識(shí)人術(shù)之五行用神(社會(huì)人必備的識(shí)人術(shù)——三才都有什么特點(diǎn)？)

識(shí)人術(shù)之五行用神

喜用神是漢族傳統(tǒng)八字命理學(xué)上的術(shù)語， 喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時(shí)分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。一個(gè)人的八字要什么五行用神，是要整個(gè)八字來批算，包括出生年、月、日及時(shí)。根據(jù)我實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，在這里簡(jiǎn)單地以西歷出生,來分四類人的五行用神。雖不中亦不遠(yuǎn)矣!

⑴、餓金命(用神以金為首)——

生于春天寅、卯、辰三月（西歷2.19-5.5日）的人，此段時(shí)間出生的人無論哪一生肖，你們的八字是五行木多的出生月份，為木盛，因此一定要用金來克木，要行運(yùn)一定要有點(diǎn)金為主，除了金外，其次才是要一點(diǎn)微火微土。但金是首要。而‘寅’月有十五天猶有余寒，因此立春日加十五天，才能用點(diǎn)金。這木太多的女性，稱為長(zhǎng)發(fā)尼姑，是出家命。

⑵、餓水命(用神以水為首)——

生于巳、午、未月（西歷5.5-8.8日。10.8-11.8日）的人，你們的八字都是極熱的，。這段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖，均‘餓水’，除了水外，可能還要其他五行，如濕土或金，但最急是‘水’。餓水命的人一定忌火及熱土。
這是一個(gè)火旺的八字，因此一定要水多既濟(jì)，所謂水火相濟(jì)，但必須以金發(fā)其源，但此段出生五月至六月的人，如八字見‘丑’及‘酉’，會(huì)合成‘巳酉’金局，火性減少，這是較例外的，大多數(shù)都是‘餓金餓水’，但緊記，是先水后金。水為首要。

另外生于戌月(西歷10.8-11.8日)的也是餓水命，不過以木為先。

用神為金水的人:

生于每年夏天西歷5月四日至八月七日及西歷10.8-11.7日餓水命的人，就是八字火性太烈八字太熱的人。他們的特點(diǎn)是經(jīng)?；旎煦玢?，思想很多，所謂多愁善感，理論多多，是典型發(fā)白日夢(mèng)的孩子。如果生于早上九時(shí)至下午三時(shí)的孩子，這現(xiàn)象更加明顯。要用水來增運(yùn)。你便要給魚頭他吃，或多做魚云羹給他吃，他一定聰明又好運(yùn)，這是絕學(xué)！

⑶、餓木命（用神以木為首）——

①生于秋天申、酉金月〔西歷8.8-11.7日，其中生于戌月(西歷10.8-11.8日)的是餓水命，不過以木為先?！车娜?。這段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖，他們的八字都是金旺，一定欠木的，而金為寒，一般會(huì)加點(diǎn)火來增加一點(diǎn)火性，因此‘木火’兼用，很多時(shí)要點(diǎn)熱土!也會(huì)加點(diǎn)水來泄金使之輕柔，但無論是何種八字，木是必須的重要用神。

②生于秋天‘戌月’（十月八日至十一月七日）的人，這個(gè)月是爭(zhēng)秋奪暑，熱厚土要木來疏，要水來潤(rùn)又要木，可說先水后木。木為首要。但一定要忌火及熱土。

⑷、餓火命（用神以火為首）——

生于亥月、子月、丑月及初春部份寅月（西歷11.8-2.18日）的人，這段日子出生的人無論哪一個(gè)生肖，均屬‘餓火’，除了火外，還可能要熱土及木，但以‘火’為首要。因此段時(shí)間出生的人都寒凍之極，要火來暖，土來制水猖之疾。因此五行餓火，故用神為火，令其入俗一點(diǎn)來說，你們是‘餓火命’。一定要同時(shí)忌金、忌水及忌寒土。

生在農(nóng)歷三、六、九、十二月出世的人，最好嗜素，甚至吃長(zhǎng)齋。

將人分成四類來算，難道沒有餓土命人嗎？

當(dāng)然有!這套四分法，于是我大膽將用神分類，發(fā)覺用此四分法，已掌握了百分之八十的八字用神，當(dāng)然某一些特殊的八字，這四分法有欠妥當(dāng)，但作為大眾進(jìn)入八字學(xué)的用神運(yùn)用，這套方法命中率已達(dá)百分之九十。四分法強(qiáng)調(diào)，所謂‘餓’是‘缺’，一般八字欠兩三種五行，這里只說最欠。因此作為入門，這四分法已可將最缺的五行強(qiáng)調(diào)出來，要‘土’的人當(dāng)然有，但土分熱土、濕土，熱土多數(shù)餓火命人兼用，濕土多為餓水命人兼用，但說不上‘最’缺，因此可以把‘土’隱去。

控制八字的五行是在于季節(jié)

何謂八字，它就是指我們出生的年月日時(shí)?？刂瓢俗值奈逍惺窃谟诩竟?jié)。在屬金的季節(jié)出世，他整個(gè)八字有極旺的金。當(dāng)金旺的時(shí)候，木一定凋零，在秋天木凋的季節(jié)出世，即使他的八字中有木，但那些都是凋零的木，所以這個(gè)八字不夠木。即使在木的時(shí)辰出生，例如生于寅時(shí)或卯時(shí)，但他的八字仍然欠木，理由是秋天的早上一樣是木凋。雖然那個(gè)是木的時(shí)辰，但秋天的早上只有凋木，所以八字中的月份，是控制整個(gè)八字最重要的因素。

自己的八字究竟餓那一種五行？其實(shí)大多數(shù)人都不單止饑餓一種五行。但總之凡生于秋天的人，都必定有一個(gè)共通點(diǎn)，就是木必定是你欠缺的五行之一。因?yàn)榍锾焓乔纺镜募竟?jié)。這當(dāng)中也有例外的。有人并非生于秋天，但由于他受大運(yùn)的影響，而木代表他們的財(cái)，所以他們還是餓木。這只是少數(shù)人的特殊情況和特別要求之下，其余所有欠木的人，都是由于生于秋天，這是大的方向，亦即是八字由季節(jié)控制。大家在這個(gè)問題上不再有誤解。

怎樣知道自己是身強(qiáng)還是身弱？

首先，中國(guó)八字學(xué)的理念是，八字如果身強(qiáng)，便應(yīng)瘦身才好運(yùn)。如身弱便是肥胖才好運(yùn)。怎么差別身強(qiáng)身弱呢？找出自己出生日的天干為何，對(duì)照月份節(jié)氣，便知身強(qiáng)身弱了!

甲乙木日元天干的人，生于春天（西歷11.8-5.5日）便算身強(qiáng)，因木旺在春天，余者當(dāng)身弱計(jì)。

丙丁火日元天干的人，生于夏天（西歷5.5-8.8日），當(dāng)然身強(qiáng)，算身強(qiáng)計(jì)。余者當(dāng)身弱計(jì)。

戊已土日元天干的人，生于農(nóng)歷三、六、九、十二月。另再加西歷6.6-7.8日為身強(qiáng)計(jì)。余者當(dāng)身弱計(jì)。

庚辛金日元天干的人，生于秋天（西歷8.8-11.7日），為身強(qiáng)計(jì)。

壬癸水日元天干的人，生于冬天（西歷11.8-2.4日及8.8-10.8日）為身強(qiáng)計(jì)。余者當(dāng)身弱計(jì)。如此類推，再看出世時(shí)辰，早上九時(shí)至下午三時(shí)火旺，下午三時(shí)后金旺，晚上水旺，早上木旺，如一個(gè)火天干碰到夏天，又生于中午，便身強(qiáng)了，這種人便要瘦身才行運(yùn)。你是身弱的木，生于秋天，又生于黃昏的金旺時(shí)辰，身弱之木，一定要肥才行運(yùn)，現(xiàn)在瘦身，必兵敗如山倒也。

