在我們大家的生活里總是存在這樣一群人,他們總是最努力的一群人,同時(shí)還特別的低調(diào),在必要的時(shí)候才會(huì)一舉展示出屬于自己的才華。在下個(gè)月開始,就有部分星座朋友能夠做到一鳴驚人,在財(cái)運(yùn)上一展宏圖,讓身邊的人驚嘆不已。
獅子座
霸氣強(qiáng)勢(shì)的獅子在能力這方面還是一直有點(diǎn)實(shí)力在的,他們平時(shí)可能會(huì)比較低調(diào),不怎么愛去表現(xiàn)自己。但是在下個(gè)月開始,屬于獅子的運(yùn)勢(shì)即將到來,迎財(cái)神庇佑,出門就會(huì)遇貴人,好運(yùn)勢(shì)擋不住,賺得錢財(cái)萬貫數(shù)不盡。不論在哪行哪業(yè),他們都能得到貴人的幫助,使自己的運(yùn)勢(shì)加倍暴漲。幾乎就在這個(gè)時(shí)間段里面,他們能夠在自己的圈子里做到一鳴驚人,成為人人羨慕的對(duì)象之一,為自己的生活帶來翻天覆地的改變。
射手座
大多數(shù)的射手座幾乎都擁有一個(gè)決定聰明的腦袋瓜,他們不僅聰明性格還特別好。只不過在平時(shí)的時(shí)候會(huì)比較低調(diào),不怎么愛去展現(xiàn)自己。但是在下個(gè)月開始,射手的財(cái)運(yùn)會(huì)大大提升許多。這讓原本性情豪邁的射手座,在自己的事業(yè)上也能獲得更大的榮譽(yù)。抓住機(jī)會(huì)的人,將來注定非富即貴。另外還能夠成為身邊人的領(lǐng)導(dǎo)者,帶著身邊的家人朋友一起發(fā)財(cái),注定能夠一飛沖天。
金牛座
下個(gè)月開始的牛牛在運(yùn)勢(shì)上會(huì)有很不錯(cuò)的提升,你們身邊會(huì)出現(xiàn)貴人前來相助自己,這會(huì)使得你們?cè)谑聵I(yè)上有著很不錯(cuò)的幫助。當(dāng)你們的運(yùn)勢(shì)起來之后,就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)身邊的所有事情都會(huì)變得特別的順利。特別是正在創(chuàng)業(yè)的金牛座,快人一步就更容易拿到更多的投資,占據(jù)更大的市場(chǎng),自然也就可以賺到更多的錢財(cái)。到時(shí)一鳴驚人,得到身邊所有人的認(rèn)可。
1. 螳螂之勇文言文翻譯 齊莊公出錯(cuò),有螳螂舉足,將搏其輪.問其御曰:"此何蟲也?"御曰:"此是螳螂也.其為蟲,知進(jìn)而不知退.不量力而輕就敵."莊公曰:"此為人,必為天下之勇士矣."于是回車避之,而勇士歸之.
齊莊公出去打獵,有一只蟲子抬足擋住莊公的車輪,莊公問給他駕車的人:“這是什么蟲子???”駕車人回答說:“這個(gè)叫螳螂,它是蟲子的一種,只知道前進(jìn)而不知道后退,不自量力而且態(tài)度輕敵?!鼻f工說:"(如果)這是人,那他一定是一個(gè)勇士啊."于是莊公讓車回避開來,那個(gè)勇士就走了
是這個(gè)么
=====滿意請(qǐng)采納為滿意答案吧====
2. 螳螂之勇這篇文章 蝗蟲、螳螂、青蟲和我【前言】“你們是把昆蟲開膛破肚,而我是在它們活蹦亂跳時(shí)進(jìn)行研究,你們讓昆蟲變得既恐怖又可憐,而我則使人們喜歡它們;你們?cè)诳嵝淌液退槭瑘?chǎng)里工作,而我是在蔚藍(lán)的天空下、在鳴蟬的歌聲中觀察;你們用試劑測(cè)試蜂房和原生質(zhì),而我卻研究本能的最高表現(xiàn);你們探究死亡,而我卻探究生命.”---法布爾現(xiàn)在是周末,大多人們都在休息.當(dāng)人們?cè)诎俟麍@里嬉戲打鬧、當(dāng)人們圍著馬場(chǎng)躍躍欲試時(shí),我獨(dú)自一人,在一座小山坡上,觀察著昆蟲的一舉一動(dòng),小山坡上發(fā)生的事情比牧馬場(chǎng)和果園里的事情更加有趣.已經(jīng)是黃昏,天氣還是那么炎熱,青蟲仍在啃食樹葉,但是它往往會(huì)被打亂,并且被迫停止.在濃密的茶樹的枝葉里,會(huì)時(shí)不時(shí)有一兩只蝗蟲跳來跳去,發(fā)出“沙沙”的聲音,但小蝗蟲對(duì)于通體透綠,嘴巴像吸盤的青蟲來說,卻是一個(gè)警鐘---在小蝗蟲發(fā)出哀號(hào)的一瞬間,螳螂準(zhǔn)確無誤地捉住了它.讓我們看看螳螂是如何吃掉蝗蟲的吧:小蝗蟲瑟瑟縮著,被驚呆了.螳螂痙攣似地驚跳起,突然擺出可怕的姿勢(shì),恐怕即使是電流激蕩也不會(huì)產(chǎn)生這么迅速的效果.它的轉(zhuǎn)變是如此突然,架勢(shì)那么嚇人,經(jīng)驗(yàn)不足的觀察肯定會(huì)馬上嚇得跑開.