柳姓氏出自春秋時期的魯國展勤之后，以邑名為姓氏，同時這個家族是把春秋時期的都城的名字作為家族的姓氏。所以這個家族有著悠久的歷史，接下來就讓我們的華易小編來給大家介紹一下柳氏的郡望堂號和各支始祖。
柳氏的郡望堂號都是什么
堂號，本意是廳堂、居室的名稱。堂號是家族門戶的代稱，是家族文化重要的組成部分。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是表明一個家族源流世系，區(qū)分族屬、支派的標(biāo)記；是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號標(biāo)志；是尋根意識與祖先崇拜的體現(xiàn)。
所以，堂號和郡望一樣，都是中國姓氏文化中特有的范疇。也是中國人進(jìn)行尋根問祖時不可不先熟悉的一個概念。
郡望
河?xùn)|郡：
古代河?xùn)|郡有四、①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟(jì)市、聞喜縣一帶地區(qū)。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟(jì)蒲州鎮(zhèn))。隋、唐兩朝為蒲州河?xùn)|郡。隋朝時期又分蒲坂，置河?xùn)|縣為治所。在明朝被并河?xùn)|縣，劃入蒲州。③唐朝時期有河?xùn)|道，又設(shè)河?xùn)|節(jié)度使，道治在蒲州，節(jié)度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河?xùn)|路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內(nèi)長城為限，而兼有今陜西東北角。大金國時期分為河?xùn)|南路、河?xùn)|北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區(qū)。明朝時期并河?xùn)|縣入蒲州。
堂號
河?xùn)|堂：以望立堂。
愈思堂：資料有待補(bǔ)充。
三豪堂：資料有待補(bǔ)充。
柳姓姓氏的各支始祖分別有哪些
1、各支始祖
柳慶叟：
字繼宗，又字文政，據(jù)瀏邑舊譜初授中書，任嘉定十三年庚辰歲，五月十一日午時生，元成宗大德四年徙居潭州武宗至大三年庚戌歲，十一月初一日午時卒，壽九十有一，葬長橋沙溪塘山。元配：陳氏，誥封宜人據(jù)瀏邑舊譜宋嘉定十二年己卯歲六月十一日子時生，與公子偕子媳同徙澤州卒未詳葬長橋沙溪塘山。
2、得姓始祖
柳下惠：
周公旦之子伯禽之裔孫，西周初年，伯禽代父就封，為第一代魯公，下傳至春秋魯孝公時，生有一子叫展，展之孫無駭以王父字為氏，始姓展。無駭生子展禽，名獲，字禽或季，魯國大夫，曾掌管刑獄，食邑于柳下。
據(jù)說他夜宿郭門，有女子來同宿，恐其凍死，坐之于懷，至?xí)圆粸閬y。展禽死后，因其有坐懷不亂之美德，故謚曰“惠”，史稱“柳下惠”。（《淮南子》說展禽門前種有很多棵柳樹，由于他講究惠德而被人稱之為“柳下惠”）。孟子贊之為“圣之和”的圣賢君子，柳下惠的后人以其封邑為氏，稱柳氏。“柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被孟子贊譽(yù)為“圣之和”的圣賢君子，正是中國柳姓的始祖。
一、姓氏來源
1、是遠(yuǎn)古大禹治水時，有個大臣叫伯益，幫助大禹治水有功，受封于大費(fèi)，他的后代有支以費(fèi)為姓，如夏桀時去夏歸商的費(fèi)昌，就是他的后裔；
2、夏啟分封其支子為費(fèi)，以地為氏。
3、是古代春秋時，魯桓公的兒子季友為大夫，被封為費(fèi)邑的首領(lǐng)，其子孫便以封地為姓，相傳 姓費(fèi)。
二、郡望堂號
漢置江夏郡，現(xiàn)在湖北省云夢縣?！缎兆搿酚涊d：系出擬姓，禹后。夏未有費(fèi)仲、費(fèi)昌。望出江夏。
三、歷代名人