八字的理論是，你屬的五行型，生于不同的季節(jié)，便產(chǎn)生身旺還是身弱之別：

一個(gè)身強(qiáng)的人，可以瘦身減肥，不單不會(huì)傷身，而且會(huì)因瘦身而更健康，也會(huì)因瘦身而行好運(yùn)!進(jìn)而言之，一定要住小屋，樣子短小，俗稱所謂‘奀’才好。不可以睡眠太多，睡眠乃‘印’星，身強(qiáng)忌印，應(yīng)是長(zhǎng)期欠睡或失眠者，才可以行運(yùn)!身強(qiáng)的人要瘦要減肥才好。他們的發(fā)跡致富密碼，是在面孔上有鼻子，鼻子旁面龐上有兩塊承托肉，便是致富之徵。從‘奀’要‘細(xì)’才行運(yùn)一事而論，店大必失，店小必得，如發(fā)跡也只可多開分店，絕不可將主店無限量擴(kuò)充，這是失敗之兆。很多食肆成功了，于是有兩大決定：

①、擴(kuò)充營(yíng)業(yè)，把隔壁也包起來；

②、在別區(qū)多開一間，甚至兩三間分店，

身強(qiáng)的人，要店小才賺，因此根本不應(yīng)擴(kuò)充，如果擴(kuò)充，只可開分店，而店也必須細(xì)小，才可保運(yùn)。這是八字學(xué)的玄機(jī)。從‘奀’說起，不能不說‘大’。

如果你是身弱的而身瘦者，平日一定要肥才行運(yùn)!但偏偏是‘瘦身’，你卻開始走上行衰運(yùn)的不歸路。只要你感到屁股上有塊厚肉，如肉薄團(tuán)一樣，你便開始發(fā)跡，再摸一摸自己的腰部有脂肪的人，也是開始發(fā)跡的。

改店名要小心，身弱的人要改‘大’、‘肥’、‘勁’之類；身強(qiáng)的人要謙和，一定要‘奀’、‘細(xì)’、‘小’一番才能成功!這關(guān)系名稱、店鋪的尺數(shù)、碗碟菜式的名稱及樣子，內(nèi)部裝修采‘大’還是采‘細(xì)’，是有玄機(jī)的!

你最近失眠，要先看身強(qiáng)身弱，身弱者每日要睡八至十小時(shí)才能生活，身強(qiáng)者，失眠也是運(yùn)，因此不必怕有大病!身弱的人，一定要大!

①道緣風(fēng)水館①文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必追究！

社會(huì)人必備的識(shí)人術(shù)——三才都有什么特點(diǎn)？

1、帥才的特點(diǎn)

（1）帥才的性情

愛侃-鋌險(xiǎn)-豁達(dá)-迅變-豪爽-剛健-強(qiáng)硬-活泛

（2）帥才的想法

做事無愧于心，做過的事永不自責(zé)，做錯(cuò)事遠(yuǎn)離負(fù)罪感。此種人“心中無玄事，不怕鬼叫門”，活得踏實(shí)。是外向人認(rèn)定的兄弟，與他處事合作，永遠(yuǎn)吃不了虧，因?yàn)樗麄兊纳峒簽槿诵詮?qiáng)，而且都是領(lǐng)袖型人。

此種人自己再?zèng)]有，也不會(huì)哭窮，最剛毅、最堅(jiān)定。對(duì)上級(jí)最忠耿，對(duì)下級(jí)最體貼。發(fā)展再大，也會(huì)舍己為公，因?yàn)樗袀€(gè)“英雄就義，大豪也”情節(jié)在牽引著。

外向人對(duì)不孝之人最看不起。看人的標(biāo)尺，衡量人的人格高低和情操優(yōu)劣時(shí)，不看人對(duì)我如何，但看他對(duì)老人如何。

3)帥才的人格、性格、風(fēng)格特點(diǎn)

欲向： 是橫流的。橫欲，就是欲外有欲的霸道表現(xiàn)。

意識(shí)： 是跳躍的，非線性排列。

精神： 抖擻，過于精神，“人來瘋”。

念力： 像子彈，念力小，射程長(zhǎng)，雜質(zhì)大。不易人靜，考慮問題投機(jī)，愛找空子鉆、走捷徑。

情感： 很豐富?！跋氚ぷ?，找外向人”，外向人是情穢的加工廠，任何一個(gè)外向人，都是多情的種子，但情在外向人那里是最不值錢的。

做事： 光明正大。心靈脾氣透明，很少把私情和公事擰在一起。

性情： 都有豪邁大方、舍已為人、愛打抱不平、見義勇為等性情，而且在危急、危難時(shí)出手，習(xí)慣于把拯救弱者當(dāng)成義務(wù)。

情緒： 以喜、怒為主，不易發(fā)恐。

習(xí)性： 大公，以獨(dú)吃為恥。和外向人談戀愛，他能容忍對(duì)方的三個(gè)異性朋友。

嫉妒： 在保護(hù)其愛能(由愛生出的能量)時(shí)出嫉妒。在量上，3分多疑，6分虛榮，1分嫉妒；在質(zhì)上，多疑是虛的，自己不確認(rèn)，容易被排除；在序上，多疑成“圈”。成 “圈”的多疑，形不成大毛病，明白后能認(rèn)錯(cuò)。

喜好： 喜歡自由，不喜歡自在。自由：有人陪且無人限制；自在：一個(gè)人的自由。一天中有6個(gè)小時(shí)是奔放態(tài)。肉體奔放需要，第一；慧體奔放需要，第二；情體奔放需要，第三。

錢觀： 是做事的工具。

權(quán)觀： 是輝煌的平臺(tái)。

色觀： 是追情的過程。情色專家，認(rèn)為有色不一定有情。

情觀： 是人格的商標(biāo)(專利。如果你對(duì)外向人有情或者他對(duì)你有情，就不允許重復(fù)，用同樣的情去對(duì)別人，他是不允許的，故外向人對(duì)情是霸道的。

通過以上，對(duì)外向人優(yōu)缺、特點(diǎn)的分析，大家可以將其融會(huì)、貫通、排列組合不難發(fā)現(xiàn)，外向人具備更多的領(lǐng)袖素質(zhì)。他們性格開放，開拓能力強(qiáng)，拿得起放得下。

當(dāng)決策層面的思想不統(tǒng)一時(shí)，他們更能夠去號(hào)召、去感染，以身作則，帶動(dòng)大家齊心協(xié)力，達(dá)成一致信念。在關(guān)鍵時(shí)期、危險(xiǎn)時(shí)刻還能自已當(dāng)機(jī)立斷，做出果斷英明之決定！

編輯搜圖

請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述

2、慧才的特點(diǎn)

（1）慧才的性情

寡言-穩(wěn)安-謹(jǐn)慎-舒緩-縝密-柔軟-堅(jiān)韌-刻板

（2）慧才的想法

通常只算計(jì)對(duì)方襲擊時(shí)，怎樣防御，不主動(dòng)盤算偷襲別人。

（3）慧才的人格、性格、風(fēng)格特點(diǎn)

欲向： 曲著流的，起伏，飄著走。寬欲變窄欲再變寬欲，厚欲變薄欲再變厚欲再到薄欲，其欲是疊并的，也就是天生具備積累欲。

意識(shí)： 線性排列，循規(guī)蹈矩。

精神： 煥發(fā)，飽滿，被動(dòng)，但不會(huì)人來瘋。

念力： 射程長(zhǎng)，濃度高，緊密集中。內(nèi)向人一般彈無虛發(fā)，無把握的事情不會(huì)去干。

感情： 一般都不主動(dòng)去侵犯他人利益。善于管理，愛好思想政治工作，好說教。如果見到一個(gè)內(nèi)向人不指指點(diǎn)點(diǎn)了，那他定是剛受了傷。

