星座在四大星象之間相互生成

星座學(xué)是人們對天空中星星位置的觀察和解釋。每個星座都有獨特的個性屬性和特征。在星座學(xué)中，人們認(rèn)為星座之間有相互關(guān)系，這會影響人們的個性和相處方式。這四個星座是風(fēng)象星座、水象星座、土象星座和火象星座。讓我們討論一下它們之間的相互關(guān)聯(lián)。

首先，風(fēng)象星座(雙子座、天秤座、水瓶座)與火象星座(白羊座、獅子座、射手座)有關(guān)。風(fēng)象星座代表思維和理性，火象星座代表熱情和沖動。這兩個星座的結(jié)合可以產(chǎn)生火上加油的效果，風(fēng)象星座的理性可以給火象星座以方向和目標(biāo)的熱情。當(dāng)他們在一起時，他們會形成默契的合作，風(fēng)象星座可以幫助火象星座更好地表達他們的熱情和想法。然而，火象星座的過度沖動和風(fēng)象星座的過度理性也可能發(fā)生沖突，因此在相處中需要相互容忍和理解。

其次，水象星座(*巨*蟹座、天蝎座、雙魚座)與土象星座(金牛座、處女座、摩羯座)有關(guān)。水象星座代表情感和敏感，而土象星座代表現(xiàn)實和穩(wěn)定。這兩個星座的結(jié)合可以產(chǎn)生相互依賴和支持的效果，水象星座的情感可以給土象星座帶來溫暖和共鳴。當(dāng)他們在一起時，他們會形成一種穩(wěn)定而溫暖的氛圍，以滿足彼此的需求。然而，土象星座的過度固執(zhí)和水象星座的過度情緒化也可能導(dǎo)致摩擦，因此在相處中需要相互容忍和溝通。

再次，火象星座與土象星座有相克關(guān)系。火象星座的熱情和沖動與土象星座的穩(wěn)定性和現(xiàn)實性發(fā)生沖突。火象星座追求自由和激情，而土象星座注重安全和穩(wěn)定。當(dāng)他們在一起時，可能會有火花，沖突和分歧是不可避免的。在相處中，他們需要學(xué)會平衡和妥協(xié)，尊重彼此的需求和價值觀。

最后，風(fēng)象星座與水象星座有相克關(guān)系。風(fēng)象星座的理性和思維與水象星座的情感和敏感性發(fā)生沖突。風(fēng)象星座注重邏輯和理性，水象星座注重感覺和情感。當(dāng)他們在一起時，他們可能會有溝通障礙和情緒分歧。在相處中，他們需要學(xué)會傾聽和理解彼此的感受，并保持開放和包容的態(tài)度。

綜上所述，四大星座之間存在著相互交織的關(guān)系。風(fēng)象星座和火象星座，水象星座和土象星座?；鹣笮亲屯料笮亲L(fēng)象星座和水象星座。了解這種相互交織的關(guān)系有助于我們更好地了解他人，改善相處方式，建立和諧的人際關(guān)系。

關(guān)于星座，星象的問題?。?！

占星學(xué)中的星座
如同在東亞地區(qū)的一些民族根據(jù)出生年份所代表的動物來定義一個人的生肖，在很多國家，一個人的出生月份就以星座來對應(yīng)。
生日星座源于占星學(xué)，它試圖利用人的出生地、出生時間和天體的位置來解釋人的性格和命運。
我們常用的是太陽的十二星座，更準(zhǔn)確的說法是太陽的黃道十二宮，它是以太陽視運動到達以農(nóng)歷春分為首的十二中氣為交宮時刻的黃道十二宮的劃分方法，其實質(zhì)是真太陽年的12個分段。

