苗姓有幾個(gè)歷史源流?苗姓人口數(shù)量。中華民族是一個(gè)人口眾多的民族,也有很多的姓氏,將這些匯集成一本《百家姓》,是古人的智慧。百家姓采用四言體例,對(duì)姓氏進(jìn)行了排列,而且句句押韻,想知道更多百家姓文化,請(qǐng)關(guān)注。苗姓有幾個(gè)歷史源流?1、源于羋姓,羋姓中一個(gè)分支,即是源自楚國(guó)姓氏。最直接得姓史祖是楚國(guó)公族大夫伯棼(斗越椒)之子斗賁皇封地,屬于以封居名稱為氏。在賁皇的后裔子孫中,以先祖封邑名稱為姓氏,遂成苗氏,并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來(lái)源。楚國(guó)氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭,遂這支楚國(guó)大夫子孫姓氏為‘苗’。2、源出自上古時(shí)期神醫(yī)苗父,屬于以先祖名字為氏。由于苗父根本不象后世醫(yī)生們那樣用“四診”去診病、用“八法”去治病,甚至也不用任何手術(shù)治療,因此他只能算是一種巫醫(yī),如今看來(lái),大概使用的是精神療法,或心理療法。在傳說(shuō)中,他為眾多病人治過(guò)病,而且還療效卓著,稱其為“醫(yī)”并不過(guò)分,因此,人們把他認(rèn)為是“上古為醫(yī)者”。3、源自少數(shù)民族改姓,滅亡后的百濟(jì)、高句麗國(guó)民,被唐朝政府內(nèi)遷遼中、遼西、河北等地,其中有部分族人改漢姓為苗氏。蒙古族,回族中的漢姓,出自明朝太祖皇帝朱元璋賜姓,滿族中的苗姓,屬于漢化改姓為氏。其他少數(shù)民族也有姓苗的,屬于漢化改姓為氏。在今苗族、朝鮮族、維吾爾族等少數(shù)民族中,均有苗氏族人分布,其來(lái)源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中,流改為漢姓苗氏。苗姓人口數(shù)量明初政府從山西向河南、河北等地大規(guī)模移民,山西長(zhǎng)子縣西張堡村苗子實(shí)遷到河南武陟縣西南大封村。苗子實(shí)有4子,長(zhǎng)子遷今武陟大司馬村,后裔分遷今溫縣趙堡等地;次子遷今新鄉(xiāng)市七里營(yíng),后裔分遷南莊、河頭等村;三子遷今武陟喬廟,后裔分遷今滎陽(yáng)市古滎等地;四子仍住大封村,后代遷修武、焦作、溫縣等地。苗子實(shí)的這一支后裔目前有11000余人,僅大封村苗姓就有3500多人。
如今,苗姓在全國(guó)分布較廣,尤以山東、甘肅、河南等省多此姓,上述三省之苗姓約占全國(guó)漢族苗姓人口的百分之五十二。目前苗姓人口列全國(guó)第一百五十四位。
宗族特征:
1、苗姓源于楚國(guó)公族大夫,荊楚十八姓之一,人才輩出,可謂翹楚。
2、苗姓雖不算人口大族,但其漢族苗姓各行各業(yè)人才卻不絕于史書(shū),尤其是唐宋以后,苗姓名人就更多了。
3、苗姓沒(méi)有同音姓。
4、淵源單一,血統(tǒng)純凈。
苗姓的來(lái)源和歷史:源于羋姓,是羋姓中的一個(gè)分支,即是源自楚國(guó)的姓氏。苗姓在宋版《百家姓》中排行53,是春秋時(shí)期楚國(guó)公族賁皇后裔,苗姓得姓兩千多年。
