狗在民間民俗的作用

狗在民間民俗的作用

宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事：“崇寧初，范致虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下可命。今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止?！蚪抵笓]，禁天下養(yǎng)狗，賞錢(qián)至二萬(wàn)。太學(xué)生初聞之，有宣言于眾曰：‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子，而當(dāng)年未聞禁畜貓也。’其間有善議論者，密相語(yǔ)曰：‘狗在五行，其取類(lèi)息有所在，今以忌器諛言，使之貴重若此，審如《洪范》所云，則其憂不可勝言者矣。’”

舊時(shí)漢族民間有“趕毛狗”的節(jié)日風(fēng)俗?！懊贰奔春?，相傳妖于正月十五日群出拜月，擾害生靈。人們?cè)谶@一天晚上搭毛狗棚，并放火燒掉，同時(shí)鳴鑼擊鼓放鞭炮，以送瘟驅(qū)邪。

蒙古族有“射草狗”的儀式，人們將稻草扎成狗形，并用箭射，以消除不祥。 (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)

江蘇一帶有“打狗餅”的喪葬風(fēng)俗。人死后，要以七枚龍眼和面粉作球，懸系于死者的手腕上。迷信認(rèn)為，人死后要經(jīng)過(guò)惡狗村死者的餅是用來(lái)喂野狗的以保順利通過(guò)，故稱(chēng)打狗餅。

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