形象： 重視自我內(nèi)涵修養(yǎng)。

性情： 易沾沾自喜，恩仇并濟(jì)，報(bào)仇能力小，記仇能力大

情緒： 以悲思為主，不易發(fā)喜。

出情： 內(nèi)向人出真情時(shí)不凄悲，下鉤時(shí)常喜移悲，得意忘形。

習(xí)性： 不吃獨(dú)食，而是獨(dú)吞。

自尊： 內(nèi)向人生氣發(fā)威，是因?yàn)槟銈男摹?br>
嫉妒： 在量上，1分多疑，3分虛榮，6分嫉妒。嫉妒別人比自己優(yōu)秀的任何地方。也有虛榮和多疑的心里。

喜好： 既喜歡自由，又喜歡自在。自由是有人陪，自在是無人陪。需要比例：一天中10個(gè)小時(shí)占1個(gè)小時(shí)?；垠w奔放需要，第一；情體棄放需要，第二；肉體奔放需要，第三。

錢觀： 是身份的象征。

權(quán)觀： 是輝煌的外衣。

色觀： 是投資的代價(jià)。

情觀： 可以有包裝，允許情愛中有你的包裝，但核心本質(zhì)不能變。只要核心不變，形式無所謂。花心只是風(fēng)格的范疇。內(nèi)向人要么是一個(gè)情人沒有，但只要一有情人，就多了剎不住車。

3、將才的特點(diǎn)

（1）將才的性情

善談-坦然-機(jī)敏-果敢-乖巧-節(jié)廉-執(zhí)著-浪漫

（2）將才的想法

中向人不會(huì)耍心眼，在社會(huì)上受人歡迎，還善于理解、同情教化人。中向人不會(huì)破你的財(cái)，借你的妻，害你的命。中向人堅(jiān)守滴水之恩，涌泉相報(bào)。

（3）將才的人格、性格風(fēng)格待點(diǎn)

欲向： 是縱向流的?？v欲是順著自己的欲望走下去，推波助瀾，給自己的欲望創(chuàng)造條件。

意識(shí)： 呈串珠狀排列。精神內(nèi)斂，向外露三分之一，里邊留三分之二，無理纏三分。

精神： 對(duì)親愛的人呻吟；對(duì)他懷疑的、有敵意的人馬上精神。

念力： 細(xì)、長(zhǎng)，且能夠繞彎，考慮問題緊密、嚴(yán)密、具體。

感情： “要罪受，找中向人”，中向人不加工情穢，加工情罪。做事任務(wù)意識(shí)非常明確，遇事比較保守，通常都能有一個(gè)美好的結(jié)局。在干事過程中，中向人不發(fā)氣，不會(huì)壞事。

形象： 重抓力，用實(shí)力說話，著重效果。

性情： 最易委曲求全，能視友人為靠山，看敵人為老板。常常是小得意，不惹是生非。

情緒： 以思恐為主，不易發(fā)怒。

出情： 出真情時(shí)不發(fā)恐，常喜嫁恐，見你就說恐，將恐轉(zhuǎn)嫁于你，你不想恐也要替她恐。

習(xí)性： 吃獨(dú)食，不情愿與人分享，以獨(dú)吃為樂。中向人通常能容忍你的一個(gè)異性朋友。

自尊： 發(fā)威生氣，是因?yàn)槠垓_了他的情。

嫉妒： 在量上，6分多疑，1分虛榮，3分嫉妒；在質(zhì)上，多疑是認(rèn)定的、是實(shí)的。多疑成點(diǎn)，就一點(diǎn)，不聯(lián)系其他，通常認(rèn)為就一個(gè)原因：是你騙了我。在序上，多疑時(shí)先假設(shè)對(duì)方的錯(cuò)，后說自己的錯(cuò)，“你騙我在先”，但自己永遠(yuǎn)不認(rèn)。

喜好： 喜歡自在，是無人陪的自在。奔放需要比例：一天中10個(gè)小時(shí)占3個(gè)小時(shí)。情體奔放需要，第一；肉體奔放需要，第二；慧體奔放需要，第三。

錢觀： 是能力的體現(xiàn)。

權(quán)觀： 是輝煌的跳板。

色觀： 是追情的油站。

情觀： 是人格的搖籃。

一個(gè)企業(yè)的管理是至關(guān)重要的，管理不善就會(huì)一盤散沙，管理得當(dāng)就能以同樣的人力、物力、財(cái)力，創(chuàng)造出極大的財(cái)富。如果靠外向人管理，他的支配欲極強(qiáng)，有點(diǎn)權(quán)力就不知自己誰了，頤指氣使，一副盛氣凌人的樣子，弄得人很不舒服。

如果要內(nèi)向人來管理的話，則是另外一番景象，內(nèi)向人不像中向人那么愛自由，也不像外向人那樣活泛，能夠很好地按章辦事，按時(shí)完成任務(wù)。內(nèi)向人善于補(bǔ)網(wǎng)，能把整個(gè)團(tuán)隊(duì)的人結(jié)在一起，活躍氣氛，上通下達(dá)。內(nèi)向人還善于策劃，可使死氣沉沉的團(tuán)隊(duì)變得井然有序，協(xié)同合作。

