愛情實(shí)用主義

愛情實(shí)用主義

談戀愛的時(shí)候，不管是男生女生，都會(huì)喜歡一點(diǎn)浪漫的，畢竟不甜蜜浪漫的愛情哪能是完美的，不過十二星座里的這些星座就不這么想，他們崇尚愛情實(shí)用主義，不喜歡太浪漫的東西，反而會(huì)覺得很肉麻，心理上怎么都接受不了。

金牛座：有點(diǎn)遲鈍
金牛座崇尚愛情實(shí)用主義，拒絕肉麻浪漫，因?yàn)樗麄儗?duì)于這方面的感覺是有點(diǎn)遲鈍的，他們不覺得浪漫有什么好的，有時(shí)候如果浪漫的不明顯，他們甚至根本察覺不到，就算察覺了，也覺得這是莫名其妙的事情，愛情就是兩個(gè)人默默關(guān)心對(duì)方就好了，沒必要搞成這樣。

處女座：精打細(xì)算
處女座也不是不喜歡浪漫，但是浪漫這種事十有八九是要花錢的，當(dāng)然，不花錢也可以搞一些小浪漫，但是在處女座看來(lái)，這種浪漫有和沒有其實(shí)也沒有什么區(qū)別，如果真的喜歡對(duì)方，就精打細(xì)算，兩個(gè)人一起過好日子就行了，不用費(fèi)盡心思搞這些不實(shí)用的東西。

射手座：舒服就好
射手座也比較反感肉麻和浪漫的事情，崇尚愛情實(shí)用主義，他們之所以會(huì)這么做，主要是因?yàn)橛X得浪漫需要的那種儀式感太沒有必要了，搞得兩個(gè)人都很累，一點(diǎn)都不舒服，他們只在意兩個(gè)人的舒服，東西要實(shí)用是最好的，有用的東西總要比好看的東西有價(jià)值。

摩羯座：有用最大
摩羯座絕對(duì)是愛情實(shí)用主義的忠誠(chéng)擁護(hù)者和踐行者。在他們看來(lái)，一樣?xùn)|西有用是最重要的，如果沒用，那么搞得再浪漫也就只是肉麻，不但不會(huì)讓人高興，反而會(huì)引發(fā)人的反感，所以如果和摩羯座談戀愛，最好能送他一些切實(shí)有用的小禮物，而不是浪漫的東西。

孟中得意實(shí)用主義者的愛情二姐是誰(shuí)

孟費(fèi)霓。根據(jù)《實(shí)用主義者的愛情》相關(guān)劇情查詢得知孟中得意實(shí)用主義者的愛情二姐是孟費(fèi)霓，《實(shí)用主義者的愛情》作者孟中得意，這是一本先婚后愛的年代文，文筆不錯(cuò)，人設(shè)飽滿，故事情節(jié)吸引人，值得看一看。

