有關(guān)狗的成語文化集萃
有關(guān)狗的成語,一般多含貶義,如“狐朋狗友”,顯然指一些不三不四之友,除有意調(diào)侃外,不可亂用?!奥暽R”,或作“聲色狗馬”,對歌舞、女色、玩狗、跑馬而言之,顯然指舊時統(tǒng)治者或富貴人家淫樂的生活方式,正派的人是不會追求這些的。宋?李
清照《金石錄后序》:“于是及幾案羅列,枕藉,意會心謀,目往神授,樂在聲色狗馬之上?!绷R人用“狼心狗肺”一詞是較嚴(yán)重的詈語,其人的貪娶、狠毒與不講情義之形象躍然紙上?!跋墵I狗茍”,出自唐?韓愈《送窮文》:“朝悔其行,暮已復(fù)然,蠅營狗茍,驅(qū)去復(fù)還?!北扔飨裆n蠅一樣到處鉆營,如狗一般茍且求活。用以形容那些不擇手段,不顧廉恥以追求名利者最為恰切。
狗盡管有忠誠的美名,但用于成語則不取其“義犬”的各種傳說。如“狗仗人勢”,比喻奴才、走狗倚仗主子的勢力行事?!肮费獓婎^”,形容罵人罵得很厲害?!肮繁I鼠竊”,比喻像鼠與狗那樣的盜賊,形容成不了氣候的反叛者?!肮峰椴蝗簟?,即豬狗不如,是形容人的品行極端卑劣之語,出自《荀子?榮辱》。
▲犬馬之勞
這是為主子或他人盡力的謙辭,時代推移,如今此詞已很少使用了?!叭R之養(yǎng)”出自《論語?為政》:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”后人常以“犬馬之養(yǎng)”為供養(yǎng)父母的謙辭,今天也不大使用了
▲犬牙交錯
這是一個多義的成語,可指地界如同狗牙般交錯,也可指物狀如同犬牙之參差,又可喻多種因素相互錯雜牽連的復(fù)雜狀況。
▲犬牙相制
指地界接連如犬牙交錯,借以互相牽制,也可泛指互相制約與牽制。《史記?孝文本紀(jì)》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂磐石之宗也,天下服其強(qiáng)。”于是從中又派生出“犬牙石”一語,指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統(tǒng)治。
▲桀犬吠堯
此成語出自漢?鄒陽《獄中上書自明》。桀是傳說中夏朝的暴君,堯是傳說中遠(yuǎn)古時代的圣賢;桀的狗向堯亂叫,是各為其主之義,但也比喻壞人的走狗攻擊好人或一心為主子效勞。
▲喪家之狗
此成語出自《史記?孔子世家》:
孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人,其顙似堯,其項(xiàng)類皋陶,其肩類子產(chǎn),然自要以下不及禹三寸,累累若喪家之狗?!?
該成語的原意是辦喪事的人家的狗,喪讀平聲,比喻淪落不遇的人。后人讀“喪”為去聲,以為無家可歸之狗,無處投奔而驚慌失措。
▲蜀犬吠日
此成語出自唐?柳宗元《答韋中立論師道書》:“仆往聞庸蜀之南,恒雨少日,曰出則犬吠。”這是比喻少見多怪的成語。
▲白云蒼狗
此成語出自唐?杜甫《可嘆》詩:“天上浮云如白衣,斯須變幻如蒼狗。”比喻世事的變幻無常。
▲狗尾續(xù)貂
此成語出自《晉書?趙王倫傳》:“奴卒廝役亦加以爵位。每朝會,貂蟬盈坐,時人為之諺曰:‘貂不足,狗尾續(xù)?!边@本是諷刺專制封建社會封爵太濫之語,后人也比喻以壞續(xù)好,致前后不相稱。
▲吠形吠聲
此成語出自漢?王符《潛夫論?賢難》:“諺曰:‘一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!吾傷世之不察真?zhèn)沃橐?。”后人就以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不明真?zhèn)?,盲目附和?
漢語中有關(guān)狗的成語或俗語還有“狗急跳墻”、“飛鷹走狗”、“落水狗”、“狗眼看人低”等,也很生動。
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