以科學(xué)、生動(dòng)、幽默的方式分析古老的風(fēng)水和面貌。
手掌起源于西洋、印度和中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，終于成為今天的博雜大觀， 用手的形狀和手的圖案來判斷生活的好運(yùn)和壞運(yùn)氣等等。但許多女性不明白為什么女性要從右手看生活，這可能與民間“男左女右”的說法有關(guān)。右手對(duì)我們的影響更為重要，比例為80%，而左手的比例為20%。你可以通過雙手的加減來判斷好運(yùn)和壞運(yùn)氣。那么掌紋圖女右手的詳細(xì)解釋呢？
生命線的開頭在手指中間，尾巴靠在手腕上。掌丘周圍的生命線越大，身體就越健康，精力就越充沛。相反，一開始有很多分叉，兒童經(jīng)常生病，尾巴直接到手腕，以預(yù)防老年疾病。
顧名思義，智慧線反映了人們的智慧，不僅是智商，也是情商。中國(guó)人最重要的是面子，也就是說，說話的藝術(shù)。智慧線長(zhǎng)而不分叉，說明智慧高，注意力集中，短則反之亦然。智慧線太長(zhǎng)容易聰明，但被智慧誤導(dǎo)。我們應(yīng)該注意預(yù)防。
情感線的起點(diǎn)在右邊，起點(diǎn)是愛的專一，下面是愛的手段，情感線的末端，如果在食指下面，代表注意身體的愛，到達(dá)食指，代表注意精神的愛。分叉有許多鏈類型，這意味著微妙的感覺，很容易被感動(dòng)。情感線斷裂，象征著巨大的挫折。
中指較長(zhǎng)代表著強(qiáng)烈的權(quán)力欲望和財(cái)富欲望。他們的理想目標(biāo)是過上富裕而昂貴的生活。他們應(yīng)該脫穎而出。他們有很強(qiáng)的進(jìn)取精神，做事大氣，不拘小節(jié)，不會(huì)被一些小財(cái)富迷失方向。這樣的人更容易變得富有和昂貴。除了拇指，把四個(gè)手指放在一起，如果手指之間沒有縫，甚至芝麻也不能掉下來，這樣的人會(huì)省錢，男人和女人都很擅長(zhǎng)財(cái)務(wù)管理，生活費(fèi)用和費(fèi)用是仔細(xì)計(jì)算，不會(huì)盲目，所以，這樣的人很容易致富和昂貴。
手掌厚的人，代表著良好的財(cái)務(wù)事業(yè)基礎(chǔ)，無(wú)論是生活還是工作，他們都會(huì)充滿活力，有聰明的頭腦和靈活的智慧，他們也會(huì)為自己的未來，一直默默地努力工作，這種手掌的人，更容易致富和昂貴。在無(wú)名指和小指有一條細(xì)斜線，一般人會(huì)有這個(gè)錢線，包括工作獎(jiǎng)金、意外獎(jiǎng)金、股息等屬于這類財(cái)富。
太陽(yáng)丘在無(wú)名指的根部代表財(cái)富。如果太陽(yáng)丘在手掌中隆起，說明這個(gè)人有賺錢的能力。他在工作中獲得了很多獎(jiǎng)金，很容易有機(jī)會(huì)意外發(fā)財(cái)。他能存的錢一定不能因?yàn)殄X而累。男人運(yùn)氣好，女人容易嫁給有錢的丈夫，屬于大富大貴的手掌之一。
相術(shù)府將為有緣人測(cè)字觀相，預(yù)測(cè)您近期的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、家庭、婚姻、健康或未來三年的運(yùn)勢(shì)。
上一篇如何分析一個(gè)女人的手線 下一篇掌紋的類型會(huì)帶來什么好運(yùn)?
中醫(yī)中藥
王渝生介紹說，中醫(yī)中藥對(duì)世界最偉大的貢獻(xiàn)是其防病治病的實(shí)踐技術(shù)。中醫(yī)中藥建立起完整的醫(yī)藥體系，服務(wù)中華民族數(shù)千年，在西醫(yī)傳入后繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新、發(fā)揚(yáng)光大，不僅在國(guó)內(nèi)受到廣大患者的信賴，而且在海外日益發(fā)展，現(xiàn)在世界上有華人的地方就有中醫(yī)中藥，外國(guó)人也日益崇尚中醫(yī)中藥。中醫(yī)中藥當(dāng)之無(wú)愧名列新四大發(fā)明之首。
十進(jìn)位值制
中國(guó)是數(shù)學(xué)古國(guó)，中國(guó)古代流傳下來的《九章算術(shù)》、《數(shù)術(shù)九章》是古代數(shù)學(xué)名著。古代世界各國(guó)曾經(jīng)有十、十二、二十、六十等多種進(jìn)位值制，現(xiàn)在統(tǒng)一使用十進(jìn)位值制。王渝生說，中國(guó)是世界最早采用十進(jìn)位值制的國(guó)家，在世界數(shù)學(xué)史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經(jīng)有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬(wàn)等字的合文來記數(shù)，最大的記數(shù)有二萬(wàn)多，記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)中殲敵、俘虜人數(shù)，以及牛羊頭數(shù)。后來發(fā)展成籌算和珠算的逢十進(jìn)一的十進(jìn)位值制，是對(duì)記數(shù)和計(jì)算的革命性發(fā)明，其沿用至今。
赤道坐標(biāo)系
中國(guó)還是天文學(xué)古國(guó)，中國(guó)是世界上最早有文字記載太陽(yáng)黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國(guó)家。王渝生說，中國(guó)古代天文計(jì)算采用的赤道坐標(biāo)已經(jīng)為現(xiàn)代天文學(xué)所采用，中國(guó)成為領(lǐng)先世界采用赤道坐標(biāo)的國(guó)家。古代天文學(xué)家在進(jìn)行天文計(jì)算時(shí)，分別依照地球自轉(zhuǎn)的赤道平面和公轉(zhuǎn)的黃道平面確定坐標(biāo)系，中國(guó)古代天文計(jì)算采用的是赤道坐標(biāo)，以赤道二十八宿為準(zhǔn)研究日、月、五星的運(yùn)動(dòng)；西方則按黃道坐標(biāo)，即所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標(biāo)系。現(xiàn)代天文學(xué)研究證明，赤道坐標(biāo)優(yōu)于黃道坐標(biāo)，現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)用赤道坐標(biāo)系統(tǒng)替代黃道坐標(biāo)系統(tǒng)。
雕版印刷術(shù)
活字印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，同樣雕版印刷術(shù)也是中國(guó)對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。我國(guó)著名科技史家潘吉星證實(shí)，在韓國(guó)慶州發(fā)現(xiàn)的唐武周時(shí)期印刷的《無(wú)垢金剛經(jīng)》印自中國(guó)長(zhǎng)安，而且中國(guó)還有比此更早的印刷品。因此，中國(guó)成為世界雕版印刷術(shù)當(dāng)之無(wú)愧的先驅(qū)。
中國(guó)古代科技成就之略說(包括四大發(fā)明)
1、中國(guó)古代科技成就—遙望蒼穹（上） 神秘的天體，遙遠(yuǎn)的星空，千百年來一直是我們的祖先關(guān)注的對(duì)象。月亮的圓缺代表了什么？太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)軌跡有規(guī)律可尋嗎？天上恒星有多少，它們的位置又在哪里？一代代的古天文學(xué)家們?yōu)榇诉M(jìn)行了不懈的探索，留下了無(wú)數(shù)的發(fā)現(xiàn)。隕石，北極光這些天文現(xiàn)象很早就出現(xiàn)在古代的神話里，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的石申建立了世界上最早的星表，漢代的史官司馬遷寫了《天官書》，這是對(duì)前代天象觀測(cè)記錄的一次總結(jié)。
2、中國(guó)古代科技成就—遙望蒼穹（下） 漢代以后，中國(guó)古代天象觀測(cè)繼續(xù)發(fā)展。兩晉時(shí)期的陳卓，建立了全新的星官體系，并用《玄象詩(shī)》將其記錄下來；到了宋代，流傳下來了一副石刻星圖，在公元1054年的時(shí)候，觀測(cè)到了一次罕見的超新星爆發(fā)，這對(duì)現(xiàn)代天體物理學(xué)的發(fā)展意義重大。天象觀測(cè)記錄豐富，古代天文學(xué)人才輩出，使得中國(guó)古代天象觀測(cè)走在了世界的前列。
