高雅軒個(gè)人資料,高雅軒圖片,高雅軒電視

高雅軒個(gè)人資料,高雅軒圖片,高雅軒電視

高雅軒個(gè)人資料

中文名：高雅軒

別名：軒兒、軒姐、軒寶兒

國(guó)籍：中國(guó)

出生日期：10月26日

星座：天蝎座

血型：B型

身高：168cm

體重：47kg

鞋碼：37

三圍：86、66、92

口頭禪：我表達(dá)清楚了嗎？

最愛(ài)的運(yùn)動(dòng)：游泳、瑜伽、跑步

最愛(ài)的動(dòng)物：狗

最喜歡的地方：毛里求斯

最討厭的事兒：被誤會(huì)

優(yōu)點(diǎn)：穩(wěn)重

缺點(diǎn)：太穩(wěn)重

特長(zhǎng)：駕駛騎馬游泳古箏書(shū)法

座右銘：活好當(dāng)下

職業(yè)：演員

代表作品：《白雪皚皚》、《三個(gè)女人的秘密》、《下?！返取?/p>

高雅軒圖片

高雅軒，內(nèi)地女演員，代表作品有《白雪皚皚》、《三個(gè)女人的秘密》、《下?！返?。

個(gè)人概述

她青春靚麗卻有著不符合年齡的從容恬淡，眉宇間的淡雅猶如她喜愛(ài)的古琴般溫婉清和。

她信奉“昨日已逝，明日未知，而今日是金”，活好當(dāng)下是她生活的態(tài)度也是處事原則因此她積極、認(rèn)真、努力而又謹(jǐn)慎的面對(duì)每一次機(jī)會(huì)每一次挑戰(zhàn)。

低調(diào)如她，在如梭的日月里一路走來(lái)，每一天、每一份經(jīng)歷都是學(xué)習(xí)的過(guò)程，初出茅廬的青澀也在這樣的蛻變中成長(zhǎng)為翩躚的蝶。她日益成熟的演技也多次獲得導(dǎo)演與同行們贊許。

有人曾這樣勸她：漂亮女孩何必讓自己這樣辛苦……

她說(shuō)：我只做自己喜歡的事，我喜歡現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在我很快樂(lè)。

祝福雅軒，希望她能永遠(yuǎn)像現(xiàn)在一樣的快樂(lè)。

從業(yè)經(jīng)歷

機(jī)緣巧合下，高雅軒加入了《白雪皚皚》劇組，扮演劇中一位英姿颯爽的國(guó)際女刑警王風(fēng)，這是高雅軒的第一部作品，從這里高雅軒開(kāi)始了與表演的不解之緣，而其清新的氣質(zhì)讓觀眾耳目一新，也正是這部戲讓雅軒有幸得到觀眾的認(rèn)可、喜愛(ài)。

讓人始料不及的是高雅軒的第二部作品竟是在《三個(gè)女人的秘密》里飾演心狠手辣的“壞女人”，故事情節(jié)跌宕起伏，人物讓人又愛(ài)又恨。而隨著參與的影視作品越來(lái)越多，例如：《警戒線》、《族魂》、《下海》、《我的父親母親》……高雅軒在形形色色的戲中綻放著她的才華，她的演技也得到了越來(lái)越多人的認(rèn)可。但更讓我們欣喜的是高雅軒一如往日，仍是那個(gè)認(rèn)真、天真、真誠(chéng)、真實(shí)的她，認(rèn)真的工作生活態(tài)度、天真的為人處世心態(tài)、真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)有緣相識(shí)的人、真實(shí)的面對(duì)所有的人。

高雅軒電視

24集電視連續(xù)劇《白雪皚皚》飾國(guó)際刑警王風(fēng)

合作演員：史蘭芽、劉濤等

22集電視連續(xù)劇《三個(gè)女人的秘密》飾于艷（反一號(hào)）

合作演員：伊能靜、王亞楠等

20集電視連續(xù)劇《警戒線》飾秘書(shū)李秋紅

合作演員：庹宗華

20集電視連續(xù)劇《族魂》飾張玉馨

合作演員：黃海冰、戴嬌倩、小李琳、午馬

30集電視連續(xù)劇《下?！凤椥ば?/p>

合作演員：張嘉譯、劉蓓、范明

28集電視連續(xù)劇《我的父親母親的婚姻》飾小丁

合作演員：陳小藝、辛柏青、曾黎

高雅軒電影

《我想結(jié)婚的時(shí)候你在哪》飾陳夢(mèng)夢(mèng)

合作演員：郭品超

《國(guó)寶疑云》飾廣英愛(ài)

合作演員：顏丙燕、田亮、周顯欣、李菁

《農(nóng)家小院》飾女一號(hào)小翠()

《樓花》等等

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紀(jì)錄片導(dǎo)演闡述怎么寫?

