奇門(mén)遁甲入門(mén)術(shù)語(yǔ)：天地人風(fēng)云龍虎神鬼九遁，陰遁陽(yáng)遁

奇門(mén)遁甲入門(mén)術(shù)語(yǔ)：天地人風(fēng)云龍虎神鬼九遁，陰遁陽(yáng)遁

奇門(mén)遁甲入門(mén)術(shù)語(yǔ)天地人風(fēng)云龍虎神鬼奇門(mén)九遁陰遁陽(yáng)遁陰遁陽(yáng)遁時(shí)盤(pán)順轉(zhuǎn)時(shí)為陽(yáng)，逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰，一般情況下單獨(dú)從遁象上分析，陽(yáng)局的組合形成陽(yáng)遁，陰局的組合形成陰遁。陽(yáng)遁：是有形的事物向無(wú)形過(guò)渡的過(guò)程。如人遁，人為陽(yáng)，有形，遁去，為隱藏?zé)o形。一般情況下陽(yáng)局中，陽(yáng)遁多由喜星、吉門(mén)對(duì)應(yīng)與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)，使人事在遇陽(yáng)遁后處在十分順利、有力的進(jìn)程中，天遁、地遁、人遁。

陰遁：則是無(wú)形向有形轉(zhuǎn)變的過(guò)程。隱含藏的因素，顯現(xiàn)出來(lái)使事物進(jìn)程有了阻礙或更進(jìn)。一般情況下陰局中，陰遁多由星門(mén)、宮、特別是三奇的吉、兇相克而派生出一種超?，F(xiàn)象，這種現(xiàn)象需把握和判斷，有利可變無(wú)利，無(wú)利可變有利，風(fēng)平浪靜中也許有豺狼埋伏，需小心謹(jǐn)慎應(yīng)付，如虎、龍、風(fēng)遁。研究奇門(mén)遁甲從遁中不難發(fā)現(xiàn)，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越時(shí)空因素范疇，把握之中卻極易在運(yùn)疇猶豫中使時(shí)機(jī)失之交臂。

人們?cè)谑褂闷骈T(mén)預(yù)測(cè)中，福、禍、財(cái)、官、運(yùn)程特別是在軍事與商戰(zhàn)中，遁的把握更使奇門(mén)預(yù)測(cè)增添了難度。不過(guò)，在總結(jié)它的類(lèi)別中，從性質(zhì)、作用和意義的劃分歸類(lèi)后，就可進(jìn)一步明確遁的作用價(jià)值意義。所以，奇門(mén)遁甲實(shí)現(xiàn)了人、天、地、龍、虎、云、風(fēng)、水九大遁象。

奇門(mén)遁甲中遁的分析與判斷，不能單憑值符、宮位來(lái)分析，三奇在遁的組合中具有重要的位置。以往吉對(duì)吉，應(yīng)主吉，兇對(duì)兇，應(yīng)主兇，而九大遁象的分析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看當(dāng)時(shí)的時(shí)空與人場(chǎng)的相生相克的情況。在下列的九大遁象的論述中可進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)奇門(mén)遁甲中的遁。

奇門(mén)九遁天遁：生合丙臨地盤(pán)六丁

地遁：開(kāi)合乙臨地盤(pán)六已

人遁：休于丁合太陰

風(fēng)遁：乙合開(kāi)休生中一門(mén)臨巽或開(kāi)臨巽

云遁：乙合開(kāi)休生中一門(mén)臨六辛或乙開(kāi)臨坤

龍遁：休于乙臨六甲臨坎或休于乙臨六癸坎

虎遁：開(kāi)甲申庚下臨地兌或休乙合六辛于艮宮或生合辛臨地乙于艮

神遁：丙合九天臨地生門(mén)

鬼遁：生門(mén)與丁九地臨艮或乙奇合九地于杜門(mén)或開(kāi)門(mén)丁奇合九地

天盾所謂天遁是天體在不斷的更新?lián)Q代及新陳代謝中，天由有形的物形轉(zhuǎn)換為無(wú)形。在天遁中有遮掩的障礙全部消失隱退，使事物的時(shí)空明亮浩廣，它有利于人或事在運(yùn)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由于天為宇宙，宇宙其小無(wú)內(nèi)，其大無(wú)外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運(yùn)合其中，人在五行中相轉(zhuǎn)，人事都有它相應(yīng)的有利場(chǎng)與無(wú)力場(chǎng)。因此，相生相克時(shí)時(shí)相伴而隨。

天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進(jìn)行裂變與組合。這時(shí)的天已非天，如果你正好運(yùn)程在此時(shí)辦事，無(wú)阻無(wú)礙中正是人心想事成之時(shí)。這時(shí)應(yīng)主動(dòng)把握時(shí)機(jī)可變無(wú)利為有利，變被動(dòng)為主動(dòng)。在謀職中天遁主局時(shí)，雖沒(méi)有阻礙，但目標(biāo)不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，因?yàn)樘旒磸V的含義。隱遁時(shí)呈放射狀隱藏起來(lái)，這時(shí)你如果目標(biāo)不明確，很容易造成難以取舍的局面。

此時(shí)極易多方、多元型，有利因素向你涌來(lái)，物極必反。謀職時(shí)需要把握機(jī)遇，在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中如遇此象，前景雖樂(lè)觀，但浩渺天空，不是唯我獨(dú)有，雖無(wú)小人刑克，但競(jìng)爭(zhēng)決不會(huì)平靜，此時(shí)需廣納賢良，多集謀士，主動(dòng)出擊才能把握住時(shí)機(jī)。如果失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨(dú)物橫存顯現(xiàn)，人可找回，物可回歸。當(dāng)運(yùn)用奇門(mén)預(yù)測(cè)術(shù)，出現(xiàn)天盤(pán)丙奇、地盤(pán)丁奇、人盤(pán)生門(mén)同在坎一宮方向格局時(shí)，為天遁。這時(shí)凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，隨機(jī)應(yīng)變莫等閑。奇門(mén)遁甲由于不是單一的預(yù)測(cè)場(chǎng)能，在研究預(yù)測(cè)應(yīng)用時(shí)能否有其它的應(yīng)用呢？答案是肯定的。既然文化是一種信息，那么就有成型之根源。天遁的描述雖然是有形的，但可用符號(hào)表述，無(wú)形的測(cè)定是實(shí)質(zhì)宇宙信息規(guī)律場(chǎng)的重新組合。所以研究天遁的意義在于開(kāi)拓它的應(yīng)用范圍，揭開(kāi)宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來(lái)源和含意。遁術(shù)中數(shù)法分不開(kāi)，如果修煉的人遇到此象時(shí)，可以把此時(shí)用來(lái)增強(qiáng)開(kāi)發(fā)自己的功能、功力。