3、中國(guó)古代科技成就—?dú)v法的變遷 原始社會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)天象的變化與四季交替存在可循的規(guī)律。這個(gè)規(guī)律成為了古人天象觀測(cè)的最實(shí)際的應(yīng)用，歷法便在百姓生存與貴族統(tǒng)治的雙重需求下誕生了。
4、中國(guó)古代科技成就—天象觀測(cè)工具 古人在觀測(cè)天象的過程中，充分發(fā)揮了制造工具的天賦，圭表、漏壺、渾儀、渾象，每一件都顯示著中國(guó)古代天文學(xué)的輝煌，尤其是到了宋元時(shí)期，中國(guó)天象觀測(cè)儀器制造水平處于世界領(lǐng)先水平，但非常遺憾的是，元朝以后，這些儀器的制造水平也停滯不前，隨著西方入侵者的隆隆炮聲，這些精美的儀器成為中國(guó)屈辱歷史的見證。
5、中國(guó)古代科技成就—地震檔案 中國(guó)是一個(gè)地震多發(fā)國(guó)家，同時(shí)也是地震記錄最豐富的國(guó)家。打開古代地震檔案會(huì)發(fā)現(xiàn)：有智者超前地發(fā)明儀器觀測(cè)地震，也有勇者身處險(xiǎn)境去記錄分析地震，更有許多無(wú)名史官記錄下兩千多年的地震資料，讓我們有可能分析研究腳下的大地何時(shí)會(huì)發(fā)脾氣。
6、中國(guó)古代科技成就—神農(nóng)滄桑(上) 遠(yuǎn)古時(shí)期,人類靠打漁、捕獵采集著野果為生。農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生讓人類的腳步踏上了文明之路。從此人類開始了定居、耕種、養(yǎng)殖的生活……
7、中國(guó)古代科技成就—神農(nóng)滄桑(中) 古老的育種技術(shù)……甚至皇帝都親手做過。富有創(chuàng)意的祖先……是怎樣給農(nóng)作物起名字？悠遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程，就近在一日三餐的變化。
8、中國(guó)古代科技成就—神農(nóng)滄桑(下) 這些我們祖先使用過的工具……是農(nóng)具？或是武器？無(wú)數(shù)巧奪天工的農(nóng)具……可能是一個(gè)很普通的老百姓發(fā)明的。牛犁的出現(xiàn)……使人類的生產(chǎn)力有了第一次解放。
9、中國(guó)古代科技成就—改變世界的發(fā)明:火藥(上) 古代醫(yī)藥學(xué)家把硝石、硫磺入藥治病，而煉丹家卻用它來煉制長(zhǎng)生不死的仙丹。陰差陽(yáng)錯(cuò)，仙丹沒煉成，倒煉出了火藥。剛問世的火藥因?yàn)楦鞣N原因被嚴(yán)格保密，但世上沒有不透風(fēng)的墻。有人開始用它作法行騙，也有人帶者它投身軍事，一個(gè)偉大的發(fā)明終于公諸于世。
10、中國(guó)古代科技成就—改變世界的發(fā)明:火藥(下) 火藥讓古老的“石包”發(fā)展為今天的“炮”，刀槍劍戟的冷兵器逐漸被各式各樣的火藥兵器所替代。走上正軌的火藥開始廣泛介入軍事和民用，與此同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)和和平貿(mào)易卻帶著它原離故土，向西行進(jìn)。
11、中國(guó)古代科技成就—東方之光：造紙術(shù) 一堆亂麻，一塊破布，一張樹皮，這些廢料卻能夠造出潔白的紙，紙的發(fā)明是中國(guó)人最偉大的創(chuàng)造，它使文明可以傳承，使知識(shí)可以傳播。千年來，紙的發(fā)展從沒有停止過，一張普通的紙，卻是人類智慧的結(jié)晶．
12、中國(guó)古代科技成就┈青銅時(shí)代 一個(gè)紛爭(zhēng)的年代，一段青銅兵器的歷史，一把王者之劍背后的故事，本期科學(xué)歷程將向你娓娓道來.....
13、中國(guó)古代科技成就—傳播文明：印刷術(shù)(上) 印刷術(shù)不折不扣的是一種改變歷史進(jìn)程的工藝技術(shù)。最先發(fā)明的是雕版印刷。但對(duì)于它的起源眾說紛紜，“肇自隋時(shí)，行于唐世，闊于五代，精于宋人”是迄今為止最為人們所接受的種精典說法。隋代佛教的興盛為雕版印刷的起源與初步發(fā)展起了推動(dòng)作用；在唐代，印刷術(shù)不僅僅用于佛經(jīng)的印刷，一般書籍，日歷印量大增；戰(zhàn)亂不休的五代，印刷術(shù)卻沒有停止，而在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。
14、中國(guó)古代科技成就—傳播文明：印刷術(shù)(下) 宋代對(duì)印刷術(shù)的發(fā)展來講是一個(gè)精彩的時(shí)代，這一時(shí)期出現(xiàn)了偉大的活字印刷術(shù)，出現(xiàn)了永載史冊(cè)的布衣畢升；元代是一過渡性階段，但王楨發(fā)明的轉(zhuǎn)輪排字法離機(jī)器印刷只有一步之遙；明朝的豆版印刷流傳至今，成為一種具有中國(guó)特色的藝術(shù)形式，印刷術(shù)的成熟使清代出現(xiàn)了許多精典的印刷巨著。
15、中國(guó)古代科技成就—指南針史話(上) 指南針是我國(guó)四大發(fā)明之一，這已是盡人皆知的事實(shí)，但是指南針究竟是由誰(shuí)發(fā)明的呢？本片將為你講述一個(gè)關(guān)于指南針的神奇故事。
16、中國(guó)古代科技成就—指南針史話(下) 指南針傳到西方后，大大促進(jìn)了西方航海的發(fā)展，直接推動(dòng)了達(dá)伽瑪、哥倫布的遠(yuǎn)洋航行，而作為最早發(fā)明指南針的中國(guó)為什么卻講指南針用于看風(fēng)水的迷信活動(dòng)上呢？
17、中國(guó)古代科技成就┈輝煌的古船（上） 清朝末期，西方人的鐵甲戰(zhàn)艦打開了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的大門。但是，又有誰(shuí)知道這些西方的鐵甲戰(zhàn)艦曾經(jīng)得益于我們古代船只的發(fā)明創(chuàng)造！
18、中國(guó)古代科技成就┈輝煌的古船（下） 戰(zhàn)船是我國(guó)古船的一個(gè)重要組成部分，高大雄偉的戰(zhàn)艦讓人生畏，為保衛(wèi)國(guó)家立下汗馬功勞。但如此輝煌的造船史，為什么到了近現(xiàn)代就沒落了呢？
19、中國(guó)古代科技成就—漫話古代橋梁 古橋的歷史本來就妙趣橫生，更何況中國(guó)古人又被加上“古代橋梁工程師”的桂冠。本期節(jié)目以拱橋的技術(shù)發(fā)展為線索，為您描述了中國(guó)古代各領(lǐng)風(fēng)騷的五座橋梁。
天文方面還有：
看星（日食、彗星、黑子）
記星（最早）
測(cè)星（張衡、僧一行、郭守敬）
（1）、張衡——東張西望（東漢）；（水運(yùn)渾象儀；地動(dòng)儀）。
（2）、僧一行——唐僧（唐朝）；一（子午線）；行（黃道游儀）。
（3）、郭守敬——郭子興（元代）； 割（簡(jiǎn)儀）；守（《授時(shí)歷》
敬（黃赤夾角精確）。
數(shù)學(xué)方面有 :
（1）、春秋：九九籌算度量衡。
元代：珠算（圓珠筆）。
（2）、西漢《周髀算經(jīng)》勾股弦（理論）；
東漢《九章算術(shù)》成體系（實(shí)踐）。
（3）、南朝：祖沖之——孫行者。
農(nóng)學(xué)方面的：
(1)、賈思勰的《齊民要術(shù)》： 北方農(nóng)業(yè)早發(fā)展（北朝）；
（2）、《農(nóng)書》：元朝王禎；生產(chǎn)工具改革《農(nóng)器圖譜》。
（3）《農(nóng)政全書》： 徐光啟；（明朝）；
醫(yī)學(xué)方面的
（1）、西漢：（《皇帝內(nèi)經(jīng)》）
（2）、東漢：（張仲景；華佗）
———醫(yī)圣 張仲景：理論《傷寒雜病論》；實(shí)踐“四診法”。
———在世 華 佗：駝背---麻醉---針灸---五禽戲。
1。文章開頭用作比較的方法，通過與其他地方的園林比較，說明蘇州園林是各地園林的標(biāo)本。
2。第三段，作者運(yùn)用比較和比喻的說明方法，使讀者對(duì)蘇州園林的布局特點(diǎn)有了明確的認(rèn)識(shí)。比較:
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。
蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
引用： 運(yùn)用作比較、打比方、舉例子、摩狀貌等說明方法,說明蘇州園林是圖畫美,講求自然之趣。...說明事物時(shí)表達(dá)得很有分寸,留有余地,如池沼“大多引用活水”,“蘇州園林...
游覽者來到園里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說“如在畫卷中”的。列數(shù)字
作比較
打比方
舉例子
摹狀貌
作詮釋說明方法
常見的說明方法
常見的說明方法有舉事例、分類別、列資料、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據(jù)說明物件的特點(diǎn)及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。
（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。如：
一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)絡(luò)。這種聯(lián)絡(luò)，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時(shí)開始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。
這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點(diǎn)，作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又分析了原因。到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個(gè)例項(xiàng)：馬克思在五十多歲的時(shí)候，只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ)。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。
說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用。但二者又有區(qū)別。議論文中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的，說明文的事例，是用來介紹知識(shí)的。
運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
（2）分類別。將被說明的物件，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。
分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。
運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。例如：“圖書館的藏書有中國(guó)的、古典的、外國(guó)的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等?！边@里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。正確的說法應(yīng)該是：
圖書館的藏書，按國(guó)別分，有中國(guó)的、外國(guó)的；按時(shí)代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。
這樣，每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就眉目清楚了。
有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來說，也屬于分類別。
注意，運(yùn)用分類別方法，所列舉的種類不能有遺漏。
（3）列資料。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列資料的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
（4）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。
（5）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。
（6）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物。
②肥料是能供給養(yǎng)分使植物生長(zhǎng)的物質(zhì)。
③統(tǒng)籌方法，是一種安排工作程序的數(shù)學(xué)方法。
④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué)，它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題的學(xué)問。
無(wú)論從什么角度考慮，無(wú)論采用什么方式，只要是下定義，就必須揭示事物的本質(zhì)，只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如，有人說：“人是兩足直立的動(dòng)物?！边@個(gè)定義就是不科學(xué)的，因?yàn)樗鼪]能揭示事物的本質(zhì)?！叭耸悄苤圃旃ぞ卟⑹褂霉ぞ哌M(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物?！边@才是科學(xué)的定義，因?yàn)樗沂玖巳说谋举|(zhì)。
（7）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物是人”，意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。
（8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
（9）摹狀貌。為了使被說明物件更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
（10）引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。
一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。舉例子：
（1）我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有……其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。
（2）在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。如福建漳州的江東橋……
先介紹一種現(xiàn)象或說明一種道理，然后再用具體例子做例證，這樣有點(diǎn)有面，既增加了文章可信度，又使文章血肉豐滿。
作比較：
（1）我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。
（2）蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。
通過比較，容易突出被說明物件的特點(diǎn)。
打比方：
（1）石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。
（2）橋洞不是普通的半圓形，而是像一張弓。
打比方可以使要說明的物件形象可感。
列數(shù)字：
（1）趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50．82米，兩端寬9．6米，中部略窄，寬9米。
（2）（盧溝橋）橋長(zhǎng)265米，由11個(gè)半圓形的石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21．6米。
采用列數(shù)字的方法，讀者可以通過確定的數(shù)字獲得對(duì)說明物件的準(zhǔn)確了解。數(shù)字的精確，是體現(xiàn)說明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的一個(gè)重要方面。
引用：
（1）唐朝的張說，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”。
