面相中的虎耳寓意,面相虎耳圖片

所謂虎耳是指，耳朵較小，捧首貼腦，色彩發(fā)紅，厚而堅(jiān)固，耳輪上有缺損，耳廓微露。那末面相中的虎耳寄意若何呢？

有此面相者，有此特點(diǎn)者，其主資質(zhì)聰明，富裕經(jīng)濟(jì)腦筋，對(duì)于數(shù)字極其敏感，擅長(zhǎng)投資理財(cái)，終身財(cái)氣茂盛，糊口充裕健康。

有此面相者，其男容顏出眾，溫和爾雅，為人幽默風(fēng)趣，擅長(zhǎng)寒暄，辦事世故，擺布逢源，善于諂諛異性，洞察力靈敏，愿望激烈，素性風(fēng)騷，情感豐厚多彩，且見異思遷，用情不專，晚婚者占多數(shù)。

有此面相者，為人處世世故，凡是事進(jìn)退有度，擺布逢源，人脈普遍，且稟賦權(quán)益，有重用之才干，理解尊敬別人之看法，知人善用，人至中年之時(shí)，得朱紫攙扶，直上青云，一路繁華，暮年受世人敬佩，兒孫煊赫，承歡膝下，福壽綿綿。

面相伏犀骨怎么看|伏犀貫頂?shù)拿嫦鄨D

在我們的身體各個(gè)部位上都分布著很多的骨頭，而這些骨頭都有各自的不同的代表意思，那么你知道什么是伏羲骨嗎?伏羲骨面相又是怎樣的呢?本期，就跟著我了解面相伏犀骨怎么看，一起來漲知識(shí)!

伏羲骨面相的解說從解剖學(xué)的角度看，每個(gè)人的頭上長(zhǎng)有的骨頭數(shù)量，分布和功能應(yīng)該都是一樣的。但每個(gè)人的高矮肥瘦不同，頭面長(zhǎng)相更是千差萬別，而頭骨長(zhǎng)相的大小長(zhǎng)短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長(zhǎng)相的主要因素。

從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會(huì)聚的地方，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)說成是人的神經(jīng)中樞所在地，是人體的最高指揮系統(tǒng)所在地;從中醫(yī)學(xué)角度看，面又為五臟之表，為精氣所會(huì)聚的地方，內(nèi)臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經(jīng)絡(luò)理論，骨主氣，與腎絡(luò)相應(yīng)，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有?頭無惡骨?的說法。頭骨當(dāng)然以堅(jiān)奇聳突，有威嚴(yán)氣勢(shì)為貴。未見有長(zhǎng)得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。

那么，從傳統(tǒng)相術(shù)的角度看，帝王相，具有什么樣的頭骨呢?

第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至于百會(huì)穴，下至于中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國(guó)帝王之品。這是所謂的?奇骨貫頂?之一。

如果上過發(fā)際，下至于印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至于發(fā)際，下至于華蓋(印堂上一指位置)，長(zhǎng)勢(shì)平橫到額角的邊城地帶(即鬢發(fā)前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業(yè)帝王相。我國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖有方伏羲骨，第三代領(lǐng)袖則有圓伏羲骨。

第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發(fā)急的白會(huì)動(dòng)脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長(zhǎng)大豐隆，則為開基立業(yè)的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂?天日之表，龍風(fēng)之姿?。

第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至于白會(huì)穴，起一長(zhǎng)大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業(yè)，以及割據(jù)僭號(hào)之品。

伏羲骨的類型一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

朝天伏犀骨上至百會(huì)穴的頂部，下至中正之部，兩側(cè)周邊城，直上入鬢曲，下達(dá)眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽?？上淼弁踔＃畲我彩菍⑾嘀?，省長(zhǎng)、部長(zhǎng)的材料。主人尤其英明神武，大勇機(jī)智，消息于全國(guó)有安危，喜怒于人民有禍福。故博物志有云： ?金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結(jié)晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成云，扶搖直上，飛升于九天也。此為特貴之品，故列為第一 。

所謂龍顏,當(dāng)然是頭面,龍顏就是龍頭的意思,什么是龍頭呢?我們看>,你看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有一塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據(jù)說龍只有長(zhǎng)成了尺骨,才能呼風(fēng)喚雨,騰云駕霧,隱身藏行, 常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴.開國(guó)帝王為所謂"真龍?zhí)熳?,則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有一塊方正而突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次.這就是所謂的"日角龍顏"，為帝王之品.很多開國(guó)帝王都有這種相貌的。

