中國風(fēng)水學(xué)當(dāng)中,風(fēng)水飾品各有其效,其擺放地位頗具考究,那泰山石敢當(dāng)風(fēng)水感化有哪些呢?
泰山石敢當(dāng)風(fēng)水感化有哪些,泰山石敢當(dāng)于風(fēng)水當(dāng)中乃為鎮(zhèn)宅化煞,擋災(zāi)辟邪之物,感化極大。
泰山石敢當(dāng)表面堅固粗暴,外表存有過細文理,乃為粗中有細之意,此乃重陽之物,若家宅內(nèi)陰氣太重,則可于家宅中宮地位避免泰山石敢當(dāng),以不變家宅陰陽均衡。
泰山石敢當(dāng)可根據(jù)需要,擺放于對于應(yīng)的地方,方可發(fā)揚其效。如同家神,護佑家宅順利健康。
陽宅風(fēng)水當(dāng)中,藏風(fēng)聚氣極其主要,若家宅存有缺角的地方,則為漏氣格式,家宅風(fēng)水氣場易遭外界煞氣毀壞,宅內(nèi)亦難以聚財,若為此格式則可擱置于缺角的地方,化解此煞。
客堂乃為事業(yè)開展之地,泰山石敢當(dāng)可擱置于客堂當(dāng)中,方可不變家宅風(fēng)水氣場。
1、石敢當(dāng)大部分都以有字的一面作為正面,正面朝向的地方,也是彰顯石敢當(dāng)本身威力最強的一面,所以,對于現(xiàn)代家庭住宅的樓房里,石敢當(dāng)?shù)恼_擺放,是需要正面帶有字的一面沖向外面,否則,字面的威力太大,不管是茶香任何一方,都容易產(chǎn)生適得其反的威力。
2、石敢當(dāng)也被稱為“泰山石敢當(dāng)”,泰山自古就被譽為“直通帝座”的天堂,是歷代百姓崇拜、帝王告祭的神山,有著“泰山安、四海皆安”的說法。所以,實干昂一定要取泰山的原石,才能稱為石敢當(dāng),否則,它山之玉無法攻石,也不能代替石敢當(dāng)彰顯本身的化煞鎮(zhèn)宅的風(fēng)水作用。
3、石敢當(dāng)一直被當(dāng)作鎮(zhèn)宅之寶,是因為石敢當(dāng)本身的威懾力和化煞作用非一般石頭可以媲美,同時,作為獨一無二的風(fēng)水鎮(zhèn)宅之石,石敢當(dāng)一定要擺放在家庭房宅的外面,這樣可以毫無阻礙地彰顯石敢當(dāng)?shù)耐亓Γ驗楝F(xiàn)代家庭房宅的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計,沒有辦法擺放在外面的話,一定要擺放在家庭里的風(fēng)水兇位。
泰山石敢當(dāng)擺放禁忌
1、要落地
泰山石敢當(dāng)本身是自然界里的一種石頭,所以不管被擺放在什么環(huán)境中,他都是作五行土屬性的鎮(zhèn)宅之物,必須要接地氣才能夠發(fā)揮其本身的風(fēng)水威力。在中國古籍《魯班經(jīng)》中,泰山石敢當(dāng)宜埋土八寸,但是現(xiàn)代房屋大多屬于樓房的建筑結(jié)構(gòu),不埋入土里的話,也應(yīng)該不離開土氣。
2、字面沖外
泰山石敢當(dāng)大部分都以有字的一面作為正面,正面朝向的地方,也是彰顯他本身威力強的一面。因此,對于現(xiàn)代家庭住宅的樓房里,泰山石敢當(dāng)?shù)恼_擺放是需要正面帶有字的一面沖向外面,否則,字面的威力太大,不管是朝向任何一方,都容易產(chǎn)生適得其反的威力。
3、取原石
泰山自古就被譽為“直通帝座”的天堂,是歷代百姓崇拜、帝王告祭的神山,有著“泰山安、四海皆安”的說法。因此,泰山石敢當(dāng)一定要取泰山的原石,這樣才能稱為石敢當(dāng),否則,它山之玉無法攻石,也不能代替他彰顯本身化煞鎮(zhèn)宅的風(fēng)水作用。
4、室內(nèi)兇位
泰山石敢當(dāng)一直被當(dāng)作鎮(zhèn)宅之寶,是因為他本身的威懾力和化煞作用非一般石頭可以媲美。同時,作為的風(fēng)水鎮(zhèn)宅之石,石敢當(dāng)一定要擺放在家庭房宅的外面,這樣可以毫無阻礙地彰顯其威懾力,但因為現(xiàn)代家庭房宅的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計,沒有辦法擺放在外面的話,一定要擺放在家庭里的風(fēng)水兇位。
5、做靠山
泰山石敢當(dāng)本身也是一種被譽為有著靠山的風(fēng)水作用,畢竟是采自泰山,所以作為靠山的話,也對人們的事業(yè)生活有著非常好的推動作用。因此,不管是在家庭里的書房座椅背后,還是公司辦公室內(nèi)的座椅背后,如果無法靠墻而坐的話,就可以擺放泰山石敢當(dāng)作為靠山。
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