五大財(cái)神排名,五大財(cái)神排名是怎樣的(中國(guó)民間供奉的五大財(cái)神是誰(shuí)？)

五大財(cái)神排名,五大財(cái)神排名是怎樣的

五大財(cái)神是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為與財(cái)富、財(cái)運(yùn)、財(cái)富積累相關(guān)的五位神祇，包括財(cái)神爺、關(guān)公、城隍、土地公和月下老人。這些神祇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中都被視為能夠帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富的象征。

一、財(cái)神爺

財(cái)神爺是五大財(cái)神中最為著名的一位。他是道教信仰中的重要神祇之一，也被廣泛地信奉于民間信仰中。財(cái)神爺?shù)男蜗笸ǔＪ且晃簧碇A麗的官袍、手持金元寶的神仙。他是財(cái)富、商業(yè)和利潤(rùn)的守護(hù)神，被認(rèn)為能夠帶來(lái)商業(yè)上的好運(yùn)和財(cái)富積累。許多商人在開(kāi)業(yè)或經(jīng)營(yíng)過(guò)程中會(huì)供奉財(cái)神爺，以祈求商業(yè)繁榮、財(cái)源廣進(jìn)。

二、關(guān)公

關(guān)公是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要神祇之一，他在中國(guó)歷史上被譽(yù)為“忠義之神”。關(guān)公通常被視為英勇、威武、忠誠(chéng)和正義的象征。盡管關(guān)公與財(cái)富本身沒(méi)有直接關(guān)系，但在中國(guó)文化中，他也被視為財(cái)富的守護(hù)神。據(jù)說(shuō)，關(guān)公能夠給予人們成功、財(cái)富和幸福的祝福，被認(rèn)為能夠帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富。

三、城隍

城隍是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的城市守護(hù)神。他是被指派守護(hù)城市的神明，被視為能夠保護(hù)城市居民和商人的生命和財(cái)產(chǎn)。城隍被認(rèn)為是能夠帶來(lái)商業(yè)繁榮和財(cái)富積累的神明。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，許多商人在開(kāi)業(yè)或經(jīng)營(yíng)過(guò)程中會(huì)供奉城隍，以祈求商業(yè)的成功和財(cái)富的增長(zhǎng)。

四、土地公

土地公是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要神祇之一。他被視為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和土地利用的守護(hù)神。許多農(nóng)民在種植和收獲時(shí)會(huì)祈求土地公的保佑，以獲得好的收成和財(cái)富積累。

五、月下老人

月下老人是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神話人物，被認(rèn)為是月宮仙女的伴侶和愛(ài)神，也是愛(ài)情的象征。在中國(guó)文學(xué)、藝術(shù)和傳統(tǒng)民間文化中，月下老人一直是一個(gè)非常受歡迎的主題，被描述為一位身披白袍，頭戴紅冠的老者，手持桃木扇，常常被描繪在月光下與情侶們相會(huì)。

以上就是今天的所有內(nèi)容，下期再見(jiàn)!

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中國(guó)民間供奉的五大財(cái)神是誰(shuí)？

是文財(cái)神。

“文財(cái)神”李詭祖在民間最受歡迎，其繪像經(jīng)常與“?！薄暗摗薄皦邸比呛拖采窳性谝黄?，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。增幅財(cái)神畫(huà)像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長(zhǎng)須，面帶笑容，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”，寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字。

身后二童子為他打著日月障扇。左青龍，右白虎，口吐孔錢(qián)和元寶，顯得這位財(cái)神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來(lái)的金銀財(cái)寶。

擴(kuò)展資料：  

財(cái)神是中國(guó)民間和中國(guó)唯一的自己的宗教道教普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財(cái)神像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。吉，象征平安；利，象征財(cái)富。人生在世既平安又有財(cái)，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。

求財(cái)納福的心理與追求，充分反映在春節(jié)敬祀財(cái)神的一系列民俗活動(dòng)中。祭祀時(shí)，主人點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，祈愿在新的一年里大發(fā)大富。在全國(guó)各地，都有祭祀財(cái)神的蹤跡，財(cái)神在人們心目中的地位，便由此可見(jiàn)。

財(cái)神有幾位分別是誰(shuí)?

財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神，武財(cái)神是趙公明、關(guān)公等；文財(cái)神為比干、范蠡等。除此以外，人們信仰的財(cái)神還有五圣、柴榮、財(cái)公財(cái)母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財(cái)神沈萬(wàn)三等，其中文武財(cái)神、五圣的信仰最具廣泛性。

1、趙公明  

趙公明亦稱(chēng)“趙公元帥”。道教主要把他作為財(cái)神來(lái)供奉，但他同時(shí)也是道教的護(hù)法四帥之一，蓋因其曾為張?zhí)鞄熓刈o(hù)丹室。后來(lái)民間還將其神像貼于門(mén)上，作為門(mén)神，鎮(zhèn)邪祈福。

其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)”一項(xiàng)，還有“買(mǎi)賣(mài)求財(cái)，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對(duì)神禱，無(wú)不如意”之功能。  

2、關(guān)公  

關(guān)公亦稱(chēng)“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱(chēng)“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，后道教主要將他作為財(cái)神來(lái)供奉。其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)邪辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。

3、比干  

比干財(cái)神殿中供奉的比干形象是文官的打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長(zhǎng)須，手捧如意，身著蟒袍，足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似，最大的區(qū)別在于天官神態(tài)慈祥，笑容滿面，而比干面目嚴(yán)肅，臉龐清癯。