月亮星座就是月亮視運動到達以農(nóng)歷春分為首的十二中氣為交宮時刻的黃道十二宮的分點月的劃分方法，其實質(zhì)是真分點月的12個分段。
太陽影響了人類人格的表里，就像是在太陽光之下，除了我們看到的實體，同時也有一個影子；而太陽星座就是一個給他人看到的實體，上升星座便是那個影子。但這個實體的形成，卻是因為月亮星座。
月亮星座不會影響外在人格的表現(xiàn)，卻會影響人格的形成；如果說太陽代表真正的自我，而月亮所象徵的就是圍繞著自我的感情與意識。相對于太陽的火熱，月亮較屬陰柔面，它強烈影響到一個人的潛在特質(zhì)，在內(nèi)心深處一直忽略，卻時時左右著所有的行為，及一些無法言喻、又切實存在的特性。

在西洋占星學(xué)中，除了以十大星星來解讀一個人的生命特質(zhì)之外，另外還有一個非常重要的參考點，便是“上升星座”。
到底什么是上升星座呢?
原來上升星座便是指，你、我出生的那一刻，東方地平線上正在升起的那一個星座，它是黃道十二星座之中的某個星座，并非某一顆星星。
而這個“上升星座”卻具有關(guān)鍵性的影響力，你可以把它看做是你的靈魂，或是你生命中的舵。上升星座的特質(zhì)往往在我們的潛意識中滲透，在年輕的時候比較不容易對它有太多的知覺，而它的威力會在四十歲之后逐漸增強，為你緊緊鎖定人生大方向。

在你看來，天上的星星和十二星座有什么關(guān)聯(lián)？

星星是和星座有著直接的關(guān)系的，雖然有可能星體之間的距離非常遠(yuǎn)，但是星座是天球和周圍小星星在投影相近范圍內(nèi)組成的形狀組合稱為星座。而每個星座都是有不同的星體組成的。且每一個星座都有他的星座星星組成，也有他對應(yīng)的神話故事。

就比如處女座，處女座是由日本室女座的產(chǎn)生的中文名。天文學(xué)上也叫做室女座，最亮的星星叫做Spica，室女座很容易通過肉眼辨認(rèn)，而室女座是由很多顆星星組成的一塊區(qū)域，有多少顆星星呢，大約有20萬億億顆。而且隨便哪個星座上的星星都比銀河系中多出很多很多的。

射手座：雖然在星座中射手座的名字是這個，但是和處女座一樣，他在天文學(xué)中叫做人馬座。里面有一顆最亮的星星叫做Kaus Australis。不過我們都知道天上還有個星座叫做半人馬座，所以兩者很容易弄混淆，但是其實這兩者也是很相近的。都在西方神話中是一種半人半馬的奇怪形象。但是這個人馬座 的形象是一個馬人拿著弓的樣子。

總而言之每一個星座都有對應(yīng)的星星組成，我們仰望星空的時候都會去嘗試著去尋找自己星座的形象，但是一般還是很難發(fā)現(xiàn)的，畢竟距離很遠(yuǎn)，加上現(xiàn)在的環(huán)境也是不太好。但是知道了星星和自己星座的關(guān)系還是會覺得很有趣的，并且也是有所收獲的。

十二星座是怎么來的

十二星座是怎么來的

十二星座是怎么來的，其實星座也是有一定的科學(xué)依據(jù)的，星座沒有預(yù)言的功能，每個星座性格各異，星座的體系是周密而完善的，很多人好奇星座的由來，接下來就由我?guī)懔私馐亲窃趺磥淼摹?/p>

十二星座是怎么來的1

古代為了航海定位需要，把一些星星連結(jié)起來并命名這個連結(jié)，這個連結(jié)名稱就是星座。之后古代人看到太陽在天上的運行軌跡（東升西落）經(jīng)過了十二個星座，于是就賦予這些星座以神秘學(xué)意義，就有了占星學(xué)意義上的十二星座。詳細(xì)信息如下：

古代為了航海定位需要，把一些星星連結(jié)起來并命名這個連結(jié)，這個連結(jié)名稱就是星座。之后古代人看到太陽在天上的運行軌跡（東升西落）經(jīng)過了十二個星座，于是就賦予這些星座以神秘學(xué)意義，就有了占星學(xué)意義上的十二星座。詳細(xì)信息如下：