費(fèi)直（生卒年不詳），字長翁，東萊（郡治今萊州市）人，西漢古文易學(xué)“費(fèi)氏學(xué)”的開創(chuàng)者，官至單父（今單縣境內(nèi)）令。費(fèi)直依古文古字本漢《易》，稱《古文易》。“長于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辭十篇文言”即《易傳》“解說上下經(jīng)”，開幕訓(xùn)詁學(xué)史上以傳附之先河。東漢時期，經(jīng)學(xué)家陳元、鄭眾、馬融都學(xué)習(xí)和傳授費(fèi)氏學(xué)，馬融還為費(fèi)氏《古文易》作“傳”（指解釋經(jīng)文的著作）并把它傳授給其高足、漢代經(jīng)學(xué)集大成者鄭玄，鄭玄作《易注》。經(jīng)學(xué)家荀爽也漢費(fèi)氏《易》，作了《易傳》。三國時傳魏經(jīng)學(xué)家王肅、玄學(xué)家王弼，王弼還作了注。費(fèi)氏學(xué)大興。南北朝時期，梁代、陳代正式把鄭玄、王弼二注“列于國學(xué)”。今本《周易》與《費(fèi)氏易》有很深的淵源。清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《費(fèi)氏易》1卷、《費(fèi)氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《釋文》有《費(fèi)直章句》4卷，系后人偽托。
費(fèi)震——明朝鄱陽人。洪武初以賢良征為吉水 知州。寬惠得民，升為漢中知府。歲遇災(zāi)荒，盜賊四起。費(fèi)震發(fā)倉粟10余萬斗貸民，到秋收時還倉，盜賊聞知，皆來歸正。
費(fèi)茂公——字謹(jǐn)與。清朝長白山東巴海人。崇順治間從攻山東、江南，取 勞山，拔蘇州。自入關(guān)以來，大小百余戰(zhàn)，身受創(chuàng)傷無完膚，而 銳氣不少挫。官至盛京工部侍郎。
費(fèi)彝民——江蘇蘇州人。民國14年（1925年）畢業(yè)于北京法文高等學(xué)校。 香港《大公報》社長。
費(fèi)仲：一作費(fèi)中。商代人。紂寵臣，善于阿庚逢迎，貪利，國人勿親。紂囚禁西伯昌（周文王），周臣通過仲獻(xiàn)美女、奇物、良馬，文王得出。
費(fèi)子賢：明初人。從朱元璋渡江，數(shù)有功。取武康、安吉，筑城御張士誠兵進(jìn)攻。曾以三千人擊退張氏八萬之眾，以功進(jìn)指揮同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府僉事，世襲指揮使。
費(fèi)孝通：（1910- ） 江蘇吳江人（生于南通）。1935年清華大學(xué)研究院畢業(yè)。1938年獲英國倫敦大學(xué)哲學(xué)博士（社會人類學(xué)）學(xué)位。同年起，先且在云南大學(xué)、清華大學(xué)社會學(xué)系任教授、系主任、副教務(wù)長。1942年加入民盟。新中國成立后，歷任第三、第四屆全國政協(xié)委員、五屆常委，中央民族事務(wù)委員會副主任，中央民族學(xué)院教授等。著有《江村經(jīng)濟(jì)》（英文，即《中國農(nóng)民生活》）、《生育制度》、《鄉(xiāng)土中國》、《初訪美國》、《重訪英倫》、《鄉(xiāng)土人權(quán)》、《我這一年》、《大學(xué)的改造》、《兄弟民族在貴州》、《花藍(lán)瑤社會組織》、《訪美掠影》、《關(guān)于我國民族的識別問題》，譯有《人文類型》、《世界史》、《文化論》、《工業(yè)文明的社會問題》等。
費(fèi)驊：（1912-1984） 江蘇松江（今屬上海市）人。字之驊。土木工程學(xué)家。畢業(yè)于交通大學(xué)。留學(xué)美國康乃爾大學(xué)，獲土木工程碩士學(xué)位后，入哈佛大學(xué)研究土壤力學(xué)?？箲?zhàn)初期歸國?？箲?zhàn)勝利后到臺灣，歷任臺灣公共工程局長兼總工程師。1953年任臺灣行政院的工業(yè)委員會委員。1960年出任交通部次長。1969年出任行政院國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展委副主委等職。后在散步中被車傷致死。