天遁在宇宙循環(huán)場(chǎng)中每季出現(xiàn)一次，一年一般出現(xiàn)四次，一般在季節(jié)交替時(shí)，如夏至、冬至、春分、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)。這時(shí)如果修煉氣功最易開(kāi)發(fā)功能，長(zhǎng)功治病迅速，因?yàn)橄闹?、冬至、春分、秋分時(shí)節(jié)，地球與太陽(yáng)進(jìn)入持恒時(shí)空，這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象。人如果處在陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí)，靜下來(lái)能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會(huì)在人體引起新的能量場(chǎng)所的置換，故這時(shí)也是練功的最佳時(shí)機(jī)。

地遁所謂地遁即大地潛龍巨動(dòng)，精氣神經(jīng)化解融匯，使新的物質(zhì)能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時(shí)，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無(wú)極，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備了神力。地遁時(shí)從宇宙中分離出來(lái)的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無(wú)極混元之氣相和，由太陰轉(zhuǎn)太陽(yáng)注入萬(wàn)物充滿(mǎn)新的生機(jī)和活力。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動(dòng)又有了新的含義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然過(guò)程。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽(yáng)的萬(wàn)事萬(wàn)物中，事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律。

奇門(mén)遁甲不單純是符號(hào)學(xué)，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁變動(dòng)內(nèi)涵了質(zhì)變。地遁之時(shí)，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)規(guī)劃。在經(jīng)商、求學(xué)、謀職中，人們凡事最擔(dān)心的就是機(jī)遇的丟失，小人的作梗，事情無(wú)始無(wú)終。試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出元神歸真之時(shí)，地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能，這時(shí)何愁辦不成。在經(jīng)商中，人們最怕的就是產(chǎn)品不對(duì)銷(xiāo)路，無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力，在地遁之時(shí)宇宙無(wú)形信息、信能自動(dòng)歸位，頭上吉星閃耀，強(qiáng)力光能的照射使你的產(chǎn)品具備了超負(fù)荷的能量，可充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力。這時(shí)經(jīng)銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)名利雙豐收。

地遁之時(shí)是吉時(shí)，吉遁開(kāi)，休、生門(mén)頓開(kāi)，混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動(dòng)變。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生，人體的能量團(tuán)也會(huì)自動(dòng)吸收和裂變，達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿(mǎn)新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時(shí)，陰向陰轉(zhuǎn)，陽(yáng)向陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)轉(zhuǎn)為太陰，生活在地球上的人們，如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴，選擇陰陽(yáng)穴或埋藏，會(huì)在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會(huì)承納大地之龍氣使體力神力非凡。有了這種超然之力，命運(yùn)前程無(wú)利也會(huì)變?yōu)橛辛?。在事物的進(jìn)程中，可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風(fēng)平波靜，一切都順理成章。

地遁之時(shí)，由于隱含歸真，隱之意決定此時(shí)尋物尋人的難度，此時(shí)尋物、尋人需費(fèi)一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時(shí)遇經(jīng)卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門(mén)閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。地遁在奇門(mén)遁甲的格局中，開(kāi)門(mén)與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。

地遁是借助大地之神能，人們可充分發(fā)揮自身之能力主動(dòng)出擊，平原巧合地遁之中，開(kāi)門(mén)是凝聚其它變化之門(mén)的天助之門(mén)。此時(shí)如果對(duì)應(yīng)開(kāi)門(mén)所處的位置成功率就比較高，故地遁之時(shí)也需人為地把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造和尋找有利條件，才能在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。

人遁人遁由陰轉(zhuǎn)陽(yáng)，人的精神開(kāi)始頓化升華、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過(guò)程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那么人之藏隱含起來(lái)，就已非人而神。在奇門(mén)遁甲的預(yù)測(cè)中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華，這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài)，脫俗之體遁隱起來(lái)，精銳覺(jué)圓之氣開(kāi)始升華，人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來(lái)。在人的運(yùn)程中，人極難認(rèn)識(shí)和把握的是自我。在事物的發(fā)展中，人成為事物成敗的導(dǎo)索。所以，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地，成為無(wú)為而無(wú)不為的超我。故在此進(jìn)程中，人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。

天時(shí)、地利實(shí)現(xiàn)了人和。創(chuàng)造也就有了基礎(chǔ)，謀職、升遷也就有了資本。在財(cái)源、經(jīng)營(yíng)中，人之神力發(fā)揮出來(lái)，人的思謀、智慧也會(huì)成為使用價(jià)值、經(jīng)營(yíng)的根基。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，最難得的是人的才干，有了將帥之才企業(yè)也就有了生機(jī)。在奇門(mén)遁甲的預(yù)測(cè)格局中，天盤(pán)丁奇、人盤(pán)休門(mén)、神盤(pán)太陰，這種現(xiàn)象叫人遁。人遇人遁時(shí)，飛黃騰達(dá)，名利雙收不等閑；事遇人遁時(shí)，謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能、神能的超越。在預(yù)測(cè)中，既然有這種格局，就說(shuō)明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵。在宇宙中，人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象。訂閱號(hào)中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合。外變中人要外動(dòng)，我自靜，靜養(yǎng)或靜臥，對(duì)功能和功力的變化，有推波助瀾的影響。

在人體修煉中，有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫游宇宙。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻，在每百日的一個(gè)時(shí)辰中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)，一般耳通、眼通、心通功能容易開(kāi)發(fā)出來(lái)，在此時(shí)丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時(shí)，把握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談?wù)撈骈T(mén)遁甲，人們經(jīng)常把人的遁術(shù)功能聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)人在修煉高級(jí)境界時(shí)遁術(shù)可能實(shí)現(xiàn)，但不是什么人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能，但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)，人體的心臟病、血液病容易康復(fù)，如氣功師針灸，此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉。