就連我這個(gè)把昆蟲當(dāng)作自己家人的人也被驚嚇住了,差點(diǎn)錯(cuò)過這千載難逢的時(shí)機(jī).謝天謝地,我沒有錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì),看看吧,螳螂先是把兩片外翼張開至于肚子垂直,然后像放蚊帳一樣地把幾片紗翼張開.像小鳥被蛇吞食一樣被嚇住了,蝗蟲不敢跑,也許是出于某種本能吧!至于蝗蟲為什么不跑這個(gè)問題嘛,可以問問法布爾,或者留給比我更能干的人來做吧.整個(gè)過程可能從轉(zhuǎn)身到活捉只有不到一秒鐘的時(shí)間,我無法用我的手表來計(jì)時(shí),因?yàn)楣獍础伴_始”和“結(jié)束”就得用幾秒鐘呢.這里有一個(gè)誤區(qū),那就是人們看到被捉住的蝗蟲腿和翅膀張開----這是飛行和跳躍的動(dòng)作,就會(huì)誤認(rèn)為是蝗蟲來不及跳開就被捉住了,人們往往因?yàn)橛^察不仔細(xì)而進(jìn)入這個(gè)誤區(qū),其實(shí)只要眼睛銳利一點(diǎn)兒就可以避免,其實(shí)這樣的情形是蝗蟲被捉住時(shí)絕望地掙扎造成的后果.喔,前面忘記說了,由于蝗蟲給青蟲一個(gè)警示:快跑!再加上螳螂對(duì)青蟲不喜愛,還有我觀察昆蟲---尤其是螳螂的時(shí)間并不多,所以我在寫下這篇螳螂的記敘文之前,我是沒有看見螳螂捕食青蟲的場(chǎng)面的,原諒我吧!雖然我沒有看見,但是我鄉(xiāng)下和運(yùn)氣特別好的幾個(gè)城市朋友卻看見了,下面我用用他們的話來描述一下吧!“在食物缺乏的情況下,螳螂把矛頭轉(zhuǎn)向了青蟲.這些可愛的蠕動(dòng)著大肚子的小青蟲絲毫沒有危險(xiǎn)感,而螳螂?yún)s發(fā)現(xiàn)了它們呢的行蹤---靠一種未知的感官.螳螂捉住了其中的一只,把它開膛破肚,然后津津有味地吃了起來.”我親愛的昆蟲們啊!如果哪個(gè)人說我描寫你們不詳細(xì),那你們,你們就把我摘自《昆蟲記》的前言給他們看吧!然后再加上一句:我想你們應(yīng)該更喜歡看,也看不懂的“枯燥無味”的火星書吧?螳螂可以說是最難對(duì)付的昆蟲,因?yàn)槟阆牖钭剿?,沒有耐痛之感和經(jīng)驗(yàn)是絕對(duì)不行的,你們可以參考一下我用血的教訓(xùn)換來的經(jīng)驗(yàn):沒有比螳螂更難對(duì)付的昆蟲了.我忘了法布爾給我的知識(shí)---昆蟲是復(fù)眼.結(jié)果我手一抓,咔嚓被劃出了道口子,但是被地母(又名鼻滴蟲)咬過,被刀片割過的我忍住了.提醒一下,大家在螳螂割你的手時(shí)一定要忍住了.不然一用力會(huì)把它捏死的,我被它折磨著:鐮刀、大額、腿、翅膀……能用的東西全部都用來攻擊我的手了,就連那大肚子,也在不停地顫抖,試圖擺脫這個(gè)“魔爪”.我突然遭受了它的重?fù)?,手不由自主地抖了一下,結(jié)果笨手笨腳地使出這只螳螂的外翼留下了一道1毫米的傷痕,我心里非常內(nèi)疚.但是如果有人批評(píng)我下手太重的話,那么,我建議讓他們來試一下,讓他們嘗嘗被多種工具攻擊又有力不能發(fā)時(shí)的滋味.我在寫下這篇文章的時(shí)候,螳螂安靜地在我小時(shí)候的依靠---玩偶布老虎上,只是偶爾切換了一下位置.下面我會(huì)在我寫文章的時(shí)候做一個(gè)實(shí)驗(yàn),不過我還是先描述一下它的外觀吧!大額有三層,旁邊有三個(gè)助牙,應(yīng)該是起輔助作用.嘿!我的運(yùn)氣真好!我剛寫到這個(gè)地方,它就做出了這個(gè)動(dòng)作----用大顎舔屠刀,這時(shí)輔助牙起了大用場(chǎng),可是該死的反光是我搞不清是三顆還是五顆,中間的一層和下面的一層大顎在極速運(yùn)轉(zhuǎn).舔完后,它用屠刀擦擦那雙有一個(gè)黑眼帶,上面有兩個(gè)黑眼圈的眼睛.這時(shí)我看見了它真正的大顎,是兩個(gè)輔助牙,并且是兔唇,最下面那個(gè)被我認(rèn)為是輔助牙的東西其實(shí)是兔唇最下面的一部分,它似乎很喜歡做這樣的動(dòng)作,所以有時(shí)候會(huì)舔舔第二排腿(第一排腿是它的屠刀),舔的時(shí)候用第一排腿夾著.至于第二排腿和第三排腿我就不想寫了,誰想知道是什么樣子的話,那么就請(qǐng)他捉只蝗蟲觀察一下,然后想象一下把那個(gè)小小的吸食換成鉤子會(huì)是個(gè)什么樣子.肚子以及翅膀應(yīng)該和蝗蟲一模一樣,因?yàn)槲椰F(xiàn)在正一手捉只蝗蟲、一手握筆,一只眼睛看螳螂、一只眼睛看蝗蟲,眼角的余光檢查自己是否寫錯(cuò)別字.Please buy 《昆蟲百科全書》to look,thanks!這里唯一一點(diǎn)值得注意的是,我的螳螂是只雌性修女螳螂,它的胸部有兩個(gè)類似人類 *** 、所以被誤認(rèn)為是它的 *** ,但是當(dāng)它把屠刀給收起來時(shí),你。