費(fèi)云標(biāo) 1936年12月生，浙江海寧人。中國科學(xué)院發(fā)育生物學(xué)研究所研究員。1964年畢業(yè)于北京大學(xué)生物學(xué)系。先后在中國科學(xué)院遺傳研究所和發(fā)育生物學(xué)研究所工作。。1985—1988年，以博士后訪問學(xué)者的身份在美國哈佛大學(xué)牙醫(yī)學(xué)院研究基因表達(dá)的調(diào)節(jié)，與合作者共同建立了中國地鼠二甲基苯并蒽致癌模型，發(fā)現(xiàn)了癌化過程與多種癌基因的順序懷過度表達(dá)與基因的特異性序列的低甲基化交應(yīng)打關(guān)性，并用反義核酸技術(shù)持續(xù)性地逆轉(zhuǎn)了腫瘤細(xì)胞。。已發(fā)表論文50余篇，其中《聚肌胞的毒性和臨床研究》發(fā)表于《科學(xué)通報》1980年第1卷；《平陽霉素三種成分誘發(fā)CHO—K1細(xì)胞株染色體畸變和姐妹染色單體交換的研究》發(fā)表于《環(huán)境科學(xué)學(xué)報》1986年第6卷；Sequential Expression and Cooperative Interaction of C-rae and c-erbB Genes in Icn vivo Chemical Carcinogenesis發(fā)表于《美國科學(xué)院院報》1989年第86卷。1993年獲國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼及證書?，F(xiàn)已入編地《世界名人錄》第6卷等。
費(fèi)照君（1986-）山東日照人，筆名河邊舊石，現(xiàn)就讀于中國地質(zhì)大學(xué)。
四、費(fèi)姓典故
1、望出江夏；源自瑯琊。 詩才橫溢，落筆數(shù)千言。
注釋：.明代詩人費(fèi)元祿，字無學(xué)，一字學(xué)卿，鉛山人。為詩落筆數(shù)千言。嘗構(gòu)館于黽采湖上。
2、道法高妙，乘杖十余春。
注釋：..東漢方士費(fèi)長房，汝南（郡治今河南上蔡西南）人。傳說他有縮地術(shù)。他曾入深山，學(xué)道不成，辭歸。翁與一竹杖曰：“騎此任所之，既至，可投之葛陂?！遍L房乘杖，須臾來歸。自謂去家旬日，而已十余年矣。以杖投陵，視則龍也。
3、大江流漢水；孤艇接殘春。
注釋：清代道士費(fèi)密，字此度，新繁人。工詩，王士禎見其“大江流漢水，孤艇接殘春”句。遂與訂交。有《鹿峰》、《燕峰》等集。
4、星槎傳中外，易林耀古今。
注釋：明代航海家費(fèi)信（1388-？），字公曉，蘇州昆山（今屬江蘇）人。十四歲代碼兄從軍。永樂、宣德間，隨太監(jiān)鄭和等通使西洋，前后四次，歷覽海外諸國人物、風(fēng)土、出產(chǎn)。撰有《星槎勝覽》二集。
5、西漢學(xué)者費(fèi)直，字長翁，東萊人。為古文易學(xué)“費(fèi)氏學(xué)”的開創(chuàng)者。官單父令，長于卦筮，無章句，專以《易傳》解說經(jīng)文。有《費(fèi)氏易》一卷，《費(fèi)氏易林》一卷。
6、醫(yī)名滿華夏
注釋：清代名醫(yī)費(fèi)伯雄，字晉卿，武進(jìn)人。道光間貢生。精醫(yī)，名滿大江南北，活人甚多。其著作多毀于兵火。
7、道法藏葛陂見注2。
功名比列于蔣琬
注釋：三國時名人費(fèi)未的事典。
8、文章高魁為會元
注釋： 明代名人費(fèi)聞的事典。
9、朗抱相于蘭室契；清游合有竹林賢。
注釋：清代詩畫家費(fèi)小樓撰書聯(lián)。
參考:/view/493777.htm
基本介紹司徒[司徒，讀音作sītú(ㄙㄊㄨˊ)]
歷史發(fā)展
源流一源于姬姓，出自舜帝的后代，屬于以官職稱謂為氏。"司徒"是古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情。堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜就是堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務(wù)，故而又名"土司"。舜為帝之后，大禹為司空，契為司徒。契為商族始祖，其后有司徒姓。司徒一職在歷朝歷代的名稱和職能都不同，例如，到了前清時期，稱戶部尚書為大司徙。據(jù)史籍《史記》和《通志·氏族略》中的記載，在虞舜的支系子孫中，有"以官職名為姓者"，稱司徙氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
司徒氏族人大多尊奉虞舜為得姓始祖。
源流二源于官位，出自春秋時期各諸侯國官吏司徒，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。