如果靠中向人來管理，中向人追求一團(tuán)和氣，“你好、我好、大家好！”把眾人搞得表面上非常和睦，而等到要成果時(shí)，卻捉襟見肘了。

如何從骨色外貌識(shí)人？

曾國(guó)藩指出，觀察一個(gè)人的“骨”，能識(shí)辨他的強(qiáng)弱?！肮恰苯。淙藦?qiáng)壯，“骨”弱，其人柔弱。曾國(guó)藩在鑒識(shí)人才時(shí)，認(rèn)為“神”和“骨”是識(shí)別一個(gè)人的門戶和綱領(lǐng)，有開門見山的作用，他在《冰鑒》中說：“一身骨相，具乎面部。”他經(jīng)常將“筋”和“骨”聯(lián)在一起來考察一個(gè)人的力量勇怯。
舉例來說，骨有色，面以青為貴，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有質(zhì)，頭以聯(lián)者為貴，碎次之。總之，頭上無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。顴骨與眼爭(zhēng)，子嗣不立。此中貴賤，有毫厘千里之辨。
意思是說，骨骼有不同的顏色，面部的顏色呈現(xiàn)青色為貴相。常說到“少年公卿半青面”就是這個(gè)意思。黃中隱紅的紫色比青色稍差一些，而如枯骨薄粉的白色則是最下等的顏色。骨骼有一定的長(zhǎng)勢(shì)，頭部的骨骼，以相互關(guān)聯(lián)，彼此貫通者為高貴，支離散亂的則略次一等，只要頭上沒有支離散亂的惡骨，比較而言，面部即使再好也不如頭好，但是如果頭大但是天庭骨卻不豐隆，最終是卑賤的品位，如果頭圓而佐串骨卻隱伏不見，多半要成為僧人，如果鼻骨沖犯兩眉，父母必定不會(huì)長(zhǎng)壽，如果顴骨緊貼眼尾而顴峰凌眼，必?zé)o子孫后代，這里的富貴與貧賤的差別，有如毫厘之短與千里之長(zhǎng)，是非常大的。
曾國(guó)藩所說的是否有道理呢?我們知道，由于中國(guó)古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，“色”又與五行、五性、五臟、四時(shí)相配合，具體如下：
一日水，五性上是精，五臟屬腎，顏色為黑，方向?yàn)楸?，旺在冬季?br>二日木，五性上是魂，五臟屬肝，顏色為青，方向?yàn)闁|，旺在春季；
三日火，五性上是氣，五臟屬心，顏色為赤，方向?yàn)槟?，旺在夏季?br>四日土，五性上是意，五臟屬脾，顏色為黃，方向?yàn)橹校谒募灸?br>五日金，五性上是魄，五臟鹿肺，顏色為白，方向?yàn)槲?，旺在秋季?br>還有一種說法，是專論骨“色”的，認(rèn)為骨色來自“六氣”。而所謂“六氣”，即青龍、朱雀、勾陳、媵蛇、白虎、玄武。
這六種氣中，以青色為美、為佳。這是因?yàn)椋谥嗅t(yī)理論中，青色的五行屬木，人體五臟的肝也屬木，因而肝與青色與木與春天是有聯(lián)系的。春天，萬物生發(fā)，勃勃一片生機(jī)；肝在體中是造血的器官，是生命力旺盛的潛機(jī)，因而青色是生命的象征，所以，古人把青色作為最美、最佳的顏色。
觀人、相人，要相其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，要通其神。相人以形，通之以神，雖然并不能最終斷定一個(gè)人是否賢能之士，但卻是用人藝術(shù)中最為關(guān)鍵的一步，而且是實(shí)際的識(shí)人用人之道中被普遍遵循的。到目前為止，識(shí)人之術(shù)中的這種方法雖然不能稱之為科學(xué)，但卻是識(shí)人之術(shù)中最具藝術(shù)性的地方。評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者是否識(shí)人，正在千他在這方面的功夫和修養(yǎng)，因?yàn)榭茖W(xué)并不能解決一切問題。這里有劉邵的“觀人八相”。
“觀人八相”把人各種相分成八個(gè)類型，即威相、厚相、清相、古相、孤相、惡相、薄相及俗相。
（1）威相。即人體形貌具有威儀剛猛之相，其氣勢(shì)如同老虎出山林，百獸膽戰(zhàn)心驚。蛟龍騰四海，萬物莫不順服。其形是體貌高大，儀表堂堂，神情莊重，儀態(tài)威嚴(yán)，性情勇猛，不怒自威，有天儀之表，龍鳳之姿，生此相者，掌重權(quán)，具有很強(qiáng)的決斷力和行動(dòng)力。
（2）厚相。就是厚樸穩(wěn)重之相，其特征是：度量如滄海能納百川，能容萬物。其氣宇如巨舟，引之不來而搖之不動(dòng)，從體貌上看，正直厚實(shí)，舉止中正，性情又溫順和氣，行動(dòng)老練持重。此相主有福有祿。生此相者，雍容大度，心底寬闊穩(wěn)若泰山，平生多福又少風(fēng)險(xiǎn)。
（3）清相。即相貌清秀疏朗，氣度純和無一點(diǎn)雜質(zhì)。正所謂“如桂林一枝，昆山片玉，灑然高秀，一塵不染。”體貌文秀清朗，姿容樸實(shí)端莊，神情自若，舉止輕捷，樸實(shí)無華，儀表溫雅，性格爽朗，思維敏捷，主大貴。生此相者，聰明睿智，靈活機(jī)巧，做事有創(chuàng)造性和進(jìn)取心，但有的清秀而不厚實(shí)，這就與刻薄相近了。
（4）古相。一為古樸之相，就是前面所述那種。但古樸而不清秀，就與庸俗相近了。二是古怪之相，“古者，骨氣，巖棱謂之古，而不清者近于俗也?！惫殴种嗟男蚊矠椋后w形奇怪，甚至是粗俗丑陋。性格又內(nèi)向，性情孤傲，孤僻，郁郁寡歡。古相主命運(yùn)的吉兇，是根據(jù)“古”中是“清”是“濁”而決定，古而清，命運(yùn)亨通大吉大利；古而濁，命運(yùn)不濟(jì)窮蹇孤窮。
（5）孤相。即孤獨(dú)貧困之相。其特征是：體形尾弱，神色渾濁萎靡，脖子長(zhǎng)、兩肩縮、腳歪斜、腦袋偏，坐時(shí)不斷搖動(dòng)，走路時(shí)張牙舞爪，如同手抓東西，又如水邊仙鶴，雨中鷺鷥，孤相主人性格內(nèi)向，乖戾了無情趣，心胸狹窄，自然是命運(yùn)不濟(jì)。
（6）惡相。即兇煞惡神之相?！皭赫?，體貌兇頑如蛇鼠之形，豺狼之行，或性暴躁，神驚，骨傷節(jié)破”，生有此相的人，心地狹窄，性情卑劣，陰險(xiǎn)狡猾，無惡不作，聲如豺狼，毫無理智，不講信用，不懂禮義，好害他人。這種人一定要改惡從善，否則，天怒難犯，易遭官司牢獄而橫死。
（7）薄相。即削薄軟弱之相，即“體格劣弱，身輕氣怯，色昏而暗，神露不藏，如一葉之舟泛重波之上，見皆知其薄弱，主貧，下賤”。有此相者，體貌形狀孤單瘦弱，性情孤僻、內(nèi)向、怯懦、愚昧無知、意志薄弱，為人處事沒有主見，無所適從，或東搖西擺，捉摸不透，命運(yùn)最終不濟(jì)。
（8）俗相。即粗俗魯莽之相，即“俗者，形貌昏濁，如塵中之物，陋而淺俗?？v有衣食而多舛也”。這種相貌的人，好比塵中之物體形粗魯俗陋，性格反常不定，喜怒無常，不能自持，愚昧不化，智力低下，狹隘貪婪，見錢眼開，惟利是圖，忘恩負(fù)義，鼠目寸光，命運(yùn)也不濟(jì)。
曾國(guó)藩指出，識(shí)人、知人應(yīng)觀其形，然后通其神，所以相人之術(shù)就主要是考察一個(gè)人的氣質(zhì)、性情、才氣、骨氣、度量、心性等方面，這在中國(guó)古代的相人之術(shù)中稱為“品藻”。所謂“品藻”就是根據(jù)一個(gè)人的外觀和行事的方式對(duì)人加以評(píng)論，“品藻”以識(shí)人，濫觴于東漢，大盛行于魏晉。那時(shí)“品藻”人物，就是用極簡(jiǎn)單的詞語，對(duì)人的或氣質(zhì)、或性情、或才氣、或骨氣、或度量、或心性加以概括總結(jié)。比如說某某人“高潔”，某某人“狷介”，某某“曠達(dá)”，或“真獨(dú)簡(jiǎn)貴”，某某有“高韻”等等，但“品藻”人也不都這么簡(jiǎn)單，也會(huì)討論到一個(gè)人的各種品性之間的關(guān)系，可以更為準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)一個(gè)人。比如談一個(gè)人的妻子，則說她“才拙而性剛，聚斂無厭，干豫人事”。再比如說一個(gè)人“才不稱量”，就是說一個(gè)人的才能與他的氣量不相稱，或者才高而氣量小，這種人一般都心胸比較狹小，對(duì)人不太寬容；氣量大而才小，則必?zé)o所成就。何晏是魏晉時(shí)名流雅士，但當(dāng)世人對(duì)他的評(píng)價(jià)則是：巧思而損其質(zhì)。意思是說這人的思維機(jī)巧，但損害了他的質(zhì)樸，所以他雖為名士，但有輕佻之嫌。嵇康是晉代的大文學(xué)家，也是當(dāng)世的名士，但有人在“品藻”他時(shí)認(rèn)為他“雋而傷其道”，意思就是說嵇康這人才性卓然超群，雋秀超拔于眾，而與他信奉的老莊自然之道不合，最后終有厄運(yùn)。
相其形，通其神的相人之術(shù)，并不是簡(jiǎn)單地只看一個(gè)人的德的方面，或單純只看一個(gè)人的才的方面，而是通過其外形及行為、行事，把一個(gè)人的德、才、情、性、骨氣等各個(gè)方面綜合起來，作為一個(gè)整體來把握。這樣才能判斷一個(gè)人是賢能之士，還是不肖之臣，是成事之人，還是敗事之人。應(yīng)該說，洞識(shí)一個(gè)人的靈魂對(duì)于識(shí)人來說要來得更為深刻和全面。古代那些善于相人的人，大都能具慧眼來洞識(shí)一個(gè)人的靈魂，所以于一眼之際，即能判斷此人的為人處事方式，處世方式。也就是掌握了一個(gè)人的性格，基本上就能對(duì)此人的才能和辦事能力作出判斷、推測(cè)，而結(jié)果往往與其推測(cè)應(yīng)驗(yàn)。例如世人往往用“精明”來評(píng)判一個(gè)人。但精明本身也分為各種情況。精明的人未必都能成大事，因?yàn)椤熬焙汀懊鳌笔侨说男郧榈牟煌矫??！熬敝干朴跈?quán)變、算計(jì)，“明”則指善于識(shí)斷，通達(dá)識(shí)體。有些人是精而不明，有些人則明而不精，有些人則既精又明，兩者偕行。精而不明的人小算盤打得很多，往往比較貪婪，但機(jī)關(guān)算盡算掉的卻是自己的性命。明而不精的人，明于識(shí)斷，凡事不爭(zhēng)不拈，其失誤在于不勇于創(chuàng)造機(jī)會(huì)，但凡他能得到的，該得的，他都能穩(wěn)穩(wěn)保有而不失。精而又明的人，其把握機(jī)會(huì)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)的能力比前兩者都要優(yōu)秀?；蚓幻?，或明而不精，或精與明兼具，這些都是“精”和“明”這兩種因素在不同的人身上形成的不同結(jié)構(gòu)。識(shí)人相人正在于要把握這種不同素質(zhì)之間形成的不同結(jié)構(gòu)。單純地考慮一個(gè)人的單一方面的素質(zhì)，往往并不足以判斷一個(gè)人，不足以對(duì)其做出最為公允推斷。這里講一個(gè)有關(guān)“反骨”的故事，相信有助于大家的理解。
“反骨”，千百年來曾多少次地困擾過中國(guó)人。越是關(guān)鍵性人才，用起來越懷疑。因此，也就越難把這類人放到關(guān)鍵性崗位上。常能聽到一些人間接地談起：這人可靠不可靠?這人是不是一條線上的?這人用了以后會(huì)不會(huì)不好控制?諸如此類的疑問，都要細(xì)細(xì)分析。與反骨相比，什么業(yè)績(jī)、能力、學(xué)識(shí)水平，心目中都成了次要的事，魏延那樣的人，運(yùn)用之中又要防范，干脆不用，如果是這樣，哪來蜀國(guó)的大好江山呢。
在《三國(guó)演義》中講魏延有“反骨”，據(jù)稱長(zhǎng)此反骨者日后必反其主。諸葛亮雖然識(shí)得魏延的本質(zhì)，但仍然珍惜他的才干而用之不疑。這個(gè)魏延，最初以部曲隨劉備入蜀，作戰(zhàn)勇猛，累遷為征西大將軍，諸葛亮死后，他與長(zhǎng)史楊信儀爭(zhēng)權(quán)，率兵打揚(yáng)儀，兵敗被殺。而當(dāng)時(shí)諸葛亮用他，用人不疑。這一方面與諸葛亮善于用人有關(guān)，另一方面也與魏延能征善戰(zhàn)，征西大將軍非其莫屬有關(guān)。
又如，后唐初年，晉陽的命相師周玄豹曾說：“明宗（李嗣源）前程尊貴無比。”后來李嗣源登上帝位后（公元926年），準(zhǔn)備召請(qǐng)他進(jìn)京入朝。
大臣趙鳳聞知此事，急忙出來勸諫道：“周玄豹的話已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)了，他勢(shì)必聲望很高，如果此時(shí)將他召進(jìn)宮來，那些輕佻淺薄之徒就會(huì)聚集在他門下，這將是大唐的隱患。自古以來，算命人的胡言亂語導(dǎo)致滅族之災(zāi)的事例可并不少見啊!”
李淵聽了這番話，就改變了初衷，只將周玄豹委以一個(gè)專管膳食的官員，使他不可能對(duì)政事有任何影響。
這個(gè)人也許是個(gè)人才，但他已超越自己的本分，而大膽妄言非分之事，這說明此人的破壞性大于他的才氣，不能守本分的人才不能用，妄語壞事的人更不能用。
當(dāng)然，反骨是古人鑒人的一種說法，現(xiàn)代人不足為信，只要是有作為的人，就要注重其才，領(lǐng)導(dǎo)人看重的是干才，不是騙才和歪才。

