天府星★紫微斗數(shù)館★

天府星：天府星代表人物為紂王之妻姜皇后，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機(jī)變、安份守己，有競(jìng)爭(zhēng)力不認(rèn)輸，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及審美。

星名

斗分

五行

陰陽(yáng)

主

吉兇喜忌

天府

南一

土

陽(yáng)

賢能

為財(cái)帛田宅主

一、星曜特性
1.形性
(1)形體
　面方圓而紅黃，相貌清奇厚重。
(2)性情
　外柔內(nèi)剛，自信自負(fù)，外表厚重，內(nèi)心不甘示弱。

2.特色
(1)安定
?、?安分守己，但有領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御力，沖勁不足。
?、?有計(jì)較得失，利益之缺點(diǎn)，小地方都看得仔細(xì)，會(huì)被誤為小氣。
(2)坐命
　Ⅰ.具領(lǐng)導(dǎo)能力，但對(duì)事業(yè)發(fā)展皆循序漸進(jìn)，少主動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)。
?、?一生順?biāo)彀捕ㄓ杏?，沖力小，保守厚重。
(3)女命
　Ⅰ.甚宜女命，清秀、理智，有特殊審美天賦。
?、?喜布置家庭，重視穿著，為貴婦型。
(4)財(cái)星
?、?老板星，歲限逢之有老板運(yùn)或合伙事業(yè)，或置產(chǎn)運(yùn)。
?、?懂理財(cái)，體型肥胖者，控錢有術(shù)。
?、?與祿存同宮，或會(huì)六吉，或夾會(huì)左輔、右弼、龍池、鳳閣主富足。
?、?可當(dāng)財(cái)經(jīng)大任，命帶財(cái)?shù)摳狻?br />(5)星性
?、?獨(dú)坐時(shí)，會(huì)產(chǎn)生覬覦之心。
?、?會(huì)祿存、昌曲，名利雙收。
　Ⅲ.會(huì)昌曲、左右，利于考試。
　Ⅳ.會(huì)紫微，可加強(qiáng)統(tǒng)御才能。
?、?會(huì)空亡或同宮，主不合群、孤立。
(6)六煞
會(huì)照火星、鈴星、擎羊、陀羅、地空、地劫，主遇事取巧，但較不怕地空、地劫，只要不經(jīng)商，財(cái)波動(dòng)并不大。
(7)比較
紫微　北斗之首　十足獨(dú)立，沖力好的搭配是天相替其掌印，　　　
天府　南斗之首，輔紫微為財(cái)庫(kù)官少主動(dòng)創(chuàng)造未來(lái)，保守有成。天府替其掌財(cái)。天相入廟則吉，僅天府入廟，仍嫌乏力。

二、宮位解釋
1.命身
(1)保守、穩(wěn)重，不喜競(jìng)爭(zhēng)，但對(duì)自己信心十足。
(2)有專長(zhǎng)，但專長(zhǎng)較大眾化。

2.兄弟
(1)兄弟有人服公職，父母稍偏袒兄弟。
(2)兄弟五人。紫微、天府兄弟有六、七人。天府、廉貞兄弟有三人，加六煞，兄弟有二人。

3.夫妻
(1)配偶能力強(qiáng)，擅理財(cái)，且妻為職業(yè)婦女為佳。
(2)感情關(guān)系深厚，夫唱婦隨，有時(shí)配偶有工作能力、抱負(fù)、遠(yuǎn)見(jiàn)，但亦能為家庭放棄個(gè)人理想
(3)如逢命宮、福德宮、夫妻宮皆不吉時(shí)，又逢不好大限，而不幸造成夫妻分離，也會(huì)藕斷絲連
(4)夫妻間有相似處的家世，目標(biāo)、理想、嗜好、能力、職業(yè)等項(xiàng)目。
(5)親上加親型態(tài)
?、?昔有帶親戚關(guān)系，而成親型態(tài)，如表兄妹。(近代較無(wú)此現(xiàn)象)
　Ⅱ.同事。
?、?同學(xué)。
　Ⅳ.鄰居或家居不遠(yuǎn)。
　Ⅴ.昔日舊識(shí)朋友，久別重逢而論及婚嫁。

4.子女
(1)子女有向心力、活潑、孝順，能光耀家門。
(2)紫微、天府五人。天府廉貞有三人。天府六煞亦有三人。

5.財(cái)帛(宮主)
(1)財(cái)庫(kù)
?、?終其一生必有積蓄。
?、?對(duì)財(cái)十分保守謹(jǐn)慎，甚且至吝嗇程度。
?、?與六吉同宮，主富貴皆有，名利雙收。
(2)星曜
天府、廉貞、武曲同宮，帶有偏財(cái)，較喜揮霍。

6.疾厄
(1)天府與火性星同宮，主胃熱；與水性星同宮，主胃寒。
(2)天府加六煞防精神衰耗。天府、廉貞防中年傷殘。

7.遷移
宜外出謀財(cái)，并在外喜助人，也喜計(jì)較。如與武曲、廉貞同宮，主能在波動(dòng)中得財(cái)。

8.人際
有地位、福分，故交往階層多為老板及主管。

9.事業(yè)
可為官為商，富貴顯達(dá)，但忌空、劫，僅為平常之格。

10.田宅(宮主)
主富足、家境好，住高級(jí)住宅或別墅區(qū)，小時(shí)家庭環(huán)境優(yōu)裕。

11.福德
知足常樂(lè)。

12.父母
父母慈祥，親情融洽，但助力較少。

三、命理邏輯
1.制化：廟旺為忠厚慈祥，樂(lè)善好施，落陷恐守成有余，沖勁不足。術(shù)數(shù)中講究制與化，制煞不如化煞，化者能讓能量釋放或轉(zhuǎn)移。如仇家、小人，以強(qiáng)力制服，必有長(zhǎng)期壓制它的優(yōu)勢(shì)，否則復(fù)出，報(bào)仇之心必?zé)耄瑸榈湼?。因?yàn)槿嘶蛭锒紵o(wú)法擁有長(zhǎng)期的優(yōu)勢(shì)，故「制」乃不得以的用法，「化」才是根本辦法，自化或有貴人化皆可，此以德服人也。

2.悟性：若囂張跋扈，迷途不知返，無(wú)半點(diǎn)悟性，終致招禍，即禍來(lái)神昧之理。易經(jīng)有「復(fù)卦」初爻詞曰：「不遠(yuǎn)復(fù)，旡只悔，元吉。」行未遠(yuǎn)，尚未迷途，及時(shí)知返，無(wú)大悔，故吉。五爻詞曰：「敦復(fù)，旡悔。」有人敦促而返，雖屬被動(dòng)，然亦無(wú)悔。六爻詞曰：「迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚?！姑允Я嗽傧牖厝ィ酝具h(yuǎn)不識(shí)歸路，終不得返，將遘大禍。能迷而不遠(yuǎn)，覺(jué)今是昨非，雖不一定大智慧者能為之，但有悟性卻是彌足珍貴。

3.厚道：天府比紫微更溫和、厚道能化兇，故不自化，有容乃大，有德服人，無(wú)欲品自高，自無(wú)求之境，評(píng)價(jià)也高。患生于多欲，害生于不備，欲望多心不平靜，無(wú)欲則靜，靜則明，不化忌，又不化祿、權(quán)、科，但卻相等于祿權(quán)科的程度，實(shí)是至高境界

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