二、巨鰲伏犀骨

巨鰲伏羲骨

巨鰲伏犀骨上至天中之部發(fā)際之間，下至華蓋之部，平橫一長(zhǎng)幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當(dāng)作尚書之說，即指其骨質(zhì)之大而長(zhǎng)者。古法多指為文貴之關(guān)鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或?yàn)槲娜硕嫖渎?，或?yàn)橥镀醵俦?。又宜以各部之兼體而論據(jù)橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權(quán)，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮(zhèn)之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關(guān)鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領(lǐng)兵備武權(quán)之例。其人有大志，其性剛決而堅(jiān)忍，陰謀而乘時(shí)喜怒不常，憂樂不時(shí)。余考盛世***時(shí)代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時(shí)，多為割據(jù)稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時(shí)運(yùn)久，濁世運(yùn)暫耳。

三、武庫(kù)伏犀骨

武庫(kù)伏犀骨在南岳之間，上過發(fā)際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢(shì)如何、高低大小如何，以定其事業(yè)成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢(shì)，亦主上貴之權(quán)祿，勿論盛衰時(shí)代，皆為國(guó)家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身后也。如圓伏犀骨，小突而無勢(shì)，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經(jīng)挫折，而見險(xiǎn)阻，及不得夸姣名譽(yù)也。其人天性誠(chéng)中有機(jī)智，厚中有巧詐，有迫于事實(shí)之奸險(xiǎn)行為，其心則慈良而貪也。有武權(quán)者，剛決勇為，貪妄走險(xiǎn)也。

虎額即伏犀骨之圓突。燕領(lǐng)為兩腮方廓。與額成三椅角勢(shì)。班超即此格。成大貴而遺盛名也

傳說中帝王之相雄奇，開國(guó)帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨.

面相骨相學(xué)分析1、五柱骨：即單犀骨、左右龍翎骨、左右武庫(kù)骨上聳入頂為五柱骨起之統(tǒng)稱，有此五柱骨起者，古時(shí)可貴為國(guó)王皇帝，今則可官至元首總統(tǒng)。

2、龍角骨：即中正兩邊有骨向左右橫出入后腦，古時(shí)可貴為宰輔，今則可官至首相。

3、朝天犀：即山根伏犀骨貫入腦頂，古時(shí)可貴為宰輔，今則可貴為首相或方面大員。但年壽不宜凸露，鼻孔不宜缺露，否則主兇死(平庸之人不忌)。

4、巨鰲骨：即兩耳畔骨起下連虎耳，上貫玉堂位入腦，古時(shí)可貴為尚書，今則可貴為部長(zhǎng)級(jí)或省長(zhǎng)級(jí)官員。

5、金城骨：即朝天犀、武庫(kù)骨、日月角之總稱，古時(shí)可貴為王侯，今則可貴為元首或首相。

6、武庫(kù)犀骨：即有骨自準(zhǔn)頭上貫印堂分兩股斜入左右武庫(kù)，主武職大貴。

7、輔犀骨：即輔角骨起入頂主貴，如今之省主席及部長(zhǎng)級(jí)以上官員。如僅輔骨起而未入頂者，亦可貴至相當(dāng)簡(jiǎn)任級(jí)以上官員，或民意代表，或雜貴人士。

8、單犀骨：即有骨自準(zhǔn)頭貫頂入枕，惟鼻孔必須圓收，眉高印寬，額闊頦方，頂骨高隆，頭長(zhǎng)面方相配，始能大貴特貴，如僅有單犀骨者，乃清高名士而已。如鼻孔缺露，則主兇死。

9、朝天犀骨：即日月角雙聳入頂，可貴為中上級(jí)官員，如后山再有奇骨或眼伏真光者，甚至貴為國(guó)之元首。

10、雙峰骨：即山根起骨分左右橫入天倉(cāng)位，主逢貴得貴，有中上官職之貴。

11、三峙骨：即山根起骨上聳天庭、天倉(cāng)、驛馬三位，古時(shí)可貴至三公，今則可貴為首相級(jí)官員。

12、龍翎骨：又名內(nèi)馳驛馬骨，即兩顴骨上聳天倉(cāng)、驛馬、戰(zhàn)堂三位，可貴為君王之待臣，今則可貴為元首秘書長(zhǎng)之類職務(wù)。

