紫微斗數算命的特點介紹

　提到“紫微斗數”，內行人總是習慣說它：“位居五大神數之首，素有“天下第一神數”之稱”；外行則只知其為古代星占學的一種；而一般愛好者則會說： “據說預測事物很精細、很準確，然面對一張由一百多顆星曜組成的命盤，一般人都會茫然失策，難以學習掌握。”那么客觀地講，“紫微斗數”究竟具有那些特點呢？

　　一、直觀、形象的內涵

　　紫微算命，是通過許多星曜的不同變化組合，得出一條條斷語的。每個星曜即是一個賦予特定象征內涵的形體，你可以把它看作一個具體的人物，或者視為一個特殊的事物，或者當作一種自然的狀態(tài)，總之它不是一個抽象概念。例如，“貪狼”星：屬甲木，為物欲之星；其氣屬癸水，為“桃花”之星。你可以把它想象成《封神演義》中以色迷惑君王的妲己，或是原始森林中生機昂然的大樹，或是從黃土高坡飛流直下的大河……。欲望本身不是壞東西，人類文明的進步就在于永遠不滿足、永不停息地追求，然而超越現實無休止的欲望猶如泛濫的河水，只能帶來災難。同理，貪狼星系（與其他諸星同宮或會照）結構良好時，則主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現；貪狼星系不佳時，則主人生消極的變化，常常因為欲望過甚而招致煩惱甚至災禍。在斗數中，最著名的格局是“火貪格”和“鈴貪格” （其中“武貪”最佳），主人橫發(fā)；而素有“桃花犯主”的“紫貪”格等，則易墜落風塵。

　　二、精細、準確的推論

　　每一種預測方法，只要做到充分把握，都可推斷出精細、準確的結論。紫微斗數預測體系，由于自身信息量很大，更容易做到這一步。例如斗數論“進財”，可以推出準確時間（有時可精確到日、時）、進財方式、方位、多少、儲積開銷、合作者情況等等。比如，何宮干化祿入財帛表示進財的方式，疾厄是官祿的田宅，疾厄祿入財帛，表示開公司辦工廠等我設場所、讓顧客上門的進財方式；福德宮代表的是一個人的精神享受和思想活動，福德祿入財帛，表示從事自己喜歡、崇拜的行業(yè)或者與宗教、神秘文化、人生觀有關的活動為進財方式。

　　三、大眾、專業(yè)化皆宜

　　任何一門學問，如果沒有大眾的支持與參與，就如一條在淺水行駛的大船，是注定要擱淺的。一個體育冠軍，來自成千上萬名愛好者對理想的追求；一個科學家，出自無數學生對大自然奧秘的熱衷；明天的術數大師（專家），必定是今天眾多愛好者中的普通一員。那時的術數研究整體水平如何，取決于大師的數量和質量，而這又與今天愛好者的學習狀況分不開，因此普及術數教育勢在必行。在眾多的術數方法中，紫微斗數成型最晚，一方面由于博取眾家之長，更適宜專業(yè)化研究；另一方面由于其論理方式接近現代生活，更易于被廣大民眾所接受，加之近些年來海外同胞對此的普及、開發(fā)，尤其將難以背誦理解的古歌訣、賦文予以表格化、通俗化，使得一般文化水平的讀者，也能對照書本對其命運情況了解個大概，所有這些都為它的大眾化普及和專業(yè)化研究，奠定了良好基礎。

　　四、注重統(tǒng)計驗證、理論基礎缺乏

　　與四柱推命術相比，斗數的理論古籍顯得非常少，這無疑給后來的研究者帶來不少困惑，但同時也使得統(tǒng)計驗證工作得以充分發(fā)揮，然而如何正確對待統(tǒng)計驗證所得到的“第一手資料”，決定著紫微斗數能否健康發(fā)展。加強理論基礎的研究，要首先從繼承出發(fā)，擺脫現代重邏輯推理思維的束縛，客觀對待古人的推論觀點。例如，“女人七殺坐福德宮必為娼婢”，今雖不驗，但在不允許女人開創(chuàng)的古代社會中，此論也許是非常準確的。再如，太陰不喜落陷，但在卯宮落陷守命稱“反背”，只要有輔佐諸星會照，則為大富命格，現代驗證此論非常正確，然為何如此？說不定此謎的解開，會由此引出一系列新的推斷原則。

　　五、使用概念過多、難進一步提高

　　面對“滿盤星斗”茫然失策，加上生年和各宮干的四化飛星，更使人眼花繚亂，這是每位初學者的共感，這除與推論思路缺乏以外，和斗數論命使用概念過多有直接聯(lián)系。斗數概念，一是星曜，二是宮位，三是四化。其實，一般論命，沒有必要將一百多顆星曜都用上（某些星曜是重復的）；宮位的概念，也不是越復雜斷得就越精細、準確；四化飛星，只是特殊思路的一種配合，原則理解了就會運用自如，沒有必要分門別類推論熟記（某些書中的諸條推論有些根本與實踐不符）。因此，學習紫微斗數，一是要在實踐中訓練自己的推論思路；二是要在實踐中過濾已有的概念，使其在滿足需要的前提下越少越好、越精越佳。

　　以上五大特點中，每位讀者可以根據自己的學習實踐，將它們按優(yōu)點、缺點歸類，不必非要與他人意見茍同，因為斗數推命只是我們了解人生未來的一種工具，待到對這種工具有了一定了解之后，加上自己對它的把握程度，你自然會作出喜惡之判斷，是棄是留自有分曉。

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