姓通的名人(郁氏姓的來歷)

通姓，在《百家姓》中排名第312位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。

歷史上部分姓通的名人

通辨

元朝時期的高僧，雄縣人。7歲的時候就拜禮真空為師，學習浮圖法。皇慶初，萬山和尚奉旨大做齋會，請通辯演法。忽然從法座放大光明，通辯圓寂了。當時白光四射，得到舍利子無數(shù)。

通琇

號玉琳。清朝時期的高僧。江蘇江陰人，19歲的時候出家為僧，居住在武康報恩寺。順治年間被召見過三次，讓他來說法，并且賜號為大覺禪師。他在要求回到天目山以后，又被加封普濟能仁國師?？滴跄觊g圓寂。

通證

清代詩畫家，僧人。青浦人，喜歡畫山水，拜太倉王圓照為師。

通復

清代詩人，僧人。字文可，嘉興人。精于寫詩，著作有《冬關(guān)詩抄》。

通潤

(生卒年待考)，明朝人，著有《種松老人》詩集。

通本仁

(生卒年待考)，著名明朝官吏。曾任山西朔州判官，有德政，受到百姓的感念、歌頌。

通嘉

(公元？～1685年)，滿族，納喇氏，納喇·康喀勒之從孫。著名清朝將領(lǐng)。初襲父爵三等阿達哈哈番(輕車都尉)，后加拖沙喇哈番。官至鑲紅旗蒙古都統(tǒng)。清順治末年至康熙年間，先后參與討伐山東于七、察哈爾部布爾尼、吳三桂叛軍，曾大破吳三桂部將譚弘于云陽。清康熙二十四年(公元1685年)卒。

通理

(公元1700～1782年)，字達天；新河人(今河北新河)。著名清朝僧人。明十宗五教之旨，通南山四分之法。教授三十余年，傳戒十四期，成熟眾伙，著作宏富。寂于北京萬壽寺。著有《法華指掌疏》、《愣嚴指掌疏》、《圓覺新義疏》、《金剛新眼》等百余種。

通如

(生卒年待考)，號慧融。著名清朝僧人。幼守僧祇律戒，行清苦，修理梵宇，募建八寺，分處支派。論者謂其得“宗門衣缽”。

通庸

(生卒年待考)，字達中，自號不偏老衲。著名清朝僧人。四十歲在虎溪巖削發(fā)為僧。曾經(jīng)住持泉州龜湖庵、卓錫天界寺。戒行修謹，坐臥一斗室。時有吟詠，客至相與酬唱。八十五歲完寂，

