古人不能挑釁,皇帝的特點(diǎn)是什么

古人非常重視一個(gè)人的臉，尤其是在一些術(shù)士看來，未來能否取得巨大的成就往往可以從臉上看出來。因此，臉是非常重要的，所以皇帝的人不能挑釁，皇帝的特點(diǎn)是什么？讓這張臉圖解為分析...

古代哪些帝王有異于常人的身體特征呢?

一、晉文公重耳

晉文公重耳重瞳而駢肋，意思是說他眼睛里有兩個(gè)瞳仁，肋骨還緊密相連成一個(gè)整體。這應(yīng)該是真實(shí)的，重耳流亡時(shí)，無聊的曹共公還趁重耳洗澡偷看他的駢肋，重瞳更是當(dāng)時(shí)人可以看見的。

二、秦始皇

史書記載的是蜂準(zhǔn)、長目、摯鳥膺、豺聲。

這不過是一個(gè)臣子對秦始皇的個(gè)人看法，長目和豺聲都都不足為怪，眼睛細(xì)長不過是北方人常見的特征，豺聲不過聲音沙啞而已。

但關(guān)于蜂準(zhǔn)，大家的理解大不相同，甚至完全相反。有人認(rèn)為，蜂準(zhǔn)就是隆準(zhǔn)，和漢高祖的隆準(zhǔn)相同，就是高鼻梁的意思。古人相法以鼻子為中岳，認(rèn)為鼻梁高的容易出頭，少受挫折。但也有人認(rèn)為，蜂準(zhǔn)是鼻子尖銳的意思，大概又有點(diǎn)類似于后來被霍光廢掉的昌邑王的鼻子銳卑。這就說不準(zhǔn)了。

摯鳥膺也是理解各異，有人直接說就是病態(tài)的雞胸，然而星火辰認(rèn)為，可能指雙肩高聳，像猛禽聳立的形狀。

總體來說，秦始皇的長相都還算正常，只是比一般人多了點(diǎn)殺氣，這是一個(gè)人地位高了后自然會透露出來由內(nèi)而外的氣質(zhì)造成的。

三、劉邦、劉秀、劉備

這三個(gè)人可以放在一起說，因?yàn)槭窌涊d高祖子孫多隆準(zhǔn)，按現(xiàn)在的意思是說劉邦的高鼻梁是顯性基因，很容易遺傳給他的后代。不過也有沒遺傳到的，譬如上面說的被霍光廢掉的昌邑王。

劉邦、劉秀、劉備幾乎都是高鼻梁。劉邦的大腿上有七十二顆黑痣，也不知道是他自己數(shù)的，還是別人幫他數(shù)的。劉秀是龍顏豐頤，大概下巴長得很肥厚。劉備是手臂特別長（垂手下膝），耳朵特別大（顧自見其耳，而不是兩耳垂肩）。

總體來說，都屬于較為少見，但是還屬于正常的現(xiàn)象。劉備的算是最特別的，臂展特別長，耳朵特別大，但是在三人里面成就最小。

四、孫權(quán)、司馬懿、司馬炎

這三個(gè)人放在一起說說，孫權(quán)碧眼紫髯，長上短下。就是綠眼睛、紫色胡子，上半身特別長、下半身短。眼睛和胡子的顏色證明，孫權(quán)的血緣可能不是純種的華夏人，上下半身的比例其實(shí)沒什么太特別的，孫權(quán)是矮腳虎？不過呢，古人認(rèn)為長上短下，是當(dāng)君主的料，能夠安撫好下屬（善下人），做好自己的君主本分。

司馬懿，狼顧之相，脖子可以180度旋轉(zhuǎn)，如同狼的脖子。相信能做到這點(diǎn)的人，當(dāng)今世界也一定有，很多人的柔術(shù)不但能狼顧，還能鶴曲（把脖子從屁股后伸出來）。難道司馬仲達(dá)對古代柔術(shù)深有研究？

晉武帝司馬炎，臂展特別長（和劉備一樣，垂手過膝），頭發(fā)特別好（立發(fā)委地），站著頭發(fā)可以垂到地上。這種現(xiàn)象很少見，但是也是可以有的。

"在古代, 只要他們說不, 皇帝都不敢違抗, 到底是何方神圣?"