大學(xué)生愛情觀演講稿

德國(guó)著名詩(shī)人歌德在《少年維特的煩惱》一書中寫到:青年男子哪個(gè)不善鐘情?妙齡女子哪個(gè)不善懷春?這是人性中的至潔至純?？梢哉f(shuō), 愛情是人類永恒的主題。然而, 臺(tái)灣著名女作家三毛在談到愛情時(shí), 曾說(shuō)過這樣一句耐人尋味的話“:愛情猶如佛家的禪, 不可說(shuō), 不可說(shuō), 一說(shuō)便是錯(cuò)?！钡拇_, 對(duì)愛情進(jìn)行解剖, 把活生生、充滿浪漫遐想的愛情搞得干巴巴, 也許會(huì)大煞風(fēng)景, 但當(dāng)我們看到有些大學(xué)生因?yàn)閻矍槎螝q月在花前月下蹉跎時(shí), 大學(xué)生的愛情觀就不能不成為我們審視和研究的對(duì)象了。
一、愛情的實(shí)質(zhì)
愛情與人類的歷史一樣長(zhǎng), 關(guān)于愛情有種種說(shuō)法, 而古希臘哲學(xué)家蘇格拉底則講了一個(gè)意味深長(zhǎng)的神話來(lái)解釋人類特有的愛情現(xiàn)象: 在遠(yuǎn)古時(shí)代, 男女兩性合為一體, 圓如車輪, 有四手、四腳、一頭和兩面。走起路來(lái), 四手四足就向四面張開, 像車輪的輻條一樣在地面滾動(dòng), 快如旋風(fēng)。這種變身的人力大無(wú)比, 禽獸見了都要躲避。他們?cè)诘厍蛏戏Q霸, 還想與萬(wàn)神之神宙斯一決高低。宙斯得知后苦思冥想,終于想出一個(gè)好主意: 將他們一分為二, 男女分立, 各成一體。分身后才智體力大為削減的男女兩性終日想接肢合體,重溫舊夢(mèng)。“每一半都急切地?fù)湎蛄硪话? 強(qiáng)烈地希望融合為一體”, 這種欲念即謂“愛情”。今天, 我們所說(shuō)的愛情, 不僅僅是“強(qiáng)烈地希望融合為一體”這種本能的沖動(dòng), 更重要的是指一對(duì)男女之間互相傾慕, 渴望成為終生伴侶的強(qiáng)烈、持久、專一的感情。它具有以下特點(diǎn):
(一)互愛性。北宋文學(xué)家蘇軾在《琴詩(shī)》中寫到“:若言琴上有琴聲, 放在匣中何不鳴; 若言聲在指頭上, 何不于君指上聽。”這首詩(shī)是說(shuō)只有主客體相結(jié)合, 才能成為藝術(shù)。同理, 愛情也是由兩顆心靈彈撥出來(lái)的和弦。在戀愛的過程中, 雙方始終處于平等自由的地位, 真正的愛情是不可強(qiáng)求的, 只能以雙方的互愛為前提, 單方面的愛, 不論是輕綿的眼淚, 還是死纏爛打, 都不是真正的愛情。
(二)純潔性。戀愛中, 不應(yīng)該有其他外來(lái)因素或一些附加條件的干擾, 愛情就是愛人, 如果以金錢、門第、權(quán)勢(shì)作為產(chǎn)生愛情的依據(jù), 就是玷污愛情的純潔, 把神圣高尚的情感庸俗化了。
(三)無(wú)私性。美國(guó)心理學(xué)家埃利希?弗洛姆在他的《愛的藝術(shù)》一書中指出, 愛是主動(dòng)地給予, 而不是被動(dòng)地接受。所以說(shuō), 愛一個(gè)人, 就意味著為他的幸福甘愿奉獻(xiàn)自己的一切, 只有無(wú)私的奉獻(xiàn), 才能使愛情更加圣潔和純真。
(四)專一性。愛情是一種高尚的精神生活, 包含著特有的情感和義務(wù), 只能存在于兩個(gè)人之間。偉大的教育家陶行知曾經(jīng)形象地說(shuō)過: 愛情之酒甜而苦, 兩人喝是甘露, 三人喝是酸醋, 隨便喝要中毒。所以, 男女一旦相愛, 就會(huì)要求相互忠貞, 三角戀愛、多角戀愛都是對(duì)愛情的一種褻瀆。