在賁皇的后裔子孫中,以先祖封邑名稱為姓氏,遂成苗氏,并尊賁皇及其父親斗越椒為得姓始祖。這也是漢族苗姓人口最主要的來(lái)源。楚國(guó)氏族伯棼及其子孫定居河南濟(jì)源苗亭,遂這支楚國(guó)大夫子孫姓氏為“苗”。
由于苗族有自己民族語(yǔ)言而民族文字失傳,所有的苗姓均系口耳相傳,沒(méi)有文獻(xiàn)記載,因此其最初形成的年代和得姓緣由,當(dāng)代已無(wú)法一一加以考證查實(shí)。若依據(jù)現(xiàn)有材料作綜合考察,各苗姓的歷史由來(lái)大致可分為三大類(lèi):
第一類(lèi),得姓于遠(yuǎn)古氏族部落和首領(lǐng)的名稱。如湘西方言苗族中的“仡濮”一姓,很可能同先秦時(shí)代聚居于湘西和武陵五溪地區(qū)的古濮人有聯(lián)系;而“仡驩”,則應(yīng)得姓于被舜放逐于湘西“崇山”的驩兜,這支苗姓至今仍奉驩兜為自己的先祖。據(jù)考證,湘西苗族十二姓中,“仡徠”、“仡?lèi)稹?、“仡軻”、“仡僑”等,均為原遠(yuǎn)古苗族首領(lǐng)和氏族部落名稱,后發(fā)展為苗族姓氏。又據(jù)《苗族史詩(shī)溯河兩遷》記載,苗族先們?cè)凇胺健薄ⅰ傲?、“恭?“勾”)、“?!?、“福”等祖公率領(lǐng),西遷到黔東南地區(qū),經(jīng)殺牛祭祖后分散于劍河、臺(tái)江、雷山等地定居下來(lái),發(fā)展成各個(gè)不同的宗支和姓氏。至今仍流傳的“寨方”、“寨柳”、“寨勾”等苗姓,顯然就是得姓于相應(yīng)的始遷祖公之名。
第二類(lèi),源于圖騰崇拜。苗族的某一支系以某種動(dòng)植物為自己的保護(hù)神和圖騰加以崇拜,后即以該動(dòng)植物之名為姓氏。例如西部方言苗語(yǔ)稱羊和山羊?yàn)椤按啤?,苗姓中的“蒙雌”,以及“卯蚩”、“姆赤”,?yīng)與羊有關(guān)系。這一姓氏和支系的苗族很可能長(zhǎng)期以牧羊?yàn)橹鳂I(yè),同羊結(jié)下不解之緣,故將羊作為圖騰加以崇奉,后遂以羊(雌)為姓,稱“蒙雌”或“卯蚩”、“姆赤”。又如,西部方言苗語(yǔ)叫“龍”為“繞”,苗姓“蒙繞”和“姆繞”、“卯讓”,即源于對(duì)“龍”的崇拜。苗族這一支系和姓氏,歷史上曾以“龍”(“繞”、“讓”)作為自己的保護(hù)神和圖騰,后遂以“繞”(“讓”)為姓。而他們的子孫后代至今仍保留著“接龍”、“安龍”的傳統(tǒng),對(duì)“龍”十分崇敬。
第三類(lèi),以祖居地之名為姓。如黔東南福泉等地苗族所流行的“喀編給”、“喀乾打”、”喀編打”、“喀香卡”、“喀往覺(jué)”等苗姓,其中“編給”、“乾打”、“編打”、“香卡”、“往覺(jué)”等,均為原祖居地的苗語(yǔ)地名,至今依然沿用,但又早已演化成苗族內(nèi)部的宗支名和苗姓。
在黔東方言苗族地區(qū),內(nèi)部流傳的苗姓至今亦大多可考。
黔東方言地區(qū)一部分苗族實(shí)行父子連名制。凱里市和黃平縣、雷山縣、丹寨縣境內(nèi)女孩子苗名多以“阿”開(kāi)頭,男生以“嗲(dia)”開(kāi)頭。臺(tái)江縣境內(nèi)有“寨方”、“寨黎”、“寨向”、“寨勾”、“寨柳”、“寨嗄鬧”等苗姓。其他縣境內(nèi)都以一字為主:後、花、清、君、文、蕓等,各縣盡不相同。
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