（2）那時(shí)候有個(gè)義大利人馬可·波羅來過中國(guó)，他的游記里，十分推崇這座橋，說它“是世界上獨(dú)一無(wú)二的”……
引用別人的話或有關(guān)資料，可以增強(qiáng)文章的說服力。說明方法
常見的說明方法
常見的說明方法有舉事例、分類別、列資料、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引資料等10種。寫說明文要根據(jù)說明物件的特點(diǎn)及寫作目的，選用最佳方法。下面分別加以說明。
（1）舉例子。舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。如：
一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請(qǐng)看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國(guó)際語(yǔ)言學(xué)會(huì)曾對(duì)9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語(yǔ)作過一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R(shí)、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)絡(luò)。這種聯(lián)絡(luò)，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時(shí)開始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。
這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點(diǎn)，作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又分析了原因。到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個(gè)例項(xiàng)：馬克思在五十多歲的時(shí)候，只用六個(gè)月時(shí)間便精通了俄語(yǔ)。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。
說明文中的舉事例的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用。但二者又有區(qū)別。議論文中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的，說明文的事例，是用來介紹知識(shí)的。
運(yùn)用舉事例的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。
（2）分類別。將被說明的物件，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。
分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。
運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。例如：“圖書館的藏書有中國(guó)的、古典的、外國(guó)的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。”這里用了不只一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。正確的說法應(yīng)該是：
圖書館的藏書，按國(guó)別分，有中國(guó)的、外國(guó)的；按時(shí)代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等。
這樣，每次分類只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就眉目清楚了。
有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個(gè)方面來說，也屬于分類別。
注意，運(yùn)用分類別方法，所列舉的種類不能有遺漏。
（3）列資料。為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列資料的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。
（4）作比較。說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。
在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。
（5）畫圖表。為了把復(fù)雜的事物說清楚，還可以采用圖表法，來彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠，對(duì)有些事物解說更直接、更具體。
（6）下定義。用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。
下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說明的目的需要，從不同的角度考慮。有的著重說明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說明特性又說明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。
①人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物。
②肥料是能供給養(yǎng)分使植物生長(zhǎng)的物質(zhì)。
③統(tǒng)籌方法，是一種安排工作程序的數(shù)學(xué)方法。
④工程技術(shù)的科學(xué)叫做應(yīng)用科學(xué)，它是應(yīng)用自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論來解決生產(chǎn)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題的學(xué)問。
無(wú)論從什么角度考慮，無(wú)論采用什么方式，只要是下定義，就必須揭示事物的本質(zhì)，只有這樣的定義才是科學(xué)的。比如，有人說：“人是兩足直立的動(dòng)物。”這個(gè)定義就是不科學(xué)的，因?yàn)樗鼪]能揭示事物的本質(zhì)?！叭耸悄苤圃旃ぞ卟⑹褂霉ぞ哌M(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物。”這才是科學(xué)的定義，因?yàn)樗沂玖巳说谋举|(zhì)。
（7）作詮釋。從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特點(diǎn)做些解釋，這種方法叫詮釋法。
定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語(yǔ)言形式。形式相同，如何區(qū)分呢？一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。
例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高階動(dòng)物是人”，意思不變。“雪是在云中形成的一種固態(tài)降水物”這句話，如果改為“云中形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此可以辨別，前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。
（8）打比方。利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動(dòng)性的說明方法叫做打比方。
說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。
（9）摹狀貌。為了使被說明物件更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。
（10）引資料。為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故諺語(yǔ)等。