3. 關(guān)于螳螂的詩句 1、無處避螳螂唐戴叔倫 《畫蟬》2、一臂無螳螂唐溫庭筠 《鴻臚寺有開元中錫宴堂,樓臺(tái)池沼雅為勝絕,》3、肯為螳螂動(dòng)殺機(jī)唐司空?qǐng)D 《歌者十二首》4、雀意伺螳螂唐韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》5、螳螂定是遭黃雀唐周曇 《春秋戰(zhàn)國(guó)門少孺》6、昨日螳螂當(dāng)轍宋李庭 《水調(diào)歌頭 張耀卿壽日》7、螳螂見嘆魏晉曹植 《矯志詩》8、螳螂當(dāng)轍恃長(zhǎng)臂宋黃庭堅(jiān) 《演雅》9、螳螂知捕蟬宋文天祥 《葬無主墓碑》10、莫趁螳螂失巢穴明唐寅 《寒雀爭(zhēng)松圖》11、當(dāng)年蛙怒螳螂勇當(dāng)代錢鐘書 《剝啄行》12、紅蜻蛉伴綠螳螂宋樂雷發(fā) 《秋日行村路》13、螳螂緣蜩枝現(xiàn)代馬一浮 《晚鐘》14、花椒樹上的螳螂爪兒麻清賈鳧西 《木皮散人鼓詞》15、誰明黃雀螳螂意近代寧調(diào)元 《癸丑獄中作》16、螳螂竟欲當(dāng)車撤清曾國(guó)藩 《寄郭筠仙浙江四首》17、螳螂欲張難當(dāng)轍宋曹彥約 《譚仁季以二詩見貽走筆次韻》18、螳螂方怒豈知車宋陳普 《詠史上·審配金祎》19、螳螂搏輪非勇士宋仇遠(yuǎn) 《草蟲圖》20、豈是螳螂敢當(dāng)車宋鄧肅 《和謝吏部鐵字韻三十四首·紀(jì)德十一首》21、當(dāng)車人笑螳螂宋鄧肅 《南歸醉題家圃二首》22、壁歷螳螂禍自嬰宋方岳 《效演雅》23、螳螂黃雀遞相視宋洪咨夔 《次韻臨安趙丞讀紹運(yùn)圖》24、此是螳螂最堪用宋賈似道 《論螳螂形》25、螳螂不敢侮宋李曾伯 《蜘蛛和韻》26、君不見螳螂捕蟬上高樹宋李自中 《筼筜萬個(gè)黃雀每棲息其上一昔風(fēng)雨颯至忽聞?dòng)小?7、可要螳螂共此時(shí)宋劉筠 《館中新蟬》28、也宜回首顧螳螂宋陸蒙老 《詠蟬》29、螳螂拒飛轍宋秦觀 《春日雜興十首》30、誰見螳螂能拒轍宋釋印肅 《頌證道歌·證道歌》31、螳螂得意更誰疑宋舒岳祥 《家藏畫鵲二軸其一棠梨結(jié)子青黃葉亦蟲蝕尚帶》32、一前一卻笑螳螂宋王洋 《和江如晦》33、遂犯螳螂怒宋五邁 《謝說尹惠酒饌》34、推輪怒臂勇螳螂宋謝緒 《又一首》35、螳螂伺其便宋袁甫 《螳螂捕蟬詩》36、螳螂即得意宋袁甫 《螳螂捕蟬詩》37、枯葦巢螳螂宋張耒 《步蔬圃》38、螳螂怒臂當(dāng)車日宋鄭鉞 《哭陳丞相》39、吾聞螳螂蟬明陶望齡 《生詩十首書王堇父慈無量集以凡百畏刀杖無不》40、鼓枻泛螳螂明楊慎 《雨中夢(mèng)安公石張習(xí)之二公情話移時(shí)覺而有述因》其他人正在查詢:酒池肉林騎行炙 寒漱清涼澗 旖旎 飛廉知政任惡來 蝶花 比干諫死微子去 獨(dú)處 湯紂身為事可哀 煙草鹿臺(tái)尋古跡 親。
4. 求500字隨筆10篇+名人傳、西游記(半文言文版)的讀書筆記+8篇讀 《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期,無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響.在這三部傳記中,羅曼•羅蘭沒有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述,也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程,而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程.羅曼•羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷,可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”. 早在二十世紀(jì)三四十年代,《名人傳》就由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文,一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者,使這部作品很快即成為經(jīng)典名著,時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛.二十世紀(jì)的前半期是人類歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期,羅曼•羅蘭創(chuàng)作《名人傳》,傅雷先生翻譯《名人傳》,都是有感而為,是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣.傅雷先生說,“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”,他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么,對(duì)于今天的我們來說,《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代,在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里,《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬,因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡,使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn).我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾,羅曼•羅蘭說,“偉大的心魂有如崇山峻嶺,我不說普通的人類都能在高峰上生存.但一年一度他們應(yīng)上去頂禮.在那里,他們可以變換一下肺中的呼吸,與脈管中的血流.在那里,他們將感到更迫近永恒.以后,他們?cè)倩氐饺松膹V原,心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”.對(duì)于我們的時(shí)代,這實(shí)在是金石之言. 《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn):古今之成大事業(yè)者,非惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志.貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”,米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”,托爾斯泰的“我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理”,無不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無休無止的戰(zhàn)斗.我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,我們渴望成功,但我們卻不想奮斗.我們要的是一夜成名.浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列. 因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些. 西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸,文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象. 本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事.正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心,致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一. 《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象:唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著,孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星,豬八戒-貪財(cái)好色,但又不缺乏善心,沙僧-心地善良、安于天命.這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn),性格各不相同,恰好形成了鮮明的對(duì)比,這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超,也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處.