【四柱獨(dú)門鐵口直斷】之《四柱命理正源論合化》

導(dǎo)語(yǔ)：劉文元先生所著《四柱命理正源》一書，結(jié)構(gòu)新穎，觀點(diǎn)正確，分析透徹，可謂心得獨(dú)具，對(duì)目前四柱隊(duì)伍存在的一些混亂現(xiàn)象，無(wú)疑將起到正本清源的作用。如此通俗易懂、學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的命理著作，目前國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)，這與作者博學(xué)多才、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、擁有根基深厚的基礎(chǔ)知識(shí)分不開(kāi)的。由于篇幅限制，不能全錄，今將本書《論合化》一章分享出來(lái)，供廣大易學(xué)愛(ài)好者們借鑒學(xué)習(xí)！

論合化

1，天干合化

甲己合化土

乙庚合化金

丙辛合化水

丁壬合化木

戊癸合化火

2，地支六合

子丑合化土

寅亥合化木

卯戌合化火

辰酉合化金

巳申合化水

午未合化土

3，地支三合局

寅午戌合化火

巳酉丑合化金

亥卯未合化木

申子辰合化水

在通常狀態(tài)下，不論是天干合還是地支六合、三合，多數(shù)都是合拌，而不是合化。合化成功必須具備足夠的條件，下面分述之：

1、天干合化

天千合化成功的必要條件是：

1，合化后的五行必須是旺相的、當(dāng)令的、氣數(shù)足的五行。

2，被合化后而變性的天干五行必須是失令的、休囚的、氣數(shù)不足的、無(wú)根的(包括地支中余氣雜氣通根)、無(wú)比助的。

3，否則只能論合拌，不論合化。

如：甲子年的己巳月，雖年千甲與月干己從理論上講應(yīng)當(dāng)合化為土，土又旺相于月令，但年干甲木自坐子水印地，子水生甲木，甲木有氣，盡管甲木失令，但仍以合拌論，不以合化成功論。

再如： 甲戌 己巳 壬寅

此年干甲木與月干己土看起來(lái)似乎可以合化成功，甲木休囚于月令，己土旺相于月令，但日柱干支壬寅卻阻礙了合化成功，寅中藏有甲木，故年干甲木通根于日支，日干壬水又來(lái)滋潤(rùn)甲木之本氣根寅木，故此年干甲與月干己只能論合拌，不能論合化成功。

又如：甲戌 己巳 丁未 辛亥

此四柱多數(shù)易友會(huì)認(rèn)為年干甲與月干己會(huì)合化成功的，其實(shí)不然。因時(shí)支亥中藏有甲木，亥雖不是甲木的本氣根，但仍然對(duì)年干甲木有生扶助益作用，故年干甲與月干己只論合拌，不論合化。

再舉例：甲戌年己巳月丁未日辛丑時(shí)，此四柱年干甲木休囚于月令，柱中一片旺土，雖日支未中藏有乙木，但乙木不是甲木的本氣根，故對(duì)甲木沒(méi)有直接幫扶作用。此年干甲與月干己合化成功，甲己合化為土，甲木于原命局中失去本性。

另一種天干合化的情形為：

1，兩種天干均失去本性，合化成另一種五行。

2，合化成功的條件必須是兩種參與合化的天干在命局中都不通根，而合化后的五行必須旺相有氣。

3，否則只論合拌，不論合化。

現(xiàn)舉例講解：

丁丑 壬寅 己卯 戊辰

該四柱月支寅、日支卯、時(shí)支辰三會(huì)東方木局，年干丁坐丑為自坐墓地，丁火于月令寅為死地。月干壬水于月令為休囚之地，故年干丁與月干壬合化成木，以就范于命局旺勢(shì)之木，合化成功。

像這樣的兩種天干都變性了的合化極不容易合化成功。

2、地支合化

地支合化成功的必要條件是：

1，合化成功后的五行必須是氣數(shù)足的，五行旺相的。

2，參與合化并且變性的五行必須是衰弱休囚的、不通根通氣的、并且無(wú)生扶比助的

3，否則只能論合拌，不能論合化。

現(xiàn)舉例一說(shuō)明：

戊午 己未 甲申 戊辰

此四柱中多處有合，年支午火與月支未合化土，合化成功。因整個(gè)四柱中土氣甚旺，年支午火被年干戊土耗泄，又被旺相月支未土所合，午火難以自立，又無(wú)生扶、比助，只能與月支未合化成土，午火變性。

再舉例：

丙午 乙未 甲午

此年支午火與月支未土作合，日支午火亦來(lái)與月支未土作合。但年柱為丙午，午有丙來(lái)比助，故合而不化，只能論午未合拌，不論合化。日支午有甲木來(lái)生扶，故日支午與月支未亦合而不化，只論合拌。

三合局亦然同理，在此就不多述了。

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