看鼻子★人相類(lèi)★

鼻子并非愈圓大愈好，而是要五官配稱(chēng)，氣勢(shì)暢旺。我們常?？吹揭恍┤?，如果僅以他的鼻子這一局部來(lái)觀察，覺(jué)得應(yīng)該很不壞，但事實(shí)上卻是功不成利不就，勞碌奔波，一無(wú)是處。這就是由于鼻子徒有其表，而「氣勢(shì)」蹇滯的原故。

「滯」是水不流通的意思，鼻子為「四瀆」之一，宜舒暢，乃能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凡山根低陷，年壽起節(jié)，準(zhǔn)頭破缺，蘭廷不明，井灶空露，偏斜勾曲，固然叫做「滯」，氣色不開(kāi)也叫做「滯」，然僅主其流年行運(yùn)，究竟是有時(shí)間性的。如果印堂逼窄，人中淺短，兩顴不起，鼻子雖屬圓大，但其各部了不相稱(chēng)，那就該蹇滯一生了。

鼻子為財(cái)帛宮，鼻子原是富有象征，但由于滯的關(guān)系，乃大打折扣。欲為達(dá)官貴人，固屬做夢(mèng)，就是希望成為富商大賈也不可能?！纲Z」即坐販，「旅」是行商，原文的意思，是說(shuō)這種鼻型的人，終其生，只能做做小商人，逐什一之利，聊資餬口而已。

鼻子小而狹窄，是所謂賤薄之相，主其人幼年疾苦，家運(yùn)早衰，只好屈為僮仆。任憑他部位長(zhǎng)得如何美好，仍是材質(zhì)不高，充其量可以做做較高的仆役，自己還是沒(méi)有獨(dú)立的意志與作為的，玉管照神局有訣云：「鼻頭尖小人多賤，孔仰家無(wú)隔宿糧?！挂餐且粋€(gè)說(shuō)法。

不過(guò)「賤」與「貧」在性質(zhì)上頗不一樣，譬如說(shuō)「宰相的家人」論地位最少是不能算「貴」的，但他在外面抖起來(lái)的時(shí)候，卻儼然是「七品官」呢，至于歷史上有名的閹宦如劉瑾、和坤、李蓮英他們，論當(dāng)時(shí)的氣焰，真是不可一世，而實(shí)質(zhì)上他們還不是幾根賤骨頭？

「準(zhǔn)頭」在面部的地位，可以擬為一國(guó)的元首，而「蘭臺(tái)」「廷尉」則可擬為中樞的重臣，是元首的重要輔弼?！笢?zhǔn)頭固宜端正豐隆，「蘭廷」也必須明朗有勢(shì)，乃能發(fā)揮力量，而后可為。

凡蘭廷不起，兩顴泄氣的人，縱然志大才高，也不宜為領(lǐng)導(dǎo)人物，尤其不能任財(cái)。論貴，做做幕僚，依人作嫁而已；即算當(dāng)個(gè)把「豆腐衙門(mén)」的主管官，也總是「賢勞」集于一身，絕少得力的心腹干部。論富，求其生活維持那么一個(gè)結(jié)常水準(zhǔn)都頗為不易；也許闊的時(shí)候極闊，但窮的時(shí)候卻會(huì)窮得令人不敢置信，高適有詩(shī)云：「一擲千金都是膽，家徒四壁不知貧」，往往足為斯人詠。這就是其它部位尚有可取而言，如其不然，那簡(jiǎn)直就沒(méi)有甚么可談的了。凡蘭廷分明，夾準(zhǔn)有力，則其人必富貴兼之，至于局面的大小，那就要看整個(gè)形神氣象如何以為斷。本文所謂「庭旅實(shí)」，簡(jiǎn)單說(shuō)就是「貴而多金」的意思，語(yǔ)出左傳「聘而獻(xiàn)物，于是有庭實(shí)旅百」。蓋指其多也。

「井灶」就是指鼻竅，露就是仰露在外面，使人對(duì)面很清楚的看見(jiàn)這一對(duì)鼻孔。這一叫「井灶露兮廚無(wú)粟」與前路「斜如芟藕之狀，困乏瓶?jī)?chǔ)」一句，說(shuō)法完全一樣，總而言之，就是說(shuō)這種鼻型乃是副「窮相」，錢(qián)再多也是積聚不住，收入一萬(wàn)，不花去兩萬(wàn)已經(jīng)算很好的。

鼻子從山根到年壽，在十二宮中列為「疾厄?qū)m」。如果山根豐滿(mǎn)，有梁有柱，肉色鮮明，沒(méi)有廛紋斑點(diǎn)，這人必然健康情形良好，一生少有疾病?！讣捕?qū)m」最忌尖薄低削，山根斷陷，年壽起節(jié)，紋沖痣破，氣色青黑焦赤等等，這些忌諱，犯其一二，必主遭宿疾沉痾。

