為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中 (命運(yùn)掌握在自己手里，還是在他人之中？)

為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中

1.右手和左手的含義實(shí)際上，女人的右手和左手在看手掌時(shí)有一定的含義，左手代表“先天”；右手代表“后天”。俗話說，“左手是天生的，右手是后天的”。因此，右手對(duì)我們的體重更高，左手的影響更小，所以右手在判斷上有80%的影響。同樣，左手只有20%的影響。判斷手掌時(shí)，先用右手，再用左手作為判斷準(zhǔn)確性的依據(jù)。2.看手相因人而異。當(dāng)我們看手相時(shí)，我們不應(yīng)該說我們先看哪只手，因?yàn)榭词窒嘁蛉硕?，我們不?yīng)該說我們必須從性別上做出決定。要知道每個(gè)人的生活條件都不是固定的，成長過程中的各種外部因素都會(huì)改變他們的手型、手指、掌紋、手色、指甲形狀等。因此，我們應(yīng)該關(guān)注手掌上復(fù)雜的線條。3.是男左女右嗎？“男左女右”的說法有一定的道理，但為了多了解，多觀察，還得左右看或者雙手看。因?yàn)槲覀兊恼萍y會(huì)改變，只有先看手掌再看后天，才能知道人生曲線的變化，知道人生的好壞經(jīng)歷。因此，要綜合手掌，盡可能從掌紋的變化中分析綜合判斷，做到準(zhǔn)確。4.為什么有人說自己的命運(yùn)掌握在自己手中？因?yàn)槲覀兪种械恼萍y可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而揚(yáng)長避短。只有了解自己的優(yōu)勢(shì)，才能充分發(fā)揮自己的作用和優(yōu)勢(shì)，讓自己的生活更順利；面對(duì)自己的缺點(diǎn)，可以改正改變，從而提升自己。盡量減少它們，可能會(huì)因?yàn)樽约旱娜秉c(diǎn)而造成挫折和困難。因此，在看手掌的幫助下，我們可以不斷地促進(jìn)我們的生活，使我們的生活更加完美。5.手相學(xué)中右撇子的性格，左手代表生命的先天根源；右手的意思是：從現(xiàn)在到未來的生活。假如一個(gè)人的左右手差別很大，說明這個(gè)人的性格比較復(fù)雜，運(yùn)勢(shì)極其多變。以左手和右手差別很大的人為例。他們有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，充滿服務(wù)精神。他們能適應(yīng)環(huán)境的變化，在生活的起伏中找到一種平靜的生活方式。同樣，如果一個(gè)人的左右手相似，那就意味著他的性格簡單樂觀，外表和外表一致，不是一個(gè)詭計(jì)多端的人。他很誠實(shí)，不會(huì)撒謊，能以誠實(shí)的性格面對(duì)各種各樣的生活。6.看手相不能只看一面。人有先天潛力，也有后天成就。沒有人能單獨(dú)依靠哪一個(gè)。