在人遁的時(shí)務(wù)造化中，關(guān)鍵是時(shí)空機(jī)遇的把握。凡人遇人遁，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地顯示自身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點(diǎn)。故此時(shí)需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。

風(fēng)遁風(fēng)從無(wú)形中顯現(xiàn)出來(lái)，隨之又從有形到無(wú)形。風(fēng)遁變化比較特殊，它只有陰陽(yáng)兩性隨時(shí)空的變化而變化，風(fēng)遁呈螺旋狀變化達(dá)向曲線(xiàn)。

在自然中隨時(shí)都有風(fēng)的變化，風(fēng)遁周期為一個(gè)月（三十天）。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，如遇風(fēng)遁最宜政策、合同變更，需加固自身根基，以防不測(cè)。在人的運(yùn)程中，風(fēng)云中的變動(dòng)可使人周?chē)妆恍∈吕p身，這時(shí)如水上揚(yáng)帆最宜。風(fēng)遁中應(yīng)以主動(dòng)出擊，以動(dòng)制動(dòng)，克制對(duì)方。企業(yè)經(jīng)營(yíng)如在此時(shí)，宜大搞宣傳攻勢(shì)。人的工作不順換一崗位和工作單位，即可解決心煩。故人遇風(fēng)遁動(dòng)則安，適時(shí)順向動(dòng)不難，事遇風(fēng)遁需保壘，順勢(shì)利導(dǎo)占上方。風(fēng)遁之時(shí)主導(dǎo)人體的功能天目、感知、預(yù)知功能，若在此時(shí)修煉可加速周天的旋轉(zhuǎn)。

宇宙中風(fēng)之變動(dòng)是比較平常、客觀的一種運(yùn)動(dòng)，風(fēng)的動(dòng)會(huì)引起電、雷的不斷運(yùn)動(dòng)，故它可牽動(dòng)一種能量。人如果利用這種能量，就可順其勢(shì)力施功治病和表演神通。

云遁云遁之時(shí)，天空晴朗，陰云消散，不良的因素可減緩、消失。在云遁由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰的短暫時(shí)間，可變敵為友化險(xiǎn)為夷。但此時(shí)風(fēng)云變化莫測(cè)，不可操之過(guò)急，辦事要穩(wěn)中求勝，甚至要急流勇退，方是明智之舉。宇宙中影響人的情緒、生命健康的最多因素莫過(guò)于云。陰云密布之時(shí)，陽(yáng)光被遮，陰云蓋日，雖不主導(dǎo)人的整體命運(yùn)，不成障礙主勢(shì)，但小人作怪較多，口舌及假象比較多。在奇門(mén)遁甲的預(yù)測(cè)局中，天盤(pán)生乙奇、人盤(pán)開(kāi)、休、生三吉之門(mén)，地盤(pán)六辛為云遁。云遁屬吉遁之一，但它的運(yùn)勢(shì)不穩(wěn)，煙消云散之時(shí)常伴隨冷熱之變化引起風(fēng)云變幻的趨勢(shì)，故應(yīng)居安思危，多創(chuàng)造有利條件，固守良田及現(xiàn)有的成績(jī)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。凡人遇云遁心意順，安份守己是上乘，事遇云遁陰雨暗，是非過(guò)后防后患。

云遁一般十四天就會(huì)出現(xiàn)一次周期性的變化，常引起風(fēng)遁的變化。每一遁不是孤立地進(jìn)行，每一遁的變化多少也會(huì)影響和制約其它遁的誘變。

云遁在特異功能方面，可主導(dǎo)人的感知和預(yù)知功能。如果人的感知和預(yù)知功能在修煉中正遇云遁的變化，可加強(qiáng)感知、預(yù)知功能。云遁之時(shí)，宜守不宜動(dòng)，盡其能不要為人施功治病，以防不測(cè)。

龍遁龍遁升騰，純陰之氣轉(zhuǎn)為存陽(yáng)之氣，地龍復(fù)出，天龍顯形，龍魂神聚散組合，使龍賦有了新的含義。此時(shí)龍即由低吟變?yōu)殚L(zhǎng)嘯，臥龍轉(zhuǎn)升騰，騰飛巨龍必有偉業(yè)，這時(shí)可成就大事，奠定成功的基礎(chǔ)，企業(yè)如在龍遁中把握好，競(jìng)爭(zhēng)可揚(yáng)名，合同可定論；人在此時(shí)升學(xué)、謀職，將來(lái)必得要職。宇宙中時(shí)空在不斷的變化出現(xiàn)命運(yùn)的轉(zhuǎn)動(dòng)，人在此轉(zhuǎn)機(jī)中，如能借時(shí)空之力化外在條件為內(nèi)力之源，可增強(qiáng)自身實(shí)力、求官求財(cái)都可成為現(xiàn)實(shí)。龍遁之時(shí)是內(nèi)在力量顯示之時(shí)，是內(nèi)部集藏已久的凝聚爆發(fā)之力從長(zhǎng)久的束縛中爭(zhēng)脫出來(lái)，創(chuàng)造乃至升華成純真之形體。故人遇龍遁前程明，小人算盡不克刑，事遇龍遁喜事、謀職遷移定福果。

在奇門(mén)遁甲的預(yù)測(cè)中，天盤(pán)乙奇，人盤(pán)開(kāi)、休、生三吉門(mén)之一，地盤(pán)坎一宮或六癸組成的局陣為龍遁。龍遁多與水有關(guān)，有水有龍，龍出水自漲，龍遁時(shí)水多，如修筑橋梁可在龍遁時(shí)。龍遁每百天變化出現(xiàn)一次，陽(yáng)遁中的龍遁，雨水比較多，多防水災(zāi)，陰遁中的龍遁，洪水比較多。在謀職中遇龍遁多是風(fēng)云人物，需借助自然之力。中國(guó)人對(duì)龍有特殊的感情，在地龍?zhí)忑埖倪\(yùn)用中都有其神龍的縮影。龍遁就是天地真龍之氣匯合形成。宇宙中對(duì)人自身補(bǔ)充體脈之氣的在地原靈，它主導(dǎo)人的耳通及足通，此時(shí)腎氣充盈可借此機(jī)治療耳鳴、耳聾、腎及下腹之病，人在修煉中，如把握好時(shí)機(jī)可與人遁相同，通骨髓大周天。

