狗在民間民俗的作用
宋代朱弁《曲湖舊聞》記錄了一須因皇帝屬狗而禁屠狗的故事:“崇寧初,范致虛上言:‘十二宮神,狗居戌位,為陛下可命。今京師有以屠狗為業(yè)者,宜行禁止?!蚪抵笓],禁天下養(yǎng)狗,賞錢(qián)至二萬(wàn)。太學(xué)生初聞之,有宣言于眾曰:‘朝遷事事紹述熙、豐、神宗生戌子,而當(dāng)年未聞禁畜貓也。’其間有善議論者,密相語(yǔ)曰:‘狗在五行,其取類(lèi)息有所在,今以忌器諛言,使之貴重若此,審如《洪范》所云,則其憂不可勝言者矣。’”
舊時(shí)漢族民間有“趕毛狗”的節(jié)日風(fēng)俗?!懊贰奔春?,相傳妖于正月十五日群出拜月,擾害生靈。人們?cè)谶@一天晚上搭毛狗棚,并放火燒掉,同時(shí)鳴鑼擊鼓放鞭炮,以送瘟驅(qū)邪。
蒙古族有“射草狗”的儀式,人們將稻草扎成狗形,并用箭射,以消除不祥。 (十二生肖 http://www.zgjm.org/shengxiao/)
江蘇一帶有“打狗餅”的喪葬風(fēng)俗。人死后,要以七枚龍眼和面粉作球,懸系于死者的手腕上。迷信認(rèn)為,人死后要經(jīng)過(guò)惡狗村死者的餅是用來(lái)喂野狗的以保順利通過(guò),故稱(chēng)打狗餅。
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