一、首先要把八字分成兩部分看.
年月看成一部分,日時(shí)看成另一部分,原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樵率菑哪晖瞥龅?,時(shí)是從日推出的。
二、要明白分出來(lái)的兩部分分別代表哪些事項(xiàng).
1、從家庭組合看,日干是本人,日支是配偶,時(shí)柱是孩子,這個(gè)好比自己的家,是內(nèi)環(huán)境,或者叫我宮(盲派也這么看);年是祖上、月是父母或兄弟姊妹,是日主先天的環(huán)境,每個(gè)人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另過的,誰(shuí)也不可能一輩子跟著父母,所以相對(duì)來(lái)講年月就是外環(huán)境,或者說他宮。
2、從社會(huì)結(jié)構(gòu)看,如果把日時(shí)定位為自己的家庭,那么年就是國(guó)家、月就是社會(huì)環(huán)境。
三、要通過日柱的組合分析自己到底想干什么(想什么)
每個(gè)人成長(zhǎng)到一定階段,都是會(huì)有一定追求的,雖然從大道理上講,名利是人人都在爭(zhēng)取的東西,但是就每個(gè)個(gè)體來(lái)說還是有所不同或者說有所側(cè)重的,有的人追求目標(biāo)很明確,要么求官、要么求財(cái)、要么求名,有的人追求目標(biāo)就不一定那么明顯了,或者模糊或者渾渾噩噩。目標(biāo)明確的往往容易成功,目標(biāo)不明確或沒有目標(biāo)的,往往就是普普通通的社會(huì)一員。這些特征,在八字里面一般是能夠體現(xiàn)出來(lái)的,如何體現(xiàn)?那就是組合的事情了。
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,假如甲木日主,天干有己土財(cái)星,那么這個(gè)日主是不是會(huì)有明顯的求財(cái)意向?這是從合的關(guān)系取象的。假如甲辰日柱,癸水透干,辰在甲的下面代表的是內(nèi)心想法,辰中的癸水透出去了,是不是內(nèi)心的想法明朗化了?這時(shí)我們說甲木日主就有求名的欲望了。當(dāng)然這只是分析自身追求的兩種簡(jiǎn)單方法,還有很多組合,這里就不一一列舉了。
四、要通過各種組合分析自己用了什么手段去得什么(用什么手段)
無(wú)論求財(cái)還是求官,每個(gè)人運(yùn)用的手段是不盡相同的,有的人靠的是勤奮辛苦,有的人靠的是投機(jī)取巧,有的人靠的是政策機(jī)遇,有的人靠的是祖上余蔭,不一而足。手段怎么體現(xiàn)?
合是一種手段、制是一種手段、透到我宮是一種手段、庫(kù)是一種手段、伏吟是一種手段、根也是一種手段。合就好比我去主動(dòng)接近財(cái)官,有投其所好的性質(zhì);制就好比我用自己的手段智慧等戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)一樣,有拼搏打拼的成分;透就好比主動(dòng)送上門來(lái),是一種不勞而獲的象征;庫(kù)就好比我拿了個(gè)袋子把玉璽、金銀財(cái)寶收納,是一種來(lái)者不拒的感覺;伏吟好比東西移位,從那里挪動(dòng)到這里;根就好比我親自出去獲取一樣,需要親力親為,比較辛苦了。
五、要通過各種組合分析自己到底能否得到那些想要的東西(能得到什么)
想得到的不一定就能得到,不經(jīng)意的也許還能有成。有句話叫“有心栽花花不開,無(wú)心插柳柳成蔭”,能得到什么,得不到什么,這些在八字里也同樣是有所體現(xiàn)的。
假如,年月這個(gè)外環(huán)境里有官、有財(cái),那么就需要分析這個(gè)財(cái)官能否為我所用、被我得到。這時(shí)就需要分析這些好東西是否被破壞、是否能順利被我得到了。怎樣分析?就要運(yùn)用刑沖破害等預(yù)測(cè)工具了。
舉個(gè)栗子:
女命:
甲 庚 戊 戊
寅 午 戌 午
大運(yùn):己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子
717 27374757
戊土生于五月,火炎土燥,又在午時(shí),天時(shí)非常炎熱,寅午戌又合火局,整個(gè)大地(戊土為山、為大地)就像烈日炙烤的沙漠一樣,毫無(wú)生機(jī)。這是什么一種類象呢?