其中我最喜歡的便是孫悟空,因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超,一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng),他就成了我心目中的英雄.而且在他身上還有一種叛逆心理,以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞. 書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神.這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神.再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功??!因?yàn)槲胰プ隽?,而且?jiān)持到了最后. 近日,我讀完了《昆蟲記》這本書,感觸很深. 這本書的作者通過仔細(xì)觀察,多次實(shí)驗(yàn),細(xì)致描寫了各種昆蟲的生活習(xí)性、繁殖和捕食的方式,向讀者展現(xiàn)了一個(gè)奇妙的昆蟲世界.作者寫得生動(dòng)有趣,讀者讀得興趣盎然. 整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極.這都要?dú)w功于作者的仔細(xì)觀察,細(xì)致描寫.如:螳螂的大腿下面生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西.在這兩排尖利的鋸齒后面,還生長(zhǎng)著一些大牙,一共有三個(gè).“為首的那條松毛蟲一面探測(cè),一面稍稍地挖一下泥土,似乎在測(cè)定土的性質(zhì)”等,這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來.光是仔細(xì)觀察還不夠,還要細(xì)致描寫,讀者才能看懂,又如“這小筒的外貌,有點(diǎn)像絲織品,白里略秀一點(diǎn)紅,小筒的上面疊著一層層鱗片,就跟屋頂上的瓦片似的”等,這些細(xì)致描寫,使整本書寫得更加生動(dòng)、具體,引人入勝. 作者寫出這些都是因?yàn)樗屑?xì)觀察,而我,則是一個(gè)不太會(huì)觀察生活的人,因此,老師叫我寫作文時(shí)候,我總想不到題材.不過有一。
5. 賈似道織促經(jīng)文言文翻譯 賈似道織促經(jīng),這個(gè)文詞較淺近,也不必求甚解了吧,以下供參考: 《促織經(jīng)》二卷。
[宋]賈似道編;[明]周履靖續(xù)編。賈似道,字師憲,理宗時(shí)拜右丞相,權(quán)傾朝野,大小朝政決于館客,日與群妾斗蟋蟀。
元兵南侵,被鄭虎臣執(zhí)殺。《促織經(jīng)》二卷是中國(guó)古代最早的一部專論蟋蟀的書,中分論賦、論形、論色、論勝、論養(yǎng)、論斗、論病諸章,系統(tǒng)描寫了蟋蟀的種類、形態(tài)、斗法、養(yǎng)法,大多為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。
也不乏虛妄之語。有《夷門廣牘》本。
促織經(jīng)卷之上 論賦 促織論 論曰:天下之物,有見愛于人者,君子必不棄焉。何也?天之生物不齊,而人之所好亦異也。
好非外鑠,吾性之情發(fā)也。情發(fā)而好物焉,殆有可好之實(shí)存于中矣。
否則匪好也,豈其性之真哉?況促織之為物也,暖則在郊,寒則附人,若有識(shí)其時(shí)者。拂其首則尾應(yīng)之,拂其尾則首應(yīng)之,似有解人意者。
甚至合類額頏,以決勝負(fù),而英猛之態(tài)甚可觀也。豈常物之微者若是班乎?此君子之所以取而愛之者,不為誣也。
愚嘗論之:天下有不容盡之物,君子有獨(dú)好之理。獨(dú)促織曰莎雞。
曰絡(luò)緯,曰蛩,曰蟋蟀,曰寒蟲之不一其名?;蛟诒?,或在戶,或在宇,或入床下,因時(shí)而有感。
夫一物之微,而能察乎陰陽動(dòng)靜之宜,備手戰(zhàn)斗攻取之義,是能超于物者也甚矣!促織之可取也遠(yuǎn)矣!蓋自唐帝以來。以迄于今,于凡王孫公子,至于庶人、富足、豪杰,無不雅愛珍重之也。
又嘗考其實(shí)矣,每至秋冬,生于草土、壘石之內(nèi),諸蟲變化。隔年遺種于土中,及其時(shí)至方生之時(shí),小能化大也,大亦能化小也。
若夫白露漸旺,寒露漸絕,出于草土者,其身則軟;生于磚石者。其體則剛;生于淺草,瘠土、磚石、深坑、向陽之地者,其性必劣。
赤黃,其色也。大抵物之可取者,白不如黑,黑不如赤,赤不如黃。
赤小黑大,可當(dāng)乎對(duì)敵之勇;而黃大白小,難免夫侵凌之虧。愚又原夫入色之蟲:赤黃色者,更生頭項(xiàng)肥、腳腿長(zhǎng)、身背闊者為首也。