13、八方骨：即鼻伏犀起，日月角起，邊地隆起，福堂肉起，印堂骨連眉骨起，古時(shí)可貴為封疆大吏，今則可貴為省主席或方面級(jí)官員。

14、懸犀骨：即額角骨起橫入山林位，古時(shí)可貴為國(guó)師，今則可貴為大學(xué)校長(zhǎng)以上職位。

15、將軍骨：即輔骨或日月角橫入耳上，主千軍勇將武職大貴。

16、匿犀骨：即命門骨豐滿而藏，古時(shí)可因功勛封為王侯，今則可貴為省主席或方面大員。

17、天成骨：即整個(gè)前額骨寬廣圓大。主天福早貴，且逢兇化吉。

18、鳳尾骨：又名外馳驛馬骨，即兩顴插入鬢中，主雜貴有實(shí)權(quán)且長(zhǎng)壽。

19、印綬骨：即在耳輪之下接近腮頤起骨，形似三角形，主聰明奇巧而有慧根，通今博古，多才藝而好辯，有大志但才華外露，中年多挫折。

20、懸膽骨：即鼻自年壽以下，含準(zhǔn)頭諫臺(tái)廷尉皆圓大，鼻孔又有收者為懸膽骨，主白手橫發(fā)，可貴可富，若山根細(xì)小，初年欠順。

21、天柱骨：即頂腦與后枕之間起骨，圓大如雞蛋者，主少年大發(fā)。

22、懸鼓骨：即額角起骨，圓大如鼓，如再鼻準(zhǔn)方大，主有中上等官職之貴。如僅準(zhǔn)方者，亦主有小貴小富之成就。

23、先色骨：即年壽隆起上貫山根印堂，再加準(zhǔn)頭豐圓起，主中年事業(yè)順利有成，但鼻之氣色必須黃潤(rùn)明亮始驗(yàn)。

24、福蔭骨：即頂腦骨似龜狀平伏起，主得父母福蔭可早發(fā)，三十歲前多屬順境。

25、神佑骨：即頂腦骨高隆起或尖起，主一生履險(xiǎn)如夷，遇難有救，但高隆者事業(yè)成就大，尖露者常患小人，難有成就。

26、圓兔骨：即頂腦中端有小骨圓起，若軟若硬，主一生衣食不缺。

27、佐串骨：即額頭兩邊丘冢墓之位有骨起，又名人倉(cāng)骨，愈大愈聰明福壽，子孫繁衍。

28、玉琢骨：即頂腦有骨突出如梭狀，主孤貧，晚景凄涼，此為前山三十八骨中之唯一惡骨。

29、玉梁骨：即耳上有骨橫起，主清貴又文章傳世。

30、玉樓骨：即耳后有骨豐圓起，又名?壽根骨?，亦名?根靈骨?、?靈陽氣?，主有壽且老運(yùn)亨通。但過高過露者主晚年孤壽而已。

31、玉階骨：即耳上有骨高平起，亦名華陽氣，主發(fā)達(dá)早并享高壽。

32、隱逸骨：即山林骨起，主性恬淡，不求名利，乃隱逸之高士。

33、仙橋骨：即山林骨橫入發(fā)際，主孤寒，多為宗教信徒。

34、金闕玉山骨：即山林起骨斜插天中入頂腦位，主孤壽，多為宗教長(zhǎng)老。

35、晚福骨：即頤頦骨方圓起，主晚景榮華，或享子孫之福。

36、天祿骨：即天倉(cāng)豐滿骨起，主一生不窮，衣食無虞。

37、扶桑骨：即后腦起骨與天倉(cāng)位相連，主為官長(zhǎng)久，子孝妻賢。

38、羅漢骨：即頭長(zhǎng)不圓，耳后起骨多塊或一大塊，主孤寒，多為僧尼之人

六府的面相

后有人從天人合一的思想觀念出發(fā)，將六府說引入相學(xué)，視為面 相中六個(gè)部位的別稱，并認(rèn)為從這六部位的虛實(shí)盈虧可測(cè)斷人一生的祿命財(cái)情。《神相全編·十觀》：取五官六府。注云：六府者，天庭、日月二骨為天府……兩顴為人府……地閣邊腮為地府。