從婚姻角度看,甲寅是夫星,可惜這棵大樹被火燒死了,成了一棵死木,沒有了生氣。甲木根氣不足又被庚金所克,不能成才了,說明自己找到的老公能力不行。大運(yùn)婚齡期27至37走官印運(yùn),是有老公的,但官生了印,訣言:女命印多傷夫克子,婚姻不順,有老公等于無(wú)老公。
從子女角度看,女命以食傷為子女,命中有兩個(gè)子女星,一個(gè)辛金藏在火庫(kù)里,烈火炎炎,怎能生存;另一個(gè)庚透在天上,但坐在火眼上,被火燒傷燒壞了;再看子女宮的狀況,午是羊刃,羊刃好比利刃,孩子的宮位上插了一把鋼刀,而且與月令還伏吟,就象在磨刀,孩子處在這樣的環(huán)境中會(huì)是什么狀況呢?我看不說大家也會(huì)明白的。
從生理角度看,女人懷孕生孩子,經(jīng)血一定要正常,水主腎,整個(gè)八字一點(diǎn)水都沒有,怎能懷孕、生小孩呢?這個(gè)人不能生小孩,即使生出來(lái)也成活不了。
實(shí)際情況:此女有過一次短暫的婚姻,沒有生育子女。
幾個(gè)需要明白的易理:
1.為什么古人看八字要“有殺先論殺”。
七殺是一種兇性物,代表生活中的壓力、危機(jī)、危險(xiǎn)、小人、惡魔、暴徒,把這些兇的東西制住了,才能體現(xiàn)出我們的能力和成就,所以有句話叫“七殺有制化為權(quán)”。細(xì)想工作生活中不也是一樣的道理嗎?當(dāng)一個(gè)人遇到困難、壓力、危機(jī)的時(shí)候,如果能通過自己的智慧、學(xué)習(xí)、德行來(lái)化解(八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為印星化殺),或者用技藝、人脈來(lái)解決(八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為食神制殺),或者利用自己身體、朋友的幫忙來(lái)解決(八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為比劫抗殺),這個(gè)人是不是經(jīng)過一番打拼后會(huì)獲得成功呢?成功了就是價(jià)值得到了體現(xiàn),所以看富貴等級(jí)的第一步就是“有殺先論殺”。
2.為什么殺傷刃梟四兇神要逆用。
逆用就是要防范性使用和控制性使用的意思,體現(xiàn)在八字中就是要找到制約這些兇神的五行,只有制約了兇神,才能體現(xiàn)出吉的一面。常理分析:好比用人的時(shí)候,對(duì)有才無(wú)德之人(兇神)要有限制地使用,用好了同樣能發(fā)揮大作用。同理,對(duì)官印財(cái)食四吉神要順用,好比對(duì)有才有德的人一定要愛護(hù)提攜使用一樣。
3.八字中也有“美人計(jì)”。
假設(shè)日主是甲木,遇到庚金七殺的嚴(yán)重克伐,這時(shí)如果天干透出了乙木,乙就會(huì)找庚金談戀愛(乙庚合的意思),因?yàn)橛辛艘夷具@個(gè)美女(乙為陰木,形態(tài)嬌柔)在身邊,所以庚金的心思就不在甲木了,畢竟克甲木自己也得付出體力啊,誰(shuí)對(duì)艷福有仇呢?這個(gè)乙木就是甲木在與庚金作戰(zhàn)時(shí)施展的美人計(jì),此計(jì)成功,甲木當(dāng)然可以順利當(dāng)官了。
4.為什么“傷官傷盡反為貴”。
“傷官傷盡”在八字結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)為弱官被強(qiáng)大的傷官制得死死的,而不是八字中只有傷官?zèng)]有官星。用常理分析,就是被視為反叛的革命工作要做徹底,造反成功了你就是老大,官位自然等你坐。
5.為什么“子午卯酉四正之間不沖即破”。
常理就是:一山不容二虎,老大與老大之間不會(huì)互相低頭,只會(huì)互相拆臺(tái)。
6.為什么兩種力量相當(dāng)?shù)奈逍锌藨?zhàn)會(huì)有大災(zāi)?
常理分析:一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),無(wú)論是正義一方,還是非正義一方,都會(huì)死很多人、壞很多物,所以不論是好運(yùn)還是壞運(yùn),只要有兩雄相爭(zhēng)就要發(fā)大災(zāi)了。
7.為什么“羊刃逢沖十有九兇”。
羊刃好比一把刀,放在鞘里的時(shí)候是不傷人的。當(dāng)羊刃被沖的時(shí)候就好比鋼刀出鞘了,被人拿在手里舞動(dòng)起來(lái),動(dòng)了就可能傷人。
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