黑白色者,生之頭尖、項(xiàng)緊、腳瘦、腿薄者,何足論哉!或有花麻頭、水紅花牙、青灰項(xiàng)、白肋翅、闊翼、單尾、禿須、歪線額、彎尾、翹翅、龜背、蝦脊、促織身相螳螂狀、土狗形、蝴蝶頭、尖夾翅,此數(shù)者,叉皆為蟲之異象者也。紫頭偏有勇有敵;艷色定虛華無情。
則是銅頭有準(zhǔn),卻是棗核牙長(zhǎng),色樣俱佳,未嘗不勇;傷殘獨(dú)腿,及于欠足之蟲,總為不全,卻有可觀之處者也。惟有四病,若犯其一,切不可托之,何也?仰頭,一也;卷須,二也;練牙,三也;踢腿,四也。
若兩尾高低,曾經(jīng)有失;兩尾垂萎,并是老朽者也,其亡也可立而待。若有熱之倦怠。
與夫冷之傷惶者,又且不可緩其調(diào)養(yǎng)之法也。使調(diào)養(yǎng)之法緩,情性之欲拂,則物之救死,而且恐不贍矣,何暇勇于戰(zhàn)斗,期于克捷,而能超乎群物者哉?故曰:君子之于愛物也,知所愛。
知所愛,則知所養(yǎng)也。知所養(yǎng),則何患乎物之不善哉!是為論。
蟋蟀論 序?qū)偃铮瑫r(shí)維七月,稟受肅殺之氣,化為促織之蟲。述其奧妙之玄機(jī),乃作今時(shí)之賭賽。
千般調(diào)養(yǎng),皆遵昔日之規(guī)模;數(shù)句言辭,可教后來之子弟。盆須用古,器必要精。
如遇天炎,常把窩兒水??;若交秋冷,速將盆底泥填。下盆須食白花草,則泥瀉出;然后必飧黃米飯,可長(zhǎng)精神。
食不宜多,休要缺水。嚼牙狹食,暫喂帶血蚊蟲;內(nèi)熱慵鳴,聊食豆芽尖葉。
落胎糞結(jié),必吃蝦婆;失腳頭昏,川芎茶浴。如若咬傷,速用童便、蚯蚓糞調(diào)和,點(diǎn)其瘡口,禁齒,須將牽草用蒼蠅頭血染成,如是良醫(yī)。
敵疲體與水,斗處切傍饑。游柵沿墻,藏之暗所。
隔盆鳴叫,速使相離。每至未申,便當(dāng)下食;但臨子丑,且聽呼雌。
渾身好似一團(tuán)花,紅鈴難托;遍體卻如三段錦,白肋無成。腿長(zhǎng)有勝無輸,身狹少贏多敗。
頭粗難壯,何人與我敢爭(zhēng)鋒?牙細(xì)翅寬,必定知他難受口。麻頭、秀項(xiàng)、銷金翅,名播他鄉(xiāng);蝦脊、蛾身、橄欖形,聲揚(yáng)別郡。
尾短終無力,牙長(zhǎng)必有功。看來有妙必藏,莫與他人頻睹矣。
黑白多輸,青黃多勝。狹長(zhǎng)有失,匾闊迷癡。
尾焦便可棄之,毋為后悔;鈴脫休尋爭(zhēng)斗,免使嗟吁。是蟲也,白露旺生,寒露漸絕。
草土中則軟,磚石內(nèi)則剛。背陰必嬌,向陽必劣。
深磚厚石,其色青黃;淺草薄泥,其顏黑白。若愛其才,必相其色。
得之于心,用之于手。雖以微蟲,慎匆輕視。
然賭賽有千般之變化,調(diào)理有萬種之功夫。未盡片言,再詞于后。
又論 蟋蟀者,秋蟲也,名促織,亦名孫旺,虎丘人曰趲織者。昔日無名氏曾作《育養(yǎng)蟋蟀調(diào)理方》一篇,子弟一生所愛其物,亦作《論生化之原》,相蟲兒之風(fēng)鑒,故作是言也。
夫促織者,草土中蟲之變化,或隔數(shù)年,放子于土中,生小化大。白露旺生,寒露暫絕。
草土中必嫩,磚石中必剛。淺草薄土,其色黑白;厚磚深坑,其色赤黃。
背陰必嬌,向陽必劣。白不如黑,黑不如赤,赤不如黃,黃不如青。
赤小黑大可對(duì),黃大白小是虧。赤黃色者,更生得頭大、項(xiàng)肥、腿長(zhǎng)、身闊者,皆可觀也;黑白更若頭尖、項(xiàng)細(xì)、腳小、體輕,皆不中也。
既愛其才,必相其色。作詩一首,斷句三思。
形相絕好者,可勝言哉!其余歹者,皆不足觀也。 月夜聞蟲賦 太虛君幽居味道,莫知物移歲改。
優(yōu)游多暇,謾觀綠苔生閣,芳?jí)m凝榭,悄焉久懷,不。
6. 文言文 1,自以為是 成語出處 《荀子·榮辱》:“凡斗者必自以為是,而以人為非也。”
《孟子·盡心下》:“眾皆悅之,自以為是?!?2,楊布打狗(傳在文件上的) 3,朝三暮四 成語出處 《莊子·齊物論》:“宋有狙公者,愛狙,養(yǎng)之成群。
能解狙之意,狙亦 得公之心。損其家口,充狙之欲。
俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不馴于已也,先誑之曰:“與若茅,朝四而暮三,足乎?”從狙皆伏而喜。 4,破釜沉舟 成語出處 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心?!?/p>
5,一鳴驚人 一鳴驚人”這則成語源于楚莊王勵(lì)精圖治、振興楚國(guó)的故事?!俄n非子·喻老》記載這件事說:“楚莊王蒞政三年,無令發(fā),無政為也。
右司馬御座,而與王隱(有所暗指的話稱‘隱’)曰‘有鳥止南方之阜(土山),三年不翅,不飛不鳴,嘿然無聲,此為何名?’王曰:‘三年不翅,將以長(zhǎng)羽翼;不飛不鳴,將以觀民則。雖無飛,飛必沖天;雖無鳴,鳴必驚人。
