引用古代詩(shī)文起名法

　　我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優(yōu)美杰出的詩(shī)詞文章，簡(jiǎn)潔精粹或含義深造的成語(yǔ)典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩(shī)詞濃縮周易起名，如“陳設(shè)古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩(shī)話》)。即體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)民族文化的精粹，可引以為自豪；又適應(yīng)了社會(huì)生活文化環(huán)境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長(zhǎng)，而且不易與人重合。
　　
　　古往今來，《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《史記》、唐詩(shī)宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學(xué)子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風(fēng)氣。
　
　　唐代茶圣陸羽，字鴻漸，其名、字出于《易經(jīng)》： “鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”
　　
　　現(xiàn)代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學(xué)時(shí)校長(zhǎng)根據(jù)《詩(shī)經(jīng)·河廣》中“誰(shuí)謂河廣?一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。
　　
　　無產(chǎn)階級(jí)革命家張?zhí)?，幼名張?zhí)﹣恚﹣硎撬庾娓笓?jù)《易經(jīng)》中“否極泰來”之意取的名。后來他取諧音表明宏大的抱負(fù)，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網(wǎng)。
　　
　　評(píng)論家、美學(xué)家王朝聞，原名王昭文，因?qū)鬃?ldquo;朝聞道，夕死可矣”特別欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
　　
　　無產(chǎn)階級(jí)革命家陶鑄之名出《莊子·逍遙游》“是其塵后秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國(guó)》詩(shī)中亦云： “遂使后世民，至今受陶鑄。”陶鑄即造就培養(yǎng)之意。
　　
　　方志敏烈士之名出自《書·說命下》： “惟學(xué)遜志，務(wù)時(shí)敏，厥修乃來”。后有成語(yǔ)“遜志時(shí)敏”，意為謙遜好學(xué)，時(shí)刻策勵(lì)自己。
　　
　　“雨巷詩(shī)人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩(shī)人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，后來成為月的代稱。
　　
　　鄒韜奮是我國(guó)現(xiàn)代著名的新聞?dòng)浾?、出版家。他原名鄒恩潤(rùn)，因其一生的主要著述及許多活動(dòng)都用“韜奮”這個(gè)筆名，他的原名反被所淹。關(guān)于韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養(yǎng)晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對(duì)聯(lián)：“韜略終須建新國(guó)，奮飛還待讀良書”。這副對(duì)聯(lián)對(duì)我們也是很有教益的。上一頁(yè)12下一頁(yè)

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