夏、商、周時期，帝王朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，或稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時期伯爵以上的各諸侯國也多設(shè)有司徒職位，在其后裔子孫中多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，皆世代相傳至今。
源流三官名。西周始置。西周前期金文都作"司土"，后期"司土"與"司徒"并用，與司馬、司工(即司空)合稱"三有司"。司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役?！丁醵Α?"令女(汝)作司土，官司籍田"?！稌鲏亍?"作冢司土于成周八堆"?！睹怏?'作司土，司奠還(苑)、林□吳(虞)、牧。"三有司"在西周王朝為朝廷大臣，諸侯國與卿大夫也都有設(shè)定。春秋時，衛(wèi)國大夫夏丁氏夏戊的兒子期任司徒，其后也稱司徒氏。司徒是上古官名，相傳堯、舜時已經(jīng)設(shè)定，主管教化民眾和行政事務(wù)。夏、商、周時期，朝廷都設(shè)有司徒官，為六卿之一，稱為地官大司徒，職位相當(dāng)于宰相。春秋時列國也多設(shè)有這個職位，有以官職命氏的，就成為司徒氏。
源流四源于子姓，出自殷商末期大夫墨狄，屬于以先祖官職稱謂為氏。墨狄，即歷史商十分著名的申徒狄，因其官為殷商末期的司徒，故而又稱司徒翟。相傳，申徒狄不忍見紂王 *** 暴虐，便自己抱石投淵而死。后人們遂用其舉止行為為歷史典故，以"負(fù)石赴淵"來表示嫉濁避世，遂成千古成語。
在司徒翟的后裔子孫中，多以先祖官職稱謂為姓氏，稱司徒氏，后有省文簡改為單姓司氏者，還有一部分人遷居孤竹國之地(今河北冀東平原)，后來成為蒙臺氏一族，再后省文簡改為單姓蒙氏、臺氏，皆世代相傳至今。
源流五源于任姓，出自唐朝時期著名將領(lǐng)薛仁貴孫子薛嵩之子:薛平(字坦途)，進(jìn)檢校司徒，更封韓召拜太子太保。以司徒致仕。卒，年八十，贈太傅?，F(xiàn)在開平等地祭拜，必然要祭拜社稷之神、玄武之神和姜太公。
遷徙分布司徒復(fù)姓在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十八位，在復(fù)姓中排序為第三十一位。司徒復(fù)姓人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十九位，在復(fù)姓中排序為第三十一位。司徒氏起源于先秦歷代都設(shè)有的"司徒"這一官職，掌管國家的行政事務(wù)。有的司徒官員的后代就把其官職作為自己的姓氏，稱為司徒氏。司徒姓同司空、司馬等姓，司徒起初特指官名。早在商周時，就設(shè)有司徒一職，主管民眾、土地、教化、行政事務(wù)。周朝稱為地官大司徒，職位類似于宰相。春秋各國多有沿襲。相傳舜作過堯的司徒，其后代就以官名司徒為姓。衛(wèi)國有大夫夏戊之子夏朝任司徒，后來也有子孫稱司徒氏。主要分布在河北省中部趙縣、邯鄲一帶地區(qū)。
如今在廣東省的廣州市、開平市、陽江市、平遠(yuǎn)市、中山市、江門市、英德市、梅州市、梅縣區(qū)，浙江省的奉化市、寧波市鄞州區(qū)、臨安市、余杭市，江蘇省的南京市、丹陽市、江陰市、高郵市，陜西省的西安市，海南省，上海市，北京市，香港特別行政區(qū)，澳門特別行政區(qū)，加拿大，美國等地，均有司徒氏族人分布。
傳統(tǒng)文化
堂號趙郡堂:以望立堂，以稱邯鄲堂。
藏名堂:唐朝時，司徒映任太常卿。太和年間，他棄官回家，隱跡藏名，當(dāng)?shù)缹掖瓮扑]他，他堅辭不再作官。司徒氏因號"藏名堂"。
人莫不親其所親也。而古人敬宗睦族，不能概望諸后人者，豈古人不相及，歟歷年久而水源木本之恩漸忘也。支派既繁，而同氣連枝之愛漸薄也，若是夫譜之不可不修也，明矣。
我司徒氏，祖居南雄珠璣里。自北宋以前，譜帙殘缺，莫可考證。至宣翁值有宋南渡，中原多寇盜竊發(fā)，由南雄遷居廣東州城，是為一世祖矣。
厥后，由廣州城而水東，由水東而滘堤，而恩平而陽江，各擇所向。不遑寧處，要皆上承先志，下昌厥后者也。其時，轉(zhuǎn)徙擾攘，譜牒之修，有所未暇。