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我們的論文話題為《商業(yè)電影為什么這憨受歡迎》，要求論文1000字，最好星期一晚上前得到答案。拜托大家大腦轉(zhuǎn)得快的人幫忙了
“導(dǎo)演”一詞的由來(lái)?
導(dǎo)演1,電影藝術(shù)創(chuàng)作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，把電影文學(xué)劇本搬上銀幕的總負(fù)責(zé)人。作為電影創(chuàng)作中各種藝術(shù)元素的綜合者，導(dǎo)演組織和團(tuán)結(jié)攝制組內(nèi)所有的創(chuàng)作人員和技術(shù)人員，發(fā)揮他們的才能，使攝制組人員的創(chuàng)造性勞動(dòng)溶為一體。導(dǎo)演的再創(chuàng)作以電影文學(xué)劇本為基礎(chǔ)，運(yùn)用蒙太奇思維進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，編寫分鏡頭劇本和“導(dǎo)演闡述”，包括對(duì)未來(lái)影片主題意念的把握，人物的描寫，場(chǎng)面的調(diào)度，以及時(shí)空結(jié)構(gòu)、聲畫造型和藝術(shù)樣式的確定等。然后物色和確定演員，并根據(jù)總體構(gòu)思，對(duì)攝影、演員、美術(shù)設(shè)計(jì)、錄音、作曲等創(chuàng)作部門提出要求，組織主要?jiǎng)?chuàng)作人員研究有關(guān)資料，分析劇本，集中和統(tǒng)一創(chuàng)作意圖，確定影片總的創(chuàng)作計(jì)劃。導(dǎo)演還要按照制片部門安排的攝制計(jì)劃，領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)拍攝和各項(xiàng)后期工作，直到影片全部攝制完成為止。一部影片的質(zhì)量，在很大程度上決定于導(dǎo)演的素質(zhì)與修養(yǎng)；一部影片的風(fēng)格，也往往體現(xiàn)了導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格。 2，好的電影和好的導(dǎo)演是分不開(kāi)的。下面的幾位，都可稱得上是電影界的“大腕” 張藝謀 1982年畢業(yè)于北京電影學(xué)院攝影系。最初擔(dān)任攝影。他在《一個(gè)和八個(gè)》、《黃土地》、《大閱兵》中的攝影，以追求畫面造型的力度和象征性，而廣受贊譽(yù)。1981年獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)《紅高梁》，之后連續(xù)導(dǎo)演了《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《有話好好說(shuō)》等作品。幾乎所有作品都入圍國(guó)際重要電影節(jié)，有的獲大獎(jiǎng)。張藝謀的作品的突出特點(diǎn)，是那種對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)封建意識(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的批判精神，是內(nèi)蘊(yùn)其中的濃烈的歷史感和生命意識(shí)，是古樸民俗的奇特景觀。張藝謀電影在風(fēng)格和語(yǔ)言上不斷探索、創(chuàng)新，代表了新的電影潮流的崛起。 斯蒂芬·斯皮爾伯格 1947年誕生于俄亥俄州的辛辛那提市，其父是個(gè)電子計(jì)算機(jī)專家，其母是位頗有造諧的古典樂(lè)典演奏家。斯皮爾伯格自小便喜歡冒險(xiǎn)與幻想，又勤于思考。1971年，初出茅廬的斯皮爾伯格僅用十天就導(dǎo)演了他的第一部電視片《決斗》(《Duel》)。這部成本僅為30萬(wàn)美元的片子在歐洲上映時(shí)竟為環(huán)球公司賺了幾百萬(wàn)美元，令圈內(nèi)人士刮目相看。 不久，他又指揮著一支龐大的攝制隊(duì)伍和一條任性的機(jī)器鯊魚(yú)拍攝了他的首部鉅制《大白鯊》(《Jaws》1975)。從1977年開(kāi)始， 陸續(xù)執(zhí)導(dǎo)了和制作了《第三類接觸》(《Close Encounters of the ThirdKind》1977)、《外星人》(《Gremlins》1984)、《回到未來(lái)》(《Back to the Future》1985)和《印第安納·瓊斯》系列(《Indiana Jones and the Temple of Moon》1984、《Indiana Jones and the Last Crusade》1989)等諸多巨片。這些影片都以充滿幻想的故事情節(jié)給觀眾以前所未有的離奇感受，引起了極大的反響。令斯皮爾伯格在美國(guó)幾乎家喻戶曉。同時(shí)，他也被提名為奧斯卡獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演。進(jìn)入90年代，他更是馬不停蹄，舉措驚人。拍攝了影片《胡克船長(zhǎng)》(《Hook》1991)、《侏羅紀(jì)公園》(《Jurassic Park》1993)。之后他又推出一部與《侏羅紀(jì)公園》風(fēng)格迦異的寫實(shí)抒情的人文黑白片《辛德勒名單》(Schindler's List》1993)。在該片中，流淌著尤太血液的斯皮爾伯格用史詩(shī)般的鏡頭把五十年前二次大戰(zhàn)中德國(guó)納粹屠殺六百萬(wàn)猶太人的慘劇搬上了銀幕。斯皮爾伯格明知冷肅的題材、沉重的主題不被票房看好，但敢于冒險(xiǎn)的他卻拋棄了最拿手的玩意兒——電影特技，而采用了黑白底片與手提式攝影機(jī)。終于，斯皮爾伯格戰(zhàn)勝了挑戰(zhàn)，他以深沉的 *** 拍出了......>>

