五大財(cái)神是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為與財(cái)富、財(cái)運(yùn)、財(cái)富積累相關(guān)的五位神祇,包括財(cái)神爺、關(guān)公、城隍、土地公和月下老人。這些神祇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都被視為能夠帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富的象征。
一、財(cái)神爺
財(cái)神爺是五大財(cái)神中最為著名的一位。他是道教信仰中的重要神祇之一,也被廣泛地信奉于民間信仰中。財(cái)神爺?shù)男蜗笸ǔJ且晃簧碇A麗的官袍、手持金元寶的神仙。他是財(cái)富、商業(yè)和利潤(rùn)的守護(hù)神,被認(rèn)為能夠帶來(lái)商業(yè)上的好運(yùn)和財(cái)富積累。許多商人在開(kāi)業(yè)或經(jīng)營(yíng)過(guò)程中會(huì)供奉財(cái)神爺,以祈求商業(yè)繁榮、財(cái)源廣進(jìn)。
二、關(guān)公
關(guān)公是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要神祇之一,他在中國(guó)歷史上被譽(yù)為“忠義之神”。關(guān)公通常被視為英勇、威武、忠誠(chéng)和正義的象征。盡管關(guān)公與財(cái)富本身沒(méi)有直接關(guān)系,但在中國(guó)文化中,他也被視為財(cái)富的守護(hù)神。據(jù)說(shuō),關(guān)公能夠給予人們成功、財(cái)富和幸福的祝福,被認(rèn)為能夠帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富。
三、城隍
城隍是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的城市守護(hù)神。他是被指派守護(hù)城市的神明,被視為能夠保護(hù)城市居民和商人的生命和財(cái)產(chǎn)。城隍被認(rèn)為是能夠帶來(lái)商業(yè)繁榮和財(cái)富積累的神明。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,許多商人在開(kāi)業(yè)或經(jīng)營(yíng)過(guò)程中會(huì)供奉城隍,以祈求商業(yè)的成功和財(cái)富的增長(zhǎng)。
四、土地公
土地公是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要神祇之一。他被視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土地利用的守護(hù)神。許多農(nóng)民在種植和收獲時(shí)會(huì)祈求土地公的保佑,以獲得好的收成和財(cái)富積累。
五、月下老人
月下老人是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神話人物,被認(rèn)為是月宮仙女的伴侶和愛(ài)神,也是愛(ài)情的象征。在中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)和傳統(tǒng)民間文化中,月下老人一直是一個(gè)非常受歡迎的主題,被描述為一位身披白袍,頭戴紅冠的老者,手持桃木扇,常常被描繪在月光下與情侶們相會(huì)。
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是文財(cái)神。
“文財(cái)神”李詭祖在民間最受歡迎,其繪像經(jīng)常與“?!薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?,合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫(huà)像文雅非凡,錦衣玉帶,頭戴朝冠,身穿紅袍,白臉長(zhǎng)須,面帶笑容,左手執(zhí)“如意”,右手執(zhí)“聚寶盆”,寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。
身后二童子為他打著日月障扇。左青龍,右白虎,口吐孔錢(qián)和元寶,顯得這位財(cái)神爺神通廣大,有取之不盡用之不竭,源源而來(lái)的金銀財(cái)寶。
擴(kuò)展資料:
財(cái)神是中國(guó)民間和中國(guó)唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸掛財(cái)神像,希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉,象征平安;利,象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái),自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。
求財(cái)納福的心理與追求,充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。祭祀時(shí),主人點(diǎn)燃香燭,眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財(cái)?shù)南M?,祈愿在新的一年里大發(fā)大富。在全國(guó)各地,都有祭祀財(cái)神的蹤跡,財(cái)神在人們心目中的地位,便由此可見(jiàn)。
財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神,武財(cái)神是趙公明、關(guān)公等;文財(cái)神為比干、范蠡等。除此以外,人們信仰的財(cái)神還有五圣、柴榮、財(cái)公財(cái)母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財(cái)神沈萬(wàn)三等,其中文武財(cái)神、五圣的信仰最具廣泛性。
1、趙公明
趙公明亦稱(chēng)“趙公元帥”。道教主要把他作為財(cái)神來(lái)供奉,但他同時(shí)也是道教的護(hù)法四帥之一,蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o(hù)丹室。后來(lái)民間還將其神像貼于門(mén)上,作為門(mén)神,鎮(zhèn)邪祈福。
其所司之職中,除了有“除瘟剪瘧,保病禳災(zāi)”一項(xiàng),還有“買(mǎi)賣(mài)求財(cái),公能使之宜利和合。但有公平之事可以對(duì)神禱,無(wú)不如意”之功能。
2、關(guān)公
關(guān)公亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”,簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”,本為道教的護(hù)法四帥之一,后道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。其職能除了“治病除災(zāi),驅(qū)邪辟惡,誅罰叛逆,巡察冥司”,還有“司命祿,庇護(hù)商賈,招財(cái)進(jìn)寶”,又因其忠義,故被奉之為財(cái)神。