凡健康情形不佳，形相上必然有許多表征，譬如說(shuō)兩耳反薄缺陷，則其童年必多疾??；天庭尖削低暗，青年時(shí)期必多疾??；下停尖削薄弱，晚年必多疾病，而各部都以鼻部的形勢(shì)佳美與否，為關(guān)鍵。

氣色精神與疾病的關(guān)連影響也極為重要，凡兩耳青暗，天庭黑暗，三陰三陽(yáng)烏暗，年壽滯暗，都是將有病患降臨的警報(bào)。如果整個(gè)鼻部的氣色暗淡無(wú)光，術(shù)語(yǔ)叫「催尸殺動(dòng)」，病必至于垂危。另有命門(mén)及口角兩處，最忌青暗之氣，麻衣有云：「青遮口角，扁鵲難醫(yī)，黑掩命門(mén)，膚醫(yī)莫救?！鼓呛?jiǎn)直是死神已經(jīng)在向你招手了。至于精神與健康的關(guān)系，差不多可以說(shuō)是一對(duì)孿生子，兩者密不可分。前在論眼各節(jié)中頗多闡述，請(qǐng)讀者們回過(guò)頭再參看參看。

鼻子既不宜過(guò)大，當(dāng)然更不宜過(guò)小，所謂面大鼻小，原是相中一賤，這是就其局部與整個(gè)面部的配稱(chēng)而言。本文所云「慳吝小縮」，重點(diǎn)是指蘭臺(tái)廷尉這兩個(gè)泡泡，假如這兩個(gè)小泡泡既小且縮，則兩個(gè)鼻孔自亦小縮，在形勢(shì)便顯得夾準(zhǔn)乏力。老實(shí)說(shuō)這種鼻型的人，不僅鄙吝不堪，同時(shí)也極短視懦弱，缺乏魄力，不會(huì)有廣闊的交游，不會(huì)有遠(yuǎn)大的事業(yè)，硁硁自守，勤苦一生，寶山空回，無(wú)聲無(wú)臭，「人生的意義」，實(shí)不足以語(yǔ)于斯人也。

鼻子上有紋為相中大忌。遍考各家相法，吉紋僅有一種，即川字紋，主智慧也主富有財(cái)帛。其余任何形式之紋，均主惡運(yùn)，故陳希夷有「鼻上無(wú)紋不惡」之語(yǔ)。

橫紋如線(xiàn)，綿延山根，不論一條或兩條，有兩項(xiàng)應(yīng)驗(yàn)：一是可能遭遇車(chē)馬血光之災(zāi)，旅行必須注意。一是指太座有產(chǎn)厄。紋路特別深顯，奸門(mén)無(wú)破陷者，且主太座將以生產(chǎn)死亡。女性有此紋，則不利于丈夫。兩者都是當(dāng)四十一歲及四十二三歲時(shí)，為一大關(guān)隘。

山根有八字紋，男克其妻，女克其夫，這份姻緣決不會(huì)美淟，縱然最初在主客觀兩方面看起來(lái)是如花美眷，但終將「好姻緣變惡姻緣」，中間不隔角則離散，或則其對(duì)方死亡，情況之來(lái)，且往往出乎意外。

本文「紋如橫起，忌與乎眷屬」，事實(shí)上紋如八字起，也一樣忌乎眷屬」，所謂「忌與乎眷屬」，說(shuō)得結(jié)實(shí)些，就是對(duì)眷屬有嚴(yán)重的生命威脅。

這一點(diǎn)乍看頗覺(jué)荒誕不經(jīng)，細(xì)想也非完全無(wú)稽，關(guān)于紋痕的形成，前在「色貴悅澤，紋宜舒暢」一段，曾有闡釋?zhuān)笠庵^面部的紋痕，不是生下來(lái)就有，大都是后天由于各種情緒促使肌肉抽搐，日積月累所形，形狀深淺和數(shù)量，隨年齡的增長(zhǎng)而異，其意義等于樹(shù)木的年輪，它刻畫(huà)了我們一生的哀樂(lè)。我們?cè)囋O(shè)想一個(gè)陰沉毒辣或詭行薄情的人，他們必經(jīng)常有一種攢眉縮鼻的表情，這種表情便是促成山根有橫紋和八字紋的主要力量，與這種人結(jié)為眷屬，何異與虎狼同榻。

當(dāng)然克妻或克夫的因素甚多，這里所說(shuō)不過(guò)其中之一。而且上面這種說(shuō)法，并不完整，細(xì)加分析，一定有更多的理由?！感炭恕故敲鄬W(xué)之術(shù)語(yǔ)，以現(xiàn)代語(yǔ)解釋即「威脅」，包括精神威脅與生理威脅，你如果感覺(jué)到對(duì)方對(duì)你有某種「威脅」，同時(shí)若有沉重之負(fù)擔(dān)然，那其中便有所謂「刑克的成份了。除非你有另一種力量「對(duì)消」這種威脅，否則未有不「十九兇終」的。