至明嘉靖間，十二世孫綬，始謀修家譜，及設(shè)立本宗嘗業(yè)，乾隆五年十七世孫儻復(fù)修之。然譜其所親親，而疏遠(yuǎn)屬未詳載焉。迄今二十余世，歷年愈遠(yuǎn)，支派愈分。凡先疇舊德，昔人所為，艱難拮據(jù)，以垂后昆者皆置若罔聞。莫念祖德之流詒執(zhí)敦同宗之親誼，或以小利開訟獄之端，或以片言致忿急之禍，雖骨肉儼若仇仇。遂至富棄貧，貴凌賤，眾暴寡，知欺愚，相煽成風(fēng)，而禍變作矣。甲申春，本族老成慮風(fēng)俗日漓，思修譜以聯(lián)之。命健數(shù)人，董其事，于是多方采輯，悉心校對。明等殺定尊卑，使親疏遠(yuǎn)邇截然各安其分。凡子孫中堅品端方，與夫居官樹立，及婦人節(jié)義賢良者，為之立傳，以示勸而墳塋、祠宇亦必詳列備載。壽之梨棘，使后世子若孫，知先世起家之跡，詳所出之。自與孝悌之本，篤親親之義，敦禮教之原，非徒不施其親，亦所以妥祖宗在天之靈也。至若恩邁恩征，共相勸勉，使衣冠之美無替厥先勛業(yè)之隆。有光后寧，不更為宗黨深望也哉。
道光四年歲次甲申 二十世孫 健 謹(jǐn)序
廣東新會司徒氏族譜支派源流，著者待考，清道光年間木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在廣東省新會市水東鎮(zhèn)石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
廣東新會司徒氏族譜兩卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本。注:始祖為[宋]司徒宣，始遷祖為司徒權(quán)，本支祖為[明]司徒新唐?，F(xiàn)被收藏在廣東省新會市水東鎮(zhèn)石坑村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
廣東開平赤坎滘堤司徒氏族譜，(清)司徒健撰，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在廣東省開平市赤坎鎮(zhèn)滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
司徒福相公祠記，(清)司徒健撰，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本?，F(xiàn)被收藏在廣東省開平市赤坎鎮(zhèn)滘堤村司徒氏宗祠、廣東省開平市司徒氏圖書館。
廣東開平司徒香泉先生赴告，(民國)司徒俊厚等編，民國二十二年(公元1933年)鉛印本?，F(xiàn)被收藏在廣東省開平市司徒氏圖書館、中國家譜網(wǎng)站檔案館。
望族出趙郡;苗裔啟商周:全聯(lián)典指國姓的郡望和源流。
六言漢代安平之相;恩州甲第之英:上聯(lián)典指漢朝時期的司徒肅，任安平侯之相。下聯(lián)典指宋朝時期的恩州人司徒公綽，宋元佑年間進(jìn)士及第。
恩州進(jìn)士及第;趙郡人才輩出:上聯(lián)典出《通志》載:"宋元佑登科有司徒公綽，恩州人"。下聯(lián)典指司徒名門望族居趙郡。
七言登甲第而光宗祖;入臺閣以理陰陽:上聯(lián)典指司徒公綽，在北宋元佑年間登科及第。下聯(lián)典指司徒族中的歷史名人司徒肅事典。
清河出仕為禮部;元佑登科有公綽:上聯(lián)典指五代時期的后漢有司徒羽，清河人，官至禮部侍郎，有惠政。下聯(lián)典指北宋朝時期的司徒公綽，在元佑年間登科及第。
歷史名人司徒卯(生卒年待考)，春秋時期陳國大夫。
司徒肅(生卒年待考)，著名漢朝安平侯相。
司徒映:太和元年時(公元827年)，唐文宗即位，深知兩朝之弊，勵精求治，任司徒映為太常卿。出宮女3000余人，放五坊鷹犬，省冗食1200余人，政號清明。不料數(shù)年后，宦官撓權(quán)，勾心斗角，奢侈浪費(fèi)，腐敗回潮，文宗仁而少斷，制之不得其術(shù)，遂成甘露之變。司徒映目睹此情此景，毅然決定辭官還鄉(xiāng)，不再在朝廷做不清明的官。
司徒詡:厲永年間任項城縣令，有政績，漢初升為禮部侍郎。周世宗即位后，留意雅樂，議欲考其正音，而詡為足疾病所苦，居多告假，遂命以本官至仕。
司徒詡，喜愛讀書，曾經(jīng)做過永年和項城兩個縣的縣官，得到精明能干的好名聲，后漢初期擔(dān)任了禮部侍郎的官職。司徒詡相信佛陀的教義。
司徒詡曾經(jīng)出差到江蘇、浙江一帶去，航行到渤海當(dāng)中的一個地方，海水的顏色變得像墨一樣黑，船夫說:"這里的水底下就是龍王的宮股。"司徒詡就燒了香，誠心地祈禱:"等我船回來時，將要拿一套用金粉寫成篆體的佛經(jīng)書作為禮物供養(yǎng)給大王。"