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命運(yùn)掌握在自己手里，還是在他人之中？

哲學(xué)方面：整體是決定環(huán)境的基礎(chǔ)
個(gè)人方面：你做同樣的一件事情，在現(xiàn)代和唐朝時(shí)期獲得的效果會(huì)一樣嗎？也許現(xiàn)在的一個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在人看來是進(jìn)步可取的，而在唐朝也許會(huì)被殺頭！
再說秦始皇的時(shí)代那些讀書被殺的同志們難道不是社會(huì)決定的嗎？
個(gè)人是社會(huì)的一部分，他的影響任何人都無法抹殺，社會(huì)總會(huì)起決定性的作用！
個(gè)人的命運(yùn)掌握在誰的手中？這個(gè)問題很簡單，有位哲人說過一句話，說我們每個(gè)人都不可能和社會(huì)不發(fā)生聯(lián)系，個(gè)人就想一滴海水，而社會(huì)則是大海。我們離不開大海，同樣的道理，大海也離不開海水。這是誰說的呢？？這是我說的……嘎嘎，惡搞下先。問題是這樣的，一個(gè)人注定不能離開社會(huì)獨(dú)自生存，這就決定了我們的行動(dòng)以及思想什么的都要受到社會(huì)的影響，社會(huì)左右著我們做出各種的決定。有句話說的是計(jì)劃趕不上變化，這就是這個(gè)道理。但是，社會(huì)是個(gè)概念，是虛的。而組成的是我們每個(gè)個(gè)體，是我們自己個(gè)人。這就成了到底是我們掌握社會(huì)還是社會(huì)掌握我們的問題了，社會(huì)是由無數(shù)個(gè)個(gè)人推動(dòng)的，而它又反過來影響著其他無數(shù)的個(gè)人。個(gè)人和社會(huì)是相關(guān)相生的，不能簡單的說掌握在誰的手里。時(shí)勢(shì)造英雄，同樣的道理英雄也可以造時(shí)勢(shì)。
對(duì)于辯論題我是最討厭的，因?yàn)槟阕屑?xì)分析一下凡是被用來做為辯論的題目都不是唯一的，也就是說它的答案就是把正方和反方的觀點(diǎn)融合一起就是正確的答案，但是結(jié)果是把這個(gè)答案一分為二的讓人辯論。個(gè)人感覺完全沒有意義，辯論的結(jié)果有什么？什么都沒有。
談到命運(yùn)，首先，我們應(yīng)該懂得什么是命運(yùn)？
根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的權(quán)威解釋，命運(yùn)就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉兇禍福、高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。
人是社會(huì)的個(gè)體，是組成社會(huì)的細(xì)胞，其源動(dòng)力在于自己，而非別人。外因即社會(huì)是否起作用，要看內(nèi)因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個(gè)執(zhí)著而堅(jiān)定的人，那你會(huì)依照自己的思維方式前行，這樣成功就是屬于你的。
社會(huì)只會(huì)給你機(jī)遇，而是否把握機(jī)遇還得靠你自己。有句古話說的好：天上不會(huì)掉餡餅。想吃餡餅還得靠自己的雙手去努力博取。
縱觀古今中外，的確有那么一部分人把主宰自己命運(yùn)的權(quán)力交給了神，交給了上帝。但是，當(dāng)人們通過斗爭把命運(yùn)的主宰權(quán)收回來之后，發(fā)現(xiàn)人是可以掌握自己命運(yùn)的。因此，一代又一代日益覺悟了的人們，一直在不懈地奏響著自立、不屈、抗?fàn)幍拿\(yùn)交響曲。
遠(yuǎn)在中國古代，孔子就主張“知命”，否定命運(yùn)的不可知論。墨子主張“非命”，反對(duì)所謂“命中注定”之說。明清之際的王夫之提出“造命”，認(rèn)為人只要認(rèn)識(shí)和遵循事物的必然性，就可以主宰命運(yùn)?，F(xiàn)代科學(xué)研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高級(jí)、最具靈性的存在者，正所謂“天地之性，人為貴”，根本不存在什么主宰人類命運(yùn)的神或其他東西。馬克思主義第一次科學(xué)地說明了“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系”，是由現(xiàn)實(shí)存在的各種社會(huì)關(guān)系的總和決定的。而人的命運(yùn)，就是人在與客觀世界的各種關(guān)系打交道的過程中表現(xiàn)出的基本狀態(tài)。在同一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，人的命運(yùn)之所以會(huì)表現(xiàn)出很大的不同，主要是由一系列客觀條件和主觀條件的不同造成的。其中，內(nèi)因即主觀條件是人的命運(yùn)變化的根據(jù)，具有決定性，外因是通過內(nèi)因發(fā)揮作用的。所以，不論是人類發(fā)展的實(shí)踐，還是科學(xué)理論的分析，最終的結(jié)論就是一句話：個(gè)人命運(yùn)主要由個(gè)人把握。
認(rèn)識(shí)到命運(yùn)在自己手中，是正確把握自己命運(yùn)的前提，對(duì)人的解放與社會(huì)發(fā)展具有重大意義。建國五十年來，特別是改革開放二十年來，我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌發(fā)生了重大變化。這一切，都是中國人民把握自己命運(yùn)的結(jié)果。假如我們一直把國弱民窮看作是“命中注定”或者是“神的安排”，從而不思進(jìn)取，不敢與之抗?fàn)?，哪里?huì)有今天的好日子？然而，遺憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正確認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)?？吹絼e人工作、生活比較順利，就說人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困難，就說“命不好”。
朋友們，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎樣去展示你的才華。最終的成功者是能夠駕馭社會(huì)和生活的人。
個(gè)人的命運(yùn)有一半掌握在社會(huì)手中，一般掌握在自己手中。因此單獨(dú)的一方都不能決定你自己的命運(yùn)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力的例子也有，如陳景潤在小賣鋪中學(xué)數(shù)學(xué)，最終被清華數(shù)學(xué)系主任清走了。愛因斯坦也說：“不管社會(huì)環(huán)境如何，一個(gè)人總可以排除影響，走自己的路”
人是生活在社會(huì)中的，不可能孤立存在，應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，應(yīng)環(huán)境的需求而改造，一味的做自己，會(huì)有逆流而上的困難和阻礙．但并是提倡隨波逐流．

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