詳解八字的從兒格,我斷過的從兒格

說到八字從兒格，我們該當(dāng)依據(jù)棄命格開端剖析，在八字中，平凡性命格是考究抑制日干跟生助日干的力氣，越是平衡越好。但是，一些命格日干十分衰弱，乃至無根，已到達(dá)簡直沒有生助的水平，那末在這類狀況下，要遵照總趨向，要棄命的五行并遵照它。跟一同專旺格的狀況相反，一共被細(xì)分為八字從財從殺、從兒、從勢這四種差別的格式。

八字從兒格的寄義在八字當(dāng)中的從兒格，是指八字命局中的月令屬于食神傷官，并且其余天干地支也都是食神傷官，又或是地支成方局跟食神傷官中的五行之氣同樣。也便是說，食神傷官是氣魄十分茂盛的，而且在四柱當(dāng)中也都有財星呈現(xiàn)，使日主在這命局中能夠生食神傷官，食神傷官能夠生財星，這個時分不論是日主氣魄旺仍是弱，都是屬于八字從兒格。

虛實(shí)從兒格的寄義一、真的八字從兒格

（1）從食傷格也叫做八字從兒格

我生者屬于兒，因而叫作從兒。

（2）八字從兒格須食傷秉令

而且是能夠透干的，從財格，從殺格當(dāng)中，月提主氣能夠旺神。

（3）假如月支并不是食傷。

不過月提跟其余支能夠構(gòu)成食傷局，或是地支帶有食傷這兩種主氣，并且也都透干那就能入格。

（4）命局當(dāng)中必需見財

（5）命局當(dāng)中不行以見正偏偏印和官殺

時支當(dāng)中能夠見正偏偏?。槐冉賱t一粒都不忌。

（6）陰干易從

陽干難以從，這是由于陰干十分的單薄，沒有力，所以只能入從才是最好的。

二、假的八字從兒格

（1）八字從兒格怕見印。

假的八字從兒格，如果在命局中只有一粒虛浮，或是藏支不透的狀況下，可是格式已次，財星不斷被泄，那末將絕望豪富。

（2）八字從兒格不喜官殺

假如命局只有一粒虛浮，或藏支不透的狀況下，那末即是屬于假從兒格，也便是官星被限定，宦途不分明。

八字從兒格特征一、八字從兒格喜比劫跟食傷運(yùn)

在八字當(dāng)中的從兒格隱諱碰到印星，包含大運(yùn)或者流年；一旦失去了印星之運(yùn)，那會很簡單投資失利，如果命局當(dāng)中有比劫的話，會比擬好，如果連比劫都碰到了印星，那末會十分的糟，八字從兒格更愛好比劫和食傷運(yùn)，如果有財星也是很不錯的，比劫微小的力氣愛好走財?shù)?，從兒格如果走財氣的話，能夠變得富?！?/p>

二、八字從兒格人合適經(jīng)商

食傷的感化是贏利，食傷代表投資和經(jīng)商，均是不怕失利的特色，會勇于冒險；八字從兒格沒有比劫的人，能夠自力運(yùn)營，八字有比劫的狀況下合適跟別人協(xié)作做生意。

八字中具有“棄命從兒格”的人，非富即貴！

人分三六九等，命有富貴壽夭。在八字命理中就有富貴格局之說，其中，“棄命從兒”格就是富貴格局之一。“格局”就是指命中某一五行的氣勢強(qiáng)大到足以主導(dǎo)命運(yùn)全局，使日元不能忽視其中的力量，甚至日元都對其有所忌憚。在這種情況下一個人的命中格局就凸顯出來了，命運(yùn)是否能富貴，取決于格局成否，成者非富即貴。

一、何為棄命 “棄命”舍棄自我命運(yùn)，一切任由天意安排。敵眾我寡，力量懸殊極大，為了生存不得已必須投降，終身為對方服務(wù)。

以上只是一種比喻，在實(shí)際八字中則體現(xiàn)為，日元弱極無限，幾乎達(dá)到了一點(diǎn)生扶都沒有的地步，此時也只有放棄日元原有的五行，不按照五行的生克制化原則來分析命局，只能順從五行氣勢強(qiáng)旺的某種五行。換句話就是說，日元必須處于失地、失勢、失時、生于五行死絕囚休之月令，同時其它干支不見丁點(diǎn)生扶力量（比肩、劫財、正印、偏?。谷赵ト鯚o法生救，敵眾我寡，只能順從投降，為對方所用，此時格局成棄命。弱而棄命分從官煞、從財、從兒、從勢。