’”韓非子的記載是這則成語最早的典源。 《史記·滑稽列傳》也載有楚莊王之后同類事:“齊威王之時(shí)喜隱,好為淫樂長(zhǎng)夜之飲,沈湎不治,委政卿大夫。
淳于髡說之以隱曰:‘國(guó)中有大鳥,止王之庭,三年不蜚(通“飛”)又不鳴,王知此鳥何也?’王曰:‘此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人?!?6,三人越谷 今有三人焉:一人勇,一人勇怯半,一人怯.有與之臨乎淵谷者,且告之曰:"能跳而越此,謂之勇;不然為怯."彼勇者恥怯,必跳而越焉;其勇怯半者與怯者則不能也.又告之曰:"跳而越者與千金." 7,如火如茶 出處 《國(guó)語·吳語》 萬人以為方陣,皆白裳、白旗、素甲、白羽之陣,望之如荼。
左軍 亦如之,皆赤裳、赤旗、赤甲、朱羽之陣,望之如火。 8,螳螂捕蟬 成語典故 - 螳螂捕蟬,黃雀在后 螳螂捕蟬,黃雀在后典出《戰(zhàn)國(guó)·莊子·外篇山木第二十》“睹一蟬,方得美蔭而忘其身,螳蜋執(zhí)翳而搏之,見得而忘其形;異鵲從而利之,見利而忘其真?!?/p>
《劉向·說苑·第九卷·正諫》“園中有樹,其上有蟬,蟬高居悲鳴飲露,不知螳螂在其后也!螳螂委身曲附,欲取蟬而不顧知黃雀在其傍也!黃雀延頸欲啄螳螂而不知彈丸在其下也!此三者皆務(wù)欲得其前利而不顧其后之有患也?!?《清·紀(jì)昀·閱微草堂筆記·卷四·槐西雜志十四》:“后數(shù)年,聞山東雷擊一道士,或即此道士淫殺過度,又伏天誅歟?‘螳螂捕蟬,黃雀在后’,挾彈者,又在其后,此之謂矣?!?/p>
春秋時(shí),吳王欲伐楚,曰:“敢有諫者,死!”。此時(shí),其下有一年少者,自知人微言輕,諫必?zé)o用,徒遭橫死。
惟日懷彈弓,游于后園,露沾其衣,如是者三。吳王問之,對(duì)曰:“后園有樹,上有蟬正飲露,不知螳螂在后欲捕之也!而螳螂作勢(shì)欲撲,竟不知黃雀躡其旁也!黃雀伸頸僅顧啄螳螂,而不知樹下之彈弓也!彼皆欲得前利而不顧后患也!”吳王聽后,甚覺有理,乃不出兵。
“螳螂捕蟬,黃雀在后”。形容行事僅顧前而不顧后。
或喻目光短淺, 僅視眼前利益,而不知后患能隨之而來,常用此語。 9,明知故犯 成語出處: 宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》卷十九:“問:‘一切含靈具有佛性,既有佛性,為甚么卻撞入驢胎馬腹?’師曰:‘知而故犯。
’” 10,邪不干正 【出處】:宋.王讜《唐語林.方正》:“臣聞邪不干正,若使咒臣,必不能行。” 11,狐假虎威 成語出處: 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》:“虎求百獸而食之,得狐。
……虎以為然,故遂與之行。獸見之皆走,虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也?!?/p>
12, 盲人瞎馬 成語出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·排調(diào)》:“盲人騎瞎馬,夜半臨深池?!?13,望洋興嘆 秋水時(shí)至,百川灌河;涇流之大,兩渚崖之間,不辨牛馬。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美,為盡在己。順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。
于是焉年,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若者’,我之謂也。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。
始吾弗信,今我睹子之難窮也。之門,則殆矣,吾吾非至于子長(zhǎng)見笑于大方之家?!?/p>
14,水滴石穿 成語出處: 《漢書·枚乘傳》:“泰山之溜穿石,單極之綆斷干。水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也?!?/p>
15,嚴(yán)母教讀(這個(gè)也找不到) 16,子罕說寶 子罕說寶 宋人或得玉,獻(xiàn)諸子罕,子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:“以示玉人①,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之?!?/p>
子罕曰:“我 以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶?!被锥嬖唬骸靶∪藨谚?,不可以越鄉(xiāng),納此以請(qǐng)死②也。”