紀(jì)錄片專業(yè)影評(píng)怎么寫 為了藝考！ 急?。?！
紀(jì)錄片最大的特點(diǎn)就是紀(jì)實(shí)性，紀(jì)錄片的本性應(yīng)當(dāng)是客觀物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，集中反映不經(jīng)人為控制的敘事結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)本性，并不排斥可以擁有其他屬性，如藝術(shù)性 政論性 文學(xué)性 哲理性等，但他們都服從于紀(jì)實(shí)性，而且通過(guò)紀(jì)實(shí)性來(lái)表現(xiàn)。通俗點(diǎn)說(shuō)，紀(jì)錄片就是一部人物形象 環(huán)境 事件真實(shí) 真實(shí)反映生活的新片種，客觀反映 極少有編導(dǎo)主觀色彩。但是無(wú)論這部電影反映的一系列屬性，前提必須真實(shí)。

那么該怎么評(píng)紀(jì)錄片吶？在這里向大家講一個(gè)固定格式套路：結(jié)構(gòu)——真實(shí)性——畫面——色彩，如果你按這個(gè)套路走的話，即使你語(yǔ)言不夠華麗，分?jǐn)?shù)也差不到哪去，不會(huì)看著很亂，沒(méi)有條理。值得注意的一點(diǎn)是，在紀(jì)錄片的分析中，把握長(zhǎng)鏡頭是非常重要的，長(zhǎng)鏡頭伴隨紀(jì)錄片至始至終，通過(guò)長(zhǎng)鏡頭記錄特寫畫面，用中景全景對(duì)人物的表情，景物的描述，反映人物內(nèi)心世界 烘托氣氛，從而闡述現(xiàn)實(shí)意義，比較成功之處。

而藝術(shù)片因?yàn)椴皇侵攸c(diǎn)（不是重點(diǎn)不代表不會(huì)考）在這里不多說(shuō)了。但在大致套路跟記錄片差不多：結(jié)構(gòu)——畫面特點(diǎn)——色彩，唯一不同的地方少一個(gè)真實(shí)性。除了上述，藝術(shù)片需語(yǔ)言優(yōu)美，詞匯華麗才能體現(xiàn)其藝術(shù)性。