隔了些時候，司徒詡乘船從江、浙回來了。途經(jīng)原來的地方，就按照他發(fā)過的愿，把一封套的經(jīng)書放到海里去，一會兒，船底下發(fā)出了清幽而響亮的贊嘆佛陀的絲竹音樂。船夫說:"呀!這是海龍王來迎接經(jīng)書了。"船上一百多人都聽到了這個音樂，個個表示驚異和贊嘆。
司徒羽(生卒年待考):清河人。五代時期后漢官吏。官至禮部侍郎，有惠政。
司徒公綽(生卒年待考):宋朝進(jìn)士。北宋元佑年間進(jìn)士及第。
司徒福(生卒年待考):著名中國國民革命軍二級空軍上將。1975年4月晉升二級空軍上將軍銜，1975年4月~1977年8月任臺灣省空軍總司令。
司徒洛(生卒年待考):著名中國國民革命軍陸軍少將，聯(lián)合勤務(wù)總司令部第九補(bǔ)給區(qū)司令。
司徒非(生卒年待考):著名中國國民革命軍陸軍少將，第一一六師參謀長。
司徒蘭芳:出生于河北省唐山市，中國內(nèi)地女歌手。
研究考證《鄭通志》、《續(xù)通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云:《帝王世紀(jì)》曰:"舜為堯司徒，支孫氏焉。衛(wèi)有司徒瞞成，宋有司徒邊?，陳有司徒公子招，其后皆為司徒氏。"
此以官為氏，系出多門:或系出媯姓(舜后);
或出自子還氏(瞞成后)。楊伯峻《春秋左傳注·哀十六年》引梁履繩《補(bǔ)釋》云:"……'子還成'，杜云:'即瞞成'，蓋'子還'，其氏。");
或出自子姓(邊?后)。
楊伯峻《春秋左傳注·昭二十二年》引《通志·氏族略三》云:"宋平公子御戎字子邊，以王父字為氏，孫?，為司徒。")。
我作文不好，所以不能寫出作文給你，但我查了資料，希望對你有幫助：
山東臨沂的“申”姓人主要來自明朝山西洪洞大槐樹遷移而入，但也有部分“申”姓人來自其他地方遷徙而至。
一．姓氏淵源：
1、源于姜姓，出自周朝周宣王時給孤竹國君之子伯夷、叔齊后裔的封地，屬于以國名為氏。
據(jù)史籍《姓氏考略》和《元和姓纂》、《史記》等記載，商朝末期，原姜姓封國在今河北省盧龍一帶的孤竹國君之子伯夷、叔齊，在周滅商后“不食周粟”，餓死首陽山(今山西永濟(jì))，后人居住在大河一帶。周宣王時，其族一部分被封于謝(今河南南陽)，建立申國，春秋初期為楚國所滅，后人以國名為氏，是為申氏。
2、源于姜姓，出自孤竹國君之子伯夷、叔齊后裔的居地，屬于以居邑名稱為氏。
留在大河一帶未遷走的伯夷、叔齊后人渡過大河，移居陜西，稱為西申，后稱為申戎，又叫姜氏之戎。西周末年，曾聯(lián)合犬戎進(jìn)攻周朝，后被秦國所滅。其后人也以申為氏。
3、源于姜姓，出自炎帝后人呂的封地，屬于以國名為氏。
該申地在今上海市一帶，今黃埔江當(dāng)年就叫申江(后來戰(zhàn)國時期楚公子春申君黃歇被封于此地，申江改為春申江)，稱為申呂。申呂建立申國，為伯爵，稱申伯呂。后被楚所滅，后人以國為氏，也是申氏。
4、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。
明朝時期云南永昌軍民府(今云南保山)土同知改漢字單姓申氏，稱申保。
清朝滿洲八旗姓申佳氏有改漢字單姓申氏者。
云南彝族阿牛氏，均有改漢字單姓申氏者。
今滿族、蒙古族、土家族、朝鮮族等少數(shù)民族，均有改漢字單姓申氏者。
二、申氏始祖：伯夷。
名允，商朝末期孤竹國(今河北盧龍)君長子，炎帝逝世后。父親死時，遺命立三子叔齊為嗣君，弟兄互讓，相偕去周，投奔西伯侯姬昌(周文王)。西伯侯逝世后，周武王舉兵伐紂，他和叔齊叩馬而諫，以為父喪用兵，是不孝、不仁。周武王嚴(yán)辭拒之，后經(jīng)牧野之戰(zhàn)，商紂自焚，商王朝土崩瓦解。伯夷和叔齊避逃到首陽山(今山西永濟(jì))，不食周粟而死。但其后裔仍留居周王朝。周成王即位后，便封伯夷的后裔在申地建立申國。春秋初期，申國被楚文王所滅，其后子孫以國為氏，稱申氏。他們尊伯夷為申氏的得姓始祖。
三、各支始祖：
申敏三：文定公九世祖配郭氏，一娘元至正年間卜葬吳縣吳山二都一啚靈嚴(yán)鄉(xiāng)東果字圩之墓，生子二：申官保，申善才。是為江蘇申氏始祖。
資料有待補(bǔ)充。
四、遷徙分布：
申氏發(fā)祥于今河南南陽一帶。