鼻子在面部的重要性，曾于前文各節(jié)中涉及得很多，因關(guān)連其它部位之故，所論不夠詳盡，也沒(méi)有一個(gè)完整的系統(tǒng)。從這里起，以下將專(zhuān)門(mén)談鼻子，有理論，有方法，也附帶一些有關(guān)的故事。

鼻子居面部的中央，是最突出的部位，故在「五岳」中列為嵩岳。所謂「天柱」，原是「星」的名稱(chēng)。另有一種神異的說(shuō)法，謂共工氏頭觸不周山，折天柱，絕地維。在這里的意思，大概還是由于它的形勢(shì)巉巖聳立，高接天庭，故拿它象征天的支柱，表示它在面部地位是如何重要。這種形容，事實(shí)上是非常恰當(dāng)?shù)?，鼻子不但關(guān)系我們的儀表，也關(guān)系我們健康與幸福。按流年運(yùn)氣圖的排列，鼻子代表四十一歲到五十歲這一段時(shí)期，這是人生最成熟也最宜有所作為的時(shí)期，假如過(guò)了這一段時(shí)期仍舊是「無(wú)聞焉」，那一定是他的「天柱」被共工氏頭觸不周山折斷了。

鼻子的本身，分列八個(gè)部位：在印堂之下叫「山根」，山根即山麓，山的形勢(shì)宜高矗，山的氣脈要綿亙，所以山根忌斷陷缺破。古人云：「風(fēng)生石洞，云出山格?！褂謿馍徽摷獌?，多以此處為起點(diǎn)。山格左邊叫「精舍」，右邊叫「光殿」，精舍原是學(xué)館，光殿則為佛堂，因?yàn)檫@兩個(gè)部位與眼睛地位毗連而微洼，頗有殿堂的氣象，故名。這兩個(gè)部位含蓄而潔瑩，切忌狹隘深險(xiǎn)黑暗。山格之下連著「年上」和「壽上」兩部，簡(jiǎn)稱(chēng)「年壽」，又名「疾厄?qū)m」。從此處可以察人壽夭和健康情形，宜挺拔如筍芽之起，忌低破歪曲露骨。年壽再下去叫「準(zhǔn)頭」，也就是鼻尖。準(zhǔn)者，所以揆平取正也，故宜圓大平正，豐滿(mǎn)有肉，又準(zhǔn)頭屬土，為財(cái)帛宮，故氣色宜明黃。最忌尖垂破露或氣色焦赤。準(zhǔn)頭的兩胞起之處，左邊叫「蘭臺(tái)」，右邊叫「廷尉」。原都是古代的官名。蘭臺(tái)在漢代以御史中丞掌之，唐改秘書(shū)為蘭臺(tái)，受公卿湊事舉劾案章，故又名「諫臺(tái)」。「廷尉」在秦漢時(shí)代為專(zhuān)掌刑岳之官，后改為大理寺卿。這兩個(gè)部位是準(zhǔn)頭的重要輔弼，宜與準(zhǔn)頭相湊相副，不宜仰露狹小。

以上八個(gè)部位，不但要一氣呵成，脈勢(shì)一貫，還得與兩顴兩耳取得照應(yīng)。譬如以準(zhǔn)頭代表一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人物，蘭廷兩部則等于左右心腹，是核心份子；兩顴氣候則猶之如基層干部；兩只耳朵朝拱的形勢(shì)，那末就相當(dāng)于廣大的群眾。你假如有志要?jiǎng)?chuàng)造一番大事業(yè)，能缺乏這些條件嗎？

一條完美的鼻子，僅要局部無(wú)懈可擊，同時(shí)要在整個(gè)面部的氣勢(shì)上，無(wú)疵可摘。并且氣色一定要瑩潔無(wú)瑕，三個(gè)條件一一具備，方稱(chēng)「完美」。這樣不但「宜官」，簡(jiǎn)直無(wú)所不宜。

就專(zhuān)以做官來(lái)說(shuō)，鼻子完美，自然氣象萬(wàn)千，保證你青云有路，昂首上騰，宦海無(wú)波，一帆風(fēng)順。壓根兒就不必顧到局面艱難，環(huán)境復(fù)雜。更用不著考慮到力有未逮，望有不足。盡管放開(kāi)斗膽，「好官我自為之」！假如鼻子有欠完美呢？那末縱然你才能出眾，再是數(shù)一數(shù)二的英雄豪杰，也仍將黯淡無(wú)光，沒(méi)有你的用武之地。此所謂「命也！運(yùn)也！」怨天則可，幸勿尤人。