1.評(píng)主題。力求有獨(dú)到見(jiàn)解，深入挖掘。《秋收起義》一片多數(shù)文章都認(rèn)為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了 *** 的形象，將馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，走農(nóng)村包圍城市的道路，為中國(guó)革命找到了斗爭(zhēng)方向。而我根據(jù)列寧關(guān)于領(lǐng)袖的論述和中央關(guān)于 *** 思想的界定中認(rèn)識(shí)到，影片反映了 *** 作為一個(gè)杰出的革命領(lǐng)袖在斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，也揭示了 *** 思想形成與發(fā)展的歷史原因與過(guò)程，從這一新的視角展開(kāi)評(píng)論。

2.評(píng)現(xiàn)實(shí)意義。也與主題有關(guān)，但更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)作用，現(xiàn)實(shí)題材的影片如《孔繁森，我對(duì)你說(shuō)》的評(píng)論重在黨員干部的廉政愛(ài)民方面，評(píng)《離開(kāi)雷鋒的日子》的《大寫的人》重在新時(shí)期學(xué)雷鋒的積極意義。歷史影片的評(píng)論也要觀照現(xiàn)實(shí)。

3.寫觀后感。要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，融進(jìn)自我，或是褒揚(yáng)先進(jìn)，批語(yǔ)落后，針貶時(shí)弊;或是進(jìn)行自我觀照，尋找差距，激勵(lì)鞭策。中小學(xué)生的影評(píng)文章多屬此類。要注意的一是不能寫成"故事簡(jiǎn)介+自我對(duì)照"，二是要緊扣影片，而不是從影片中抽出一個(gè)話題，離開(kāi)對(duì)影片的評(píng)論。如評(píng)《甲午風(fēng)云》的《透過(guò)甲午的硝煙》不是泛泛而談"落后挨打"，而是扣緊影片中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容，聯(lián)系歷史事礎(chǔ)，結(jié)合世界著名海戰(zhàn)，對(duì)比聯(lián)想，針對(duì)當(dāng)前社會(huì)不良風(fēng)氣發(fā)出呼吁。評(píng)《南京大屠殺》的評(píng)論《城的斷想》圍繞"城"字做文章，從"屠城"、"紙城"、"不設(shè)防的城"、"鋼鐵長(zhǎng)城"和"國(guó)防之城"，扣得緊、放得開(kāi)、收得攏。

(二)人物評(píng)論。

這是較為普遍的評(píng)論樣式，可分為單一人物評(píng)論、同一類人物評(píng)論、不同人物的對(duì)比評(píng)論。收錄在《銀海珠光》中的評(píng)《背起爸爸上學(xué)》的4篇人物評(píng)論各有特色?！都?xì)節(jié)描寫與宏偉意象》展開(kāi)了 *** 與蔣介石的對(duì)比評(píng)論?！对谂诨鹬猩v的雪蓮》對(duì)《紅河谷》中丹珠的形象把握個(gè)性特點(diǎn)，作出由表及里、逐層深化的評(píng)析。在人物評(píng)論寫作中，最好力求不僅評(píng)析人物形象的意義，而且要結(jié)合人物塑造的方法，把握人物獨(dú)有的個(gè)性，如人物特有的行為、動(dòng)作、理想、志趣、才干，從中更深地挖掘出人物形象意義，如評(píng)《炮兵少?！返摹兑粓F(tuán)寂寞的火》改變了單純著眼于對(duì)英雄人物的熱情贊頌，而更多地溶進(jìn)了新時(shí)期知識(shí)分子命運(yùn)的感慨和思考。

(三)美學(xué)評(píng)論(樣式、風(fēng)格、審美特性等)......>>
導(dǎo)演個(gè)人經(jīng)歷是如何影響其個(gè)人風(fēng)格的 100分
詩(shī)意的女性視角與人文情懷

——談楊陽(yáng)導(dǎo)演的風(fēng)格

“風(fēng)格即人?！辈煌膶?dǎo)演有著不同的風(fēng)格,從其作品中我們可以看出差異與特點(diǎn)。從作品中,我們可以看出一個(gè)導(dǎo)演的人生觀、價(jià)值觀,他對(duì)社會(huì)、人生、藝術(shù)的思考和態(tài)度,他