具體地說，兩天府的位置是兩輔骨，同時(shí)包括周圍的天倉(cāng)，即額靠近發(fā)際的區(qū)域；兩人府的位置在兩顴骨，同時(shí)包括從命門到虎耳之間的區(qū)域；兩地府的位置在兩頤骨，也包括周圍的地庫(kù)。相學(xué)中六府之相主要關(guān)涉一個(gè)人的財(cái)帛運(yùn)數(shù)，其充實(shí)相輔主人一生錢財(cái)豐盈，安享富貴，即使聲位不顯，亦不妨福富；反之，若 缺陷孤露，枯暗多瑕，則一生拮據(jù)，難免饑寒之苦，即使身居顯位，也不聚財(cái)。
《太平廣記》引《芝田錄》云：唐李嶠于武則天秉政時(shí)拜相，家中卻一直清貧。武則天感嘆地說：國(guó)相如此，有損大國(guó)體面。于是賜其御用羅帳。嶠寢之不安，猶如染疾。只得奏免，仍用舊帳。以相理推之，李嶠當(dāng)為六府不全之人。

耳垂厚且大的女人面相命運(yùn)解析

耳朵，是與大腦連貫的，并與腎經(jīng)相通，而耳朵也是我們看相的一部分，那么你知道女人耳垂厚且大好不好嗎?接下來我就來告訴你耳垂厚且大的女人面相有什么寓意。

耳垂厚且大的女人面相 1、耳垂代表你一生的運(yùn)氣，耳垂與越大越有福。你看寺廟里的佛，佛耳就是大富大貴。所以不要輕易打耳洞，特別是一只耳超過兩個(gè)以上洞時(shí)得考慮是否與自身五行相吻合。

2、耳垂是會(huì)不斷發(fā)展變化得，你看念經(jīng)修佛做善事的人，耳垂會(huì)愈來愈大。很多運(yùn)氣不是很好的人，修了佛，長(zhǎng)出了耳垂，便有了改運(yùn)，慢慢向福如東海，壽比南山靠攏。

3、耳垂厚才能顯得珠圓玉潤(rùn)有福氣。當(dāng)然耳垂也代表女性緣，如果你從事的行業(yè)與女性有關(guān)，耳垂便可以使你得到更大的助力。

4、耳朵最好也要?貼?，貼腦耳主富貴。由上可知，當(dāng)別人從正面看你的時(shí)候，看不見你的耳朵。這種便是最好的耳朵。

5、耳門寬大，心胸寬廣。

6、耳朵貼腦，身居要職。

7、耳有倉(cāng)眼，錢財(cái)滿缽。

8、拴馬樁耳，官運(yùn)亨通。

9、虎耳一雙，冒險(xiǎn)經(jīng)商。

10、垂肩耳珠，大富大貴。

旺夫的女人面相 一、聲音柔和，溫柔體貼：聲音柔美甜潤(rùn)、中氣暢旺的女子，即使面貌平凡，卻能嫁得條件相當(dāng)不錯(cuò)的男子。這類女子個(gè)性多半溫柔、體貼，持家有道，是典型的賢內(nèi)助，讓丈夫?qū)Ｐ某鐾怅J天下。中氣十足，則表示她的身體強(qiáng)健，特別是語出丹田者，表示心氣相通，婚姻會(huì)和諧幸福。

此種美女，望之能震人心魄，既而驚訝，既而羨慕。她們媚而不妖，眼可勾魂而不淫，讓人心下坦蕩敞亮，慕而不思得，得而心不慌。她們賢而不惠，基本不操持家務(wù)，卻也心安理得。出自大家，則可配大小姐稱號(hào)，嫁入豪門，則必為貴婦，加入陣營(yíng)，則可成事業(yè)。

二、面形圓大，愿意付出：面形圓圓，即「田子臉」，額頭偏方型且腮首突出，同時(shí)臉有豐腴肉質(zhì)，臉型方中帶圓。這種女子心胸廣寬，廣結(jié)好友又樂于助人，細(xì)密的心思，可幫丈夫渡過難關(guān)。若丈夫沒有工作，她會(huì)熱心為其安排。無論如何，田子臉的女人愿意付出比別人多，只要娶到她們，就等于同時(shí)擁有一班真心好友。