一篇說明文單用一種說明方法很少，往往綜合運(yùn)用多種說明方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。
課文研討
一、整體把握
本文先總括蘇州園林從整體上呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，再?gòu)母鱾€(gè)方面分別加以說明。盡管文中沒有提到任何一個(gè)園林的名字，沒有描述某一處具體的景色，但讀者得到的關(guān)于蘇州園林的知識(shí)，是全面、明確的。同時(shí)，讀者也從中獲得了一些欣賞中國(guó)園林的方法。
蘇州園林的特點(diǎn)是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。換句話說，也就是“一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆?！碧K州有許多名園，如拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林等是其中最突出者，即以這些園林而論，它們的建筑、山水、花木各不相同，各有特點(diǎn)，這些名園也從而具有了各自的風(fēng)格與生命力。如何從這些面貌、風(fēng)格各不相同的園林中概括出共同點(diǎn)來，大非易事。作者巧妙地從游覽者的角度，從蘇州園林給游人留下的印象著眼，“硬”是從不同中找出同來。中國(guó)園林藝術(shù)和詩(shī)、畫藝術(shù)相通，中國(guó)園林一向被譽(yù)為如詩(shī)如畫，因此，作者的這種作為游覽者的感受是精當(dāng)?shù)?、恰切的，這也表明作者深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。另外，對(duì)于“圖畫”，我們也應(yīng)該深究一下，才能更好領(lǐng)會(huì)蘇州園林的特點(diǎn)。一般說來，圖畫中描繪的景致既來自自然，又高于自然，畫家將自然天成的景色進(jìn)行抽取、提煉、集中，然后創(chuàng)作出既不悖于自然之理又更具有美感的畫圖來。據(jù)此，我們可以領(lǐng)會(huì)到，蘇州園林的美是經(jīng)過精心安排而又不損自然的美?！坝斡[者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”，“眼前總是”強(qiáng)調(diào)了蘇州園林是一個(gè)完美的藝術(shù)整體。
蘇州園林的整體特征主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（一）講究亭臺(tái)軒榭的布局。亭臺(tái)軒榭在布局上“絕不講究對(duì)稱”，作者將蘇州園林的布局與中國(guó)傳統(tǒng)建筑作比較，以圖案畫與美術(shù)畫打比方，說明蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩?。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對(duì)稱，講究自然之趣。細(xì)處也不放過，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。
（三）講究花草樹木的映襯?；ú輼淠镜挠骋r同樣“著眼在畫意”。作者先介紹花草樹木栽種的良苦用心：既講究樹木的錯(cuò)落有致，又照顧到季節(jié)的變化。再介紹花草樹木的修剪技巧：取法自然。以“像寶塔那樣的松柏”“閱兵式似的道旁樹”作比較，以“古老的藤蘿”作例子，說明花草樹木的栽種與修剪符合中國(guó)畫的審美觀。
（四）講究近景遠(yuǎn)景的層次。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。
最后，作者又從園林的細(xì)部著眼介紹蘇州園林的圖畫般的美，即講究每一個(gè)角落的構(gòu)圖美，門窗的圖案美、雕鏤美，園內(nèi)建筑的色彩美等。這是對(duì)蘇州園林的特征的再次強(qiáng)調(diào)。
1. 寫作文體有哪幾種 文體包括：記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等四個(gè)文體。
文章體裁包括記敘文、說明文、議論文、應(yīng)用文 。文體分為文章體裁和文學(xué)體裁。其中文學(xué)體裁包括詩(shī)歌、小說、戲劇、散文。
文體，是指獨(dú)立成篇的文本體裁（或樣式、體制），是文本構(gòu)成的規(guī)格和模式，一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是某種歷史內(nèi)容長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。它反映了文本從內(nèi)容到形式的整體特點(diǎn)，屬于形式范疇。除此以外，文體還是文娛和體育的合稱。
擴(kuò)展資料：
文體中常用的修辭方法：
1、比喻：形象生動(dòng)地寫出了事物的**特點(diǎn)；用在議論文中，能使抽象道理變得具體，使深?yuàn)W的道理變得淺顯易懂。
2、擬人（使事物具有人的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等）：其作用是使所寫“物”色彩鮮明、描繪形象生動(dòng)，表意豐富。
3、夸張：揭示事物的本質(zhì)，烘托氣氛，加強(qiáng)渲染力，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。
4、排比：可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹；
參考資料來源：搜狗百科—文章體裁
2. 作文的文體有幾種 記敘文、描寫文、說明文、議論文是寫作的四種基本文體，四種文體的側(cè)重點(diǎn)各不相同，在此做一簡(jiǎn)單介紹：
記敘文： 要求敘述事件的過程、人物的經(jīng)歷、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果是其六個(gè)要素。
描寫文：要求描寫人物外貌特征、情感反應(yīng)、心理活動(dòng)以及外部環(huán)境等。描寫需按一定的順序，如空間順序等。
說明文：要求對(duì)客觀事物的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形成進(jìn)行解釋說明，往往采用下定義、舉例說明、分類說明、比較等方法。
議論文： 要求論述事理、發(fā)表意見。一般具備論點(diǎn)、論據(jù)和論證三要素，需要作者明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，然后以充足的論據(jù)來證明觀點(diǎn)，議論文需有較強(qiáng)的邏輯性。答案補(bǔ)充寫作的四種基本文體是記敘文、描寫文、說明文、議論文，一般考試作文就是這四種文體
而你說的散文是現(xiàn)代文體
現(xiàn)代文體主要指小說、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等
3. 作文的文體有哪些 記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。
它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。 記敘文，是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。
說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。
說明文的特點(diǎn)是“說”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。
為了要把事物說明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說明“是什么”，還要說明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說明文一般只要求說明事物的特征，闡述性說明文則必須揭示出問題的本源和實(shí)質(zhì)。
說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理?！吨袊?guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征。