的審美意識(shí)和表現(xiàn)手法。因此,從某種意義上說(shuō),作品的格調(diào)、品質(zhì)與風(fēng)格,成為導(dǎo)演思想與人格的體現(xiàn)。女導(dǎo)演楊陽(yáng)的《牛玉琴的樹(shù)》、《午夜有軌電車》、《牽手》等作品不僅引起社會(huì)的廣泛關(guān)注,而且吸引了觀眾的目光,受到了觀眾的喜愛(ài)。她始終深切地關(guān)注現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下人們的生活,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度,依靠自身細(xì)膩、敏感的女性特質(zhì)和女性意識(shí),真實(shí)深刻地揭示當(dāng)代中國(guó)普通家庭夫妻之間精神形式及物質(zhì)形態(tài)的愛(ài)情生

活,以及人們的價(jià)值觀和人生觀、理想與現(xiàn)實(shí)中的矛盾。她的作品富有時(shí)代感、歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感,作品中滲透并流露著強(qiáng)烈的女性意識(shí)和人文關(guān)懷,深刻地揭示了人性和人生。

一、深切地關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)人生,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度藝術(shù)地反映當(dāng)代中國(guó)普通家庭的生活無(wú)論是《牛玉琴的樹(shù)》、《午夜有軌電車》,還是《牽手》,我們都可以看到導(dǎo)演楊陽(yáng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代人們現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)注和她的現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度,以及她對(duì)生活的熱愛(ài)。在《牛玉琴的樹(shù)》創(chuàng)作體會(huì)中,楊陽(yáng)說(shuō)她被在西北沙漠中種下2萬(wàn)多畝綠樹(shù)的牛玉琴深深感動(dòng),她與編劇一起來(lái)到荒涼的毛烏素大沙漠,找到牛玉琴的家,與牛玉琴整整談了三天三夜,楊陽(yáng)說(shuō):“當(dāng)我第一次看到她的時(shí)候,我怔住了。我握著她的手,心里有一種強(qiáng)烈的震顫,那不是一雙女人的手,它甚至比男人的手更硬、更粗糙,我握著它好像抓著一根木棍。那一瞬間,那種陌生感、那種仰視的感覺(jué)頓時(shí)消失。我們面對(duì)面地交談,心與心地交流?！闭驹谶@片廣袤的沙漠上,看到牛玉琴和她的一家種下的萬(wàn)畝綠樹(shù),楊陽(yáng)淚如泉涌,這些生———落在沙子上,死———埋進(jìn)沙子下的人創(chuàng)造的人間奇跡,使她強(qiáng)烈地感受到一種生命的堅(jiān)韌和壯烈。此時(shí)她終于找到了多年來(lái)期待的一個(gè)故事:將生命的輝煌升華到悲劇性的程度。于是她用一種介乎于紀(jì)錄片和故事片之間的手法,去講述牛玉琴這個(gè)人和她一家的故事,這就有了《牛玉

琴的樹(shù)》。楊陽(yáng)認(rèn)為對(duì)劇本所描寫的生活的深入了解和感受是拍好一部戲的關(guān)鍵。楊陽(yáng)與《牽手》作者磨劇本長(zhǎng)達(dá)4年之久。她與編劇一起深入到中關(guān)村,采訪高科技領(lǐng)域的成功人士,又參加?jì)D聯(lián)主持的“婚姻與家庭”討論會(huì),了解當(dāng)代年輕人的婚戀態(tài)度,由此確立了男主人公事業(yè)上和情感上的位置,以及對(duì)第三者身份內(nèi)涵的重新界定,從只講女人受感情傷害的故事,擴(kuò)展到探尋當(dāng)代人心靈深處那隱秘的傷痛。楊陽(yáng)認(rèn)為“在人們不再為衣食溫飽奮斗的年代,豐衣足食后的人們是可以為情而死的,這是一種絢麗的殘酷,一種無(wú)奈而深刻的悲傷”。正因?yàn)闂铌?yáng)在劇本階段的深入?yún)⑴c,才使該劇有了一個(gè)新的飛躍,為日后《牽手》的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、楊陽(yáng)的作品中流露著強(qiáng)烈的女性意識(shí)和人文關(guān)懷,解構(gòu)以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化觀念體驗(yàn),探索女性意識(shí),找尋屬于女性的生命視野。其作品深刻地揭示了人性和人生,詩(shī)意而藝術(shù)地再現(xiàn)了生活“在文藝作品中,藝術(shù)家們對(duì)構(gòu)成作品各種因素的處理方式,他用各種可能的媒介因素來(lái)表現(xiàn)他所認(rèn)為重要的問(wèn)題的獨(dú)特表達(dá)法,就形成了他自己的風(fēng)格?！雹贄铌?yáng)通過(guò)塑造當(dāng)代生動(dòng)鮮活的女性形象,描述她們平凡的生活,她們的痛苦、歡樂(lè)、幸福、不幸,對(duì)理想的追求,對(duì)生活和愛(ài)情的態(tài)度,女性自尊、自立、自強(qiáng)的意識(shí),其作品有著強(qiáng)烈的女性主義精神和女權(quán)主義色彩。

