùn)練的，也就是說，如果我們了解了那些表情肌參與了某種情緒的表演，以后嘗試去做就可以了。以下羅列了一些臉部表情與表情肌之間的關(guān)系：

愉快：嘴角向后及上拉，眉毛平展，眼睛平瞇，瞳孔放大；

抑郁：嘴角前及下垂，眉毛緊鎖，面孔顯長(zhǎng)；

高興：眉毛上拋，嘴角向上，口微張；

蔑視：雙眼微閉，視角下斜，抬面頰；

痛苦：皺雙眉、半瞇雙眼、嘴角下拉；

生氣：眼睜圓大，眉毛倒豎，微閉口唇，緊咬牙關(guān)；

當(dāng)然，臉部表情的熟練運(yùn)用必須與演講的內(nèi)容結(jié)合起來，適時(shí)、適事、適情、適度是它的原則，切忌晦澀不明、矯揉造作和牽強(qiáng)附會(huì)。

微笑表情訓(xùn)練：

1、笑容練習(xí)操；2、笑容保持操；3、誘導(dǎo)法表情姿態(tài)訓(xùn)練；4、誘導(dǎo)動(dòng)作配合練習(xí)；

5、音樂誘導(dǎo)練習(xí)；6、憶情誘導(dǎo)練習(xí)； 7、 神姿標(biāo)準(zhǔn)如何？切忌什么神態(tài)？

笑容練習(xí)

1、眉毛上下轉(zhuǎn)動(dòng)5次，倘若轉(zhuǎn)動(dòng)不好亦不要緊，只要收縮上眼瞼的肌肉就達(dá)到了目的。

2、將黑眼珠上翻慢慢轉(zhuǎn)圈，左轉(zhuǎn)5圏，右轉(zhuǎn)5圈，這一節(jié)對(duì)消除眼睛疲勞亦很有效。

3、將食指置于雙目中間，做對(duì)眼狀10妙，然后放松，重復(fù)5次。

4、將兩手食指置于雙眼左右，眼珠盡量不看食指保持10妙，放松。重復(fù)5次。

5、左右眼睛交替閉目，難以閉合的一只要重點(diǎn)練習(xí)，倘若雙目都能同等程度地一閉一合，

眼神操練習(xí)便達(dá)到了及格

笑容練習(xí)操：

1、食指抵住兩邊嘴角，慢慢上升，保持10秒鐘

2、接著做適中的笑臉，嘴角更往上挑，保持10妙鐘，其他部分保持松弛狀

3、嘴角接平瞳孔的延長(zhǎng)線，作大笑狀，持續(xù)10秒釧鐘，復(fù)原

4、手指沿顴骨按住面部，反復(fù)做笑容和松弛狀，確保肌肉運(yùn)動(dòng)

5、最后放松臉部的肌肉，做一個(gè)自已喜歡的笑容。你會(huì)發(fā)現(xiàn)自已的表情比做操前生動(dòng)得多

笑容保持操：

1、作大笑狀，嘴角用食指固定，不讓肌肉復(fù)原，保持10秒鐘

2、回到適中的笑，固定嘴角，保持10秒鐘

3、用食指抿住嘴角回到微笑狀，保持10秒鐘

4、抿嘴，嘴角略微上挑，保持10秒鐘?

5、最后，食指按住嘴角，盡量嘟嘴，保持10秒鐘，每日?qǐng)?jiān)持做這節(jié)操，可增加表情的美感

有趣的表情訓(xùn)練

為了準(zhǔn)備畢業(yè)匯演，現(xiàn)在我們各班都在排練節(jié)目。我負(fù)責(zé)排舞蹈節(jié)目，可是一個(gè)星期的排練后，發(fā)現(xiàn)自己在教幼兒舞蹈或模仿動(dòng)作時(shí)，我一步一步地教，幼兒一遍一遍地學(xué)，幼兒缺乏興趣，注意力不集中，常常是會(huì)了這個(gè)動(dòng)作又忘了那個(gè)動(dòng)作，動(dòng)作連接不上，做得也不到位。老師很賣力地教，越教越生氣，幼兒心不在焉地學(xué)，不用說舞蹈情感地表達(dá)了。