《大自然的語(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說明了物候?qū)W知識(shí)。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文的兩種類型。
為了把事物特征說清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說明方法。常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。
寫說明文要根據(jù)說明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。
是采用某一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。 說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。
常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。
空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過程來表現(xiàn)。
采用什么順序，主要取決于作者所說明對(duì)象的特點(diǎn)。說明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。
寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，是說明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。
說明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。
由于說明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。閱讀說明文和寫說明文可以聯(lián)系起來。
上面談到的所要把握的四點(diǎn)，閱讀說明文要注意，寫說明文也要注意，只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際。 議論文 議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。
這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。
還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。
這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。
議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文三要素 詳細(xì)說明議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。 2.如何找中心論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
4. 寫作文有幾種文體 記敘文以記敘為主，但往往也間有描寫、抒情和議論，不可能有截然的劃分。
它是一種形式靈活、寫法盡可能多樣的文體。 記敘文，是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。
說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。它通過揭示概念來說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。
說明文的特點(diǎn)是“說”，而且具有一定的知識(shí)性。這種知識(shí)，或者來自有關(guān)科學(xué)研究資料，或者是親身實(shí)踐、調(diào)查、考察的所得，都具有嚴(yán)格的科學(xué)性。
為了要把事物說明白，就必須把握事物的特征，進(jìn)而揭示出事物的本質(zhì)屬性，即不僅要說明“是什么”，還要說明“為什么”是這樣。應(yīng)用性說明文一般只要求說明事物的特征，闡述性說明文則必須揭示出問題的本源和實(shí)質(zhì)。
說明文是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理?！吨袊?guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔f明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征。
《大自然的語(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說明了物候?qū)W知識(shí)。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文的兩種類型。
為了把事物特征說清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說明方法。常見的說明方法有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。
寫說明文要根據(jù)說明對(duì)象和寫作目的，選用最佳方法。采用什么說明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。
是采用某一種說明方法，還是采用多種說明方法，是采用這種說明方法，還是那種說明方法，可以靈活，不是一成不變的。 說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。
常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似。
空間順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過程來表現(xiàn)。
采用什么順序，主要取決于作者所說明對(duì)象的特點(diǎn)。說明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。
寫建筑物的結(jié)構(gòu)，離開空間順序難讓讀者看明白。說明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。
說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與科學(xué)性，是說明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。
說明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。
由于說明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。閱讀說明文和寫說明文可以聯(lián)系起來。
上面談到的所要把握的四點(diǎn)，閱讀說明文要注意，寫說明文也要注意，只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際。 議論文 議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要求是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。
這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。
還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。
這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。
議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。 議論文三要素 詳細(xì)說明議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證 論點(diǎn)：是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1.議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來補(bǔ)充或證明中心論點(diǎn)的，只要研究這些論點(diǎn)的關(guān)系，就可以分出主從。 2.如何找中心論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。位置可分：文章標(biāo)題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的則需要讀者概括。