作為女性導(dǎo)演,拍女性題材,強(qiáng)調(diào)女性意識(shí),為女性去仗義執(zhí)言是無(wú)可厚非的,可楊陽(yáng)在女性視野下,客觀公正地理解男性,從人性的角度去評(píng)判男性過(guò)......>>
一部環(huán)保主題紀(jì)錄片的策劃案
《電線的災(zāi)難》

——地球二十年后會(huì)升高三度溫度，人類將在再二十年后全人類滅絕?！?shī)人村子

不是嚇你

地球的黑夜在白天出沒(méi)

地球的七月將替換春季

到底喜馬拉雅圣山上的水何時(shí)流干

干枯的長(zhǎng)江上豎立著幾座發(fā)電站

用于乞丐們逃荒作用

我坐在家里電腦前

看著這吞人的機(jī)器手

卻停不下來(lái)

停不下來(lái)的死亡

從身后一步一步逼迫

一步一步逼迫我們講出真心的話

一步一步緊逼我們將來(lái)滅絕的事跡

一片沙漠上

哪片從你身上掉下來(lái)的骨頭

拿給小孩子們充饑

電線你不如此刻殺死我

省的地球去動(dòng)手

省的他自己都要疼痛老半天呢

媽媽

媽媽

媽媽

救我

救起一個(gè)孩子

救起就算一個(gè)孩子

（還未受到污染）
論述第五代導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格
“第五代導(dǎo)演”是指1982年自北京電影學(xué)院畢業(yè)的導(dǎo)演系學(xué)生（后來(lái)擴(kuò)展到攝影系、美術(shù)系），包括張軍釗、陳凱歌、田壯壯、張藝謀、張建亞、黃建新等。其中張軍釗1983年的《一個(gè)和八個(gè)》在廣西廠率先舉起大旗，一發(fā)沖天。而后陳凱歌接連拍出《黃土地》（1984年）、《大閱兵》（1986年）、《孩子王》（1987年），田壯壯拍出《獵場(chǎng)扎撒》（1985年）、《盜馬賊》（1986年），吳子牛呈上了《喋血黑谷》（1984年）、《晚鐘》（1988年），

1989年張藝謀捧出了讓國(guó)內(nèi)外觀眾、評(píng)論界集體大驚失色的處女作《紅高粱》，至此，第五代的影片告一段落。

“第五代導(dǎo)演”的主要代表人物有陳凱歌、張藝謀、吳子牛、田壯壯、黃建新。

電影導(dǎo)演

張藝謀 陳凱歌 黃健中 黃建新 馮小寧 馮小剛 陳國(guó)星 賽夫 麥麗斯 陳家林

電視劇導(dǎo)演

張紹林 潘霞宋 昭楊陽(yáng)