(五)持久性。愛情不是一時(shí)的感情沖動(dòng), 而是一種持久的感情。愛情的持久性表現(xiàn)在愛情的不斷深化、充實(shí)和提高上, 恰如莎士比亞所說(shuō): 真正的愛, 非環(huán)境所能改變; 真正的愛, 非時(shí)間所能磨滅; 真正的愛, 給我們帶來(lái)歡樂和幸福。
二、哲學(xué)視角下的大學(xué)生愛情
正是基于對(duì)愛情真諦的正確理解, 所以, 大學(xué)生的愛情大多是兩情相悅、志趣相投的真愛, 但在哲學(xué)視角下, 大學(xué)生的愛情, 將呈現(xiàn)出多元的立體圖像。
(一“)持久戰(zhàn)與速?zèng)Q戰(zhàn)”之說(shuō)——戀愛中的漸進(jìn)性與飛躍性
在這個(gè)講求速度的年代, 感情的建立與結(jié)束也變得“快閃”起來(lái)。一些大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的、細(xì)水長(zhǎng)流式的持久戰(zhàn)已缺乏足夠的耐心, 開始選擇“閃戀”。“閃戀”是指兩個(gè)人認(rèn)識(shí)后迅速建立起親密的戀愛關(guān)系, 這個(gè)速度, 甚至快到只有幾天。疾如閃電般的戀愛, 雖然滿足了他們對(duì)感情的即時(shí)需求, 卻也可能帶來(lái)新的困惑。由于彼此了解較少, 缺少堅(jiān)實(shí)的感情基礎(chǔ), 所以感情的溫度升得急降得也快, 可謂“愛也匆匆, 踹也匆匆”, 最終只落得“無(wú)可奈何戀人去, 勞燕分飛泣無(wú)聲”。其實(shí), 從交往到戀愛, 是需要一個(gè)較長(zhǎng)過程的。
1.愛情要求生理、心理的共同成熟。戀愛中, 人們會(huì)有意無(wú)意地把優(yōu)點(diǎn)展示給對(duì)方, 而把陰暗的東西隱藏起來(lái), 而“暈輪效應(yīng)”也會(huì)讓我們掩蓋缺點(diǎn), 美化缺點(diǎn), 甚至把缺點(diǎn)當(dāng)作優(yōu)點(diǎn), 所謂“情人眼里出西施”, 其結(jié)果就是無(wú)法認(rèn)識(shí)真實(shí)的、完整的對(duì)方。因此, 這種快餐式的“閃戀”過早地夭折也就不足為奇了。
2.愛情需要一個(gè)磨合過程。與戀人確立親密關(guān)系, 需要一個(gè)磨合過程, 但很多人害怕這種磨合, 怕磨合期的漫長(zhǎng),也怕“磨而不合”, 甚至“磨”出問題, 所以他們希望快速而簡(jiǎn)單、不費(fèi)力氣地獲得。其實(shí)這只是情感需求中的低層次滿足, 是愛情實(shí)用主義的做法。所以, 要想獲得美好的愛情, 就要準(zhǔn)備“打持久戰(zhàn)”。
(二“)天長(zhǎng)地久與曾經(jīng)擁有”之說(shuō)——戀愛中的過程與結(jié)果
今天,在一些大學(xué)生眼里, 追求天長(zhǎng)地久似乎是件很奢侈的事。 有人說(shuō)大學(xué)生的 愛情已 進(jìn)入了一個(gè)全新的 階段——體驗(yàn)時(shí)代, 即在經(jīng)過了以婚姻為目的的計(jì)劃愛情時(shí)代、從相戀到分手的程序愛情時(shí)代之后, 現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入行動(dòng)至上的體驗(yàn)時(shí)代。把“曾經(jīng)擁有”作為一種目標(biāo), 把戀愛只作為一種經(jīng)歷、一種經(jīng)驗(yàn)的積累, 甚至總結(jié)出了情場(chǎng)上的 36計(jì), 戀愛已經(jīng)變成了“練愛”。這種體驗(yàn)式的愛情其戀愛動(dòng)機(jī)究竟是什么呢?
1.戀愛僅僅是一種需要。自從步入大學(xué)校門之日起, 高
