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...細(xì)地描述,是莊子塑造的重要的理想人格。“仙人”則是道家神仙信仰的對象。那么為什么要以葛洪的《抱樸子內(nèi)篇》來闡述“仙人”形象呢?因為在葛洪以前,道家神仙長生思想雖然已經(jīng)發(fā)生
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...成是一個樁功,實際上他們從道理上是有區(qū)別的,即然是道家的字意,那就按照道家的表現(xiàn)來做,無極混元相近但區(qū)別很大。無極在無極樁的講解中我已經(jīng)和大家分享過,今天就不多
欄目:運動健身 作者:眾妙之門
辟谷其實是來自中國道家的傳統(tǒng)修行和長壽之法,最早是源于先秦,盛行于唐朝,在中國已有數(shù)千年的歷史。簡而言之,辟谷就是使用獨特的傳統(tǒng)道家方法,通過在一些時間內(nèi)不吃五谷,起到排出體內(nèi)毒素,調(diào)整人體代謝系統(tǒng),...
欄目:健康生活 作者:中醫(yī)世家
精神修煉精神修煉是道家修煉的最高境界。為了實現(xiàn)得道成仙,與天地同壽的目標(biāo),道家十分重視對人體自身的研究,特別是對人的精神狀態(tài)的研究,認(rèn)為,精神修煉是實現(xiàn)得道成仙的前提。在實際修煉中,他們提倡精神的自我...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
靜則炁生問:中華道家修煉,為何從靜功人手?答:由華道家修煉,貴乎煉炁。《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》曰:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,熱則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié)?!狈N種氣的變化,可謂詳...
欄目:國學(xué)文化 作者:陰陽和氣
...、釋、道三家。儒家提倡存心養(yǎng)性,釋家提倡明心見性,道家提倡修心煉性,三教無外乎都重在一個心字。用通俗的 話來講,即儒家讓人拿得起,釋家讓人放得下,道家讓人想得通?!澳闷稹迸c“放下”,是一種人生態(tài)度,
欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟
道家說,養(yǎng)生修道唯有“性命雙修”方能建功,只修性則命不保,只修命則性無以存,都不能達(dá)到性命常存、得道“成仙”的目的。道家修道遵循“性命雙修”的原則,強調(diào)“內(nèi)外雙修”、“功行兩全”,不僅要修性功、還要修...
欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟
...詔封文子為通玄真人,尊《文子》一書為《通玄真經(jīng)》,道家奉為“四子”真經(jīng)之一。北魏李暹注《文子》稱,計然就是文子。文子是春秋時人,屬道家系統(tǒng),著有《文子》一書
欄目:道家 作者:
...簡,是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學(xué),是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?,假傳萬卷書”?!叭f物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡,...
欄目:歷史探究 作者:話歷史
道家貴生,《道德經(jīng)》不僅是一部道家哲學(xué)經(jīng)典,還是一部論述“長生久視之道”的書。《道德經(jīng)》提出的養(yǎng)生原則是;體道含德,養(yǎng)性統(tǒng)領(lǐng)養(yǎng)生;清靜無為,精心怡養(yǎng)性情。知止自足,生活效法自然。這些原則,一直為后世養(yǎng)...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三