紀(jì)錄片導(dǎo)演

蕭同慶 嚴(yán)冬 陳曉卿 吳文光 洪宇魏 斌童寧 徐小惠

電視專題導(dǎo)演

吳小中 張濤 李卓玉 徐小惠 張?jiān)?洪眉 柯偉兵

短片導(dǎo)演

鄭浩 李耕 耿英杰 吳爾善
車徑行的主要作品
導(dǎo)演作品 時(shí)間 　劇名主要演員備注1997年《話說(shuō)香港基本法》/50集大型電視系列片1999年《吃葡萄不吐葡萄皮》　　賀歲劇/《中國(guó)海疆萬(wàn)里行》/30集大型電視系列片2000年《紅色跑車》/電視連續(xù)劇2001年《城市獵人》/　20集電視劇/《李雙雙》/多媒體劇/《一江春水向東流》/多媒體劇2005年《土地和農(nóng)民的故事》/電影2005年《下一站是幸?！穭?，吳曉敏，王姬，萬(wàn)美汐24集言情倫理劇2006年《定軍山》　　多媒體劇2007年《殺出絕地》又名《紅星1935》王亞楠，郭金，杜雨露，蓋麗麗22集歷史戰(zhàn)爭(zhēng)劇2008年《白雪皚皚》藍(lán)燕，劉濤，史蘭芽，張巖28集 *** 動(dòng)作劇2008年《三個(gè)女人的秘密》伊能靜、王亞楠、葉青青、鄭雅文22集愛(ài)情懸疑劇2009年《念恩橋》劉濤，佟瑞欣，賈雨萌，張彤31集戰(zhàn)爭(zhēng)情感劇2010年《一諾千金》　　電視連續(xù)劇2011年《夢(mèng)的密碼》徐冬冬、孫榮參電影短片2012年《族魂》黃海冰，戴嬌倩，小李琳，葉鵬23集主旋律勵(lì)志電視劇2012年《國(guó)寶疑云》 顏丙燕、李菁、田亮懸疑動(dòng)作電影2013年《我想結(jié)婚的時(shí)候你在哪》 郭品超，周秀娜，周韋彤，瞿穎都市情感電影 2013年《唐代詩(shī)詞故事108部系列微電影》程媛媛、顏丹晨、周韋彤、王茜、鄒兆龍、鄒黎霞、楊欣、盧金聰微電影2013年《走向法治國(guó)家》　　大型政論紀(jì)錄片2014年《時(shí)間都去哪了》 郭品超、楊紫、焦恩俊、高雅軒青春愛(ài)情影片作品 時(shí)間名稱2012年主編《中國(guó)電視劇導(dǎo)演闡述》第一卷2013年主編《中國(guó)電視劇導(dǎo)演闡述》第二卷2014年出版《中國(guó)電影備忘錄》
永遠(yuǎn)的影片簡(jiǎn)介
拉雪茲神父公墓是世界上最美麗、最知名的公墓之一，此處是一批來(lái)自世界各地且在不同時(shí)期極富才華的藝術(shù)家的安葬地，如女歌手伊迪絲·琵雅芙, 作家馬塞爾·普羅斯特、 搖滾歌手吉姆·莫里森、作曲家肖邦至今仍受到世人的景仰。另外還有一些已經(jīng)淡出人們視線的藝術(shù)家，偶爾也有少數(shù)仰慕者前來(lái)拜祭。在《永遠(yuǎn)》中，從人們的眼中我們看到的是神秘、平靜而又美麗的墓地。很多人都與自己的愛(ài)人一起前來(lái)膜拜死去的藝術(shù)家，有的人在所崇拜的藝術(shù)家的墓前留下自己的書(shū)信，有的則獻(xiàn)上一朵花。敬慕者們?cè)谝黄鹫務(wù)撍囆g(shù)和生命中的美麗，墓地也反饋給他們生活的靈感。獎(jiǎng)項(xiàng):2007年HOTDOCS導(dǎo)演杰出成就獎(jiǎng)2007年HOTDOCS觀眾票選TOP102007年美國(guó)Full Frame紀(jì)錄片節(jié)靈感大獎(jiǎng)2006年萊比錫國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)評(píng)委會(huì)大獎(jiǎng)2006年荷蘭烏特勒支紀(jì)錄片節(jié)最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片、最佳剪輯提名2006年荷蘭電影局水晶電影獎(jiǎng)（荷蘭電影基金會(huì)為鼓勵(lì)荷蘭紀(jì)錄片行業(yè)的發(fā)展以及普通民眾關(guān)注紀(jì)錄片而頒發(fā)給那些發(fā)行后在院線售票超過(guò) 