虎遁虎遁是奇門(mén)遁甲中兇符神之一，猛虎神勇，障礙陽(yáng)力，虎之遁去、歸隱，使明障更具殺機(jī)。虎在變動(dòng)中，由明轉(zhuǎn)暗使人更難防范。在奇門(mén)遁中預(yù)測(cè)中、乙奇合休門(mén)到地盤(pán)六辛及艮宮這種現(xiàn)象叫虎遁。在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，明箭易擋暗箭難防，順境中遇此遁可多挖潛力，多備幾條經(jīng)營(yíng)對(duì)策之道。在虎遁來(lái)臨時(shí)，殺氣明境雖已消失，可暗礁險(xiǎn)灘更易翻船，切不可粗心大意。此時(shí)可多做廣告，虛張聲勢(shì)。提高知名度，故遇虎遁多破財(cái)，求名保聲譽(yù)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在人的進(jìn)程中阻力、小人、刑克是人的外在障礙。

人在虎遁變化中要心存正念，以正壓邪，以不變應(yīng)萬(wàn)變，勇猛直前，不改變初衷，可過(guò)險(xiǎn)灘。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升遷，故此時(shí)要容忍大度可保證矛盾不激化而轉(zhuǎn)移。在虎遁中如能把握命運(yùn)前程的難關(guān)，即可成就基業(yè)的進(jìn)程。故人遇虎遁多防范，心平氣和過(guò)險(xiǎn)灘，事遇虎遁迂回斗，幾經(jīng)風(fēng)雨現(xiàn)彩虹。

在人體修煉中有一種超常現(xiàn)象就是斬赤龍，人的自陽(yáng)之氣在一定的能量到達(dá)后可封閉轉(zhuǎn)為純真、純陽(yáng)之氣，可借此時(shí)加強(qiáng)功力，保證體內(nèi)陽(yáng)丹之氣加固。一般情況下虎遁現(xiàn)象每36天出現(xiàn)一次，持續(xù)時(shí)間為二個(gè)小時(shí)。虎遁時(shí)可主導(dǎo)人的搬運(yùn)功能和治病功能的出現(xiàn)與加強(qiáng)。

神遁神在變幻迷離中經(jīng)過(guò)了蛻變更新隱含而去，神本是力所現(xiàn)的支柱。那么在它退隱之時(shí)，神力轉(zhuǎn)為平常，這時(shí)一切虛無(wú)縹渺不定虛現(xiàn)中，要乘虛直入，防守的一方要提防他人攻其不備。此時(shí)不宜喬遷婚嫁，宜多談判、廣告宣傳及義務(wù)性的保健工作，升學(xué)有利學(xué)習(xí)打牢基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)中虛中可充盈，變虛為實(shí)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)此時(shí)不宜提干，只可嘉獎(jiǎng)。所以人遇神遁財(cái)虛無(wú)，智謀意盡各可收，事遇神遁多虛張，各勞起運(yùn)事呈強(qiáng)。在奇門(mén)遁甲中天盤(pán)六丙合九天，丙合生門(mén)為神遁。一般百天一周期出現(xiàn)神遁，它可主導(dǎo)人體特異功能，思維傳感和意念力，如在神遁時(shí)由于神力隱退歸元，不可輕易動(dòng)用功能。宜靜安修煉，集蓄體能。此時(shí)不宜求人治病。功能*神支承，無(wú)了神力，功能也就不能超常發(fā)揮出來(lái)。故神遁時(shí)不可輕舉妄動(dòng)用功能。

以上九種遁術(shù)形成奇門(mén)遁甲特有的格局，這種格局的排列組合直接影響表述天體變化規(guī)律，內(nèi)涵直意，可暗喻事物的進(jìn)程，人的命運(yùn)外延之時(shí)，可對(duì)宇宙的變化規(guī)律定格為某種形式，產(chǎn)生對(duì)人的影響。故奇門(mén)遁甲千變?nèi)f化不僅有遠(yuǎn)程的軌跡、更有宇宙能量變化場(chǎng)源。重新從多元化的角度深入挖掘遁的作用，再現(xiàn)遁的神力，破譯遁的功用，揭開(kāi)遁的神秘面妙，具有社會(huì)文化學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。遁明變暗隱中，再次顯示奇門(mén)遁甲立體的時(shí)空思維及多元化的功用場(chǎng)，使人們更進(jìn)一步地在占卜、象的暗喻中把握人和事物的運(yùn)動(dòng)命程。

鬼遁鬼遁從陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，鬼消隱消退，鬼遁伴隨著狡詐和殺機(jī)，如果辦事遇之多用計(jì)謀，謀職、合同遇鬼遁不可用正常的手段去實(shí)現(xiàn)，通常也要陰狠、果斷。企業(yè)經(jīng)營(yíng)要量其人才、施其才干發(fā)揮其聰明才智，可保營(yíng)利，同時(shí)隨時(shí)尋找靠山和有力武器保障經(jīng)營(yíng)。在遁局中杜門(mén)與六乙會(huì)合九地為鬼遁。鬼遁中險(xiǎn)灘消退，陽(yáng)關(guān)出現(xiàn)，此時(shí)經(jīng)營(yíng)及誤事關(guān)鍵是看計(jì)謀。故凡人遇鬼遁靈智運(yùn)，心智豐園避災(zāi)繩，事遇鬼遁多殺機(jī)，勇猛主動(dòng)勝災(zāi)源。

鬼遁一般一月出現(xiàn)一次，鬼遁主導(dǎo)特異功能時(shí)可啟動(dòng)人的通靈功能。一般鬼遁時(shí)人應(yīng)靜坐養(yǎng)生，宜靜不宜動(dòng)，練靜功易生慧，激發(fā)喚醒原神意識(shí)。

