分析大運(yùn)流年是以天干還是以地支為主,八字流年看天干還是地支

在八字命理學(xué)中，八字是經(jīng)過天干跟地支組合而成的八個(gè)字，也都是原始命局的組及格局，反應(yīng)了富人和貧民、好運(yùn)和惡運(yùn)的狀況，而這些都是由歲運(yùn)惹起的。

大運(yùn)主持十年的好運(yùn)和惡運(yùn)，流年主持此年的好運(yùn)和惡運(yùn)，那末，當(dāng)看大運(yùn)流年時(shí)，是要以天干為首要，仍是要以地支為首要的呢？

檢查大運(yùn)流年是以天干仍是以地支為主一、大運(yùn)流年干分支若何看

在古代的命理書，也便是《滴天髓》中說到過“得2、三天干，不如得一墓庫余氣”，由此可見“根”的主要性，它還反應(yīng)了，地支的力氣大于天干，地支就像一棵大樹的根，直接扎在土壤當(dāng)中，我們沒法直接地看到。而天干就像一棵大樹的葉子同樣，漂泊在氛圍中，這是我們能看到的。所以，地支是陰，首要指內(nèi)部；天干是陽，首要指流露在外的。

得悉了這些常識(shí)以后，當(dāng)我們看大運(yùn)時(shí)，我們不能只看天干或者地支，我們?cè)摦?dāng)關(guān)注哪一方是強(qiáng)盛的，如果地支強(qiáng)盛，天干為輔，該當(dāng)經(jīng)過如許的方法聯(lián)合來剖析。

假如天干和地支之間存在堆疊，我們還該當(dāng)曉得，地支對(duì)于命主的影響大于天干。固然，，對(duì)少少數(shù)極度的八字而言，它將由天干為主，而地支為輔的方法。這需求與詳細(xì)的八字相聯(lián)合，但對(duì)初學(xué)者來講，該當(dāng)緊緊記著上述這些觀念。

對(duì)流年的狀況也是如斯，但當(dāng)檢查流年時(shí)，需求將其兼并大運(yùn)來剖析，究竟，大運(yùn)決議了流年，大運(yùn)如果好的，那末流年也其實(shí)不會(huì)太差，大運(yùn)如果壞的，流年就不會(huì)太好。

二、大運(yùn)和流年之間誰最主要

依據(jù)《三命通會(huì)》的記載“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之首領(lǐng)，太歲如君，大運(yùn)如臣”，而這也已經(jīng)成為一個(gè)永久的界說，大運(yùn)在實(shí)踐使用中，大運(yùn)對(duì)命局的優(yōu)劣狀況，必需由流年來完成。能夠看出，流年比大運(yùn)更主要。

三、大運(yùn)天干五年，地支五年，能否能夠分隔理解

一步大運(yùn)屬于十年，天干直接收制五年，地支直接收制五年，這是屬于《三命通會(huì)》的觀念。

在《滴天髓》中記錄著“一運(yùn)看十年，切勿高低截看。如高低截看，不管蓋頭截腳，則休咎不驗(yàn)矣”。這此中所指的蓋頭便是天干直接克地支，截腳便是指地支克天干。

《滴天髓》的內(nèi)容，象征著天干和地支是二合一的，就像小我的身體，被分為上半身和下半身，這是沒法分隔的，因而不能獨(dú)自會(huì)商。

對(duì)某些特定的命局，一些天干起首要感化，一些地支起首要感化。但對(duì)大大都命局，天干地支同時(shí)起感化。因而，大運(yùn)天干地支都很主要，盡管相互之間有主次之分，但它們不能分隔來評(píng)判。

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