此種美女，望之讓人心暖，既而安靜，既而信服。她們不事張揚(yáng)，不偷雞摸狗，不傳小道消息。她們溫柔可人，體貼人意，善忍，善隱，但是意志堅(jiān)強(qiáng)，所認(rèn)之事之人，絕不輕易更改。她們專心一事，在家有一手好飯菜，在單位有一把好活計(jì)，但是，不爭(zhēng)、不怨、不搶。任勞任怨，相夫教子，可為楷模。她們讓男人想家、想事，不想其他。對(duì)她們，在家放心，相攜開心，離開揪心。

女人耳朵的面相解說1、耳朵小，耳反廓露的女人

耳朵小，耳反廓露的女人人生平窮途潦倒。古相書說耳朵以年夜為佳，小耳則不吉，耳朵年夜代表精力充分，好動(dòng)。耳朵小代表早年體質(zhì)弱，好靜。耳朵年夜小以天輪高過眼眉，地輪長(zhǎng)過鼻尖為年夜耳朵。反之，則屬于小耳朵。耳反廓露的人少年運(yùn)不佳，守不住財(cái)。耳朵輪廓反露又五耳垂的人婚姻不好，漢子則畢生命運(yùn)差，平鬧事業(yè)難成。

2、贅肉耳的女人

所謂的贅肉耳多主女士的耳朵肉比較的多，屬于有福之相，但是這樣的女人在感情中變心比較的速度，只要是自己所喜歡的，都必須成為自己的獵物，無論對(duì)方多么的不愿意，自己也會(huì)運(yùn)用一切的辦法去得到，直到遇到下一個(gè)獵物才肯罷休。

3、耳仔無珠的女人

耳朵長(zhǎng)闊者名聲佳，外形肥肥白白則有福氣。若欠這三項(xiàng)特徵，往往會(huì)因「偷食」而妻離子散。若屬「雞嘴耳」，即無耳珠，耳垂而呈尖削形，此類人遇上心儀對(duì)象時(shí)，會(huì)毫不猶豫，主動(dòng)出擊。

4、反耳的女人

如果一個(gè)女人的耳朵長(zhǎng)的很小而且是兜風(fēng)耳，在相學(xué)上稱為反耳，有這種耳朵的女人，性格會(huì)可能會(huì)比較好勝，叛 逆，做事有不服輸?shù)男愿?，而且自私，愛面子，有時(shí)比較拿不定主意， 對(duì)感情方面不太積極進(jìn)取，容易被他人劈腿。

5、耳朵大的女人

大耳的女人,有指導(dǎo)力，體力好。心智，財(cái)運(yùn)均富，稍顯神經(jīng)質(zhì)，但慎重行事。

6、耳朵的上端又尖又薄的女人

面相歌訣:頭部整體面相

面相歌訣:頭部整體面相

頭部由顱和面部?jī)刹糠纸M成。顱內(nèi)包含腦，面部有眼，耳，鼻，舌等感覺器官和消化系統(tǒng)的起始部位-嘴。新生兒的頭部占其整個(gè)身長(zhǎng)的四分之一，而成年人則占八分之一。正常人頭上都長(zhǎng)有頭發(fā)，以防止熱量的散失。人類的頭部結(jié)構(gòu)組成都基本相同，但由于頭部大小，形狀以及面部器官形態(tài)的不同，使得人的面貌各不相同，表現(xiàn)出千差萬別的面部特征。

第一節(jié)頭之相法

頭為一身之尊，居百骸之首。其為位也至高，故取象乎天。

以圓正為貴。欲豐而起，欲峻而凸。短者欲圓，長(zhǎng)者欲方。其頂欲平廣，其前欲方正，其后欲豐滿，其四面隱隱有棱角。

若尖小削薄，或偏而窄者，或大而無角者，或上狹而下短者，皆主有缺陷之相也。虎頭主貴。牛頭主富。蛇頭主貧。獐頭主賤。兔頭主憂慮。

第二節(jié)額之相法

額司貴賤之府。欲隆然而起，聳然而闊。五柱入頂，貴不可言。其峻如立壁，其廣如覆肝。欲明而潤(rùn)，欲方而長(zhǎng)。左右偏虧者主賤。缺陷削小者主災(zāi)。