宇宙中鬼本屬純陰之物，這種純陰之物隱遁可引起能量場(chǎng)質(zhì)的變化、純陰可變?yōu)榧冴?yáng)，鬼也可變?yōu)閷?shí)有之人。請(qǐng)關(guān)注微信 ，中國(guó)風(fēng)水研究會(huì)，看更多學(xué)術(shù)秘傳。因此在事物的演繹中，鬼遁可暗喻事物有轉(zhuǎn)變。質(zhì)量代換的可能，暗伏的殺機(jī)也轉(zhuǎn)為明處，雖為不利，但有誰(shuí)克之就可絕處逢生。

END四柱八字命理查詢(xún)分享玄學(xué)知識(shí)四柱八字命理學(xué)預(yù)測(cè)四柱八字合婚查詢(xún)奇門(mén)遁甲入門(mén),奇門(mén)遁甲,陰遁陽(yáng)遁

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破解古奇門(mén)《遁甲元靈經(jīng)·卷四》占天時(shí)！
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端影奇門(mén)遁甲
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拖更了好幾個(gè)月，突然心血來(lái)潮（想冒個(gè)泡），決定出一期翻譯奇門(mén)遁甲古文的文章。

本文純屬個(gè)人理解，有不到的地方還望高手能夠指出！

為什么不翻譯《御定奇門(mén)寶鑒》了？（一直在以視頻的方式更新）

為什么要翻譯《奇門(mén)遁甲元靈經(jīng)》？（系統(tǒng)，全面，關(guān)鍵是錯(cuò)別字少）

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好了，下面直接上《遁甲元靈經(jīng)·卷四》的內(nèi)容：

占天時(shí)

天地風(fēng)雨九遁間，端倪朕兆妙難言。

占天時(shí)，這里講的是奇門(mén)遁甲中的九種遁格，俗稱(chēng)：“九遁”。即天地風(fēng)云龍虎神鬼九遁，其大意是指天地間的風(fēng)雨晴雷都在這九遁之間。仔細(xì)的去研究會(huì)發(fā)現(xiàn)妙不可言。

吉兇悔吝從生克，索隱鉤深理自然。

其中的吉兇都是從天地盤(pán)中的生克來(lái)引發(fā)，雖然隱藏的比較深，但是它的一個(gè)易理是順應(yīng)陰陽(yáng)大道的。

六儀三奇分順逆，八門(mén)九曜遞循環(huán)。

這段話(huà)講的是排盤(pán)的順序，三奇六儀再排盤(pán)的時(shí)候根據(jù)陰陽(yáng)二遁來(lái)分出順排和逆排，后文的八門(mén)九耀其實(shí)就是現(xiàn)在用的九星和八門(mén)，依次根據(jù)這個(gè)陰陽(yáng)二遁的節(jié)氣和上文的三奇六儀順序是一樣，只不過(guò)八門(mén)和九星永遠(yuǎn)都是順時(shí)針排布在九宮之上的。

如能窮此陰陽(yáng)理，何問(wèn)天仙與地仙。

你要是能夠明白這其間的陰陽(yáng)二遁的順序的話(huà)，是收益良多的，不需要再去問(wèn)一些所謂的“神仙”，其實(shí)都是陰陽(yáng)的規(guī)律而已！

二三五八多風(fēng)雨，四九局中春日陽(yáng)。

這里指的是局?jǐn)?shù)，并不是指的落宮，尤其注意！

如陰陽(yáng)二遁中的二，三，五，八局?jǐn)?shù)的時(shí)候，多是風(fēng)雨偏多，而四局和九局的時(shí)候，多是太陽(yáng)多一點(diǎn)，這個(gè)是元靈經(jīng)作者，或說(shuō)古人總結(jié)出的關(guān)于占天時(shí)的經(jīng)驗(yàn)！

一六七防陰滯氣，細(xì)推兇吉格中藏。

這里緊接上文，依舊指的局?jǐn)?shù)，一局，六局和七局的時(shí)候多為陰天，滯氣即為郁結(jié)之氣，中醫(yī)里指氣機(jī)淤滯不暢，導(dǎo)致人體器官脹痛等，對(duì)應(yīng)天氣的時(shí)候就指呼吸比較不易，氣壓低等。這里還要詳細(xì)推敲局中的吉兇格局！

夏日炎天不若春，三四二七恐多驚。

夏天的時(shí)候天氣很熱，不像春天一樣，所以當(dāng)三局，四局，二局，七局，天氣恐有多變！

不測(cè)雨聲五六九，局中一八日暉生。

在夏天時(shí)，五局，六局，九局的時(shí)候，易有突然或者難以預(yù)料的下雨，而一局和八局的時(shí)候多是晴天。

秋來(lái)坤艮日光移，乾兌巽宮風(fēng)雨凄。

這里講的是秋天來(lái)的時(shí)候，值符落艮坤二宮的時(shí)候，太陽(yáng)易被云彩遮掩，在乾兌二宮以及巽宮的時(shí)候，則代表有風(fēng)雨。

（秋天多雨，文中卦名宮位應(yīng)當(dāng)指的的是值符所在之位，因奇門(mén)有尊甲之意，個(gè)人愚見(jiàn)）

二三四九彌漫雨，坎若逢之閃電霓。

而當(dāng)秋天的二局，三局，四局和九局的時(shí)候，也都是下雨的信息，彌漫雨的意思應(yīng)該指的是綿延不絕的下雨，時(shí)間長(zhǎng)。倘若此時(shí)值符落在坎宮，那么就會(huì)有閃電在天空閃爍。

值符蓬芮不宜冬，霾霧陰云日不紅。

這里講的就是值符了，當(dāng)值符星是天蓬和天芮在冬天的時(shí)候，是不宜的，其實(shí)就是沒(méi)有太陽(yáng)的意思或者太陽(yáng)弱的意思，主空中多云，太陽(yáng)光照的不熱，溫度低！

五六三內(nèi)多風(fēng)雪，四七八局好天宮。

在冬天的時(shí)候，五局，六局和三局，此三個(gè)局?jǐn)?shù)多是刮風(fēng)下雪，（一個(gè)局?jǐn)?shù)五天）那么在四局，八局和七局的時(shí)候，天氣就是美好的，天宮即天空之意！