春秋初期，申國很快就被強(qiáng)大的楚國吞并了，伯夷的后人很可能國為氏而姓申。據(jù)許多學(xué)者判斷，先秦時代的楚國，有很多姓申的人士，大概正是由于這個緣故。
春秋戰(zhàn)國期間，申氏名人云集，代表人物主要有：申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申驪、申蒯、申棖、申叔儀等，這些名人分布于魯、鄭、楚、韓、晉、吳等國，表明當(dāng)時申氏人已分布于今山東、山西、陜西、湖北、河北、江蘇等地。
西漢時期，申氏名人依舊甚多，如有櫟陽人(今江蘇溧陽)申碭，蒼梧人(今廣西蒼梧)申朔等，表明此際已有申氏族人入居祖國南端——廣西。此期至東漢，東海人見諸史冊的申氏有申咸、申轉(zhuǎn)、申君，為后期申氏瑯琊郡望的形成奠定了基礎(chǔ)。東漢末期，有申儀入蜀。
魏、晉、南北朝時期，是申氏發(fā)展史上的一個最重要的時期，此期，申氏歷史上的三大郡望——魏郡、瑯琊郡、丹陽郡開始形成，并逐漸昌盛起來，并有力的推動了涵蓋其郡望的省份：河北、山東、安徽等地申氏的發(fā)展。
隋、唐之際，申氏有一支由湖北遷居邵州(今湖南邵陽)，并有一支由丹陽徙居信州(今江西信州)。
五代十國到兩宋時期，申氏族人已廣泛地分布于今江蘇、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方諸省。
明朝初期，山西申氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、河北、山東、北京、天津等地。此際，已有申氏人遷居至今福建、廣東、云南、貴州、廣西等地。
清朝初期，閩、粵一帶的申氏開始陸續(xù)有人遷至臺灣、東南亞及歐美等地。亦有豫魯一帶的申氏遷入東北。
如今，申氏在全國分布甚廣，尤以河南、山東多此姓，兩省申氏約占全國漢族申氏人口的43％。
申氏是當(dāng)今中國姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口約一百七十六萬余，占全國人口的0.11％。
五、郡望堂號：
1．郡望：
魏 郡：漢高帝初置。相當(dāng)于今河北省魏縣,河南省?？h,山東省冠縣之間地區(qū)。
瑯琊郡：秦統(tǒng)一六國，境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河城)，縣域?qū)佻樼鹂h。漢承秦制，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)；晉省瑯琊，隋復(fù)置瑯琊縣；唐代又裁，境地歸膠州、諸城，此后廢置千余年。
丹陽郡：漢置丹陽(楊)郡，治宛陵(今安徽宣城)，三國吳移治建業(yè)(今江蘇南京)，隋滅陳后廢。煬帝又以蔣州(今江蘇南京)為丹陽郡。
2．堂號：
魯詩堂：漢時申公，博士。漢文帝時作《詩傳》，號“魯詩”，拜大中大夫。
忠孝堂：春秋時期，白公勝叛，把左司馬申鳴的父親抓去威脅申鳴。申鳴說：“我原是父親的兒子，現(xiàn)在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？”于是不顧父親安危，一戰(zhàn)而殺了白公勝。楚王獎勵申鳴，申鳴說：“我吃了國家俸祿，遇國家有難，如果躲避，那就不是忠臣了。現(xiàn)在國難平了，但我的父親因為我被敵人殺害，我如果活下去，那就不是孝子了。”說罷，拔劍自刎。世人稱申鳴忠孝兩全。
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據(jù)史書記載：劍川段氏家譜
一 姓氏源流
段姓來源有三：
1 出自姬姓，是春秋時期政武公的兒子共叔段的后代。春秋時，
鄭武公的妻子武姜生大兒子莊公的時候難產(chǎn)，生二兒子叔段的時候卻
很順利，因此她喜歡叔段而不喜歡莊公。鄭武公病重時她請求鄭武公
廢長立幼，讓段叔繼承王位，鄭武公沒有答應(yīng)。莊公當(dāng)了鄭國國君后
武姜又請求把制作為段叔的封地，莊公不答應(yīng)，而把京城封給了段叔
，段叔與姜氏勾結(jié)，不斷擴(kuò)張自己的勢力，并準(zhǔn)備襲擊莊公，莊公知
道后立即派兵討伐段叔。段叔大敗，逃到共，稱為共段叔。他的子孫
后來四處分布，有的姓段，有的姓共叔，還有的以共作為姓氏。這就
是所說的河南段氏。
2 出自復(fù)姓段干木的后代。戰(zhàn)國時期有復(fù)姓段干木，原是晉國人