神奇的面相識(shí)人術(shù)全集（下）

神奇的面相識(shí)人術(shù)全集(下)

38、看耳廓

看相時(shí)可以問對(duì)方想求什么。如唱歌的想出名，求學(xué)的想考清華，當(dāng)官的想升官，要問他到底是喜歡名，還是喜歡利，是名是利，要搞清楚。如這個(gè)人的上耳廓很高，與眉齊，或高過眉，就可以大膽肯定，他求取功名沒問題，讓他去求取功名絕對(duì)不會(huì)錯(cuò);如果上耳廓很低，與眼睛都未能齊平，更別說與眉平了，或者剛剛與眼睛平，你就不要讓他求功名了;如果這個(gè)人說他想投資，想發(fā)大財(cái)，就要看他有沒有耳垂，或者看他的耳垂有沒有到嘴角，如果耳垂到嘴邊了，就讓他大膽的做生意，他閉著眼睛投資，都能賺到錢;如果耳垂沒垂到嘴角，而是剛到鼻頭的位置，就告訴他一輩子，別想追求錢財(cái)，肯定沒希望。老老實(shí)實(shí)做好眼前的事足矣。所以說“耳不過眉，莫問功名，垂不齊嘴，莫問財(cái)富”。

39、招風(fēng)耳

如果一個(gè)人的耳朵是招風(fēng)耳，就愛惹是生非，誰跟他做朋友、與他共事，誰就會(huì)被牽連，而且被牽連得破敗，跟這種招風(fēng)耳的人合作，不僅影響到自己，還會(huì)影響到自己的事業(yè)。一個(gè)人，如果從正面看他，只見其面不見其耳，這種人，縱然遇到再大的兇險(xiǎn)或?yàn)?zāi)難，都能逢兇化吉，且能遇到貴人。大富大貴之人，一定是見其面不見其耳。如果一個(gè)人的耳朵相對(duì)有點(diǎn)兒招，上面還有一個(gè)大黑痣，那就另當(dāng)別論了。耳朵上有大黑痣，縱然有點(diǎn)兜風(fēng)耳，也能逢兇化吉。

40、男女相毛

為什么他是男人，長(zhǎng)得卻像個(gè)女人呢?因?yàn)樗麅?nèi)在的陰陽平衡了，陰性的女性力量也調(diào)動(dòng)發(fā)揮出來。如果一個(gè)男人看起來男人味十足，說明他只發(fā)揮了百分之五十的力量，就是只發(fā)揮了男性的力量，另外還有百分之五十的陰性力量，即女性力量尚未調(diào)動(dòng)，還沒蘇醒，沒有發(fā)揮。如果男人帶一半的女人相，女人帶一半的男人相，這種人最厲害。這種人百分之五十的男性力量、男性基因調(diào)動(dòng)使用了，百分之五十的女性基因也在發(fā)揮作用，他內(nèi)在的力量是平衡的，因?yàn)閮晒闪α慷荚谡{(diào)動(dòng)使用，所以最厲害。并非說女人修行要變成大丈夫相，它是指女性要把內(nèi)在另外一半男性力量喚醒，才能成道。女人修行要修的像個(gè)老頭子，老和尚則要像個(gè)老太太，內(nèi)在的陰陽平衡了才能成道。

41、大回頭

林彪的頭能夠轉(zhuǎn)一百八十度到后面，叫獅子大回頭，看到自己的后背，我們的頭最多轉(zhuǎn)九十度。林彪小的時(shí)候特別調(diào)皮，村里人都說他一無是處，絕對(duì)是個(gè)敗家子，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生、看相先生也說他不行。林彪當(dāng)時(shí)十二、三歲，調(diào)皮得很，聽說看相算命的先生說他不好，有一天，天不亮，他就跑到算命先生每天擺地?cái)偟牡胤嚼艘慌菔?，到了八、九點(diǎn)鐘，算命先生去擺攤，一看，哎呦，一條龍盤在那里，算命先生一看趕緊給它燒香，周圍的人就問他，為什么給一堆屎燒香?先生說，這是一條龍盤在這里，此人將來必能登基，即登皇位啊。林彪就問算命先生，知不知道是誰拉的，算命先生就問，莫非是你拉的?林彪說，你們都說我一無是處，這就是我拉的。那個(gè)先生馬上給林彪作揖鞠躬，說此人必是帝王之命，能夠統(tǒng)領(lǐng)三軍。