第三節(jié)面之相法

面欲豐腴，其貌端，，其神靜，其氣和。堂堂儀表，見而生敬。其自如凝脂，黑如漆光，黃如蒸栗，紫如絳繕，而神滿氣厚者，榮貴之資也。

欹斜不正，傾側(cè)反勢(shì)。色嫩氣嬌，精浮神泛。赤暴如火，昏暗如泥。毛色葺葺若有塵埃者，貧窮夭折之相也。

面如滿月，氣深色秀，而神彩射人者，謂之朝霞之面，必大貴。

身肥面瘦者，命長(zhǎng)性緩。身瘦面肥者，命短性急。

面自身黑者，性易而賤。面黑身白者，性難而貴。

面有十字訣，即由甲申田同王圓日用風(fēng)是也。

由字面，主先苦后甘。

甲字面，主先甘后苦。

申字面，主中年稍順，前后不利。

田字面，主富貴壽考。

同字面，主人富大貴，福壽綿綿。

王字面，主名利不能兩得。

圓字面，主孤殺太重，防有橫災(zāi)。

目字面，主 *** 。

用字面，主平常衣食。

風(fēng)字面，主始富終貧。

第四節(jié)耳之相法

耳主貫?zāi)X，而通心胸，為心之司牧.故腎氣旺，則清而聰，腎氣虛，則昏而薄。耳不論大小，要輪廓分明。垂珠貼肉，色鮮紅潤(rùn)。耳門闊大。厚而尖。聳而長(zhǎng)。最忌形尖皮薄。黑干焦枯。輪飛廓反。

大抵貴人或有貴眼而無貴耳者。 *** 或有貴耳而無貴眼者。是在善相者。先相其色。后相其形，細(xì)心辨之而已。

金耳。水耳。土耳。垂肩耳。貼腦耳。棋子耳。主富貴。

木耳。開花耳。主貧。

火耳。主孤壽。驢耳。主貧壽;

豬耳。主孤貧。箭羽耳。扇風(fēng)耳。主破貧。

低反耳。主夭?；⒍?。主奸。鼠耳。主作竊。

第五節(jié)眉之相法

眉者媚也，為兩目之華蓋，主一面之威儀，且屬兩目之精英，故可分賢愚之別。眉主早成，取其濃而細(xì)，疏而不斷，短有神氣，長(zhǎng)有起伏，秀潤(rùn)光彩者，為可貴也。如間斷逆流，浮暗枯索，粗硬散禿，壓眼低垂者，最為下乘。

古人云：快樂無窮，只因眉生兩角。多憂常慮，皆為兩眉太蹙。

龍眉。獅眉?；⒚?。劍眉，柳葉眉。清秀眉。鏇螺眉。新目眉。主富貴。

一字眉。臥蠶眉。前清后疏眉。蓋目人髩眉。主早貴。

掃帚眉。短促秀眉。主壽。八字眉主孤壽。

交加眉。疏散眉。間斷眉。大短促眉。主貧賤。

小掃帚眉。主克兄弟。羅漢眉。主孤單。

鬼眉尖刀眉。主兇暴盜賊，黃淡眉，主破敗客死。

第六節(jié)眼之相法

眼之于人身，猶日月之麗于天也。天得日月以照萬物，人憑眼目以察萬物。

蓋眼目者，人身上之日月也。左眼為日為陽，右眼為月為陰。須黑白、分明，晴光朗耀。其神取清凈有光，含藏不露，徹底分明。

如白多黑少。黃赤侵晴?；蜿庩柗幢场；虬渍纪??；蚣t纏黑光。或黑白混雜。皆非眼之善也。

蓋目不欲怒。睛不欲赤。勢(shì)不欲堅(jiān)。視不欲定。神不欲困。眩不欲反。瞳不欲偏。光不欲露。所以古人論眼。最忌流麗不蓄與睛浮赤縷也。

鳳眼。龍眼。獅眼。象眼?；⒀?。鹿眼。猴眼。鶴眼。雁眼。鸛眼。鵲眼。孔雀眼。鳴鳳眼。睡鳳眼。伏犀眼。陰陽眼。主富貴。

牛眼。鸞眼。貓眼。鴛鴦眼。主富。龜眼。鵝眼。主福壽。

羊眼。馬眼。蝦眼。蟹眼。鷺鷥眼。鷓鴣眼。主貧賤。

燕眼主有信。猿眼主詐偽。

豬眼。熊眼。狼眼。蛇眼。蜂眼。主兇惡橫死。

鴿眼。醉眼。桃花眼。主淫。魚眼主早夭。

第七節(jié)鼻之相法

鼻乃一面之柱，為肺之靈苗。肺虛則鼻通，肺實(shí)則鼻塞。

人面之有鼻。無異于地面之有土山也。山不厭高。土不厭厚。故鼻取其端正聳直。形如懸膽。齊如截筒。色鮮黃明。其頭宜圓潤(rùn)。其孔竅宜豐厚。而收藏。不露不昂。得兩旁相應(yīng)。蓋孔外厚而隆。戶小而藏。內(nèi)有積也?？淄獾投　舸蠖?。內(nèi)無積乜。不宜曲陷低塌。又不宜尖薄掀起。