考帶來(lái)的沉重負(fù)荷便被扔到了九霄云外, 為了過把癮, 為了答案補(bǔ)充 一次體驗(yàn), 當(dāng)然要談戀愛。有人說(shuō): 大學(xué)歲月, 不戀白不戀。為了積累經(jīng)驗(yàn), 常常采取“打一槍換個(gè)地方”的戰(zhàn)術(shù), 用他們的說(shuō)法是“:中華兒女千千萬(wàn), 這個(gè)不行咱再換。”
2.為了填充生活的寂寞?！按睬懊髟鹿? 人影一雙雙, 惟我獨(dú)徘徊, 心里憋得慌。”于是他們總結(jié)出了愛情第一定律,即“空虛 + 空虛 = 不空虛”。有人說(shuō)“:愛情, 我可沒感覺到,我們之間不過是組成互助組, 好一塊打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光罷了?！辈浑y看出, 對(duì)于這些同學(xué)而言, 戀愛只是一種暫時(shí)的情感填空而已。
3.隨大流兒。校園戀愛極富感染性, 有的班級(jí)一段時(shí)間沒有人談, 但過了一段時(shí)間, 就有一幫談的, 有的寢室無(wú)人問愛, 有的寢室全在愛中, 如果有人還沒開竅, 緊接著眾人拾柴, 不過幾天, 就會(huì)被徹底“點(diǎn)化”。
4.為了證明自己的實(shí)力。如果一個(gè)學(xué)生有很多異性追求者, 說(shuō)明他(她)有實(shí)力, 有魅力, 兩個(gè)字——走俏, 于是有些學(xué)生為了證明自己不是滯銷品, 紛紛加入到戀愛的大軍中。殊不知, 當(dāng)戀愛動(dòng)機(jī)不再純粹時(shí), 愛情也就變得面目全非了。答案補(bǔ)充 (三“)西瓜與芝麻”之說(shuō)——戀愛中的主次矛盾
愛情與學(xué)業(yè)、友誼并存, 只是大學(xué)生的一種理想。事實(shí)是, 很多人一旦陷入熱戀, 便是“我的眼里只有你”。由于主次不分, 給大學(xué)生帶來(lái)很多問題。1.影響學(xué)業(yè)。有人說(shuō), 愛情是門選修課, 愛情作為一門選修課, 還沒有聽說(shuō)哪個(gè)學(xué)生因?yàn)闆]修而丟了學(xué)分的, 倒是那些因?yàn)樾薜锰度雽?dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)的學(xué)生比比皆是。試想, 整日卿卿我我, 耳鬢廝磨, 學(xué)習(xí)也就只有靠邊站的份了。
2.影響友情。大學(xué)生們都渴望愛情與友誼雙豐收, 然而環(huán)顧校園中的對(duì)對(duì)情侶, 哪個(gè)不是白天“為伊消得人憔悴”, 晚飯后“月上柳梢頭, 人約黃昏后”, 夜里“幾回夢(mèng)里記紅顏”。兩個(gè)人關(guān)系親密得針扎不透, 水潑不進(jìn), 哪里還容得下朋友?
3.物質(zhì)投入。大學(xué)生的戀愛, 與社會(huì)青年的戀愛一樣, 是需要成本投入的。這些成本的投入, 除了非物質(zhì)因素外, 就是物質(zhì)因素。非物質(zhì)因素包括時(shí)間、精力、感情、自由, 而物質(zhì)因素的投入則是各種開銷, 一些家境不太好的學(xué)生不得不節(jié)衣縮食, 日子過得自然是捉襟見肘了。有的學(xué)生為此甚至走上了違法犯罪的道路。應(yīng)該說(shuō), 大學(xué)生處于頗具進(jìn)化性與變化性的階段, 存在著太多的未定因素, 如果這時(shí)便草率地踏上愛情路, 留下的恐怕只能像歌里唱的那樣“你的臉有幾分憔悴, 你的眼有殘留的淚, 你的唇美麗中有疲憊”了。鑒于此, 大學(xué)生們不妨待到心理發(fā)展相對(duì)成熟時(shí)、社會(huì)閱歷相對(duì)豐富時(shí)、經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立時(shí), 再去扣開另一半的心扉, 盡情享受愛情的甘美。