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一遁乙丙加休門(mén)，天開(kāi)霞彩悅?cè)诵摹?br>
這里指的是陽(yáng)遁或陰遁一局的時(shí)候，天盤(pán)的乙奇或者丙奇的宮位，人盤(pán)配休門(mén)的時(shí)候，天空就開(kāi)朗看見(jiàn)云霞，使人心情愉悅。這里的乙丙不是指乙加丙或者丙加乙，否則不管陰遁一局還是陽(yáng)遁一局都不會(huì)出現(xiàn)乙丙同宮加休門(mén)的時(shí)間。

秋有微風(fēng)能透骨，冬來(lái)肅煞雨沉沉。

那么在上文天盤(pán)乙或丙加休門(mén)時(shí)候，秋天出現(xiàn)這個(gè)時(shí)辰，就會(huì)刮風(fēng)，很冷很冷，冬天的丙子時(shí)的時(shí)候，容易下雨，空氣肅冷。

二遁乙丙在開(kāi)門(mén)，春夕秋時(shí)多蔽刑。

二遁就是指的二局，跟上文一局一個(gè)意思，也就是在陰（陽(yáng)）遁二局的時(shí)候，天盤(pán)乙或者丙加臨開(kāi)門(mén)宮的時(shí)辰。春天或者秋天都是陰天。

夏日云霓多霽晴，騰蛇玄武半陰晴。

夏天的這個(gè)時(shí)候多為晴天或者雨后的晴天，當(dāng)宮內(nèi)又有騰蛇或者玄武的時(shí)候，就是陰晴各半的意思。

三遁四遁丙庚休，若逢夏令雨陣行。

陰（陽(yáng)）遁三局或者四局的時(shí)候，天盤(pán)的丙或者庚加臨休門(mén)宮的時(shí)辰，季節(jié)若剛好為夏天，呢么就是容易下陣雨。逢秋掠地風(fēng)聲振，春日秋冬朗朗晴。

秋天的這個(gè)時(shí)候多主風(fēng)大，且響。春天或者冬天的時(shí)候就是朗朗晴空。

五遁丁癸加休門(mén)，春夏飛沙日漸昏。

陽(yáng)遁五局的癸酉時(shí)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候坎宮可以形成丁加癸加休門(mén)的格局，那么當(dāng)癸酉時(shí)的時(shí)辰，春夏季節(jié)多為飛沙，也是刮風(fēng)的意思，風(fēng)刮的很大，空氣中有塵土或者沙石，日漸昏，其實(shí)也是印證了酉時(shí)的這個(gè)接近黃昏的時(shí)間，這里的丁癸就是指丁癸相加配休門(mén)，與之前的乙丙休不同。

冬景倏然成雨雪，秋虹電霰后開(kāi)云。

當(dāng)冬天的時(shí)候，時(shí)逢癸酉時(shí)，那么這個(gè)時(shí)候多會(huì)下雨或者下雪，倏然就是突然的意思，突然的就會(huì)下雨或者下雪。而秋天的癸酉時(shí)就是會(huì)有閃電，然后天空中的云彩都會(huì)散開(kāi)。

（此段存疑，因秋冬沒(méi)有陽(yáng)遁，只有陰遁。或仍以天盤(pán)丁或者癸加臨休門(mén)宮的時(shí)候來(lái)論）

六遁丙戊加乾宮，夏雨秋風(fēng)春日紅。

有兩種分析方法：

1.這里指的就是陰（陽(yáng)）遁六局的時(shí)候，丙加戊飛到乾宮的時(shí)候，舉例陽(yáng)遁六局的時(shí)候，乾形成丙加戊的時(shí)辰有七個(gè)：丙寅，丁丑，乙酉，癸巳，壬寅，辛亥，庚申。

陰遁六局的時(shí)候也有七個(gè)：己巳，壬申，庚辰，丙戌，癸卯，庚戌，乙卯。

那么夏天一般一半是陽(yáng)遁，秋天全是陰遁，夏天這些時(shí)辰易下雨，秋天容易刮風(fēng)，春天日紅的意思就是春天出太陽(yáng)，天氣溫暖。

2.就是天盤(pán)的丙或者戊來(lái)到乾宮的時(shí)候。并非丙加戊。

（個(gè)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是第一種較為合理，下段有解釋。）

再逢驚柱臨冬節(jié)，狂風(fēng)颯颯雪飛空。

如果再逢上值符為天柱，值使門(mén)為驚門(mén)的時(shí)辰，若這個(gè)季節(jié)剛好又是冬天的節(jié)氣，那么就主會(huì)刮狂風(fēng)。白雪飄在空中。

（這里再次認(rèn)為是上段話(huà)的第一種思路比較合理，因?yàn)槎煲话闶顷幎?，第一種的陰遁7個(gè)時(shí)辰，只有符使為心開(kāi)，禽死，芮死，蓬休，輔杜，沖傷，并沒(méi)有柱驚！這里冬節(jié)，應(yīng)是立冬三節(jié)和冬至三節(jié)，立冬三節(jié)都是陰遁，除非冬至三節(jié)，開(kāi)始用陽(yáng)遁，再陽(yáng)遁的七個(gè)時(shí)辰里，是有柱驚作為符使的，所以一般下雪，多是冬至，小雪，大雪這三個(gè)節(jié)氣。）

PS:為何會(huì)有兩種呢，因?yàn)榈谝环N方法上文并不是每個(gè)遁局都能形成，如一遁乙丙加休，根本不可能。所以一遁用的就是第二種思考方式。

七遁辛加乙上艮，揭地掀天春夏中。

這里只能是陰遁七局，才能形成辛加乙在艮位。

舉例：丙寅，庚辰，癸未，辛卯，乙未，丁未，辛酉七個(gè)時(shí)辰。

陰遁七局中只有這七個(gè)時(shí)辰才能形成古文的條件，那么就只能適用于夏至之后到冬至之前的這段時(shí)間，因?yàn)橹挥羞@段時(shí)間是陰遁，陽(yáng)遁七局的艮宮地盤(pán)為己，而地盤(pán)乙在乾宮。