十二星座即黃道十二宮，是占星學(xué)描述太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個區(qū)域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蝎座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座，雖然蛇夫座也被黃道經(jīng)過，但不屬占星學(xué)所使用的黃道十二宮之列。

在占星學(xué)的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區(qū)域，不同于天文學(xué)上的黃道星座。而經(jīng)國際天文學(xué)聯(lián)合會在1928年規(guī)范星座邊界后，黃道中共有13個星座。由于歲差的關(guān)系，21世紀(jì)的黃道星座與占星學(xué)已不一致。

幾大文明對星座的劃分及看法

米索不達亞文明占星家為了方便研究及觀測天上諸多恒星，人們把星空分為若干個區(qū)域，每一區(qū)就是一個星座。很難確切的說出人類是從何時開始有星座的概念的，這類天文知識遠(yuǎn)在有歷史記載以前就被人們所領(lǐng)會。星座的名稱則很可能來源于早期航海的水手。

不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同，但是隨著各文明的擴張和相互影響，星座的文化也包含了融合的過程。

1、西方

公元前270年希臘詩人阿拉托斯寫的《物象》中提到47個星座。從《物象》所記載的星區(qū)可得知，由于歲差的原因，書中所描述時期的南極點與現(xiàn)在的南極點并不一致，據(jù)此可以推斷出書中所記錄的是公元前2000年前的星空；同時星空記錄的空白區(qū)域表明觀察者應(yīng)該在北緯35°到36°附近。

有人認(rèn)為將星空劃分為星座的做法起源于美索不達米亞的巴比倫和蘇美爾時期，希臘和埃及的星座有可能是從該地區(qū)傳入的。

在《約伯記》里提到大熊、獵戶等幾個星座；公元前十二世紀(jì)尼布甲尼撒一世時代建造的土地界標(biāo)石上刻有人馬座、天蝎座和長蛇座的圖案。

古希臘詩人荷馬和赫西奧德的著作中也提及了大熊、獵戶和昴星團（當(dāng)時昴星團被看作是一個獨立的星座，而不是金牛座的一部分），而在同一時期的巴比倫已經(jīng)用楔形文字記錄了黃道十二星座。

到公元二世紀(jì)，托勒密在他的《天文學(xué)大成》中記錄了48個星座中的1022顆恒星，這也是現(xiàn)代星座的原型。之后許多天文學(xué)家在托勒密星座的空當(dāng)里填充新的星座；1603年巴耶、1690年赫維留、1752年拉卡伊先后在兩個世紀(jì)內(nèi)為南天的星座命了名。

2、中國

在周朝初期著作《周禮》中已能發(fā)現(xiàn)二十八宿部分宿名，在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)完備了。有關(guān)二十八宿及四象的記載，最早見于《史記》。學(xué)術(shù)界對二十八宿的起源時間和地點有著諸多的分歧。傳統(tǒng)認(rèn)為，中國二十八宿體系的創(chuàng)立年代最早只能上溯到公元前八至前六世紀(jì)。

1978年考古學(xué)家在湖北隨州的戰(zhàn)國曾侯乙墓的墓葬中，出土了繪有二十八宿圖像的漆箱蓋，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的關(guān)于二十八宿的實物例證。

中國古代把北極附近的三垣定為中官，而二十八宿實際上是自四象細(xì)分出來的，二十八宿以南的星區(qū)則稱為外官，即“中官+四象+外官”，這只是中國古代為數(shù)諸多的星區(qū)劃分方法之一。

除此之外也有把星區(qū)分為七個區(qū)域的“五獸+中官+外官”、分為11個區(qū)域的“九野+中官+外官”等多種方法，只不過“中官+四象”的劃分方法流傳較為廣泛罷了。

古代中國以星官來劃分天空。最早記載星官的著作是司馬遷的史記·天官書，其中錄有91個星官共五百多顆恒星。到隋朝的《步天歌》中已記載星官283個，它們分別屬于三垣或二十八宿之一。