我們知道，幼兒的思維帶有明顯的具體性和形象性，也就是我們所說的具體形象思維。他們的記憶以形象記憶為主，它的直觀性、鮮明性，使幼兒容易記憶。我就采用設(shè)置情境，編小故事的方法，既增加了情趣，又使幼兒很快地掌握了舞蹈動(dòng)作，也有利于舞蹈情感的表達(dá)。如：教小朋友練習(xí)笑，排練的時(shí)候我就孩子們想象自己是一個(gè)快樂的小動(dòng)物，果然，幼兒一個(gè)個(gè)動(dòng)作做得很到位；在做動(dòng)作時(shí)候，許多幼兒都低頭含胸，看著自己的腳。我就說：“小動(dòng)物看到前面有一道漂亮的彩虹，多美啊！”小朋友一個(gè)個(gè)都能抬頭挺胸，眼睛向前看，姿勢(shì)挺拔、優(yōu)美。用情節(jié)把整個(gè)舞蹈串起來，使幼兒能連貫地完成舞蹈動(dòng)作。把這種方法運(yùn)用到平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，同樣適用。如教幼兒學(xué)習(xí)模仿動(dòng)作，小鳥飛、小兔跳、小熊走等都可以設(shè)置故事情境，幼兒接受得快，教師教得高興，教學(xué)氣氛輕松、愉快。

教師在教學(xué)過程中，應(yīng)抓住幼兒的年齡特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段的交互作用，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使老師教學(xué)新穎、獨(dú)特、靈活、豐富，從而吸引幼兒的興趣，培養(yǎng)幼兒的各種能力。

心理咨詢與治療學(xué)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練指導(dǎo)手冊(cè)

說 明

心理咨詢與治療學(xué)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，在心理學(xué)專業(yè)訓(xùn)練中具有重要的意義。具體說來，我們應(yīng)該本著以下幾方面的目的和意義，從多層面多角度地明確實(shí)驗(yàn)的要求，設(shè)計(jì)訓(xùn)練的項(xiàng)目。

第一，通過本課程的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練，在于彌補(bǔ)課堂理論教學(xué)的不足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理咨詢與治療理論的理解和把握，體驗(yàn)和感受心理咨詢與治療雙方角色的想法和情感，為拓展學(xué)生在心理咨詢與治療方面的技能奠定良好的基礎(chǔ)，提高心理咨詢與治療學(xué)課程的課堂教學(xué)質(zhì)量。

第二，通過具體的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目，訓(xùn)練學(xué)生在心理咨詢與治療方面的實(shí)際操作技能，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用心理咨詢與治療理論的實(shí)際工作能力，強(qiáng)化學(xué)生在應(yīng)用心理學(xué)方面的綜合素質(zhì)，為學(xué)生將來就業(yè)盡早適應(yīng)并順利開展心理咨詢與治療活動(dòng)，乃至于整個(gè)心理健康教育工作，奠定良好的技能條件。

第三，通過實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目，應(yīng)該讓學(xué)生真切地感受到科學(xué)與人文在心理學(xué)事業(yè)中的有效融合，樹立學(xué)生良好的科學(xué)觀，以便在心理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)上更上一個(gè)臺(tái)階。

第四，這些實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練課程，還有助于提高學(xué)生在心理咨詢與治療方向的科研能力和創(chuàng)新能力。

要實(shí)現(xiàn)上述意義，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中要求每個(gè)學(xué)生在各個(gè)實(shí)驗(yàn)或訓(xùn)練項(xiàng)目上，都必須積極主動(dòng)地開展實(shí)驗(yàn)和訓(xùn)練，并且要在每一個(gè)項(xiàng)目上切實(shí)地得到鍛煉。由于心理咨詢與治療學(xué)的實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練除了具有醫(yī)學(xué)特色以外，還帶著比較濃厚的人文色彩，與物理、化學(xué)等自然學(xué)科實(shí)驗(yàn)具有很大的區(qū)別，從而要求在實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練過程中必須結(jié)合不同地區(qū)、不同對(duì)象的人文特點(diǎn)，靈活地把握實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練項(xiàng)目的技術(shù)要領(lǐng)，以便在未來的工作崗位中得到更加靈活的運(yùn)用。

第一部分專業(yè)形象基礎(chǔ)素質(zhì)訓(xùn)練

項(xiàng)目一表情訓(xùn)練

一、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己的表情，理解本人各種表情所表達(dá)的確切信息，避免表情誤差，并學(xué)會(huì)借助不同語(yǔ)境和咨詢需要，進(jìn)行準(zhǔn)確應(yīng)用，做到情達(dá)意、意傳情。

二、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

心理咨詢與治療，是依賴人際上的良好溝通來實(shí)現(xiàn)的。表情是人際交往的重要途徑。能否正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)用自己的表情，直接影響到專業(yè)工作者的咨詢與治療效果。