3、比干
比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長(zhǎng)須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,最大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴(yán)肅,臉龐清癯。
民間流傳,比干怒視紂王,自己將心摘下,扔于地上,走出王宮,來(lái)到民間,廣散財(cái)寶。他雖然沒(méi)了心,但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥,并不曾死去。因?yàn)闆](méi)了心,也就無(wú)偏無(wú)私,辦事公道,所以深受人們稱(chēng)頌和愛(ài)戴。當(dāng)時(shí),在比干手下做生意,買(mǎi)賣(mài)公平,童叟無(wú)欺,于是人們就將其作為財(cái)神供奉了起來(lái)。
4、范蠡
范蠡是越王勾踐的大臣,足智多謀,幫助越王打敗了吳王,成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會(huì)上獨(dú)少范蠡,原來(lái)他隱姓埋名,逃到齊國(guó)去了。
臨行前給另一個(gè)功臣文種寫(xiě)了一封信說(shuō):“高鳥(niǎo)已散,良弓將藏;狡兔已盡,良犬就烹。夫越王為人,長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,鷹視狼步,可與共患難而不可與其處樂(lè),子若不去,將害于子?!蔽姆N不信,終成劍下之鬼。
范蠡在齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè),發(fā)了大財(cái),但他把金錢(qián)看得很淡薄,把錢(qián)財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富,又能散財(cái),在人們心目中是難得的活財(cái)神。
5、五通神
五通神又稱(chēng)“五圣”或“五郎神”,據(jù)《茶香室叢鈔》載,唐代已有神仙五通不死之說(shuō)。宋蘇軾曾有詩(shī)句“聊為不死五通仙”,宋代“五通”信仰甚為廣泛,而且十分復(fù)雜。
據(jù)《夷堅(jiān)志》載,五通神或形如五六歲小兒,稱(chēng)“安樂(lè)神”;或能預(yù)卜吉兇,民人尤其商賈多奉為家神,祈之頗多靈驗(yàn)。
以上內(nèi)容參考 -財(cái)神
在人們的生活之中,無(wú)論是哪一個(gè)生肖屬相,對(duì)于財(cái)神爺其實(shí)都有多多少少的了解,因?yàn)槊恳粋€(gè)生肖屬相的生活都離不開(kāi)金錢(qián)的存在。而財(cái)神爺就可以保佑每一個(gè)生肖屬相招財(cái)進(jìn)寶,可以在未來(lái)的生活之中財(cái)源廣進(jìn),財(cái)運(yùn)亨通的重要存在。
五路財(cái)神具體指什么
五路財(cái)神其實(shí)是中國(guó)民間普遍信奉的神,這可能是受到了五行觀念的影響,認(rèn)為天地廣闊,財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神,就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑?。每年正月初五送窮神和祭財(cái)神,也寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望和期望。
五路財(cái)神是誰(shuí)
有一定說(shuō)法的是趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外,其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司 。這五路財(cái)神的故事可從一部中國(guó)的古典名著《封神演繹》中探得其來(lái)歷:趙公明是在開(kāi)天辟地時(shí)修成大道,法力通玄,本來(lái)在三山五岳任其逍遙,奈何烽煙四起,神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下,趙公明伙同其他幾個(gè)截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方,并殺曹寶、蕭升,一時(shí)聲威大振,奈何截教違反天規(guī),最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺,魂歸封神榜 。待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,姜子牙封神時(shí),感其忠勇,趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神,率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司,主迎祥納福,管天下財(cái)運(yùn),故俗稱(chēng)財(cái)神 。由于是趙公明與其手下的四位小將組成,所以被稱(chēng)之為“小五路財(cái)神?!?/p>
五路財(cái)神是哪五路
一般來(lái)講中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神,分別是東路財(cái)神比干、南路財(cái)神柴王爺、西路財(cái)神關(guān)公、北路財(cái)神趙公明、中斌財(cái)神王亥。此五路財(cái)神是我國(guó)民間主要供奉的五大財(cái)神,是有一定說(shuō)法的。
民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱(chēng)為“五路神”的財(cái)神。在《封神演義》中,五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司?!拔迓飞瘛庇种嘎奉^、行神。清人姚富君說(shuō):“五路神俗稱(chēng)財(cái)神,其實(shí)即五祀門(mén)行中之神,出門(mén)五路皆得財(cái)也?!逼渲械奈迓肥侵笘|西南北中五方,意為出門(mén)有五路神保佑可以得好運(yùn),發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神,也是民間吉慶年畫(huà)中常見(jiàn)的形象,他們深受人們的愛(ài)戴和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日。這天天剛放亮,城鄉(xiāng)各位都可聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神,商家多是初四晚舉行迎神儀式,準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品,請(qǐng)財(cái)神喝酒。屆時(shí),主人手持香燭,分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神,五位財(cái)神接齊后,掛起財(cái)神紙馬,點(diǎn)燃香燭,眾人頂禮膜拜,拜罷,將財(cái)神紙馬焚化。
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