風(fēng)雨互加秋令集，冬天開(kāi)霧暖融融。

就是刮風(fēng)下雨的意思，冬天霧氣散開(kāi)，比較暖和。八九雪宮互六七，風(fēng)雨龍虎一般同。

陰（陽(yáng)）遁八局和九局跟上面說(shuō)的六局和起局是互通的，刮風(fēng)下雨都是一樣的用法。

細(xì)詳微理分兇吉，不遇門(mén)符應(yīng)勿從。

詳細(xì)地去分析局中的吉兇生克。如果不是值符宮或者值使門(mén)宮的就不用瞎分析，意思就是讓你著重看符使的宮位。

天蓬飛入艮宮來(lái)，東北烏云一朵栽。

天蓬星飛到艮宮的時(shí)候，艮為東北，代表東北方位有烏云。

（這里結(jié)束了局?jǐn)?shù)的用法，開(kāi)始了符使的用法）

休使加臨天任上，東方黃氣滿(mǎn)樓臺(tái)。

當(dāng)值使門(mén)為休門(mén)的時(shí)候，來(lái)到了天任星的上方，主天空東方有黃色的云氣，古代認(rèn)為這個(gè)是天子之氣，因黃色在古代代表皇帝用的顏色。

生任加臨在坎宮，黃云北上起穹窿。

符使為天任和生門(mén)的時(shí)候，符使同宮匯聚于坎。代表黃色云氣從北方，直上天頂。

（這個(gè)格局形成十分不易，只有陰遁四局的辛酉時(shí)和陽(yáng)遁三局的丙辰時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。）

蒼云東北真華麗，禽芮加之分任同。

白云在東北方位真的好漂亮啊，值符天禽或者天芮加在上面跟天任同樣能用。

沖傷加艮在巽生，東北烏云帶紫黃。

值符為天沖，值使為傷門(mén)時(shí)，符使同宮匯聚于艮，像在巽方生成。這個(gè)時(shí)候天空的東北方會(huì)有烏云，其中的顏色還帶著紫色或黃色。

（陰八局戊午時(shí)，陽(yáng)7局己未時(shí)）

直北云霓皆縹緲，東南西方盡光芒。

正北方向的云彩飄飄的好好看，東南和西方，都是光芒萬(wàn)丈的。

（喜歡用拍照片的，可以考慮一下。不過(guò)記得要早起哦~）

艮宮杜輔值符臨，煙霧騰騰紫氣生。

符使是天輔星和杜門(mén)的時(shí)候，來(lái)到艮宮，這個(gè)時(shí)候天空中就是會(huì)出現(xiàn)一些紫色的煙霧云氣，相當(dāng)于紫氣東來(lái)的意思吧，古人把紫氣認(rèn)為是祥瑞之兆。

沒(méi)事可以多往那個(gè)方面走走玩玩，增加自身運(yùn)勢(shì)。

（只有陽(yáng)八局戊午時(shí)和陰九局己未時(shí)，這就是時(shí)家轉(zhuǎn)盤(pán)的魅力所在之一。學(xué)習(xí)陰盤(pán)的同學(xué)就只能眨巴眼干望著了，哈哈）

東北方生云障膩，北方又有一輕清。

東北方向會(huì)有一些云障，就是云翳，一大片云的意思。北方比較清澈。

英景加臨乾位上，西北云霞彩映紅。

符使為天英星和景門(mén)的時(shí)候，此時(shí)匯聚于乾宮，乾為西北，那么西北方向就會(huì)有紅色的云霞，映襯著天空。

（陽(yáng)遁四局庚申時(shí)與陰遁三局丁酉時(shí)）

東白北黃青在此，值符克應(yīng)量無(wú)窮。

東方的天空是白色的，黃氣在北方，青空在西北此方，值符克應(yīng)量無(wú)窮，這句話(huà)就是用的九星值時(shí)克應(yīng)，會(huì)有無(wú)窮奇妙。

舉例天英星值申時(shí)主有孕婦哭泣,西方鐘鼓聲,僧道拿物過(guò)為應(yīng)。作用后七十日內(nèi)大兇。

芮禽若也到休門(mén)，北起紅黃東淡云。

值符是天禽或者天芮的時(shí)候，此時(shí)來(lái)到休門(mén)的宮位，就說(shuō)明北方會(huì)有紅黃之氣，東方有淡淡的云彩。這里的休門(mén)指的就是坎宮，我們要結(jié)合上下文閱讀，并非天盤(pán)休門(mén)的位置。

坤宮上有青藍(lán)氣，西北煙塵紫霧生。

而此時(shí)西南方向的天空之上有青藍(lán)之氣，西北方向有紫氣升起，云霧繚繞。

驚柱值符臨震地，霓云白上又加青。

符使為天柱星和驚門(mén)的時(shí)候，符使同宮于震宮，那么天空中的云彩是白上加青，其實(shí)就是藍(lán)天白云的意思。

（陽(yáng)二局己未，陰三局戊午）

夏天四下浮云起，驟雨狂風(fēng)布陣驚。

四下，即周?chē)囊馑?，夏天的時(shí)候浮云四起，狂風(fēng)驟雨一陣陣的。

心開(kāi)巽上加值符，四處生云氣障魔。

符使為天心星和開(kāi)門(mén)時(shí)，加臨巽方，則云氣四起。

（陰二局丙辰，陽(yáng)一局辛酉時(shí)）

北霧南烏西紫霓，坤艮黃云上不多。

此時(shí)北方起霧氣，南方烏色，正西方有紫色彩虹。。而東北和西南方位上的黃云不多。

休蓬離上值符迫，黑色迷南氣漸回。

符使為天蓬星與休門(mén)，加臨離宮，為符迫，也是門(mén)迫，其實(shí)就是財(cái)星入局的意思，星門(mén)反吟卦，此時(shí)黑色的迷霧從南方漸漸回散，取蓬休為水，黑色，離為南方之意。

（只有陽(yáng)遁五局中的壬戌時(shí)才能形成這種格局）

西有青云冬淹水，北方紅紫共徘徊。

此時(shí)西方有青云出現(xiàn)。冬淹水這個(gè)我不是很懂，應(yīng)該時(shí)冬天有被水覆蓋的地方。北方則是有紅氣與紫氣共同出現(xiàn)。