三垣是指環(huán)繞北極天空所分成的三個區(qū)域，分別是紫微垣、太微垣和天市垣，而在環(huán)黃道和天球赤道近旁一周分為四象，四象中又將每象細(xì)分成七個區(qū)域，合稱二十八宿。

中國古代以太陰歷紀(jì)年，由于月亮圍繞地球自轉(zhuǎn)一周約為每月廿八日，因此每天經(jīng)過一區(qū)的稱為“宿”或“舍”。到了明朝末期，由于西學(xué)東漸的影響，徐光啟所編的《崇禎歷書》參考?xì)W洲天文學(xué)的數(shù)據(jù)增補了近南極星區(qū)的星官23個。

對星空劃分為三垣、四象和二十八宿的先后順序存在著不同意見。民國時期的天文學(xué)家高魯在其所著的.《星象統(tǒng)箋》里認(rèn)為三垣出現(xiàn)最早，然后是四象，二十八宿出現(xiàn)最晚。

曾任北京天文館第一任館長的天文學(xué)家陳遵媯則在其著作中認(rèn)為四象出現(xiàn)較早，而后分為二十八宿，而三垣則最后，并指出三垣之名在隋朝《丹元子步天歌》才出現(xiàn)，三垣二十八宿的形制也是在此形成并沿用。

3、印度

印度人的二十八宿（，Nakshatra，意為“月站”）與中國的二十八宿極其類似，學(xué)者認(rèn)為兩者同出一源。

俾俄、瑪?shù)媚牵∕adler）、什雷該爾（Schlegel）、竺可楨、夏鼐、新城新藏等人主張二十八宿起源于中國；韋柏（Weber）、諶約翰、金最爾（Kinzel）、金史密（King Smill）和愛特金（Edkin）等人則提倡印度起源說。

與中國二十八宿劃分不同的是，印度的二十八宿以織女替代了中國二十八宿中的牛宿，以河鼓（牛郎）替代了中國二十八宿中的女宿。

二者的起始宿均為角宿（，Chitr?。笥《榷怂薜钠鹗妓薷臑殛乃蓿?，Krittikā）。據(jù)印度古代經(jīng)典記載，室、壁二宿也曾合為一宿而為二十七宿，或也有減去織女而湊成二十七宿的，這一點與中國一致。二十七宿的全部名稱最早出現(xiàn)在《鷓鴣氏梵書》。

4、阿拉伯世界

公元9世紀(jì)以后，托勒密星座傳到阿拉伯世界。托勒密的著作《天文學(xué)大成》被翻譯為阿拉伯語，名為《至大論》。阿爾蘇飛以該書為基礎(chǔ)寫出了被稱為伊斯蘭觀測天文學(xué)的三大杰作之一的《恒星書》。如今全世界通用的星名中，多數(shù)名稱都來源于阿拉伯語。

十二星座是怎么來的2 十二星座的傳說

星座的說法，緣起于西元前三千年前的美索不達米亞平原，直到西元前六百年，才由新巴比倫王國的迦勒底人演繹成占星學(xué)。在西方文化中，結(jié)婚典禮之后要去蜜月旅行，這個最早是緣起于迦勒底人的古老占星式，這寓意著，兩人將從此打開幸福的門。千百年來圍繞星座的傳說令人企及攀比星星的高度。

哥哥夜以繼日的思念，打動神的憐憫，將妹妹的影子從海底撈起，化作天際永恒閃亮的白羊。

水瓶是神最寵愛的驕子，她的美麗就算是天界的女子也是自嘆不如，她掌管著神界最晶瑩剔透的神之水瓶。

雙子中的哥哥曾從馬背上摔下，并陷入永遠(yuǎn)的沉睡。神為了讓這對情深義重的兄弟永遠(yuǎn)在一起，將他們化作永不分離的雙子星座。

神愛上了狩獵的女子便與她終日在森林里追逐，這段愛情的傳說寫滿了腥風(fēng)血雨處處見證著不可思議的奇跡。天空里閃亮的巨蟹是他們倆相愛的證據(jù)。很幸運，你今晚是我的新娘。

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