秦始皇統(tǒng)一六國之后，實(shí)行“三公九卿”制度，“三公”就是丞相、太尉和御史大夫?？墒沁@樣一來丞相的權(quán)力太大了，搞不好就江山易主了。

所以，自漢以來，一直在削弱丞相權(quán)力，到了唐朝，太宗改革朝政，使用三省六部制度，將原來丞相的職權(quán)分配給中書省、尚書省和門下省多名官員。相權(quán)被削弱了，皇帝自然安心了，但是皇帝失去制衡之后就會胡作非為，導(dǎo)致天下怨聲載道，人民揭竿而起。

于是宋代設(shè)置臺諫官，將丞相的部分話語權(quán)和御史大夫的彈劾權(quán)分配給諫官，臺諫官的長官也就是宰相之一。這些諫官上能強(qiáng)犯龍顏，下能監(jiān)督百官，確保宋帝國平穩(wěn)有序的運(yùn)行。

圖：宋朝諫官形象

將兩宋的諫官相比較來說，北宋的諫官更為突出一點(diǎn)。北宋的諫官，天不怕，地不怕，據(jù)理力爭，觸犯龍顏是家常便飯了。被稱為“殿上虎”，就連真龍?zhí)熳右惨窇炙齻內(nèi)?，對他們無可奈何。從開國之君宋太祖到亡國的徽、欽二帝，都“深受其害”。

宋太宗也是被諫官管的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，當(dāng)時(shí)寇準(zhǔn)為員外郎，奏事與太宗的意見相悖，太宗不太高興了，甩甩袖子就往后宮走?？軠?zhǔn)一把扯住他的衣角，請他重新坐下來，把事情商量好了才退出來?？軠?zhǔn)的行為，無異于虎口拔牙！因?yàn)榧蓱勚G官與自己針鋒相對，使自己顏面掃地，下不來臺，宋太宗曾央告宰相：“朕如果有過失，請你們不要當(dāng)面勸諫，別讓朕下不來臺?！?/p>

?皇帝比較開明大度的時(shí)候，不會給這些諫官“穿小鞋”。但是皇帝比較昏庸的時(shí)候可不一定嘍。

宋哲宗時(shí)期的左諫議大夫劉安世，也是一個(gè)敢說敢做的正直良臣。有一次，宮中重金征聘奶媽。劉安世感到很奇怪，十四歲的皇帝征聘奶媽做什么？他猜想哲宗可能是以征聘奶媽之名來搜刮美女，于是他傷了一折奏章。并在朝會長對高太后和宋哲宗說：“陛下年紀(jì)還小，沒有娶后就親近女色，這是法理不允許的。希望太后保護(hù)陛下身體，為祖宗社稷著想，多讀書，少淫樂，國家內(nèi)憂外患，需要一位治世明君?。　?/p>

總得來說，北宋諫官在勸諫皇帝，維護(hù)社會安定，平衡君權(quán)等方面有很大貢獻(xiàn)。但是，諫官的作用也和個(gè)人品格有關(guān)系。趙普、寇準(zhǔn)和包拯等人能夠很好的履行職責(zé)，為江山社稷出謀劃策，為天下蒼生著想；蔡京、章淳等人，只知道舞權(quán)弄弊，阿諛奉承，陷害忠良，哪里還有半點(diǎn)諫官的影子！

古代君王善于納諫和不納諫造成嚴(yán)重后果的事例有哪些？

唐太宗李世民因?yàn)樯朴诩{諫，才有了”貞觀之治“，而他與魏征這對君臣之間的事跡，也傳為了千古佳話。

項(xiàng)羽不納諫，沒有在鴻門宴上面殺死劉邦，所以造成后來劉邦坐大，直到被劉邦滅掉，讓人唏噓。

納諫

臣民規(guī)勸或批評君王，叫作“諫”。君王接受規(guī)勸或批評，叫作“納諫”。我國歷史上最善于納諫的皇帝是唐太宗李世民。李世民（627—649在位）是唐高祖李淵的次子，626年他發(fā)動“玄武門之變”，殺死太子李建成，迫使李淵退位，從而當(dāng)了皇帝，年號貞觀。