龍鼻。伏犀鼻。主大貴。虎鼻。牛鼻。蒜鼻。主大富。

獅鼻。鹿鼻。猩鼻。胡羊鼻。懸膽鼻。截筒鼻。盛囊鼻。主富貴。

猴鼻。鯽魚鼻。露脊鼻。露灶鼻。主貧賤。偏凹鼻。主貧夭。

劍鋒鼻。孤蜂鼻。三彎三曲鼻。主孤獨(dú)。

狗鼻主竊賊。鷹鼻主險(xiǎn)惡。猿鼻。獐鼻。主薄義。

第八節(jié)人中之相法

人中居鼻下唇上之中部，有溝洫之象。

欲長(zhǎng)而不欲短。欲深而不欲淺。欲正而不欲斜。闊而不凸。蓋人中之長(zhǎng)短，可以定壽命之長(zhǎng)短。人中之廣窄。可以定子息之有無。

然論人中者。上必辨鼻之端與不端。下必須辨口之藏與不藏。次視其頦之豐與不豐。須眉之照應(yīng)不照應(yīng)。及其兩旁之端肅不端肅為要也。

第九節(jié)口之相法

口所以飲食而通五臟。造化之關(guān)，福禍之柄。賞罰之所出，是非之所寄也。

又為言語之門，心之外戶。故端正不妄言。謂之口德。誹謗多言謂之口賊。

取其深藏端方。闊厚紅潤(rùn)。大者取其有收。小者取其紅方。

彼闊而不正。大而不收。黑而不紅。尖而不藏。偏而斜小。薄而下垂者。非善相也。

若掀其唇。露其齒。則元?dú)庑挂印?/p>

龍口。方口。主貴?；⒖?。?？谥鞲?。猴口主福壽。

弓口。四字口。仰月口。櫻桃口主富貴。豬口。羊口。鯽魚日。鲇魚口。覆船口。吹火口。主貧賤。皺紋口主孤獨(dú)。

第十節(jié)唇之相法

唇為口之城廓，舌之門戶。一開一闔，榮辱之所系焉。

欲端厚而不尖薄。欲棱方不欲促縮。欲紅潤(rùn)不欲白黑。取覆載多紋理。上唇名為金覆。下唇名為金載。上下唇相當(dāng)。其色如丹砂者貴。

第十一節(jié)齒之相法

構(gòu)百骨之精華。。作一日之鋒，刃。運(yùn)化萬物。以頤六腑者齒也。故可定人生食祿之有無。

齒為骨之余.而所以養(yǎng)之者。則為血。血強(qiáng)則齒堅(jiān).血衰則齒落。

方長(zhǎng)闊大。而排列堅(jiān)齊者主長(zhǎng)壽。尖薄稀疏。短?曲漏者主夭年。是以觀其齒?？梢灾淙酥畨勖?，宜細(xì)而密。長(zhǎng)而厚。齊而堅(jiān)。多而白者佳。

龍齒?；X。牛齒。主富貴。狗齒。鬼齒。主貧賤。鼠齒主竊賊。猴齒主壽而貪詐。

第十二節(jié)舌之相法

舌之為要。內(nèi)與飲食為號(hào)令.外與應(yīng)對(duì)為鈴鋒。為神之宮府。心之舟楫。是以性命樞機(jī)。，一身得失。有所托焉。

其形有大小，有方圓，有厚薄，有長(zhǎng)短尖縮。其紋有縱橫粗細(xì)。其氣有潤(rùn)濕干燥焦枯。其色有黃赤白黑紅紫。取其方大長(zhǎng)厚。紋多。而秀。潤(rùn)澤不枯。鮮紅而有鋒刃。