姓通的女明星：（暫無）

姓通的男明星：（暫無）

郁氏姓的來歷

相傳郁姓的得姓始祖為郁華、郁黃(郁貢)、郁伯。
郁姓源出有：
一、源于大禹之師郁華，屬于以先祖名字為氏。 相傳，遠古時期大禹的老師叫郁華，就是郁華。郁華很有見識才能，大禹王稱他為王師，虛心向他學習本領(lǐng)。因郁華在上古就有崇高的地位，所以家族就很興盛，接著這個姓氏就出了個神奇人物叫郁林，據(jù)說他后來修煉成了仙人。戰(zhàn)國時期，著名楚國的詩人宋玉在《高唐賦》中提到，郁氏是來自郁林這個復姓的。顯然，那位成仙的郁林原本是郁華的后代，他的子孫以其成仙之事為榮，就用他的姓名加在一起作為姓氏，曾一度變?yōu)閺托沼袅质稀?br>在郁華的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，簡稱郁氏，皆尊郁華為郁氏始祖，世代相傳至今。該支郁氏正確讀音作yù(ㄩˋ)。
二、三峽地區(qū)的諸多姓氏如與歐陽氏同源血親的氏族有夏姚22家，如夏氏、姚氏、歐陽氏、婁氏、嵇氏、弋氏、韓氏、區(qū)氏、郁氏、畦氏、徐氏、尋氏、扈氏、灌氏、針氏、杞氏、儲氏、共連氏、鮑氏、左氏、瀆氏、越氏等，均與西陵嫘祖有著不可分割的血緣關(guān)系。大禹為西陵嫘祖五世孫，軒轅嫘祖生昌意，昌意生高陽，高陽生鯀，鯀生大禹。
三、源于姬姓，出自春秋時期魯國宰相郁黃之后，屬于以先祖名字為氏。 春秋時期，魯國有個著名的宰相名叫郁黃(郁貢)，受封于黎陽(今河南?？h)，史稱“黎陽公”，其地亦因稱為“郁”。
郁黃的后裔子孫主要繁衍于今浙江省的吳興一帶，有以先祖名字為姓氏者，稱郁氏，世代相傳至今。該支郁氏正確讀音作wèi(ㄨㄟˋ)，今讀作yù(ㄩˋ)亦可。
四、源于子姓，出自古春秋時期吳國大夫郁伯之封地，屬于以封邑名稱為氏。 周王朝時期，江南長江流域有郁邑(今江蘇與浙江之間)，為春秋時期吳國一個大夫的采邑，該大夫原為宋國下大夫，在華氏之亂中避于吳國，被吳王因稱其為郁伯。
在郁伯的后裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱郁氏，世代相傳至今。該支郁氏正確讀音作yù(ㄩˋ)。
五、源于地名，出自古春秋時期魯國郁邑，屬于以居邑名稱為氏。 郁邑，亦稱枋邑，位置靠近泰山，在《左傳》中稱其為“枋”。在古代，“郁”字通“枋”字。顯然，鄭國稱其為郁邑，而魯國稱為枋邑，皆指同一地區(qū)。
在郁邑的住民中，有以居邑名稱為姓氏，稱郁氏、枋氏，后枋氏也多改稱為郁氏，世代相傳至今。該支郁氏正確讀音作wèi(ㄨㄟˋ)，今讀作yù(ㄩˋ)亦可。
六、源于姬姓，出自周宣王時鄭國公子翩之后裔，屬于因故改姓為氏。
據(jù)史籍《姓氏考略》記載，郁氏另外一支出自太原(今山西太原)，是周宣王姬靜時期的鄭國公子翩的后裔，與蔚氏通族。該支郁氏正確讀音作yuè(ㄩㄝˋ)，今讀作yù(ㄩˋ)亦可。
七、源于地名，出自戰(zhàn)國朝時期郁林，屬于以居邑名稱為氏。 史書記載：楚伐郁林(今廣西桂林)，遷其民于郢(今湖北江陵)，其后有以原居地名稱為姓氏者，世代稱郁氏至今。據(jù)史籍《前漢書·地理志》中記載：“鬰林郡，故秦桂林郡，屬尉佗。又水名，<山海經(jīng)>載：鬰水出象郡。”鬰林郡，在秦朝時期稱桂林郡，到了漢朝時期改稱“郁林郡”。鬰林郡的住民，主要是古代百越民族，也包括了后來成為西南各少數(shù)民族的西南夷先民百濮族，在大漢王朝強盛之勢下，有人以郡望為漢化姓氏者，稱鬰林氏，后簡為郁氏，再簡筆為郁氏，世代相傳至今。
要注意的是，該支鬰林氏與第一個淵源中提及的鬰華后裔、即那位成仙的鬰林沒有任何關(guān)系。該支鬰氏(郁氏)正確讀音作yù(ㄩˋ)。
八、源于地名，出自漢朝時期郁夷居民之后，屬于以居邑名稱為氏。 漢朝時期，建有郁夷縣，行政上隸屬于右扶風，位置在今陜西省寶雞市及隴縣一帶。在郁夷縣的住民中，有以居邑名稱為姓氏者，稱郁氏，世代相傳至今。
該支郁氏正確讀音作yù(ㄩˋ)。
九、源于地名，出自古代西域郁立國國民之后，屬于以國名為氏。在漢朝，漢武帝的通西域政策，開拓了著名的絲綢之路，其路徑所過的西域有一個郁立國(今新疆奇臺)，主要是西羌民族，其國民歸漢之后，后裔便以國名之諧音漢字“郁”為姓氏，稱郁氏、玉氏，世代相傳至今。
該支郁氏正確音作yù(ㄩˋ)。
十、源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《三國志》、《晉書》等的記載：“鮮卑人中有郁姓?！痹谑芳稌x書》中記載的鮮卑郁氏，就是拓拔鮮卑的一個部落，原稱萬郁部，在東晉后期聚集魏部落，首領(lǐng)就稱萬郁烈。該部落從無固定居所，完全靠游掠生存，為史籍如《魏書》等的脫譜氏族。
萬郁部族人后皆改漢姓為郁氏，被北魏孝文帝安置于北地郡，稱其居地為郁致縣(今甘肅慶陽)，亦因此而稱之為郁州。鮮卑郁氏后逐漸融入漢族，世代相傳至今。該支郁氏正確音作yù(ㄩˋ)。
十一、源于契丹族，出自唐朝時期契丹民族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《舊唐書·北狄傳》中記載：“唐時契丹人中有郁姓?！碧瞥瘯r期，契丹民族中的主流部落為郁律氏，亦稱野律氏、后在大遼國時期譯作耶律氏。
在遼國滅亡后，郁律氏多漢化省文為單姓郁氏、律氏，多數(shù)融入漢族，少數(shù)融入蒙古族、女真族，世代相傳至今。該支郁氏正確音作yù(ㄩˋ)。
十二、源于回族，屬于漢化改姓為氏?；刈逵羰?，出自明英宗朱祁鎮(zhèn)執(zhí)政的正統(tǒng)中期(公元1443年左右)所入附的西域回回那罕帖木兒后裔。入朝后，那罕帖木兒被明英宗授職錦衣衛(wèi)指揮同知。他逝世后，其子倒刺火者襲職。至其孫沙班之時改漢姓為郁氏，稱郁敬，因?qū)矣袘?zhàn)功而晉升為指揮使。在郁敬之后，其子孫世稱郁氏，有四世孫郁錦、五世孫郁勝、六世孫郁騰、七世孫郁勛等等，并世代襲職為指揮使。
該支郁氏正確音作yù(ㄩˋ)。

