一個人的財富在哪里

如果你運氣好，你可以有更多的機會賺錢，賺更多的錢。因此，財富與我們的財富密切相關(guān)。一個人是否有財富取決于他在哪里，如何知道他的財富是好是壞。讓我們一起去看看。

一個人的財富在哪里？額頭

如果一個人的額頭又高又亮，那么這種人一般都是有才華的。因為我們都提高了，天堂充滿了官方的飯菜。也就是說，如果一個人的額頭飽滿圓潤，那么他就是一個吃官方飯的人，在事業(yè)上很容易混入領(lǐng)導(dǎo)層，這樣的臉，財富不會差。

嘴巴

俗話說，嘴巴吃四面八方。如果一個人的嘴足夠大，他通常屬于一個在事業(yè)上吃得更多的人。因此，這些人在事業(yè)上通常很方便，不會輕易被困在工作中。因此，如果你想看到一個人的財富，你也可以看到他的嘴。嘴巴足夠大的人實際上有很好的財富。

手相

如果你想看看一個人的財富是否好，你也可以看看手掌。一般來說，手掌上會有一條職業(yè)線，如果職業(yè)線足夠長，足夠明顯，那么這就是一個幸運的人。當(dāng)然，你也可以看到智慧線，智慧線足夠長，足夠明顯，這意味著它屬于一個聰明的人，它的財富自然不會很差。

房屋

如果你想知道一個人的財富是否好，你也可以看看他的房子。如果他的房子在一個繁榮的地區(qū)，在一個相對容易采光的地方，周圍沒有寺廟或醫(yī)院，他的財富自然不會有問題。如果這個位置是靠山建造的，它的財富自然會更加旺盛。

布局

如果你想看一個人的財富，你也可以看到他的家庭布局。如果一個人的鞋子嚴格放在鞋柜里，門廊通風(fēng)良好，客廳沒有橫梁壓頂，客廳的照明也很好，但也有植物，那么它的財富自然很好。當(dāng)然，如果它放了一些吉祥物，它就更有利于財富。

心在哪里，財富就在哪里

拿破侖.希爾論成功

所謂“心有多大舞臺就有多大”，“心在哪里財富就在哪里”。一個人對世界是怎么看的？對人生是怎么認識的？一個人的價值取向如何？這就決定了一個人的態(tài)度。

人，都應(yīng)當(dāng)有夢；

人，都應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)美夢；

人，都應(yīng)當(dāng)掌握實現(xiàn)美夢的工具。

拿破侖·希爾的成功定律為千百萬尋求成功之路的人建了實現(xiàn)夢想的十七個堅實的階梯。

在美國政商二界中，金錢和權(quán)勢的成功角逐者，沒有誰沒有受到過十七條定律的恩澤和影響。

美國的第26任總統(tǒng)西奧多·羅斯福、27任總統(tǒng)霍華德·塔夫脫、28任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福、32任總統(tǒng)伍德羅·威爾遜、汽車大王亨利·福特、石油大王洛克菲勒、出版大王海福納、柯達公司總裁伊士曼等人都是“成功十七定律”的印征者、受益者和支持者。

印度圣雄甘地與希爾博士會面并讀了他的著作后，下令全國學(xué)習(xí)拿破侖·希爾的成功學(xué)，希望借此幫助印度脫離貧窮。雖然甘地這個愿望未能實現(xiàn)，但不知多少印度富豪，皆因此而誕生。

1910年，希爾成為一位菲律賓社會活動家桂桑爾的政治顧問。在提供桂氏政治方案之余，希爾更將他的“成功學(xué)”傾囊相授，令桂氏的“成功意識”大大增加。24年后，桂桑爾成為菲律賓的第一任總統(tǒng)。

偉大的發(fā)明家愛迪生寫信給希爾：“我感謝您花費巨大的心血完成‘成功學(xué)’……這是一門很健全的哲學(xué)，追隨您的思想的人將會獲得無法預(yù)期的收益?！?

拿破侖·希爾的成功定律涵蓋了人類取得成功的所有主觀因素，使“成功學(xué)”這種看似玄秘的學(xué)問變成了具體的、可操作的法則。在希爾成功學(xué)問世后，充斥美國市場的“成功學(xué)”、“致富學(xué)”圖書，無不是以希爾博士的十七條定律為發(fā)韌，進行演繹創(chuàng)新的。它們補充和完善了希爾的“成功學(xué)”。

希爾創(chuàng)立了“拿破侖·希爾基金會”，這個學(xué)會成為美國成功人士的“進修學(xué)院”，希爾本人也被譽為“百萬富翁的創(chuàng)造者”，十七條定律別被譽為“鑄造富豪”的法則。