1 萬(wàn)張的荷蘭紀(jì)錄片的獎(jiǎng)項(xiàng)）提名：2006年荷蘭電影節(jié)最佳剪輯獎(jiǎng)2007金玫瑰蒙特勒藝術(shù)獎(jiǎng)導(dǎo)演闡述每一次，偶爾回首，一個(gè)畫面，一次邂逅或是一個(gè)電影場(chǎng)景都會(huì)非常的感動(dòng)我，而且它們總是會(huì)永遠(yuǎn)停駐在我的記憶里，然后便成為了一個(gè)拍電影的催化劑。在（西班牙）安達(dá)盧西亞的一個(gè)村子的墓地，帶著壁龕的墻，花兒，陽(yáng)光，在凳子旁的一個(gè)轉(zhuǎn)角，壁龕的對(duì)過(guò)：70多歲的露西亞，她正抽著煙，一邊哼唱著。當(dāng)她打算要離開(kāi)時(shí)，我向她走過(guò)去?！安唬彝ǔ６疾怀檩蔚摹皇窃谶@里，跟我丈夫在一起的時(shí)候才抽點(diǎn)”，她哼唱的歌是根據(jù)詩(shī)人加西亞洛卡寫給德洛麗斯的“La Parrala”，一個(gè)非常有名的“ cante jondo ”歌者。在一個(gè)小本子上我不停地記下這樣一些特別的邂逅，我寫下我們會(huì)面的日期：1996年10月，“在一個(gè)黑暗的舞臺(tái)上，La Parrala和死亡對(duì)話”，露西亞小聲地說(shuō)，“當(dāng)我吟唱時(shí)，我是為我的丈夫而歌。。。如此精彩的抒情詩(shī)，如此有震撼力的音樂(lè)” 。和露西亞的這個(gè)場(chǎng)景一直縈繞著我，也可能是因?yàn)楹湍菢右恍┯篮愕闹黝}緊緊相連，并讓我沉醉其中：關(guān)于愛(ài)和死亡的無(wú)解之謎。當(dāng)我98年去巴黎參觀拉雪茲公墓，我看到一個(gè)年輕的女人是如何把一束紅白相間的花兒放在肖邦的墓前。在喬治·梅里斯的墓前是一個(gè)女孩的護(hù)照照片，照片背面寫著：謝謝！佩爾·拉雪茲，這些也同樣寫進(jìn)了記錄了我的無(wú)數(shù)次邂逅的小本里。當(dāng)想起死亡這個(gè)話題，在我心里的露西亞，還有拉雪茲公墓那些留存內(nèi)心的寧?kù)o和美，便有一些小小的慰藉。我只是想去做這樣一個(gè)影片稱頌愛(ài)以及對(duì)死亡呈現(xiàn)一個(gè)寧?kù)o的視角。這個(gè)影片是關(guān)于“美如何讓我們永得安慰”。一個(gè)人的《永遠(yuǎn)》郭小聰剛剛看完“永遠(yuǎn)”，這部片子不僅需要靜下心看，而且最好一個(gè)人靜靜地看，猶如在墓地里獨(dú)自徘徊，才能品出雋永的味道，如果從中國(guó)觀眾的角度看，也許有以下幾點(diǎn)不同之處：1. “永遠(yuǎn)”的品味格調(diào)太優(yōu)雅精美了，不要說(shuō)中國(guó)普通觀眾，即使知識(shí)分子階層能夠欣賞的也不會(huì)多，因?yàn)樗麄兓蛘叱撩杂凇昂甏髷⑹隆?，或者一心“為稻梁謀”，不可能像普魯斯特那樣從氣味中也能進(jìn)入似水流年的沉思，所以，這部片子讓我們首先看到的是差距，文化心態(tài)和藝術(shù)品味的明顯差距。2. 假如讓中國(guó)導(dǎo)演拍類似題材，他可能會(huì)注意抓拍“名死人”，因而每一個(gè)墓碑后面都會(huì)帶出一個(gè)不會(huì)短的故事，或者名人或者奇人，結(jié)果變成一個(gè)個(gè)斷片般的“樹(shù)碑立傳”。但“永遠(yuǎn)”這部片子，由于深沉的立意，導(dǎo)演真正注意到了作品格調(diào)的統(tǒng)一性，因此，無(wú)論是已故歌手還是魔術(shù)師，他們的回憶畫面都不長(zhǎng)，都服從于統(tǒng)一的情......>>

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