民間流傳，比干怒視紂王，自己將心摘下，扔于地上，走出王宮，來(lái)到民間，廣散財(cái)寶。他雖然沒(méi)了心，但因吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，并不曾死去。因?yàn)闆](méi)了心，也就無(wú)偏無(wú)私，辦事公道，所以深受人們稱(chēng)頌和愛(ài)戴。當(dāng)時(shí)，在比干手下做生意，買(mǎi)賣(mài)公平，童叟無(wú)欺，于是人們就將其作為財(cái)神供奉了起來(lái)。  

4、范蠡  

范蠡是越王勾踐的大臣，足智多謀，幫助越王打敗了吳王，成就了霸業(yè)。當(dāng)慶功會(huì)上獨(dú)少范蠡，原來(lái)他隱姓埋名，逃到齊國(guó)去了。

臨行前給另一個(gè)功臣文種寫(xiě)了一封信說(shuō)：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹。夫越王為人，長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，鷹視狼步，可與共患難而不可與其處樂(lè)，子若不去，將害于子?！蔽姆N不信，終成劍下之鬼。

范蠡在齊國(guó)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)，發(fā)了大財(cái)，但他把金錢(qián)看得很淡薄，把錢(qián)財(cái)都分散給窮朋友和疏遠(yuǎn)的親戚。范蠡能發(fā)家致富，又能散財(cái)，在人們心目中是難得的活財(cái)神。

5、五通神

五通神又稱(chēng)“五圣”或“五郎神”，據(jù)《茶香室叢鈔》載，唐代已有神仙五通不死之說(shuō)。宋蘇軾曾有詩(shī)句“聊為不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚為廣泛，而且十分復(fù)雜。

據(jù)《夷堅(jiān)志》載，五通神或形如五六歲小兒，稱(chēng)“安樂(lè)神”；或能預(yù)卜吉兇，民人尤其商賈多奉為家神，祈之頗多靈驗(yàn)。

以上內(nèi)容參考 -財(cái)神

五路財(cái)神都是誰(shuí) 五路財(cái)神是哪五路

　　在人們的生活之中，無(wú)論是哪一個(gè)生肖屬相，對(duì)于財(cái)神爺其實(shí)都有多多少少的了解，因?yàn)槊恳粋€(gè)生肖屬相的生活都離不開(kāi)金錢(qián)的存在。而財(cái)神爺就可以保佑每一個(gè)生肖屬相招財(cái)進(jìn)寶，可以在未來(lái)的生活之中財(cái)源廣進(jìn)，財(cái)運(yùn)亨通的重要存在。

　　 五路財(cái)神具體指什么
　　五路財(cái)神其實(shí)是中國(guó)民間普遍信奉的神，這可能是受到了五行觀念的影響，認(rèn)為天地廣闊，財(cái)寶當(dāng)然也要區(qū)分處理。拜五路財(cái)神，就是收盡東南西北中五方之財(cái)?shù)囊馑?。每年正月初五送窮神和祭財(cái)神，也寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望和期望。
　　 五路財(cái)神是誰(shuí)
　　有一定說(shuō)法的是趙公明及其手下的四位部將。除了中路為武財(cái)神趙公明外，其余四路為東路財(cái)神招寶天尊蕭升、西路財(cái)神納珍天尊曹寶、南路財(cái)神招財(cái)使者陳九公、北路財(cái)神利市仙官姚少司 。這五路財(cái)神的故事可從一部中國(guó)的古典名著《封神演繹》中探得其來(lái)歷：趙公明是在開(kāi)天辟地時(shí)修成大道，法力通玄，本來(lái)在三山五岳任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請(qǐng)下，趙公明伙同其他幾個(gè)截教的神仙陳九公、姚少司等與西岐軍隊(duì)大戰(zhàn)并屢敗對(duì)方，并殺曹寶、蕭升，一時(shí)聲威大振，奈何截教違反天規(guī)，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，姜子牙封神時(shí)，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領(lǐng)四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財(cái)運(yùn)，故俗稱(chēng)財(cái)神 。由于是趙公明與其手下的四位小將組成，所以被稱(chēng)之為“小五路財(cái)神?！?/p>

　 　五路財(cái)神是哪五路
　　一般來(lái)講中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是東路財(cái)神比干、南路財(cái)神柴王爺、西路財(cái)神關(guān)公、北路財(cái)神趙公明、中斌財(cái)神王亥。此五路財(cái)神是我國(guó)民間主要供奉的五大財(cái)神，是有一定說(shuō)法的。

五路財(cái)神都是誰(shuí)？

民間的偏財(cái)神經(jīng)常是指被稱(chēng)為“五路神”的財(cái)神。在《封神演義》中，五路財(cái)神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司?！拔迓飞瘛庇种嘎奉^、行神。清人姚富君說(shuō)：“五路神俗稱(chēng)財(cái)神，其實(shí)即五祀門(mén)行中之神，出門(mén)五路皆得財(cái)也?！逼渲械奈迓肥侵笘|西南北中五方，意為出門(mén)有五路神保佑可以得好運(yùn)，發(fā)大財(cái)。五路財(cái)神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫(huà)中常見(jiàn)的形象，他們深受人們的愛(ài)戴和崇拜。每年正月初五是五路財(cái)神的生日。這天天剛放亮，城鄉(xiāng)各位都可聽(tīng)到一陣陣鞭炮聲。為了搶先接到財(cái)神，商家多是初四晚舉行迎神儀式，準(zhǔn)備好果品、糕點(diǎn)及豬頭等祭祀用品，請(qǐng)財(cái)神喝酒。屆時(shí)，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財(cái)神堂接財(cái)神，五位財(cái)神接齊后，掛起財(cái)神紙馬，點(diǎn)燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財(cái)神紙馬焚化。

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