四柱流口金訣法不知道大家有沒有聽說過,也是古代傳承下來非常有預(yù)測(cè)精確度的一種預(yù)測(cè)法,供你慢慢研究欣賞.
四柱流口金訣法
出語驚人兮金口,流傳于民間千年。
取象兮八字內(nèi)外,玄奧兮神速明晰。
得之者當(dāng)獲至寶,默傳于心神明行。
攜一技而走江湖,不玄秘于五十訣。
1、太極流變
四柱命理真?zhèn)魃?,只把日柱作太極
柱柱皆可為太極,必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地
先把宮位確定好,十神緊隨作信息
宮位定準(zhǔn)人本性,十神為用說象形
傳統(tǒng)之法日干推,只是站在日干上
太極流變信息廣,推誰誰就為太極
倘若要把兄弟推,可把月干定太極
重新審視旺與衰,重新審視十神性
只因一物一太極,一物一節(jié)一乾坤
必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地,斷語驚人很神奇
傳統(tǒng)之法束縛多,束手束腳太淺易
不能活變別學(xué)易,易本活變是本真
2、河洛真意
萬物皆依河洛理,河洛之中有真意
土為中央戊己土,土位中央觀世情
六親可以依此定,六親多少盤中定
火為父母土兄弟,水為妻子金子孫
此為先天原六親,命中有幾便斷幾
盤中沒有緣分淺,或者沒有是其真
請(qǐng)君拭去模糊語,一語斷定一乾坤
3、六合論
六合之中有真意,細(xì)細(xì)道來與君知
倘若說起十二支,六合可以道分明
子在前來丑在后,步入僧道修行門
丑在后來子在前,年年吉慶永樂和
亥在前來寅在后,偷奸養(yǎng)漢財(cái)外流
寅在前來亥在后,吉慶有余永豐收
戌在前來卯在后,田土破敗他鄉(xiāng)走
卯在前來戌在后,廣置田產(chǎn)寬敞屋
酉在前來辰在后,夫妻和樂家和睦
辰在前來酉在后,一生口舌官司訟。
巳在前來申在后,長年奔波不停休
申在前來巳在后,反反復(fù)復(fù)多煩憂
未在前來午在后,文運(yùn)仕途為我屬
午在前來未在后,一生顛倒不離兇
4、干支論
全盤均為支克干,父母早喪少時(shí)孤
全盤均為干克支,喪妻克子憂愁多
三支克了三天干,必犯官司監(jiān)獄入
三干克了三地支,
倘二支干互相克,兄弟妻妾有災(zāi)禍
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一、太極流變
四柱命理真?zhèn)魃?,只把日柱作太極;柱柱皆可為太極,必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地
先把宮位確定好,十神緊隨作信息;宮位定準(zhǔn)人本性,十神為用說象形
傳統(tǒng)之法日干推,只是站在日干上;太極流變信息廣,推誰誰就為太極
倘若要把兄弟推,可把月干定太極;重新審視旺與衰,重新審視十神性
只因一物一太極,一物一節(jié)一乾坤;必會(huì)發(fā)現(xiàn)新天地,斷語驚人很神奇
傳統(tǒng)之法束縛多,束手束腳太淺易;不能活變別學(xué)易,易本活變是本真
二、河洛真意
萬物皆依河洛理,河洛之中有真意;土為中央戊己土,土位中央觀世情
六親可以依此定,六親多少盤中定;火為父母土兄弟,水為妻子金子孫
此為先天原六親,命中有幾便斷幾;盤中沒有緣分淺,或者沒有是其真
請(qǐng)君拭去模糊語,一語斷定一乾坤。
三、六合論
六合之中有真意,細(xì)細(xì)道來與君知;倘若說起十二支,六合可以道分明
子在前來丑在后,步入僧道修行門;丑在后來子在前,年年吉慶永樂和
亥在前來寅在后,偷奸養(yǎng)漢財(cái)外流;寅在前來亥在后,吉慶有余永豐收
戌在前來卯在后,田土破敗他鄉(xiāng)走;卯在前來戌在后,廣置田產(chǎn)寬敞屋
酉在前來辰在后,夫妻和樂家和睦;辰在前來酉在后,一生口舌官司訟。
巳在前來申在后,長年奔波不停休;申在前來巳在后,反反復(fù)復(fù)多煩憂
未在前來午在后,文運(yùn)仕途為我屬;午在前來未在后,一生顛倒不離兇
四、干支論
全盤均為支克干,父母早喪少時(shí)孤;全盤均為干克支,喪妻克子憂愁多
三支克了三天干,必犯官司監(jiān)獄入;三干克了三地支,家易被盜失財(cái)物
倘二支干互相克,兄弟妻妾有災(zāi)禍
五、萬物相通
干支只是陰陽分,彼此可以通五行;范疇不同屬性同,二者可以互換用
干支八卦是一家,六爻四柱不是倆;先是道理都一樣,然后可以變化加
如果學(xué)會(huì)萬物通,不用羅羅又嗦嗦;直截了當(dāng)推出他。
六、十二把金鑰匙
十二鑰匙說得真,速斷生死說得詳;日柱為主及六親,大運(yùn)流年參考強(qiáng)
長生最怕劫財(cái)鄉(xiāng),沐浴遇上比劫亡;冠帶最怕逢祿位,命犯七殺必夭亡
臨官最怕逢羊刃,帝旺最怕傷官傷;衰怕正財(cái)病偏財(cái),死怕正官墓殺鄉(xiāng)
絕怕正印胎偏印,養(yǎng)怕食神有災(zāi)殃
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