，后到魏國，他的后代有以單姓段為姓氏的。這就是山西段氏。
3 出自遼西鮮卑族后裔。西晉時有一個部落首領(lǐng)叫段務(wù)目塵，被
封為遼西公。他的領(lǐng)地有三萬家，分布在遼寧西部。后來與漢人雜居
后多以段作為姓氏。是為遼西段姓。
4 云南蠻段氏。魏末短延末蠻代為酋帥，裔孫憑到朝廷作官后被
拜為云南刺史，后傳下這支段姓。
二 遷徙分布
段氏的發(fā)源地主要有：一是河南北部共叔段的一支；二是出自
段干邑的段干木的一支，段干邑現(xiàn)已不可查；三是出自遼寧西部的鮮
卑部落。大體上來說，在姓氏的發(fā)展史上段姓應(yīng)是一個典型的北方民
族，源于北方，大舉發(fā)展于北方，尤其是陜西、甘肅兩省最旺盛。據(jù)
有關(guān)資料記載，西漢文帝時有段印任北地都督，其子孫始居武威（今
甘肅境內(nèi)），傳至十七世孫段榮，北魏時任定州、秦州刺史。短榮的
八世孫段楹任大理司直。其后代世代為官，在漢至隋唐時，陜西、河
南、河北、云南都有了段氏的子孫。從整體上看，段氏的分布主要在
北方。
三 郡望堂號
郡望：
1 京兆郡：漢太初元年改右內(nèi)史置京兆尹，治所在長安。三國魏
將轄區(qū)改稱京兆郡。
2 武威郡：漢間在原匈奴休屠王地置郡，治所在武威。此支段氏
的始祖為西漢段貞。
3 扶風(fēng)郡：漢武帝太初元年置右扶風(fēng)，為三輔之一。三國時改為
扶風(fēng)郡，治所在槐里。西晉移至池陽。
堂號：
1 君軾堂：戰(zhàn)國時期魏國的段干木不肯作官，魏文王卻認(rèn)為他很
能干，于是親自登門拜訪，段木干跳墻躲了起來，不肯與之相見。文
侯依然很尊敬他，每次從他的門前經(jīng)過時都要站在車的橫木上肅立，
并說：“段干木是賢人，我能不軾嗎？”
2 段氏還有以武威、京兆為堂號的。
四 家乘譜牒
全國：段氏宗譜卷、段氏族譜二十卷首一卷
山西：洪洞晉洪洞馮張村段氏家譜一卷
江蘇：豐縣段氏族譜四卷、金壇段氏家乘十卷首一卷、句容句曲
段氏重修宗譜八卷
浙江：常山段氏宗譜不分卷
安徽：壽縣段氏宗譜四卷首一卷
福建：建陽興田段氏族譜二十一卷
江西：萍鄉(xiāng)萍西段氏族譜卷、波陽段氏宗譜十卷
湖北：新洲段氏宗譜四卷首五卷、利川厚壩段氏族譜四卷
湖南：凝益段氏五修宗譜十二卷首一卷、湘潭城北段氏宗譜不分
卷、邵陽段氏族譜三十二卷首二卷
四川：江北段氏宗譜十九卷、內(nèi)江段氏家乘四卷、內(nèi)江段氏家乘
二卷
典故：
*忠留冊笏1；學(xué)博酉陽2。
注釋：1唐代司農(nóng)卿段秀實，字成公，汧陽人。朱泚反叛，認(rèn)為他能孚眾望，脅迫到軍中計事。他乘間用象笏猛擊朱泚，遂被殺害。后追贈太尉，謚忠烈。
2唐代太常卿段成式，字柯古，臨淄人。他博聞強(qiáng)記，藏書豐富，尤多奇篇秘籍，撰有《西陽雜俎》，清人輯有《段成式詩》。
*曠覽江天，包羅海岳；
長養(yǎng)花木，位置鼎彝3。
注釋：3清代咸豐進(jìn)士薛慰農(nóng)贈清代文人段小湖聯(lián)（節(jié)錄）。
*好溪呼于百姓4；開諭勝過三軍5。
注釋：4唐代太常少卿段成式的事典。
5唐代翰林學(xué)士段文昌的事典。段文昌，字墨卿，一字景初，臨淄人。穆宗時入相，出為劍南西川節(jié)度。漢尚寬靜。文宗立，拜御史大夫，封鄒平郡公。后復(fù)節(jié)度西川卒。
*遠(yuǎn)岫林端出；清波城下回6。
注釋：6唐代翰林學(xué)士段文昌《晚夏登張儀樓呈院中諸公》詩中聯(lián)句。
*水暗余霞外；山明落照中7。
注釋：7段文昌《題武擔(dān)寺西臺》詩中聯(lián)句。
*獨(dú)存一夫，堅守學(xué)道8；
尚有二人，擁為君王9。
注釋：8戰(zhàn)國時魏國人段干木，與田子方、李克、翟璜、吳起俱為魏國才士，諸人都當(dāng)了將軍，只有他獨(dú)潛學(xué)守道，不事諸侯，為于下所重。
9段姓稱帝者有二人。即：十六國時西燕內(nèi)亂，眾推大將段隨為王，改元昌平，旋被殺；十六國時，又有西安人段業(yè)，被匈奴人擁立為北京國君，在位三年被殺。
*句饒方外趣；游愜社中朋10。
注釋：10唐代太常少卿段成式《書事聯(lián)句》。
排行：
段
子成應(yīng)榮，玉思朝儒，一紹顯大，世昭明廷。
摘自《譜牒學(xué)研究》
注：此為白族族譜
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