在日常生活中，人們往往對(duì)自己的表情是忽視的。要么自己不知道自己的表情，是否準(zhǔn)確表達(dá)了內(nèi)心的思想感情，要么不知道別人是否能夠準(zhǔn)確明白自己的表情所要表達(dá)的意思。實(shí)際上，這樣的誤差所造成的誤會(huì)，是很常見的。比如，有的人因?yàn)閷?duì)方的成績(jī)而內(nèi)心很高興，自然就高興地笑了起來，他自己感覺這是高興的心情在表情上的直接流露?？墒?，別人怎么看，他當(dāng)時(shí)笑起來都是像在哭，或者笑得很尷尬，好像總有什么心事沒有說出來似的，讓人感覺似乎心存幾分嫉妒。

像上面類似的情不達(dá)意，或者意不傳情的例子，每個(gè)人或多或少都有。就許多職業(yè)而言，對(duì)工作是無(wú)大的妨礙的。但是，對(duì)于心理咨詢與治療人員來說，這就需要進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練了。

（一）認(rèn)識(shí)自己的面部表情

器材：鏡子、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：認(rèn)識(shí)自己未訓(xùn)練之前的各種基本表情，所表達(dá)的人文信息。

方法與步驟：

1、對(duì)著鏡子，醞釀不同的心情，選擇自己在喜、怒、哀、樂、懼等五個(gè)方面具有代表性的表情臉譜。無(wú)法表達(dá)的人，需要反復(fù)練習(xí)，以自以為能夠準(zhǔn)確選擇為止。

2、面對(duì)攝像系統(tǒng)，錄制自己的五種表情臉譜。

3、小組觀看，每人反饋對(duì)自己表情的理解，并提出修改意見。

4、對(duì)照小組成員的理解和修改意見，對(duì)著鏡子進(jìn)行改進(jìn)和訓(xùn)練?？梢杂尚〗M成員給予幫助。

5、在單人鏡子訓(xùn)練時(shí)要特別注意體驗(yàn)表情肌肉的狀態(tài)，并鞏固下來。日常生活中要保持留意和應(yīng)用。

6、再由攝像系統(tǒng)拍攝矯正后的表情臉譜。

7、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來面部表情的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后表情有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

（二）特定面部表情訓(xùn)練

器材：鏡子、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：對(duì)常見的微笑、喜悅、憂慮、慍怒、驚訝、悲傷等，進(jìn)行認(rèn)識(shí)和訓(xùn)練。

方法和步驟：

1、對(duì)著鏡子，分別醞釀上述心情，選擇自己在微笑、喜悅、憂慮、慍怒、驚訝、悲傷等六個(gè)方面具有代表性的表情臉譜。無(wú)法表達(dá)的人，需要反復(fù)練習(xí)，以自以為能夠準(zhǔn)確選擇為止。

2、面對(duì)攝像系統(tǒng)，錄制自己上述的六種表情臉譜。

3、小組觀看，每人反饋對(duì)自己表情的理解，并提出修改意見。

4、對(duì)照小組成員的理解和修改意見，對(duì)著鏡子進(jìn)行改進(jìn)和訓(xùn)練?？梢杂尚〗M成員給予幫助。感覺有明顯進(jìn)步后，可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。

5、在單人鏡子訓(xùn)練時(shí)要特別注意和體驗(yàn)表情肌肉的狀態(tài)，并鞏固下來。日常生活中要保持留意和應(yīng)用。

6、再由攝像系統(tǒng)拍攝矯正后的表情臉譜。

7、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來面部表情的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后表情有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

（三）面部情達(dá)意、意傳情訓(xùn)練

器材：鏡子、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：在模擬情境中，就咨詢與治療過程常用的表情，比如關(guān)心、理解、贊許、同情、疑義、異議等進(jìn)行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

方法和步驟：

1、運(yùn)用上述訓(xùn)練的技巧，醞釀自己的相應(yīng)的心情，首先對(duì)著鏡子，就關(guān)心、理解、贊許、同情、疑義、異議等表情進(jìn)行嘗試練習(xí)。

2、小組成員模擬來訪者說一段情節(jié)，由學(xué)生做出關(guān)心、理解、贊許、同情、疑義、異議等六種表情，用攝像系統(tǒng)拍攝下來。

3、小組討論，提出反饋意見和改進(jìn)的建議。

4、單人對(duì)著鏡子進(jìn)行訓(xùn)練，感覺有明顯進(jìn)步后，可以進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。

5、小組成員再次模擬來訪者說另一段情節(jié)，由學(xué)生做出關(guān)心、理解、贊許、同情、疑義、異議等六種表情，用攝像系統(tǒng)拍攝下來。

6、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來面部表情的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后表情有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