子罕置諸其里③,使玉人為之攻之,富而后使復(fù)其所。 ——《左傳•襄公十五年》 17,虎怒決蹯 只知道出處是《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》,就是找不到原文. 18,好書三病 好書之人三?。浩湟唬∧綍r(shí)名,徒為架美觀,牙簽錦軸,裝潢炫耀,驪牝之外,一切不知,謂之無書可也。
其一,廣收遠(yuǎn)擴(kuò),畢盡心力,但圖多蓄,不事討論,徒?jīng)鸹覊m,半束高閣,謂之書肆可也。其一,博學(xué)多識(shí),矻矻窮年,而慧根短淺,難以自運(yùn),記誦如流,寸觚莫展,視之肉食。
《警世賢文》之勤奮篇原文:
有田不耕倉稟虛,有書不讀子孫愚。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。少壯不經(jīng)勤學(xué)苦,老來方悔讀書遲。書到用時(shí)方恨少,事到經(jīng)過才知難。板橙要坐十年冷,文章不寫一句空。
智慧源于勤奮,偉大出自平凡。書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦做舟。少時(shí)不努力,老大徒傷悲。欲求生富貴,須下死功夫。
《警世賢文》之勤奮篇翻譯:
有田不去耕種,倉庫里無儲(chǔ)備,當(dāng)然空虛了。有書不去讀,子孫當(dāng)然愚昧了。寶劍的銳利刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花飄香來自它度過了寒冷的冬季。如果少年時(shí)不知道早早地勤奮學(xué)習(xí),恐怕到年老白頭時(shí)就后悔讀書太遲了。
知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了,許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。學(xué)問的人要耐下心來坐十年板凳,毫無怨言,文章卻寫得實(shí)在,沒有半句浮華的空話。人的智慧是靠勤奮所得,只有勤讀書、多歷練,才能增長(zhǎng)知識(shí)增長(zhǎng)智慧。偉大的人都是由平凡的普通人變成的,只要努力,普通人也可以變得偉大。
在讀書、學(xué)習(xí)的道路上,沒有捷徑可走,也沒有順風(fēng)船可駛,如果你想要在廣博的書山、學(xué)海中汲取更多更廣的知識(shí),“勤奮”和“刻苦”是必不可少的。少年人如果不及時(shí)努力,到老來只能是悔恨一生。如果想得到榮華富貴,必須付出拼死的努力。
此文出自明代·周希陶修訂的《警世賢文》
擴(kuò)展資料 寫作背景:
《警世賢文》是中國(guó)明代時(shí)期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
從表面上看似乎雜亂無章,但只要認(rèn)真通讀全書,不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠(yuǎn)親”;
友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開,有理無錢莫進(jìn)來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;
世故導(dǎo)致人心叵測(cè),“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,“入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀”。《警世賢文》把社會(huì)諸多方面的陰暗現(xiàn)象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前。
《警世賢文》絕大多數(shù)句子都來自經(jīng)史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經(jīng)典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。
不需講解就能讀懂,通過讀《警世賢文》同樣能領(lǐng)會(huì)到經(jīng)文的思想觀念和人生智慧?!毒蕾t文》還是諺語的選集。
作者簡(jiǎn)介:
周希陶曾修訂過兒童啟蒙讀物《警世賢文》,清代同治年間人,生卒年不祥,序中說他是一老學(xué)究,是個(gè)塾師。
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