簡(jiǎn)介
手診是運(yùn)用視覺(jué).觸覺(jué)等,對(duì)手上的征象進(jìn)行有目的地觀察,以了解人體健康或疾病狀況的一種特殊診斷方法.人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然,80%以上信息由視覺(jué)獲得,無(wú)論西醫(yī)的"視.觸.叩.聽(tīng)",還是中醫(yī)的"望.聞.問(wèn).切",其"視"."望"均排第一位,因此,現(xiàn)在所指的手診,主要是指對(duì)手部的望診,這種方法中西方都有,主要分為氣色形態(tài),手紋和手形三大類(lèi).
中醫(yī)理論“陰平陽(yáng)秘,精神乃治”;“陰陽(yáng)離決,精氣乃絕”;“善診者,察色按脈,先別陰陽(yáng),補(bǔ)其不足,瀉其有余”?;謴?fù)陰陽(yáng)相對(duì)平衡是治療基本原則?!靶爸鶞?,其氣虛”;“正氣存內(nèi),邪不可干”。邪,就是疾病,正,就是抵抗力,陰陽(yáng)離決,是病危、病故。根據(jù)手診、舌診、甲診、脈診綜合分析辨證施治,因病而異,因人而異,因自然條件而異,中藥按君、臣、佐、使,四氣(寒、熱、溫、涼),五味(辛、甘、酸、苦、咸),按五行相生相克關(guān)系來(lái)調(diào)理機(jī)體,使之相對(duì)平衡,減輕痛苦,改善病情,提高生活質(zhì)量,延長(zhǎng)生命。
歷史
幾千年來(lái),中華民族在同疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中,經(jīng)過(guò)歷代醫(yī)學(xué)家的不斷實(shí)踐、充實(shí)和發(fā)展,積累了豐富的診斷疾病經(jīng)驗(yàn)。手紋診病也是其中一分支。它同經(jīng)絡(luò)診法、腧穴診法、時(shí)辰診法及氣質(zhì)診法一樣,雖一般診斷專(zhuān)著未載,尚未能普及于臨床,但確屬醫(yī)診法學(xué)之重要內(nèi)容。經(jīng)過(guò)醫(yī)學(xué)、生理、心理等學(xué)者們的努力,把這一歷經(jīng)幾千年的潛在經(jīng)驗(yàn)逐步變成顯科學(xué)?!‘?dāng)代著名中醫(yī)學(xué)董建華說(shuō),“欲窮臨床,首重于診。診法之中,望聞問(wèn)切,至為重要。 觀古往今來(lái),為名醫(yī)者莫不精此四者之道。然四診之外,又有五氣六運(yùn)可稽,易經(jīng)八卦可演,千般諸法,精窮奧蘊(yùn)。前賢雙調(diào)和孫思邈嘆曰:須精熟如此,乃得為大醫(yī)。”
發(fā)展
1956年,我國(guó)制定了十指紋分析法,并應(yīng)用于臨床和司法系統(tǒng)。1966年之后,我國(guó)一些醫(yī)院用手紋和足紋特征來(lái)識(shí)別嬰兒,使皮紋學(xué)應(yīng)用于臨床。
近年來(lái),我國(guó)出現(xiàn)了王晨霞、林朗暉等許多著名掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)家,也陸續(xù)出版了一些掌紋醫(yī)學(xué)專(zhuān)著?!皬耐庵獌?nèi)?!薄耙暺渫?,以知其內(nèi)臟,則知所疾矣?!薄坝兄T內(nèi),必形諸外。”“掌中熱者腑中熱,掌中寒者腑中寒?!薄笆终菩畔㈥P(guān)全身。”這些認(rèn)識(shí),是古代醫(yī)學(xué)學(xué)診斷疾病的重要方法之一。凡事物的局部都相似于該事物的整體,這是全息論的基本定測(cè)?!墩撜Z(yǔ)》也講“人焉廋哉”,就是說(shuō)人的精神健康狀況必然要在外部表現(xiàn)。德國(guó)著名哲學(xué)家康德指出:“手是人類(lèi)外在的頭腦”。人,是以五臟為中心,通過(guò)六腑、經(jīng)絡(luò)溝通表里,運(yùn)行氣血而構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體?!笆高B心?!爆F(xiàn)代解剖學(xué)證實(shí),手神經(jīng)直接著大腦,當(dāng)臟器有病變時(shí),就由自律神經(jīng)傳到大腦,然后,再通過(guò)腦髓神經(jīng)把變化情形顯示到雙手上。
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