當(dāng)您明白這些以后，應(yīng)該相信這部全面闡發(fā)17條定律的希爾成功學(xué)著作會給你的人生帶來什么。

這是一本調(diào)節(jié)人的感情、天性、情緒、思想和行為習(xí)慣的寶典。

這是一套教導(dǎo)你力爭上游、開發(fā)心理潛能，以達到人生目標(biāo)的科學(xué)操作術(shù)。

《拿破侖·希爾十七項法則》 田野編著/News.asp?NewsID=1904

論拿破侖希爾的17條成功定律
一，積極地心態(tài)
什么是積極的心態(tài)？我們常說的積極地心態(tài)就是要健康向上，積極樂觀，立即行動，為人熱情，友好相處，微笑，贊美，看到光明面，置物有序，衣著整潔，有良好的習(xí)慣，樂于助人，在集體中樂于貢獻自己的力量，等等。不錯，所有這些認識，都是積極心態(tài)的表現(xiàn)。我以為積極的心態(tài)是一種正確的世界觀、符合時代潮流的人生觀、以及科學(xué)的價值觀。這就是我的理解。
所謂“心有多大舞臺就有多大”，“心在哪里財富就在哪里”。一個人對世界是怎么看的？對人生是怎么認識的？一個人的價值取向如何？這就決定了一個人的態(tài)度。
我們常說要有空杯的心態(tài)，要有樂觀的態(tài)度，要有堅定的信念，要有不屈的意志，要有健康的身體。這些都是因為對世界對人生對價值的看法而產(chǎn)生的。
前面看到可口可樂需要什么樣的CEO(首席執(zhí)行官)：1，堅定地品牌信念。2，大膽的創(chuàng)新精神。3，杰出的溝通能力。4，卓越的全局觀念。5，優(yōu)秀的戰(zhàn)略遠見。6，敏銳地危機意識。
我想這一切的要求要素的根本依據(jù)就是世界觀、人生觀、價值觀。
世界觀、人生觀、價值觀都是多種多樣的。從理論上論述的也很多。我想說的是我們離開課堂、離開書本，走進生活、走進社會實踐以后，我們對世界觀、人生觀、價值觀是否有過思考？
我認為認識自我很困難。這不僅需要心理學(xué)的知識、哲學(xué)的思維等，更主要的我想還需要數(shù)學(xué)的方法，如果沒有應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法，對自我的認識也是很難到位的。我認為認識社會、認識世界，相對較容易些。因為我們可以通過各種媒體、各種社會現(xiàn)象，得出一些結(jié)論。
現(xiàn)在的問題就出來了，對世界觀對人生觀對價值觀，我們肯定得出了一些結(jié)論。有的認為是這樣，有的認為是那樣，有的很模糊，有的也許就沒有，有的是沒有思考過，有的一段時間是這樣、另一段時間是那樣，有的想的是這樣、做的卻是那樣，總之，大部分人的結(jié)論一定是片面的、零碎的、不成體系的?！笆澜缟蠜]有完全相同的兩片樹葉”，古希臘哲學(xué)家德謨克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流”。正是由于人們的結(jié)論各異，所以人們的行為舉止也是千奇百怪的。
所以，想成功，必須思考世界觀、人生觀、價值觀。大部分人會說我就是一個普通人，世界鬧翻天和我沒有直接關(guān)系。這話是有道理的。那么人生觀和價值觀是必須思考的。我認為人的本質(zhì)是由經(jīng)濟關(guān)系決定的（寄托情感整理思想推銷自我系列之六），人應(yīng)該追求財富、健康、高貴、權(quán)力、美麗、成功、榮譽、快樂、愛和安全，人應(yīng)該遠離貧窮、落后、愚昧、無知和卑賤。我認為我們應(yīng)該有這樣的人生觀和價值取向。我認為這個社會到處都存在著尊貴和卑賤。如何追求和如何遠離呢？英國經(jīng)濟學(xué)家，被世人譽為“政治經(jīng)濟學(xué)之父”的威廉配第早就有名言“土地是財富之母，勞動是財富之父”。人應(yīng)該通過勞動追求應(yīng)該追求的,遠離應(yīng)該遠離的.
這就是我的“積極心態(tài)”的看法.

