社會(huì)的人來(lái)來(lái)往往,形形色色,如何從他們的面相中看出他們的個(gè)性?如何看相識(shí)人?
顯而易見(jiàn),你必須學(xué)會(huì)看相識(shí)人,它是處世的基礎(chǔ)。一個(gè)人的外貌特征、不經(jīng)意間的肢體動(dòng)作、話語(yǔ)中的弦外之音等都會(huì)泄露他內(nèi)心的秘密:情感趨向、思維模式、行為方式……人們總是難于掩飾自己,因?yàn)檫@是人性最自然、最暢通的流露。但丁在《神曲》中這樣說(shuō):“一個(gè)人在智者面前可要小心呀!他不僅看清了你的外表行為,就是你內(nèi)在的思想他也能看清楚呢!”我們完全有理由把但丁所說(shuō)的“智者”理解為能透徹閱人的人。閱人是人際關(guān)系中一項(xiàng)最基本的技巧,無(wú)論你是誰(shuí),無(wú)論你在生活中扮演著什么樣的角色,如果你不能精于此道,就會(huì)常常毫無(wú)知覺(jué)地陷入一個(gè)又一個(gè)人際關(guān)系的“圍城”之中,成為眾矢之的;同時(shí),由于你的不善“設(shè)防”,也會(huì)成為他人眼中的“透明人”,因缺乏神秘感而無(wú)法占到先機(jī)。
從社會(huì)調(diào)查經(jīng)驗(yàn)看,我們可以對(duì)不同的眼睛可以做出如下概括:
1. 兩眼對(duì)稱,外形穩(wěn)定,與面部其他器官配合較為和諧。這種人做事情中規(guī)中矩,能夠合理安排調(diào)度自己的時(shí)間和工作,并且往往是一個(gè)成功者。
2. 眼窩深陷,眼球四周看起來(lái)有較大凹陷空間。這種人智慮比較深沉,考慮事情詳細(xì)周到,但是盡管面面俱到,其人所經(jīng)歷挫折也會(huì)接連不斷。中華民國(guó)的締造者孫中山先生就很符合這種特質(zhì)。
3. 眼球外凸,眼睛大而明亮。這種人智商很高,個(gè)性很強(qiáng),學(xué)習(xí)上往往是佼佼者,業(yè)務(wù)上通常是領(lǐng)頭羊;目光顯露天真無(wú)邪的,其人緣較好,大家都喜歡這樣的朋友,聰明又夠意思。目光比較敏銳的,屬于能力很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)型人才,往往能夠用自己的手腕控制局勢(shì),果敢堅(jiān)決,是事業(yè)型人才。清末民初的梟雄袁世凱就是這種特征,外國(guó)記者評(píng)論說(shuō):他有一雙智慧而又充滿魅力的眼睛。能被李鴻章贊賞為“當(dāng)今之世,無(wú)出其右者”,也就不足為怪了。
4. 眼睛偏小,眼瞼外部下走,白眼球較多。這種人心思細(xì)膩,容易被評(píng)判為陰險(xiǎn)狡詐,變化多端,不易把握;這種人做事情往往會(huì)出人意料,不循常規(guī);交朋友時(shí)會(huì)顯得比較功利,不講究感情。
5. 有眼袋,眼角上翹者;這種人有著較好的異性緣,常常能夠獲得長(zhǎng)輩的欣賞喜歡,成人化的過(guò)程較快,能夠迅速適應(yīng)環(huán)境的變化,和周圍的朋友或同事打成一片。
中國(guó)古代預(yù)測(cè)術(shù),又稱“術(shù)數(shù)”,包括風(fēng)水、命理、占星、相術(shù)等,是根據(jù)一定的自然法則,來(lái)推算天象、人象與物象的一門學(xué)問(wèn),它一直伴隨人類文明與時(shí)俱進(jìn),潛移默化地影響著人類的精神生活與物質(zhì)生活,也是中華傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)重要組成部分。
現(xiàn)在會(huì)看相的人士很多,也是魚龍混雜,水平參差不齊,看出的結(jié)果有時(shí)也是大相徑庭。這是因?yàn)橛行┤瞬](méi)有掌握看相的真蒂,所以看相也分三種不同的境界。
所謂下士看相,是看形,即看五官或體貌的形狀形態(tài),以此來(lái)判斷一個(gè)人的性格脾氣或富貴貧賤。比如看眼形,知智愚,看鼻子,知貧富,看嘴巴,知食祿,看耳朵,知聰慧等等。
所謂中士看相,是看氣,即看面部或身上所籠罩的氣色,以此來(lái)判斷一個(gè)人的近期運(yùn)勢(shì)或吉兇福禍。比如面罩陰云,則運(yùn)氣滯礙;眉宇氣散,則遭遇不順;神清氣爽,則安富尊榮;氣宇軒昂,則功成名就;“得意忘形”,則官運(yùn)亨通等等。
所謂上士看相,是看神,即看面部或體貌之神態(tài),以此來(lái)判斷一個(gè)人的精神狀態(tài)或心理活動(dòng)。比如看其音容笑貌,則知其心情愉悅;看其趾高氣揚(yáng),則知其快婿成龍;看其耀武揚(yáng)威,則知其專橫跋扈;看其垂頭喪氣,則知其遭遇挫折;看其六神無(wú)主,則知其前途迷茫;看其心神恍惚,則離大難不遠(yuǎn)等等。
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