二、何為從兒格 “棄命從兒”格顧名思義，就是放棄自我思想，舍去自我命運(yùn)，一切聽從于“兒女子嗣”的安排。

“從兒”兒女之意，因八字中食神、傷官為日元所生，屬于兒女之星，超級喜愛，嬌生慣養(yǎng)，更容易順從。兒女孝敬父母天經(jīng)地義，人之常情，所以，從兒格自然能享人生福祿。命書云“從兒格喜我兒再生兒”，我的兒子生的兒子就是孫子，爺爺愛孫子勝過于兒子，孫子喜歡爺爺往往勝過于父親，這種隔代喜歡是真情流露，反應(yīng)到命理中就是五行繼續(xù)流通，起到源遠(yuǎn)流長的順生，生生不息的延綿。所以，屬于大富大貴之人生。

三、從兒格用神喜忌從兒格行運(yùn)見食神、傷官、正財、偏財者，大吉大利，大富大貴。 從兒格行運(yùn)見比劫者，組成比劫生食傷，食傷再生財者，富貴雙全。 從兒格運(yùn)見官殺者，不貴，反而易有禍端。 從兒格運(yùn)見印綬者，福祿輕薄亦破財。

八字從格是什么意思

從格，即是舍去本人而依從的意思。日元強(qiáng)旺使之更強(qiáng)，日元健康使之更衰。命中日元太旺時，命局中對日元克泄耗的干支起不到作用時，或許局中干支均幫扶日元，無一個克泄耗的干支，這樣的命局叫做"從旺格"取用神則是以幫扶日元者。反之，日元太弱，命盤中生扶日元的干支有力，或命局中沒有生扶日元的干支，這樣的命局稱為"從弱格"，用神則取克泄耗日元的干支。
“從得真者只論從， 從神又有吉和兇，化得真者只論化，化神還有幾般話， 真從之家有幾人，假從亦可發(fā)其身， 假化之人亦多貴， 異姓孤兒能出類”。
八字從格的條件
1、月令本氣必需就是所從之物，(假如要從財月令必需是財， 從官月令必需是官，從兒月令必需是食傷)， 而且月令一定要顯露出天庸才能得用， 否則不從。
2、 必需沒有印與比劫， 日主勢孤， 才干論從(從兒（從食傷格）例外可見比劫)
3、被從之五行不能被克， 從官不能見食傷， 從財不能見比劫， 從兒不能見印。
契合以上的條件， 才是真正的從格， 至于在假從格方面，有這樣的說法“陽干從氣不從勢， 陰干從勢無情意”， 關(guān)于日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主， 只需四柱中有任何一點(diǎn)比劫與印之助， 陽干日主就不會舍命以從， 故而對陽干日主的四柱， 不可以隨意論從格。
真從格和假從格的區(qū)別
真從格，格式呈地道，行運(yùn)不反悖;而所謂“假從格”，是指外表上似乎可從，但實(shí)踐又不能從的格式所謂“假”，就是不地道，不完滿，帶有瑕疵的格式。假從應(yīng)從兩方面剖析。第一是從，第二才是假。詳細(xì)可以表述為，日主孤弱，財官傷食強(qiáng)旺，不能不從。但是日主又有微根，或有印生助，又不能真從者，便是假從格。
所謂“真從格”，就是日主弱而局中財、官、食、傷強(qiáng)旺，日主沒有依托，或雖有比劫、印綬生扶，而柱中或有官殺制劫，或有財星傷印，如人不能自立一樣，只得從別人的強(qiáng)旺之勢。
而所謂“假從格”，就是日主沒有依托，而局中卻藏有比劫、印綬之類，暗助暗生，日主雖不能自立，但有根氣，仍不能使日主真從;另外一種狀況則是局中旺神暗損，如從殺，或有印綬泄之，或有食傷制之;從財，而食傷不透，或有比劫分爭;從食，則有印傷，如此等等，日主也從之不真。
從格八字的特點(diǎn)
根本上從格有一定的規(guī)矩， 四柱是不可隨意論從的， 必需要在很嚴(yán)厲的條件下才可以論從格。不論是從殺格、從財格、還是從兒格（從食傷），實(shí)踐上就是棄命從勢的格式，即依從命中旺強(qiáng)之神。這樣的人為人精明無能，擅長順應(yīng)潮流，擅長抓住時機(jī)，關(guān)于各種復(fù)雜的環(huán)境順應(yīng)力很強(qiáng)，也容易遭到貴人或下屬的選拔而一步登天，事業(yè)有成。
另一方面，日主弱極，命主普通大都不很安寧，經(jīng)常在家鄉(xiāng)流浪，表面時常強(qiáng)顏歡笑，而內(nèi)心卻有難言的委曲；雖容易失掉貧賤，但是福份很難完全，必有某些方面缺欠，如六親、安康等。
從格不真的命局，逢歲運(yùn)時易起變化。假從格格式不地道，命局中日主所從之旺神，被其它五行干支克耗泄，這種人運(yùn)勢也是很普通的。

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