論拿破侖希爾17條成功定律之二
二，明確的目標(biāo)
有明確的目標(biāo)很好，什么是明確的目標(biāo)？按照以前所有成功大師的說法，所謂四大大師即，戴爾卡耐基，拿破侖希爾，安東尼羅賓，陳安之。設(shè)立明確的目標(biāo)，要有時間期限，要具體，要可行，一定要，要視覺化，要有夢想板，要分類即財富類、健康類、人際關(guān)系類、學(xué)業(yè)類，要有長期目標(biāo)、中期目標(biāo)、短期目標(biāo)、核心目標(biāo)，要大量行動，要堅持到底，要不斷檢討、總結(jié)方法。等等。這一切，都是不錯的。
我要補充的是對“明確的目標(biāo)”的理解。
我的理解是立志。
將相本無種，男兒當(dāng)自強。人必須先立志，立志才是根本，譬如樹木，先有根本，然后培養(yǎng)，方能成為合抱之木、棟梁之材?！笆克粤⑻煜轮抡?，以其有志而已”，志不立，萬事皆休。
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”，人無志向，和迷途的盲人一樣。在人生的道路上，即便是一個凡人、一個非常普通的人、一個想平平淡淡、健健康康過日子的人，也必須要立志。因為我們不是原始社會，也不是共產(chǎn)主義社會。我們生活在經(jīng)濟社會里，人的本質(zhì)是由經(jīng)濟關(guān)系決定的。你不可能躲到深山老林里，也沒有世外桃源，你生活在現(xiàn)實中，要和人道交道，要掙錢養(yǎng)家糊口，要贍養(yǎng)老人撫養(yǎng)孩子，要有房子住，要適當(dāng)?shù)倪^的體面一些，等等，這一切，都要求你和這個社會發(fā)生關(guān)系，尤其發(fā)生經(jīng)濟關(guān)系。你想平凡，這個社會不讓你平凡，正如在馬路上開車，你不像和別人撞車，但有人會找你撞車，這不是以你的意愿為轉(zhuǎn)移的。你可以想一想，在你上中學(xué)或者大學(xué)的時候，你想著考試考個七、八十分就行了，也就可以平平安安的過關(guān)了，其實煩惱隨之而來，評三好學(xué)生評、獎學(xué)金，你的成績沒有優(yōu)勢，你會煩惱；選班干部、選學(xué)習(xí)委員，你的學(xué)習(xí)又不足夠好，你又會有煩惱。與其如此，你不如拼搏一把，門門滿分，這樣就有競爭優(yōu)勢了。同樣的道理，在現(xiàn)實生活中，沒有平平淡淡的事，漲工資你不愿意漲嗎？評職稱你不愿意評嗎？晉級你愿意讓給別人嗎？競聘崗位時你愿意奉獻嗎？在現(xiàn)時生活中必須立志。惟有立志，才可能有競爭優(yōu)勢，才可能在平凡中顯得平淡。
“人惟患無志，有志無有不成者”，志之所向，金石為開。只有立志，方能生活得好。
立志要大、要堅、要有恒。
立志難在戰(zhàn)勝自己。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“志不強者智不達”，“有志者事竟成”“千里之行始于足下”。這些千錘百煉的格言，應(yīng)該成為我們立志的語錄。

一個人的財富程度取決于什么？

關(guān)于這個問題，我思考了太多太多，也學(xué)習(xí)了太多太多，求證了太多太多，十三年的時間就在這個問題中一晃而過。

你如果現(xiàn)在問我【一個人的財富取決于什么】，我只能回答：我不知道。

很多時候，你會在我們周邊生活中發(fā)現(xiàn)：一個人的財富高低，因人而異，根本沒有一個共同的規(guī)律。

有些人靠勤勞和踏踏實實的做事能發(fā)財，有些人卻壓根兒就不勤勞，人家照樣能發(fā)財致富，有些人勤勤懇懇反而貧窮落魄。

同樣靠學(xué)歷也有成有敗，靠技術(shù)也有成有敗，靠人脈同樣有成有敗，不一而足，沒有哪一條定理說是靠某個技能或某項技術(shù)或某一個特征就一定能發(fā)財?shù)?，沒有，從來沒有過，現(xiàn)在不會，有以后也絕對不會有這么一條定論。

任何的發(fā)財方法方式和途徑，它一定要結(jié)合你自身的特點，不單單是你自身，甚至你的家庭，你的家族各方面的特點，綜合起來才能造就你這一個人的財富程度高低。

記得有一次去洛陽和師父聊天，為我問師傅怎么判斷一個人有沒有出息，師傅就告訴了我一句話，他說當(dāng)你看到這個人，跟他們整個家族的各種性格愛好特征都截然相反，甚至相悖的時候，那么這個人就很有可能成功。打個比方，這個人所有的家族親戚都是種田的，而他偏偏就不種田，他家族人所有人都認為勤勞是對的，而他偏偏就不這樣做，所以他就很可能成功，因為他家族那么多人那么多年的實際，已經(jīng)證明了整個家族思維方式的錯誤，而它的相反的各種行為和思想恰恰證明了他有可能成功。

以前讀中國的古代文學(xué)，其中諸多圣賢很多次都提到一句話，小富由儉，大富由天。但是縱觀我們的生活中，我見到太多太多又勤勞又節(jié)儉的人，生活依舊很貧困。一見到很多人說是浪費，但人家照樣有富足人生。

去年呢，又有一個觀念讓我難以拒絕：一個人命里有多少財富，是你幾輩子修來的福氣。你的財富是你累世行善積德所積累的，這輩子才能享用，那么你這輩子就一定要簡約，下輩子還可以多用一點，如果你這輩子因為很富有就浪費，那么下輩子可能會變得非常貧窮。

因為碰到太多你無法解釋的理念和現(xiàn)實，你或許只能這樣理解。

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