戀愛觀是什么意思

戀愛觀是人們對(duì)于戀愛問題的根本看法和態(tài)度。

戀愛是男女雙方培育愛情的過程，是締結(jié)現(xiàn)代文明婚姻的根本條件。戀愛觀受人們所處的時(shí)代、社會(huì)制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和階級(jí)地位的制約，打上時(shí)代和階級(jí)的烙印，并隨著文明的進(jìn)步而發(fā)展。在原始社會(huì)，人類剛從動(dòng)物界脫離開來(lái)，還不可能對(duì)自身的婚姻問題有正確認(rèn)識(shí)，男女之間的結(jié)合純粹是生理的需要。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，基本上是實(shí)行門當(dāng)戶對(duì)的包辦婚姻和買賣婚姻，除少數(shù)反叛者外，多數(shù)人在結(jié)婚前沒有接觸的機(jī)會(huì)，戀愛是不由的，被壓抑的。資產(chǎn)階級(jí)提出“戀愛自由”的口號(hào)，逐漸形成資產(chǎn)階級(jí)的戀愛觀。

慰藉型
處在青春期年齡階段的大學(xué)生，正值“心理斷乳”時(shí)期，他們渴求社會(huì)與他人的理解，常有一種莫名的惆悵和孤獨(dú)。當(dāng)周圍的氣氛不能滿足這種心理需要時(shí)，有的學(xué)生往往以戀愛的方式向異性伸出求助之手。在外人看來(lái)，他們?cè)谡勄檎f(shuō)愛，其實(shí)只不過是在尋找心理慰藉，以排除內(nèi)心的孤獨(dú)。
友情型
有的戀愛原先是中學(xué)同學(xué)或同鄉(xiāng)，本來(lái)就有感情基礎(chǔ)，雙方考上大學(xué)后，憑借天時(shí)地利發(fā)展戀愛關(guān)系。這種戀愛關(guān)系發(fā)展比較穩(wěn)定，成功率也較高。但也有的同鄉(xiāng)同學(xué)，雖然長(zhǎng)期交往，感情上卻缺乏共鳴，盡管一方有些美意，但最終難以發(fā)展為愛情。這部分同學(xué)基本上能處理愛情或友情與學(xué)習(xí)的關(guān)系。
理想型
這些同學(xué)往往缺乏冷靜思考，對(duì)愛情充滿理想色彩，一旦認(rèn)定某個(gè)異性與自己理想中的偶像吻合，就會(huì)不顧一切地去追求，并甘愿為之犧牲一切。這類同學(xué)把愛情理想化，感情比較脆弱，一旦遭受挫折便會(huì)非常痛苦，常易導(dǎo)致心理障礙。
志趣型
把感情融洽、志趣相投、事業(yè)成功作為愛情基礎(chǔ)。這種注重事業(yè)和精神生活的戀愛，戀愛雙方道德高尚、互相尊重，行為端莊大方，感情熱烈而舉止文明，注重思想上的溝通，以和諧的精神生活和事業(yè)的共同追求為滿足。這些同學(xué)一般能較好地處理好感情與學(xué)業(yè)的關(guān)系。
功利型
這是一種非常勢(shì)利的實(shí)用主義戀愛類型。有的同學(xué)戀愛首先看的是對(duì)方的物質(zhì)條件，或畢業(yè)留城市的優(yōu)勢(shì)，或看中對(duì)方父母或親戚的名利地位等。這類大學(xué)生往往基于利益關(guān)系而談戀愛，在此之前已把對(duì)方算計(jì)得一清二楚，把愛情當(dāng)作謀取功利的手段，沒有真實(shí)的愛情可言。

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《實(shí)用主義者的愛情》
簡(jiǎn)介：
在費(fèi)霓看來(lái)，房子要比愛情可靠得多。
要不是結(jié)婚才能分房，費(fèi)霓決不會(huì)跟方穆?lián)P結(jié)婚。
旁人不明就里，以為費(fèi)霓選擇方穆?lián)P，是圖他長(zhǎng)得好看，畢竟他除了臉外一無(wú)所有。
后來(lái)方穆?lián)P因畫畫暴得大名，他的父母也恢復(fù)待遇，人人皆夸費(fèi)霓慧眼識(shí)珠，一早就看中了方穆?lián)P的才華。
故事從七十年代開始。

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