論據(jù)： 1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。 2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它。
5. 寫文章有哪幾種文體 文體即文章體裁，平常寫作可以用到的有6種：
1、記敘文
(1)定義：記敘文是以記人、敘事、寫景或狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。
(2)六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)局。
2、說明文
(1)定義：說明文是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人知識(shí)的文章體裁。
(2)它通過揭示概念來說明事物特征、本質(zhì)及其規(guī)律性。說明文一般介紹事物的形狀、構(gòu)造、類別、關(guān)系、功能，解釋事物的原理、含義、特點(diǎn)、演變等。說明文實(shí)用性很強(qiáng)，它包括廣告、說明書、提要、提示、規(guī)則、章程、解說詞、科學(xué)小品等。
3、議論文
(1)議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。
(2)三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
4、應(yīng)用文
應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常用的文體，包括書信、計(jì)劃、報(bào)告、合同、總結(jié)、說明書、申請(qǐng)書、證明書、便條、條據(jù)（借條、領(lǐng)條、收條）、通知、啟事等等。
5、小說
文學(xué)作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。
中國(guó)小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。
按篇長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說、神話小說、歷史小說、科學(xué)小說和偵探小說。
6、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文?，F(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)體裁。
散文的特點(diǎn)是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫法靈活；語(yǔ)言不受韻律限制，表達(dá)含蓄，意味深長(zhǎng)。
按內(nèi)容的差異和表達(dá)方式的不同，可分為：
記敘散文--以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。
抒情散文--通過對(duì)人物、事件或景物的記敘描寫，達(dá)到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達(dá)作者含蓄的 *** ，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。
議論散文--說理往往借助于事例的簡(jiǎn)述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進(jìn)行。不需要邏輯推理和嚴(yán)密的論證。
一般來說，高中作文大部分最好是寫成議論文，舉2~4個(gè)例子，最主要的是要表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)自己的思想，這樣的作文一般能得中上等的分?jǐn)?shù)。當(dāng)然，這只是簡(jiǎn)單的文體，也有把這些雜糅的。
除此之外，一些考試一般不能用的其他文體還有：詩(shī)歌、賦、駢體文、詞等，下面的網(wǎng)站可以讓你多了解一些。
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6. 作文的文體包括什么 包括：記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文
（一）記敘文：是以記敘、描寫為主要表達(dá)方式、以記人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容的一種文體。
1、記敘文的分類
(1)從內(nèi)容及表達(dá)方式分：
①簡(jiǎn)單記敘文。
②復(fù)雜記敘文。
(2)從寫作對(duì)象的不同分：
①以寫人為主的記敘文。
②以敘事為主的記敘文。
③以寫景為主的記敘文。
④以狀物為主的記敘文。
（二）說明文：以說明為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的成因、功過的一種文體。
1、說明文的分類
從說明對(duì)象（內(nèi)容）分：
①實(shí)體事物說明文。
②事理說明文。
③科學(xué)小品文。
從語(yǔ)言表達(dá)方式分：
①平實(shí)說明文。
②文藝性說明文。
2、說明文的特點(diǎn)：
(1)內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性。
(2)結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性。
(3)語(yǔ)言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性。
（三）應(yīng)用文：
應(yīng)用文是一種切合日常生活、工作及學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，具有一定格式、篇幅短小、簡(jiǎn)明通俗的實(shí)用文體。
1、應(yīng)用文的種類：
(1)書信類：
一般書信、專用書信（感謝信、表?yè)P(yáng)信、慰問信、介紹信、公開信、證明信、申請(qǐng)書、建議書、倡議書、
聘請(qǐng)書）、電報(bào)、匯款。
(2)筆記類：
日記、讀書筆記。
(3)公文類：
命令、決定、公告、通告、通知、通報(bào)、議案、報(bào)告、請(qǐng)示、批復(fù)、意見、函、會(huì)議紀(jì)要等十三種。
(4)宣傳類：
廣告稿、演講稿、板報(bào)、新聞、通信、產(chǎn)品說明書。
(5)告示類：
啟示、海報(bào)。
(6)禮儀類：
請(qǐng)柬、祝辭（賀信、賀電）、唁電、唁函。
(7)契據(jù)類：
條據(jù)（收條、借條、領(lǐng)條、欠條、請(qǐng)假條、留言條等）、合同（協(xié)議書）、公約。
(8)傳志類：
傳記、地方志、家史（校史、村史）。
（四）議論文：
議論文是以議論為主要方式，通過事實(shí)、擺道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。
(1)、議論文的分類：
按內(nèi)容目的分：
①一般性政論文。
②評(píng)論。
③雜文（隨筆、雜談、筆記）。
④讀后感。
按論證方式分：
①立論文。
②駁論文。
7. 作文有哪些文體 ，文學(xué)的體裁包括詩(shī)歌、散文、小說、戲劇。
2，小說的三要素是：人物、故事和環(huán)境，小說塑造人物手法：通過肖像、心理活動(dòng)、行動(dòng)、語(yǔ)言等描寫手段來刻畫人物，小說的故事情節(jié)包括：開端、發(fā)展、 *** 和結(jié)局。有的小說還有序幕和尾聲。
3，詩(shī)歌的分類：按表達(dá)方式可分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)、說理詩(shī)；按韻律可分為格律詩(shī)、自由詩(shī)；按語(yǔ)言可分為舊體詩(shī)、新詩(shī)，
4， 散文的特點(diǎn)是“形散而神不散”。即選材廣泛自由，表現(xiàn)方法靈活多變，可采用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法；但中心必須明確而集中.