鼻有破露，決非佳朕?！钙啤故侨逼?，或有斑麻紋痣等等。「露」是陷露，如露骨露筋露竅等等。

凡有破露，雖不一定要擔(dān)心坐牢吃官司，總之命運(yùn)惡劣是必然的事。諸如破產(chǎn)傾家，兇災(zāi)惡疾，刑妻克子等都有其甚大的可能性。這些應(yīng)驗(yàn)大都在中年，可以配合流年運(yùn)氣所行的部位，參詳斟酌。

在解決「五岳必須穹與隆」一文中，對(duì)于相鼻相額的基本方法，以及與其它部位的關(guān)連影響，都曾有過(guò)一番交代。相額的要訣，后文將有專(zhuān)文說(shuō)明，這里再補(bǔ)充一部份關(guān)于相鼻方法，請(qǐng)讀者注意前后參看。

鼻子等于面部的山岳。名山莫不有奇峰佳脈，而鼻子之于面部，也是一樣的道理。鼻十固然要高，但必須梁準(zhǔn)豐隆，承接有勢(shì)，而且要與其它四缶岳相稱(chēng)。如有低弱、尖薄、歪斜、破陷、露骨、起節(jié)、青黑、赤準(zhǔn)、橫紋、惡痣、都是不令之相，斷為兇惡，決無(wú)差錯(cuò)。

大凡鼻弱梁低，非貧即夭。準(zhǔn)頭尖爪如鷹嘴，中心險(xiǎn)惡，噬人骨髓。面大鼻小，主貧薄無(wú)大志，鼻柱歪曲不直，奸邪小人，常主官非訟擾，或破或陷，遭遇災(zāi)禍，困頓挫敗。露骨主傾家蕩產(chǎn)，逃亡他鄉(xiāng)。起節(jié)主刑妻克子，或事業(yè)挫折顛危。山根及年壽青黑，必然宿疾纏線(xiàn)，諸多拂逆。準(zhǔn)頭紅赤如火，主奔波詭計(jì)，中年破敗。山根有橫紋，主遭際坎坷，百無(wú)一是。鼻上任何一部有痣，若無(wú)宿，定主刑傷克破。鼻小而有懸針紋，無(wú)子息。經(jīng)常鼻子出汗，吃飯時(shí)尤甚，庸碌勞苦，缺乏成就。準(zhǔn)頭無(wú)肉，主貪婪，無(wú)情無(wú)義，刻薄寡恩。人中反照（即鼻準(zhǔn)中分見(jiàn)凹）家敗人亡。以上些方法，讀者如能加以熟記，舉一反三，倒也不實(shí)用之處。

在十二宮中鼻為「財(cái)帛宮」，山根為「疾厄?qū)m」。顧名思義，前者關(guān)系一生的物質(zhì)生活，后者關(guān)系一生的健康情形，都極為重要。

靈山秘訣云：「梁柱高隆，準(zhǔn)頭豐滿(mǎn)，年正壽平，蘭開(kāi)廷廣，垂如懸膽，無(wú)禍無(wú)災(zāi)，富貴足享?！惯@一段訣語(yǔ)，已經(jīng)畫(huà)出了一條最完美的鼻子。故「梁」固然「貴乎豐隆貫額」，而「色」尤其「貴乎瑩光溢目」，如此才能相得益彰，大大的走運(yùn)。

其實(shí)本文所說(shuō)的還不過(guò)是基本原則，看相的道理是需要處處配合，光有一條好鼻子，沒(méi)有其它部位，為之配合，也還是「單絲不成線(xiàn)」，不能發(fā)生作用。正好像一間矮小的房子里，擺上一具十來(lái)尺的大電冰箱，那算擺的甚么譜？

舉例來(lái)說(shuō)：鼻梁高原是一項(xiàng)壽征，但假如兩目無(wú)神，縱然再高也不免短命而死。伏犀貫頂，原主貴至王侯，但假如眉粗眼惡，還是要貧賤終身的。鼻似截筒，原是富可敵國(guó)之象，設(shè)若嘴如吹火，恐怕結(jié)果仍將立錐無(wú)地。所以我們決不能僅以一條鼻子拿來(lái)單獨(dú)估價(jià)。

筆者頗認(rèn)識(shí)不少目下稍嫌「過(guò)氣」的大員或名流，以他們的形相部位而論，并無(wú)可以追求之處，依舊是望之儼然?？上馍烤骨芳?，昔日那一種溢目的瑩光，漸次有灰敗褪色之感。正猶之渠渠華屋，年久每修，不免為灰塵蛛網(wǎng)所蒙蔽。其實(shí)，一旦加以溷除，油漆一新，豈不又是「容光煥發(fā)」？這就是得時(shí)與不得時(shí)的原故，那末我們便不能忽略氣色的優(yōu)劣了，氣色是最現(xiàn)實(shí)不過(guò)的。

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