值符震位加驚門(mén)，碧綠從西云翳青。

如果值符來(lái)到震宮，而驚門(mén)也來(lái)到震宮，則有碧綠從西方出，大片的云彩都是青色。

東白向云渾四散，巧應(yīng)云在北方生。

東方有白云逐漸往四周擴(kuò)散。剛好與北方的云彩相應(yīng)照。

坤艮宮中遇杜輔，藍(lán)云翠綠四方多。

如果符使為天輔和杜門(mén)，加臨了艮坤二宮，則天空四周中都是藍(lán)天白云。

淡紅在兌黃在巽，點(diǎn)點(diǎn)斑斑良不差。

字面意思。淡紅色在西方，黃氣在東南，一塊一塊的，像斑點(diǎn)一樣。

景加英兌起紅光，白氣淹淹東北方。

符使天英和景門(mén)一塊加臨到了兌宮，則天空起紅光，東北方白氣有一丟丟。

巽上淺黃加綠色，如逢生旺月華崗。

天空東南方位淺黃色加綠色，如果符使旺相的話(huà)，就會(huì)像月光一樣。

（陰遁五局丙辰時(shí)和陽(yáng)遁四局辛酉時(shí)）

芮禽入震在沖傷，東起黃云兼白光。

符為天禽或者天芮在震宮的時(shí)候，沖傷本位就是震。那么這個(gè)時(shí)候東方易起黃云兼白色的光。

南嶺素縞帶紅色，西南西方黑蒼蒼。

南方有白色的縞，縞就是古代一個(gè)紡織品吧，比較輕細(xì)。就是說(shuō)南方空中有像這個(gè)縞一樣的云，還帶著點(diǎn)紅色，而西南和西方都是黑黑的。

驚居天輔素羅云，南有紅光白帶輕。

驚門(mén)在天輔宮的時(shí)候，就跟上文差不多，也是白白的云彩，比較輕，南方帶有紅光。

乾上青云常聚散，坤方黯淡霧沉沉。

西北方向的青云經(jīng)常聚散，西南方的云霧比較黑沉沉的，沒(méi)有光色。

相生相克觀明色，旺相休囚辨得真。

要看局中天地盤(pán)的生克來(lái)觀察它的顏色，旺衰來(lái)判斷它的深淺。

其實(shí)至此還沒(méi)有結(jié)束，這段是奇門(mén)遁甲占天時(shí)的總論，后面還有一些細(xì)分的，如占雨，占晴，占雪等。因?yàn)槠邢蓿赃@次我只翻譯了這段總論，后面的都是一些零散的細(xì)節(jié)用法?？傉搫t是從局?jǐn)?shù)，符使，生克，克應(yīng)，旺衰等方面去預(yù)測(cè)整體的大局。

奇門(mén)遁甲入門(mén)教程

奇門(mén)遁甲入門(mén)教程如下：

一、如交節(jié)的這一天正好碰上上元符頭，即日干指為甲子，甲午己卯、己酉古人稱(chēng)之為“正授”，這種情況不多。

二、上元符頭比節(jié)氣先到，這叫“超神”，再時(shí)間與節(jié)氣交替時(shí)比較多見(jiàn)。

例如：（1995）農(nóng)歷正月初五下午三點(diǎn)二十四分交立春節(jié)，這一天日干支為丙寅，符頭為甲子，再立春前正月初三日干支為甲子，從初三開(kāi)始就立春上元陽(yáng)八局，這叫“超神”。

三、節(jié)氣在前，上元符頭在后，這叫“接氣”。

例如（2002）年農(nóng)歷辛巳年十二月二十三日立春，這一天時(shí)癸卯，不是立春上元所需要的符頭，到了2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符頭，所以從己酉這一天用立春陽(yáng)局上元符頭。

在符頭與節(jié)氣交替中，上元符頭在節(jié)氣前邊較多，在節(jié)氣后邊的情況較少一些。它們之間的差距，有時(shí)只有一二天，有時(shí)多則九天以上。當(dāng)上元符頭超過(guò)九天時(shí)，就要置閏。

置閏，就是在這個(gè)節(jié)氣的最后一天，再?gòu)纳显_(kāi)始把這個(gè)節(jié)氣的上中下三元重復(fù)一遍，這樣重復(fù)十五天，本來(lái)是超神，就變?yōu)椤敖託狻绷耍显^到下一個(gè)節(jié)氣的后邊了。

置閏有一個(gè)規(guī)則，只有芒種和大雪這兩個(gè)節(jié)氣時(shí)才能置閏，置閏的目的在于調(diào)整二十四節(jié)氣與奇門(mén)遁甲上中下三元的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以保持甲、己日干支為符頭，使時(shí)家奇門(mén)用局從日干支符頭確定下來(lái)。

除置閏法之外，還有兩種方法，一是茅山道人所創(chuàng)的順延方法，直接從每節(jié)氣的交節(jié)時(shí)辰開(kāi)始，用本節(jié)氣的上元局，上元用滿(mǎn)六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入中元，中元用滿(mǎn)六十個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)入下元。

順延方法完全打破以日干支符頭，日干支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌丑未為下元的規(guī)律。

奇門(mén)遁甲的解釋

術(shù)數(shù)的一種。以十干中的“乙、丙、丁”為“三奇”，以八卦的變相“休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)”為“八門(mén)”，故名“奇門(mén)”；十干中“甲”最尊貴而不顯露，“六甲”常 隱藏 于“戊、己、庚、辛、壬、癸”所謂“六儀”之內(nèi)，三奇、六儀分布九宮，而“甲”不獨(dú)

奇門(mén)遁甲中的三遁五假在現(xiàn)實(shí)生活中如何運(yùn)用

你是個(gè)外行，最多也是個(gè)還沒(méi)入門(mén)的自學(xué)者，奇門(mén)中，沒(méi)有三遁五假。
只有九遁，即天地人神鬼風(fēng)云龍虎，和三詐五假，我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有三遁五假的說(shuō)法

至于用法，流派不同，運(yùn)用不盡相同，九遁用來(lái)行軍布陣，或現(xiàn)代商業(yè)指導(dǎo)用的多些，現(xiàn)代奇門(mén)，盡量是化繁為簡(jiǎn)，說(shuō)的再云中霧里，不實(shí)用，也是白搭。

希望能幫到你

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