散文可分為：敘事散文（以記人記事為中心）和抒情散文（側(cè)重于抒情）。
8. 小學(xué)生常用的幾種作文文體 文體是指作文的體裁樣式.常用文體按表達(dá)方式可分為記敘文、說明文、和議論文.這就是人們常說的三大文體.文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別，它分為詩(shī)歌，小說，散文和戲劇. 1、記敘文——是用來描述事物的文章.時(shí)間，人物，地點(diǎn)，起因，經(jīng)過，結(jié)果是記敘文的6要素。
.描寫物體的就要從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，物體形態(tài)或變化上來說了。記敘文寫作，是把自己的親身感受和經(jīng)歷，通過生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，描述給讀者。
記敘文包括的范圍很廣，如記人記事，日記、游記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。 記敘文寫的是生活中的見聞，要表達(dá)出作者對(duì)于生活的真切感受。
總的說，以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文。 2、說明文——所謂說明文，就是以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理而給人以知識(shí)的文章，它通過對(duì)實(shí)體事物說明文的解說，或?qū)Τ橄笳淼年U釋，使人們對(duì)事物的形態(tài)、構(gòu)造、性質(zhì)、種類，成因、功能，關(guān)系或?qū)κ吕淼母拍?、特點(diǎn)、來源、演變、異同等有所認(rèn)識(shí)，從而獲得有關(guān)的知識(shí)。
以說明為主是說明文與其他文體從表達(dá)方式上相區(qū)別的標(biāo)志。 在各種文章樣式中，說明文體是一種相對(duì)獨(dú)立的類別。
在人們的社會(huì)生活中，說明文越來超越顯示出它的重要作用和實(shí)用價(jià)值。現(xiàn)實(shí)生活充分表明，說明文不是一種無(wú)足輕重的文章形式，而是運(yùn)用范圍極為廣泛的常用文體，它與人們的生產(chǎn)、工作和生活的關(guān)系相當(dāng)密切，而且由于社會(huì)生活的需要，說明文寫作正在大量涌現(xiàn)。
2、議論文——議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。
論點(diǎn)的基本要求是：作者的主張看法和觀點(diǎn)；論據(jù)基本要求是：事實(shí)論據(jù)（名人事例）和道理論據(jù)（有權(quán)威性的名言，格言，詩(shī)句和俗句）；論證的基本要求是：對(duì)比說理、比喻說理和引正法。 寫議論文要考慮論點(diǎn)，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。
它可以是先提出一個(gè)總論點(diǎn)，然后分別進(jìn)行論述，分析各個(gè)分論點(diǎn)，最后得出結(jié)論；也可以先引述一個(gè)故事，一段對(duì)話，或描寫一個(gè)場(chǎng)面，再一層一層地從事實(shí)分析出道理，歸納引申出一個(gè)新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學(xué)生經(jīng)常采用的一種作文方式。
也可以在文章開頭先提出一個(gè)人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個(gè)不同事物以對(duì)立的方式提出來加以比較、對(duì)照，然后得出結(jié)論，這是對(duì)比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。 議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。
作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯(cuò)誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。
議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí).講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。
總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。 議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論，以表明見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
4、詩(shī)歌——詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感 *** 彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。
5、小說——小說是文學(xué)的一種樣式，一般描寫人物故事，塑造多種多樣的人物形象，但亦有例外。它是擁有完整布局、發(fā)展及主題的文學(xué)作品。
小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。 小說的價(jià)值本質(zhì)是以時(shí)間為序列、以某一人物為主線的，非常詳細(xì)地、全面地反映社會(huì)生活中各種角色的價(jià)值關(guān)系（政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系）的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡過程，非常細(xì)致地、綜合地展示各種價(jià)值關(guān)系的相互作用，其中愛情小說的價(jià)值本質(zhì)是反映兩性之間戀愛、婚姻與家庭關(guān)系的演變過程。
與其他文學(xué)樣式相比，小說的容量較大，它可以細(xì)致的展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)，可以表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，同時(shí)還可以描述人物所處的社會(huì)生活環(huán)境。小說的優(yōu)勢(shì)是可以提供整體的，廣闊的社會(huì)生活。
6、散文——散文（prose;essay）是與詩(shī)歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的行文體例。
通常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。形散而神不散，文章文筆隨意但字字句句都與主題中心有關(guān)。
短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。我國(guó)傳統(tǒng)意義上的。
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