上司批評(píng)你,傻笑不語(yǔ),表演出你的憨厚;下屬嫉讒你,冷笑不語(yǔ),顯示出你的不屑;同事攻擊你,微笑不語(yǔ),隱藏好你的動(dòng)機(jī)。所以,把那句蹦到嘴邊的話吞下去,將那個(gè)皺到眉心的結(jié)舒開來,明哲保身,含笑不語(yǔ)。你是笑不漏齒的人嗎?有關(guān)人牙齒的秘密,下文就來為你詳細(xì)解說。
牙齒堅(jiān)牢密固者,長(zhǎng)壽。
牙齒短又缺者,通常愚蠢。
說話不露齒者,富貴。
牙齒稀疏者、貧窮一生。
牙齒不齊者,滑頭蠻橫。
牙齒枯竭者,健康受損。
牙齒如玉者,歡樂一生。
牙齦露出者,做事容易走漏風(fēng)聲。
牙縫稀疏者,漏財(cái)要漏空。
壯年落牙者,壽命不長(zhǎng)。
牙齒發(fā)黃者,做事發(fā)狂。
門牙縫大者,財(cái)富難守。
一口利齒者,易惹是非。
牙如龍齒者,必有貴子。
齒如埂米者,長(zhǎng)命百歲。
牙如羊齒者,兒孫享福。
牙齒38顆者,帝王之命。
牙齒36顆者,官職可達(dá)。
牙齒34顆者,生意興隆。
牙齒黑色者,害克他人。
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笑不露齒字面的解釋意思笑起來不漏牙齒。一般是用來形容女子的美德。
笑不露齒的出處:
《女論語(yǔ)》:“凡為女子,先學(xué)立身。立身之法,惟務(wù)清、貞,清則身潔,貞則身榮,行莫回頭,語(yǔ)莫掀唇……”
語(yǔ)莫掀唇意思就是笑不露齒,封建社會(huì)女子所尊從的教訓(xùn)象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等許多都出自《女論語(yǔ)》,在古代,這些是女子應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德,在現(xiàn)代,這些成了封建余孽。宋若莘在唐朝是有名的才女,被封為女學(xué)士。
古人的禮儀規(guī)范:“行不露足,踱不過寸,笑不露齒,手不上胸 ?!贝蟾乓馑际钦f,穿不露足的鞋子就會(huì)行不露足,平時(shí)不要大笑,只能微笑,不開口笑,就會(huì)笑不露齒。這都是對(duì)女子行為要求。
《女論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
《女論語(yǔ)》作為一部規(guī)范具體的女訓(xùn)著述,其訓(xùn)誡形式和體例非常清晰。
每一章里無不包含著三個(gè)方面的內(nèi)容:
1、直接陳述正面規(guī)范,告訴人們應(yīng)該做什么,如何行為才是符合禮教要求的。
2、明確禁止的規(guī)范,告戒人們不應(yīng)該做什么。
3、列出違背規(guī)范的后果及懲罰。后果與懲罰體現(xiàn)為責(zé)罵、譴告、報(bào)應(yīng)等。三方面內(nèi)容逐次遞進(jìn),清晰明了。作為禮教訓(xùn)典,其較之前代女訓(xùn)更加清晰、具體、完備,它的指導(dǎo)性和可操作性更強(qiáng)。而這些明顯是借鑒了佛教的戒律戒條的形式。
前代儒家女訓(xùn),多是正面疏導(dǎo),體現(xiàn)了道德規(guī)范的任意性,鮮見禁止和懲戒規(guī)范。宗教戒律強(qiáng)調(diào)禁止性和懲罰性,更接近法律規(guī)范。而這種宗教的禁止和懲罰與法律規(guī)范的根本區(qū)別在于,法律的禁止規(guī)范是依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施。
宗教戒律則完全是依靠信徒對(duì)宗教的信仰而在自己內(nèi)心產(chǎn)生的強(qiáng)制性。宋氏姐妹將宗教戒律的心理強(qiáng)制性特點(diǎn)引入《女論語(yǔ)》,開創(chuàng)了唐以后女訓(xùn)道德教化與內(nèi)心懲罰相結(jié)合的先河,促進(jìn)了女訓(xùn)思想的拓展和實(shí)用。最終使得以儒家女性道德觀為核心的女訓(xùn)在社會(huì)中下層中廣泛普及。
笑容這種東西,無論露不露齒都不重要,重要的是讓別人知道你在笑,讓別人知道你很陽(yáng)光
男人,還是應(yīng)該豪邁點(diǎn),大笑的時(shí)候就要張揚(yáng)的笑
微笑的時(shí)候,就應(yīng)該燦爛點(diǎn)陽(yáng)光點(diǎn),這個(gè)時(shí)候露不露齒,就看你比較適合哪種,或者別人對(duì)你哪種微笑的評(píng)價(jià)比較好
男人千萬別用手遮著嘴笑,除非是不能笑的場(chǎng)合!
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