42、看鼻形

鼻子很特別，比較直、挺。相對(duì)來講，如果看他的五官，第一印象最容易記住的是他的鼻子，他的鼻子相對(duì)比較好，代表他的肺活量很好，也意味著他做事果斷，不會(huì)吞吞吐吐、扭扭捏捏，行就行，不行就不行。如果他覺得不行，再勸他也沒用;如果他覺得行，再阻撓他也沒用。他是直筒子，氣來的快，去的也快，很果斷。

43、看鼻翼

鼻頭的兩邊是鼻翼，還有鼻孔，一般鼻翼和鼻孔連在一起講。鼻孔大、鼻翼開的人有膽識(shí)、魄力，很大氣。如果鼻翼、鼻孔都很小，這種人就很小氣。為什么鼻孔的大小與大氣小氣有關(guān)呢?鼻孔大意味著肺活量大，肺活量大，必然膽量大、氣宇軒昂，當(dāng)然就大氣。而鼻孔小的人，肺活量小，膽量也小。這種人給人錢也小氣，包個(gè)紅包百十塊，不像大鼻孔的人，要么不包，要包就是大數(shù)。鼻翼大還代表理想大、抱負(fù)大。

44、看鷹鼻

如果鼻頭有點(diǎn)勾，像鷹鉤，不是西方人的那種鷹鉤鼻，只是鼻尖有一點(diǎn)點(diǎn)勾，這種人相當(dāng)有智慧，而且有藝術(shù)細(xì)胞，審美觀很強(qiáng)。譬如當(dāng)代凈土宗大德法師，就是這個(gè)鼻子，他度人無數(shù)，是個(gè)大成就者。如果鼻子很大，但沒有氣勢(shì)，像一堆牛屎一樣粘在臉上，禿塌塌的，不能挺立，這就是塌鼻子，盡管很大，也意味著一輩子受窮。

45、酒糟鼻

鼻子上看似有很多窟窿，像桔子皮一樣。若是酒糟鼻，即使再高、再大，也是貧窮敗壞之相。鼻子一定要圓潤(rùn)、豐澤、有亮光，不能有麻點(diǎn)。蜂窩鼻、酒糟鼻都不好，它與腎和肺有關(guān)系。腎水不足，肺會(huì)燥熱，鼻孔就發(fā)紅。社會(huì)上有種人酒色過度，傷了腎和肺的元?dú)?，就容易上虛火，鼻子便?huì)發(fā)紅。

46、看雙唇

在相上把嘴叫船，下嘴唇是船底、船幫，上嘴唇代表船里裝的財(cái)富。如果上嘴唇很薄，下嘴唇很厚，意味著船很好，但船是空的;如果上嘴唇厚，下嘴唇薄，意味著船里裝滿了東西，但船底薄，經(jīng)不起大風(fēng)大浪的折騰。上嘴唇薄的人善說;唇厚的人木訥，寡言少語，保密性強(qiáng)。如果都很厚，上下嘴唇都厚是上上之相。嘴是船，表示儲(chǔ)納。如果上嘴唇和下嘴唇都厚，說明這個(gè)船是滿載。

47、看嘴角

嘴角下垂，叫做翻船，若是翻船，不管上嘴唇厚與薄，都沒有意義了。如果嘴角是平的，船沒翻，就要看嘴唇厚不厚，如果上嘴唇薄，說明是個(gè)空船——即窮光蛋。如果嘴角上揚(yáng)，上嘴唇厚，就是富貴之相，說明船里面裝滿了東西，一輩子無論到哪兒，都不愁吃喝，上嘴唇厚還代表人有口德，不說別人是非。如果上嘴唇薄，又往外翻，叫做吹火銅嘴;這種人，第一愛說別人是非，第二有多少財(cái)產(chǎn)都會(huì)把它吃光、吹光、敗光。

48、看嘴巴

如果上下嘴唇都向里扣，向里面繃，這種人一定忠誠、講信用，對(duì)他人的秘密能守口如瓶。如果上下嘴唇都往外翻，也叫吹火銅嘴，什么事都不能跟這種人說，就像個(gè)小廣播，他馬上會(huì)傳出去。這種人喜歡惹是生非、傳播是非，沒事也要制造一些是非。如果有什么事想利用一下他的嘴巴，讓他傳播一下，那是再好不過的。為什么這種人的嘴唇往外翻，牙也往外呲，就是從小到大愛說話，氣往外沖多了，牙齒就往外長(zhǎng)，嘴唇也往外翻。

49、看小嘴

如果從小就不愛說話，性格比較內(nèi)向，嘴唇一定是繃得緊緊的，牙齒往里扣，嘴唇也往里扣。因?yàn)椴粣壅f話，氣就不往外放，而往肚子里咽，往丹田沉，所有的苦水都往肚子里咽。這種人長(zhǎng)大以后非常講信用，不愛說是非。開口便講真話，否則，寧可不說話，也不會(huì)說假話。

50、看兩腮

腮又稱為奴仆宮，有無權(quán)力，有沒有人，就看腮幫子是否飽滿，肌肉是否發(fā)達(dá)。如果兩腮癟癟的，就不要指望當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)擁有權(quán)力，腮幫子鼓出來，才能掌權(quán)，且口才比較好。

51、看令線

從鼻翼兩邊分出來的就是法令線。有法令線的人有權(quán)力，但不代表有奴仆，奴仆是心甘情愿為他做事。有法令線只代表這個(gè)人有手腕、能力。請(qǐng)關(guān)注“中華道教”微信公眾平臺(tái)，一個(gè)人如果有權(quán)力，還有人為他服務(wù)，那就要看這些人是他運(yùn)用權(quán)力和手腕抓來的，還是自愿的、死心蹋地給他做奴仆，使他獲得權(quán)力，要兩方面綜合來看。所以，看帝王將相或統(tǒng)領(lǐng)三軍的人，第一有法令線，第二有奴仆宮，即兩個(gè)腮幫子都是鼓鼓的，即說明此人不僅有能力，手下還有一幫鐵桿兄弟、敢死隊(duì)，愿意在他手下鞍前馬后俯首稱臣。

52、看嘴線

還有一種法令線是從嘴角出來的，上面從鼻翼兩側(cè)出來兩條法令線，形成一個(gè)八字形，從嘴角兩側(cè)再出來兩條法令線，又形成一個(gè)八字形——雙八字，即權(quán)上加權(quán)，意味著老來又得權(quán)?？粗醒氤Ｎ?，他們的嘴角邊、臉上都有兩個(gè)八字，老了又升官，權(quán)上加權(quán)，通常都有幾世的修行。

53、看下巴

有種人的下巴中間像開了個(gè)坑，這種人晚年身體不好，因?yàn)榈馗衿茐牧?，所以身體、事業(yè)到了晚年就會(huì)大滑坡。若下巴中間沒有這種縫，沒有開，晚年在身體、事業(yè)等方面都不會(huì)下滑，老了也能保持原來的度，即便死了也死在這個(gè)度上，不至于事業(yè)先下滑，然后人才死，而且，即使人死了，他的事業(yè)也不會(huì)下滑。

54、看酒窩

只有一個(gè)酒窩，在左邊，就是氣足;在右邊，就是血足。因?yàn)樽笥覂蛇叿謩e代表氣血。有的人，五官發(fā)育的一邊大一些，高一些，另一邊低一些，小一些，這就是氣足和血足不同造成的，其實(shí)也是平日生活習(xí)慣養(yǎng)成的。

55、看肩膀

有的人左肩膀高，左邊的五官相對(duì)發(fā)育的大一點(diǎn);右肩膀低一點(diǎn)，這邊的五官相對(duì)低一點(diǎn)，小一點(diǎn)。氣足的人，相對(duì)而言比較勇敢，魄力會(huì)大一點(diǎn)，但容易沖動(dòng)。顛倒過來，若是右邊高、大，即血比較足。血足的人，涵養(yǎng)和脾氣都比較好，能夠受人氣，不易沖動(dòng)，很理智。