若圓小短薄尖縮。紋理粗燥。色呈黃自青黑。皆非佳征也。

第十三節(jié)顴之相法

顴者權(quán)也。顴高者，必有呼聚喝散之威。隨陷無勢(shì)，當(dāng)權(quán)反復(fù)。

顴有關(guān)鎖，自能起家。低尖無關(guān)無鎖，衣食破缺。雙顴插天，兩目有威，方有威權(quán)，萬人皈依。顫高鼻豐頰滿，中年享用到老。顫高頤削，作事難成。獨(dú)顴無面，中年敗業(yè)。有面無顫，為人少力。顯高髩疏，老年孤獨(dú)。顴高鼻陷，多成多敗。

第十四節(jié)頤之相法

腰居人面下部之兩旁，亦謂之腮。承額與顴之氣，應(yīng)鼻與口之神，而為人面之豐姿。

取其豐滿方潤(rùn)，色澤鮮潤(rùn)，故易曰豐其頤吉。亦可以定人之壽命，故禮以百年為期

頤不宜削薄低陷，暴筋露骨，可以自后望見者，必詐偽無信。即世俗聽謂腦后見腮也

第十五節(jié)頦之相法

頦主富貴之根基，驗(yàn)運(yùn)限之否泰。在面之下部，可以決人生晚年之禍福。

欲端而方。欲厚而肥。欲朝而拱。欲長(zhǎng)而滿。不宜狹薄削小。昏黑虧缺。故豐盈者富貴。狹小者貧賤。肥而厚者積衣食。瘦而破者敗祖業(yè)。

無頦者。一生無根基。萬事不成。

第十六節(jié)髯之相法

膏乃一面之豐果，可以定人賢愚也。

取其黑光紺清，齊厚滋潤(rùn)。。最忌單薄黃疏。粗枯亂卷。髩深長(zhǎng)過命門，為人多賢德。髩重發(fā)清，可許發(fā)達(dá)。髩清眉秀，榮華早就。髩禿眉疏，老年孤貧。髩重發(fā)輕，一生有福。髩輕發(fā)重，貧賤終身。

古人云：君子無焦髩，小人無朱舌，諒哉。

第十七節(jié)發(fā)之相法

頭部之發(fā)，猶山岳之有草木也。草木貴乎秀，若叢雜混濁，則山岳蔌而不明，郁而不清。發(fā)亦猶是也。所以發(fā)多者不宜短，發(fā)少者不宜長(zhǎng)。發(fā)短，取青光細(xì)少者為貴。發(fā)重者，取黑長(zhǎng)色潤(rùn)為貴。肥人不宜發(fā)少，瘦人不宜發(fā)重。

粗硬而索者性剛。繁多而臭者迍滯。發(fā)際低者愚。發(fā)際高者智。頂后發(fā)高。其性僻毒。侵眉亂額，多見災(zāi)厄。發(fā)粗而疏，財(cái)食無余。發(fā)枯而燥，憂愁至老。

蓋自古無濃發(fā)之貴人。亦無禿發(fā)之健兒。

第十八節(jié)髭之相法

生于唇上者謂之疰。生于唇下者謂之須。上唇主祿。下唇主官。寧可有祿而無宮。不可有官而無祿。有祿無官者。尚主福祿。有官無祿者。定主孤貧。

宜黑而清秀。細(xì)柔潤(rùn)澤。髭不蓋唇。六親皆空。髭少須多。東西奔波。蓬亂連日。定主饑寒。

第十九節(jié)須之相法

須生唇下，髯生頦下，如山岳中松柏之象。有光。彩而不染塵埃者，發(fā)生之兆也。枯索昏暗晦滯者，敗亡之征也。

凡人老來福壽禍災(zāi)，大抵視乎須之滋潤(rùn)與否。須有多寡之分，長(zhǎng)短之殊，以眉之濃疏相配合。多者宜清宜秀，參差不齊為貴，寡者宜健宜潤(rùn)，有情照顧為福。長(zhǎng)者忌其飄搖。短者忌其鎖喉。鎖喉者，謂之秀竹開花。即有滿月之相。亦不足取也。

第二十節(jié)胡之相法

生于兩頰之上者謂之胡。古來十胡九富。然不宜濃濁蓬亂。欲得依稀見肉為奇。疏者不宜焦黃。毛細(xì)欲得清光健聚為佳。

凡髭須胡髯，全而有神色者，非報(bào)國(guó)之精忠，即興家之令子。

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