項(xiàng)目二姿勢(shì)訓(xùn)練

一、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己平時(shí)的姿勢(shì)，掌握幾種基本姿勢(shì)的狀態(tài)，理解正確姿勢(shì)的含義和意義，學(xué)會(huì)樹立良好的從業(yè)者姿勢(shì)形象，以健康向上、高尚優(yōu)雅的姿勢(shì)和狀態(tài)，服務(wù)于學(xué)校以及大眾社會(huì)。

二、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

姿體語(yǔ)言反映了主體的身體狀態(tài)、內(nèi)心思想和情感狀態(tài)，同時(shí)也反映了主體的個(gè)性特點(diǎn)和修養(yǎng)水平。在日常生活中，許多人是很隨意的。在熟悉的朋友之間，姿體語(yǔ)言的影響相對(duì)要小一些。但是，在平時(shí)接觸比較少而每次接觸都有重要意義的場(chǎng)合下，姿體語(yǔ)言往往會(huì)起著微妙的作用。心理咨詢與治療工作就是屬于這一類活動(dòng)。

但是，一些專業(yè)工作者的某些下意識(shí)的動(dòng)作和姿勢(shì)，往往并不為他（她）自己所覺察。比如，說話時(shí)喜歡用手不斷地指劃對(duì)方，高架二郎腿晃晃悠悠地說話等等。因此，認(rèn)識(shí)自己的習(xí)慣動(dòng)作和姿勢(shì)，并結(jié)合專業(yè)工作的需要進(jìn)行訓(xùn)練，就顯得很有必要了。

語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練必須結(jié)合表情訓(xùn)練的成果，否則，被視為訓(xùn)練不合格。

（一）坐姿練習(xí)

器材：落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：1、腿部姿勢(shì)練習(xí)：并腿姿、側(cè)腿姿、低位架腿姿等。2、手和軀干部位姿勢(shì)練習(xí)：平手直正姿、傍手側(cè)傾姿、夾板書寫姿等。

方法和步驟:

1、小組交流，分別頭部、軀干、手、腿等部位，相互指出對(duì)方的習(xí)慣坐姿，包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況。

2、單人對(duì)著落地鏡，再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣坐姿，并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響，并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上。對(duì)不良的習(xí)慣坐姿進(jìn)行攝像。

3、小組觀摩（1）腿部姿勢(shì)練習(xí)：并腿姿、側(cè)腿姿、低位架腿姿等；（2）手和軀干部位姿勢(shì)練習(xí)：平手直正姿、傍手側(cè)傾姿、夾板書寫姿等。

4、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)估和矯正。在練習(xí)所觀摩的坐姿時(shí)，對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘，感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)。

5、以平時(shí)節(jié)奏，落座一次即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)。熟練每種姿勢(shì)后，可以進(jìn)入下一步驟。

6、對(duì)一次性落座的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像。

7、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來坐姿的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后坐姿有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

（二）立姿練習(xí)

器材：落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：立正姿、稍息姿、夾物姿、捧物姿、挎物姿。

方法和步驟：

1、小組交流，分別頭部、軀干、手、腿等部位，相互指出對(duì)方的習(xí)慣立姿，包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況。

2、單人對(duì)著落地鏡，再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣立姿，并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響，并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上。對(duì)不良的習(xí)慣立姿進(jìn)行攝像。

3、小組觀摩優(yōu)雅的立正姿、稍息姿、夾物姿、捧物姿、挎物姿等。

4、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)估和矯正。在練習(xí)所觀摩的立姿時(shí)，對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘，感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)。

5、行走3米，以平時(shí)節(jié)奏，定格一次站立姿勢(shì)即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)。熟練每種姿勢(shì)后，可以進(jìn)入下一步驟。

6、對(duì)每個(gè)一次性定格的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像。

7、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來立姿的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后立姿有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

（三）行走姿勢(shì)練習(xí)

器材：落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：貓步、軍步。

方法和步驟：

1、小組交流，分別頭部、軀干、手、腿、腳等部位，相互指出對(duì)方的習(xí)慣行走姿勢(shì)，包括好的習(xí)慣姿勢(shì)和不良的習(xí)慣姿勢(shì)。每個(gè)學(xué)生記錄下自己的情況。

2、單人對(duì)著落地鏡，再現(xiàn)同學(xué)們所指出的不良的習(xí)慣行走姿勢(shì)，并一一認(rèn)識(shí)其可能造成的負(fù)面影響，并將其影響記錄在實(shí)驗(yàn)記錄本上。對(duì)不良的習(xí)慣行走姿勢(shì)進(jìn)行攝像。