唐太宗即位時(shí)，唐朝雖已建立十年，但由于隋煬帝的殘暴統(tǒng)治和嚴(yán)重戰(zhàn)亂的破壞，社會經(jīng)濟(jì)凋敝不堪。然而，在唐太宗即位后的不長時(shí)間內(nèi)，社會經(jīng)濟(jì)便得到了恢復(fù)和發(fā)展。出現(xiàn)了政治比較清明、社會秩序相對穩(wěn)定、國家逐步強(qiáng)盛的局面，使貞觀時(shí)期成為中國封建歷史上的“盛世”。唐太宗能夠取得這樣大的政績，其中一個(gè)重要原因，就是他在貞觀前期和中期善于納諫。

唐太宗曾說過。我少年時(shí)就喜愛弓箭，后來我用弓箭定天下，還不能真正懂得弓箭的好壞；何況天下的事務(wù)，我怎么能都懂得？這說明他有一定的自知之明，承認(rèn)自己并非一切都懂，無所不能。據(jù)此，他清醒地認(rèn)識到，如果臣下對自己隱惡揚(yáng)善，一味順從、奉承，“則國之危亡，可立而待也”。

為了穩(wěn)固他的統(tǒng)治，唐太宗告誡下屬：“君有違失，臣須直言?！辈⑶乙泊_實(shí)采納了不少正確的勸諫。

比如，630年（貞觀四年）唐太宗打算大興土木，興建洛陽乾陽殿。給事中張玄素說，在國家還未恢復(fù)元?dú)獾臅r(shí)候，您這樣做的過失比隋煬帝還大，甚至?xí)玫酵?、紂一樣的下場。對如此尖銳的言辭，唐太宗非但沒有動怒，而且接受了意見，下令緩建，還重賞了他。

又有一次，唐太宗一氣之下要判處一名偽造資歷的人死刑，大理寺少卿戴胄堅(jiān)決反對，認(rèn)為依法應(yīng)判處流放。唐太宗受到頂撞，十分生氣，戴胄仍然據(jù)理力爭，說：法令是國家取信于天下的憑借，皇帝不能因一時(shí)憤怒而殺人。爭辯的結(jié)果，唐太宗折服了，并且稱贊戴胄秉公執(zhí)法。

至于以“犯顏直諫”著稱的大臣魏征，更是常常與唐太宗面諫廷爭，有時(shí)言辭激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退讓，往往使唐太宗感到難堪，下不了臺。不過事后唐太宗能認(rèn)識到，魏征極力進(jìn)諫，是為了使自己避免過失。因而先后接受了魏征二百多次批評規(guī)勸，還把他比作可以糾正自已過失的一面鏡子。

魏征病死時(shí)，唐太宗非常悲傷，痛哭說；“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替：以人為鏡，可以明得失。……今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”

由于唐太宗鼓勵(lì)進(jìn)諫，而且愿意納諫，所以當(dāng)時(shí)的朝臣一般都直言敢諫。大臣裴矩，原是隋煬帝的寵臣，由于隋煬帝殘暴拒諫，他便處處阿諛逢迎，還為隋煬帝出過遠(yuǎn)征高麗等一些禍國殃民的主意。但在貞觀時(shí)期，同樣是這個(gè)裴矩，卻能夠勇于諫爭，他由隋朝的佞（ning濘）臣成為唐朝的凈臣，前后判若兩人。裴矩能有這樣大的變化，根本原因在于唐太宗善干納諫。

唐太宗李世民從維護(hù)自己的統(tǒng)治利益出發(fā)，在比較長的時(shí)間內(nèi)，對臣下的意見能夠認(rèn)真聽取，擇善而從，甚至有時(shí)抑制住皇帝的虛驕心，不計(jì)較言辭的冒犯而納諫，這在中國歷代的封建皇帝中是無人可比的。

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