56、看肩型

有的人的肩膀就像鐘馗一樣。是抬起來的。有的人肩膀向下塌，是人字型的。塌肩膀——垂肩膀的人，千萬不要與之共事，這種人不負(fù)責(zé)任，再大的擔(dān)子交給他，他膀子晃一晃，就扔掉不管了。不是他擔(dān)不起來，是他根本就不擔(dān)，不想擔(dān)，不負(fù)責(zé)任。如果肩膀是平的人，就是負(fù)責(zé)任的人，你盡管把終生托付給他。如果肩膀聳著，就像縮著脖子，這是沒有放松，肯定是短命之相。肩膀過于下垂，是氣沉下來了，這種人的確會(huì)長(zhǎng)壽，但一輩子挑不起一件事，做任何事都是有頭無尾，三分鐘熱度。虛云老和尚的肩膀是塌的，是一百二十歲的相，六十歲之前，他肯定不是這種相。

57、看眉骨

眉骨高大，這種人非常暴烈，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代可能會(huì)成為一名武將。這種人好動(dòng)拳頭，不善動(dòng)腦。而沒有眉骨的人善用心計(jì)，不善用手腳。沒有眉骨的人，你怎么稱他“大哥”，他都不會(huì)上當(dāng)、都沒用，除非真的實(shí)實(shí)在在，他才愿意幫你。若是有眉骨的人，你就不用跟他來實(shí)在的，跟他來虛的，多叫幾聲“大哥”，在場(chǎng)合上抬一抬他，他就干了。

58、看痣位

如果痣不是長(zhǎng)在法令線上，而是長(zhǎng)在下嘴唇下面，是大富大貴之相。痣長(zhǎng)在法令線上，是權(quán)而無權(quán)，意思是權(quán)力上面釘了一個(gè)釘子，即使有權(quán)力，也發(fā)揮不了，有人掣肘。古人把男人比喻成龍，女人比喻成鳳。背上釘了個(gè)釘子，如爬墻虎，不管它怎么搖頭晃腦，也跑不了。無論男女，背后長(zhǎng)痣，都會(huì)很辛苦、操勞。若痣長(zhǎng)在脊柱上，縱然有才華，有智慧，很能干，也不能得志，做啥不成啥;幫別人，幫誰，誰成功，不服氣都不行。如果自己想立大旗，當(dāng)老板，做帝王，那是根本實(shí)現(xiàn)不了的，因?yàn)椤褒垺北会斪×耍秋w不起來的。但不代表這種人不能輔佐別人成功。胸口有痣怎么講?胸口有痣，這種人比較有智慧、有理想，而且比較有人緣，有善緣，有人幫助他。

59、看眉痣

老話講：“背后有痣我背猴;胸前有痣侯背我”(侯爺重用我)。所以前面有痣，相對(duì)比較好。有紅痣，痣長(zhǎng)在邊上，都意味著辛苦操勞奔波。有紅痣的人感情比較豐富、細(xì)膩、沉穩(wěn);黑痣代表一個(gè)人的生命力比較旺盛，或者說比較沖動(dòng)，因?yàn)樯νⅰ⒕ν⒕腿菀讻_動(dòng)。斯琴高娃，她的長(zhǎng)在眉尖上。古人比喻眉和眼都代表鳳，痣長(zhǎng)在兩眉之間，意味著鳳中間有個(gè)珠，叫做二鳳戲珠，也叫二龍戲珠，還有二龍吐珠，二龍搶珠。如果痣長(zhǎng)在兩眉之間，還要區(qū)分是二龍戲珠，還是二龍搶珠，或二龍吐珠，這決定了一個(gè)人的命運(yùn)。要看兩眉的勁，即看眉毛是往里走，還是向后張。如果兩條龍往一起走，可能就是搶;向后張，就是往外吐。如果向外吐，意味著這個(gè)人樂于奉獻(xiàn);如果是往一起走，意味著這種人比較貪婪。

60、看眉毛

有一種眉毛，里面有一根白色的，特別長(zhǎng)，這說明什么呢?從五行上來講，代表肝膽濕熱。肝膽濕熱會(huì)導(dǎo)致鬢毛、眉毛、或者胡須有點(diǎn)發(fā)白。肝膽濕熱的人容易激動(dòng)、沖動(dòng)，腦袋一發(fā)熱就干了?？词虑橹豢慈宸?，甚至只看兩三分，看不透就不看了，先干了再說，邊做邊看。如果一個(gè)人的眉毛比較細(xì)、比較淡，事情看不準(zhǔn)他是不會(huì)做的，有時(shí)即使看準(zhǔn)了還不敢做，這種人顧慮太多。羅漢的眉毛為什么都是立著?因?yàn)楣湃藶榱俗非螽嬅鎱f(xié)調(diào)、好看。實(shí)際上，羅漢是長(zhǎng)壽之相，羅漢的眉毛很少往上翹，多數(shù)是向下垂的。但不否認(rèn)有的人的眉毛往上翹，代表此人腎的陽氣足。眉毛向下垂的人，代表腎陰足。腎陽足的人，眉毛向上翹，脾氣大;腎陰足的人，眉毛向下垂，性格柔和，穩(wěn)重。通常，吃素的人，腎的陽氣相對(duì)比較足，眉毛往上翹;吃肉食的人，陰氣比較足，眉毛是往下垂的，跟我們的飲食結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的氣有關(guān)系。

61、看腮骨

凡是做大官的人，站在他的后面、從背后看他的頭，看到的是兩個(gè)腮骨，這就是地格炸開腮骨的人，這種人特別有智慧，善于玩權(quán)術(shù)?？醋龉俚娜?，十有九個(gè)腮骨是鼓出來的，表明這種人既善于玩權(quán)術(shù)、駕馭人，還意味著他的晚年無論財(cái)富、兒女、事業(yè)等都是往上走，而不是向下跌。如果一個(gè)人的臉型是尖的、削下來的，到了老年，整個(gè)身體、后代、智商、事業(yè)等都是往下滑的。若腮骨是炸開的，是由字型臉，這種人越老事業(yè)越大。

62、看臉形

如果是甲字型臉，這種人是少年得志。由字型臉的人是中年得志，有財(cái)富，有權(quán)力，但是未必出名。這里還有個(gè)比例問題，如果上下比較協(xié)調(diào)，這種人的命運(yùn)也比較協(xié)調(diào)、平衡。甲字是二八分成，上面占了八分，下面占了兩分，這種人是典型的有名沒有利，就是說他肯定會(huì)出名，但做事往往抓不住要害，務(wù)虛不務(wù)實(shí)。這種人不會(huì)急功近利，相對(duì)來講，對(duì)名看的比較重一點(diǎn)，對(duì)利看的比較淡。如果他的甲字是上面小，下面大，他就很看重利，對(duì)名則忽略一些。我們看歷史上的幾個(gè)詩人、偉人，他們就是上面太大，大的不成比例，乃至溫飽都保障不了。盡管他本人及其文學(xué)作品、詩詞都很出名，但一日三餐都沒保障，就是因?yàn)橄旅嫣?，沒福。這種人在本行業(yè)里稀有難遇，少則為貴，其地位很高、影響力很大，若上下都比較好，臉型像一個(gè)用字，這樣的人就是又富又貴，不會(huì)單一的走向極端的富，或者極端的貴。

63、看神韻

看神韻是比較難，須有很豐富的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樯窈芗?xì)、藏的比較深，看神同時(shí)必須兼顧看氣，看這個(gè)人的面相、五官和膚色是否純凈。請(qǐng)關(guān)注“中華道教”微信公眾平臺(tái)，看神也要從兩方面看：一是看近態(tài)。近看一個(gè)人時(shí)，要看他的狀態(tài)，是不是像睡覺一樣處在混沌狀態(tài)，即恍兮惚兮的狀態(tài);二是看動(dòng)態(tài)，看一個(gè)人動(dòng)的時(shí)候，是不是像猛虎下山、游龍出海。如果一個(gè)人，近看他的時(shí)候，處于恍兮惚兮，仿佛要睡覺的樣子;動(dòng)的時(shí)候像火山爆發(fā)一樣，這時(shí)就要看他的氣和神，否則，睡覺時(shí)好像沒睡著，動(dòng)的時(shí)候又像沒睡醒，這種人很難成事。如果動(dòng)的時(shí)候猶如火山爆發(fā)、蛟龍出海;靜的時(shí)候處于混沌、恍恍惚惚的狀態(tài)，說他睡覺打瞌睡，他也沒實(shí)睡，說他很清醒，又好像坐在那兒在打盹，其實(shí)又沒打盹，這時(shí)就要把神和氣結(jié)合起來看。