3、小組觀摩漂亮優(yōu)雅的貓步、端莊大方的軍步等。

4、單人對(duì)著落地鏡進(jìn)行練習(xí)。女生學(xué)習(xí)貓步，男生學(xué)習(xí)軍步。小組成員進(jìn)行指導(dǎo)、評(píng)估和矯正。在練習(xí)所觀摩的行走姿勢(shì)時(shí)，對(duì)正確的姿勢(shì)定格體驗(yàn)20秒鐘，感受身體每個(gè)部位的狀態(tài)。

5、行走3米，以平時(shí)節(jié)奏，自如完成一段行走姿勢(shì)即可達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)，可視為實(shí)驗(yàn)室熟練狀態(tài)。熟練行走姿勢(shì)后，可以進(jìn)入下一步驟。

6、對(duì)一段行走姿勢(shì)的達(dá)標(biāo)狀態(tài)進(jìn)行攝像。

7、以課件的形式，撰寫實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來行走姿勢(shì)的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）前后行走姿勢(shì)有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

（四）姿勢(shì)的連續(xù)動(dòng)作組合練習(xí)

器材：落地鏡、攝像編輯系統(tǒng)。

內(nèi)容：上述（一）、（二）、（三）的不同組合練習(xí)，注意區(qū)分男女姿勢(shì)的區(qū)別，為此，要求按性別進(jìn)行分組訓(xùn)練。

方法和步驟：

1、每人對(duì)著落地鏡，回顧原來（一）、（二）、（三）的練習(xí)成果。

2、每人對(duì)著落地鏡，按行走―站立―行走―落座―站立―行走―落座的順序，進(jìn)行練習(xí)。

3、對(duì)第一輪組合練習(xí)進(jìn)行攝像。

4、反復(fù)練習(xí)，直到小組成員評(píng)估合格為止。

5、對(duì)熟練后的最后一輪組合動(dòng)作，進(jìn)行攝像。

6、以課件方式，提交訓(xùn)練報(bào)告。報(bào)告包括：（1）自己原來日常姿勢(shì)的特點(diǎn)，存在哪些不足。（2）如何進(jìn)行矯正，有何感受和體會(huì)。（3）與新的訓(xùn)練姿勢(shì)有何不同，如何進(jìn)一步改進(jìn)，如何鞏固，如何應(yīng)用。

項(xiàng)目三語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練

一、訓(xùn)練目的

認(rèn)識(shí)自己語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的特點(diǎn)，熟練常用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，使用正確的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和感情，同時(shí)，借此養(yǎng)成平時(shí)注意并打造出色語(yǔ)言藝術(shù)水平的好習(xí)慣。

二、訓(xùn)練導(dǎo)語(yǔ)

在很大的程度上，心理咨詢與治療是一門語(yǔ)言的交流藝術(shù)。語(yǔ)言是心理咨詢與治療的內(nèi)容載體，也是有效咨詢與治療的重要工具。語(yǔ)言的修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，與人們各方面的人文素養(yǎng)有著極為密切的聯(lián)系。因此，一位出色的心理咨詢與治療家，必須是一位平時(shí)非常善于積累和應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)的有心人。

在日常交往中，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生許多誤解。其中，重要的就是在語(yǔ)言本身的溝通上出現(xiàn)了麻煩。事實(shí)上，誰(shuí)愿意有意造成誤解呢？看來，語(yǔ)言的溝通是人們社會(huì)交往中的一大難題。

要訓(xùn)練學(xué)生具有良好的溝通能力，需要從許多方面進(jìn)行訓(xùn)練。應(yīng)該說，我們整個(gè)心理咨詢與治療實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練手冊(cè)，都在從不同層面上訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言溝通技巧。當(dāng)然，就語(yǔ)言的語(yǔ)法修辭而言，最直接的就算這個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練了。

語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)訓(xùn)練必須結(jié)合表情訓(xùn)練的成果，否則，被視為訓(xùn)練不合格。

（一）陳述語(yǔ)氣練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（二）疑問語(yǔ)氣練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

疑問：這美不美？（問而不答）

反問：這難道不美嗎？（問中有答）

設(shè)問：這美不美？美。（自問自答）

（三）反問語(yǔ)氣練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（四）感嘆語(yǔ)氣練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（五）祈使語(yǔ)氣練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（六）復(fù)句語(yǔ)調(diào)練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（七）關(guān)鍵實(shí)詞語(yǔ)調(diào)練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

（八）語(yǔ)句節(jié)奏練習(xí)

器材：攝像編輯系統(tǒng)。

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