64、聽聲音

還要聽聲音，如果一個(gè)人的聲音渾厚，有穿透力、震動(dòng)力，中氣十足，即使他的五官不好，他也一定有七到八年的好運(yùn)。如果一個(gè)人的五官很好，氣色也好，但他的聲音很短，沒有后勁，沒有穿透力，別說他的事業(yè)做不起來，就是做起來了，剎那間也會(huì)跌下去，因?yàn)檫@種人的力氣、心力跟不上，不可能有一番卓越的事業(yè)，即使做起來了，也不可能持久。

65、看雙腿

羅圈腿，是在走路時(shí)胳膊向兩邊橫著架起來。這種人。你們想一想，這樣走路是什么感覺?是不是咋咋呼呼的，好像在說閃開啊、閃開，看我的，我來啦!這種人就是半吊子、二百五，做事從來不考慮旁邊人的感受，就喜歡大大咧咧走路的感覺。這種人的氣從來不內(nèi)斂，任何時(shí)候都是張開的，而且這種人一身“刺兒”。一個(gè)人的氣要平，就要保持關(guān)閉狀態(tài)，用時(shí)瞬間能打開，能開、關(guān)適時(shí)，進(jìn)、退有度，沒事時(shí)就像個(gè)聾子、瞎子。如果腿很細(xì)呢?腿很細(xì)，也是吃頭腦飯的。頭重腳輕?頭重腳輕是靠頭腦吃飯的。凡是玩智力的人都是腦袋大，腿比較細(xì);凡是吃體力飯的人，都是腿粗，腦袋相對(duì)比較小一點(diǎn)。

66、看牙齒

如果牙齒露縫代表什么呢?這種人愛說他人是非，不能保守他人秘密。這樣露財(cái)嗎?露財(cái)。愛說是非，惹是生非不就露財(cái)了嘛。很多人的牙齒是上牙包著下牙，是天包地、地包天的問題。地包天代表后代，地包天的人，其兒女通常相對(duì)比較有出息、孝順。比如讀書比較讓父母省心，考大學(xué)也不用父母花錢，自己拿到獎(jiǎng)學(xué)金;成家立業(yè)也不讓父母操心。如果是天包地，說明此人的個(gè)人能力比較強(qiáng)。天包地，代表主動(dòng);地包天，代表被動(dòng)。天包地的人太主動(dòng)，把后代的福都吃了;地包天的人比較被動(dòng)，其后代就比較好，太被動(dòng)了就把福報(bào)都留給兒孫了，就是主動(dòng)和被動(dòng)的含義。

67、看眼神

眼神都不能左右游離。如果跟別人說話，就要正面看著對(duì)方，比如看他的嘴、鼻子，或者衣扣等，眼睛不能在對(duì)方身上像掃描一樣，看來看去，否則對(duì)方會(huì)懷疑你是不是心懷鬼胎，或者要耍流氓。與人交流時(shí)盯著對(duì)方看就行了，或者不盯著對(duì)方，而是看星星，或者看房子，代表也在聽對(duì)方講話，但眼睛不能轉(zhuǎn)得太快。就是說，寧可眼睛看起來顯得木訥呆滯，也不能讓眼睛游離不定。

68、看身段

有的人上身長(zhǎng)，下身短。俗話說，上身長(zhǎng)，下身短，不是好吃就是懶，但不是絕對(duì)的。只是說有這樣的傾向。為什么呢?上身長(zhǎng)下身短的人，不好動(dòng)，喜歡坐在一個(gè)地方，愛考慮問題，這種人往往是吃思想飯。大家要知道，中國(guó)的道學(xué)、玄學(xué)、相學(xué)產(chǎn)生于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，不像現(xiàn)在的電腦、高科技時(shí)代，農(nóng)耕時(shí)代靠體力吃飯，如果上身長(zhǎng)下身短的人只坐在那里考慮問題，不出去勞動(dòng)，就會(huì)被說成好吃懶做?，F(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不靠體力，而是靠腦力、靠手吃飯，就不能這么武斷的評(píng)論了。但有一點(diǎn)是肯定的，腦袋大、身體小的人，一定是靠頭腦吃飯的，因?yàn)樗炜紤]問題，把氣都調(diào)上來了，氣沒有沉下去，腦袋就大了。如果腦袋小，手粗腿粗整個(gè)身體都粗，就是所謂的四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單之人，肯定是吃體力飯，而不是吃腦力飯的。

69、看后背

駝背，一個(gè)人如果先天后背就是鼓鼓的像個(gè)羅鍋，但不是有病，這種人在他的行業(yè)里不當(dāng)王也是侯。現(xiàn)今有個(gè)軍區(qū)司令員就是這樣，十五年前，那時(shí)他還是正師級(jí)，有人說他能做一方諸侯，做統(tǒng)領(lǐng)三軍的司令員，當(dāng)時(shí)他還不相信，這么多年果然一步步驗(yàn)證了。他后背就是鼓的，但不腰駝，是龜背，而且是龜胸——胸是平的，沒有胸肌。還不是羅鍋，只是有一點(diǎn)點(diǎn)那個(gè)味道。如果是羅鍋就不行了吧?羅鍋是一種病態(tài)，這里講的背后鼓，就是像烏龜?shù)谋场?/p>

70、看修行

一個(gè)人的面相會(huì)不會(huì)變?會(huì)變，絕對(duì)會(huì)改變。佛所謂的三十二相和八十種隨形好，都是無量劫六度萬行修行成就的，所以修行能夠改變身相。一個(gè)人的五官、面相絕對(duì)是七年一變。一個(gè)人的氣，即氣色，一個(gè)星期一變。五官、皮膚的紋路，包括手紋都是七年一變。而一個(gè)人的神韻是七分鐘一變。膚色清透的人，即使五官?zèng)]一個(gè)長(zhǎng)的好，也必有十年大運(yùn)。如果五官好，但氣色不好，臉上有一層銹，就像一個(gè)金剛罩或一層紗窗把他給套住了，他一旦被這種能量場(chǎng)套住，整個(gè)思維都會(huì)錯(cuò)亂，如果他的心量能夠打破這個(gè)金剛罩、這個(gè)紗罩，他就沖出去了，他的整個(gè)思維就會(huì)隨之而改變。所以說，五官好不如氣好，氣好不如神好。

結(jié)束語：最后，是觀察身相千古不傳的秘密，這是能一錘子定音的。男人要這樣看：男人的眉骨或者眉毛，代表兩個(gè)手臂;鼻梁代表胸膛，代表脊柱;法令線代表兩個(gè)大腿;鼻子代表生殖器;印堂代表頭腦聰不聰明，睿不睿智，就是要看額頭這一帶是否飽滿光澤，有沒有破壞。女人則恰恰顛倒過來了。女人的嘴巴代表頭腦;法令線代表手臂;眉毛或者眉骨代表腿;印堂就不用說了;鼻梁代表整個(gè)胸膛和脊柱。只要按這個(gè)方法去看，去分析，千分之一千二的準(zhǔn)確，絲毫不差。

分頁導(dǎo)航 神奇的面相識(shí)人術(shù)全集（下）神奇的面相識(shí)人術(shù)全集（上）

本文地址:http://www.soujuw.cn/xyxs/4289.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 四兩五的命真的苦嗎,有什么說法

下一篇: 二婚線女人的手相,經(jīng)歷豐富易陷入感情···