復姓名人有哪些？

復姓名人有：諸葛亮、司馬遷、上官婉兒、歐陽修、慕容復。

1、諸葛

姓氏起源：大部分諸葛姓由葛姓衍化而來，商朝時，伯益的后裔葛伯，被封為諸侯，滅亡后，后世有一支遷居諸城（今山東省諸城），后遷至陽都（今山東省沂水縣），當?shù)匾延懈鹦?，故后來的葛姓取“諸葛”二字為他們的姓氏。

主要名人：諸葛亮，諸葛瑾，諸葛恪等。

2、司馬

姓氏起源：司馬是一個官職，西周時始調(diào)。后來，程伯休父官至司馬，周宣王允許他以官職為姓，于是就有了司馬氏。其它國家如春秋宋國、晉國等都有司馬，以司馬為姓。

分布：河南省的洛陽市、偃師市、溫縣，陜西省的韓城縣，臺灣省等地均有司馬氏族人分布。

主要名人：司馬遷，司馬相如，司馬懿，司馬昭，司馬炎等。

3、上官

姓氏起源：春秋時，楚懷王封他的小兒子蘭為上官邑大夫，子蘭的后代子孫遂以邑名為姓，稱上官氏。

分布：秦滅六國后，遷徙楚國公族大姓于關(guān)中，上官氏則被被遷往隴西上圭。上圭，也就是今天的甘肅天水。唐末紛擾，上官氏的先人南遷至今福建的南平市光澤縣。

主要名人：上官儀，上官婉兒，上官桀等。

4、歐陽

姓氏起源：越王勾踐之后，支孫封于烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，遂以為氏，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。

分布：發(fā)祥地為渤?？ぃń窈颖笔婵h）。當今，歐陽姓主要分布在江西，廣東，河南，四川，安徽，湖南，貴州，廣西等地。

主要名人：歐陽修，歐陽生，歐陽建等。

5、慕容

姓氏起源：一、源于鮮卑族，出自漢朝時期鮮卑中部大人慕容，屬于以官職稱謂漢化為氏。二、源于高辛氏，出自秦漢時期鮮卑族慕容，屬于以部落首領(lǐng)名號稱謂為氏。

分布：慕容氏的發(fā)源地和老家在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。今江蘇省的蘇州市，河南省的焦作市溫縣、開封市，廣東省的廣州市、高要市等地有分布。

主要名人：慕容廆，慕容垂，慕容沖，慕容永，慕容復（小說）等。

柴米油鹽醬醋茶都是姓氏，能舉出歷史上姓這些姓氏的名人嗎？他們都干什么了？

柴姓名人：歷史上名人輩出。西漢開國將軍柴文封武成侯，漢朝時有柴武，為武成侯之子，大將軍，封棘浦侯，文帝14年冬（公元前168年）柴武因迎擊十四萬匈奴騎兵戰(zhàn)功卓著，又加封為高唐侯。晉朝時柴文，晉陽太守。唐朝時有柴紹，唐朝開國元勛，山西平陽（既臨汾市）人。字嗣昌，自幼矯健勇猛，以任俠名于鄉(xiāng)里。唐高祖李淵以第三女平陽公主嫁之，成為李淵的乘龍快婿。他累從高祖征伐，屢建奇功，授大將軍，被封霍國公。后又加封譙國王。后周時有柴榮，皇帝，身材英奇，善騎射，通書史黃老，是五代時期具有雄才大略的英明帝王。宋朝時有柴成務(wù)，清陰人，字寶臣，博學稽古，有聲詞學乾德（963—968年）中登進士甲科。以光祿少卿奉使高麗，國人信服。歷官中外，皆有能名。真宗時，遷至結(jié)事中，終判尚書刑部。宋朝時有柴中行，余千人，字與之。紹興元年進士，累官右文殿修撰，主管鴻慶宮。常與弟中守，中立講學南溪之上，人稱南溪先生。著有《易錄集》、《傳書集》、《傳詩講》、《論童蒙說》。宋史有傳。宋朝時有柴望（1212—1280年）是“柴氏四隱”之首。（柴望、柴隨亨、柴元亨，柴元彪）漸江江山人，字仲山，號秋唐，又號歸田。宋嘉熙（1237—1238年）為大學上舍，除中書奏名·著有《丙丁龜鑒》十卷。宋朝時有柴元裕，余千人，字益之。通五經(jīng)，尤長于易。以窮理盡性為本，四方從學此眾。題所居齋曰強恕，學者稱強恕先生。著《春秋尚書論語解》、《易系大學中庸解》。元朝時有柴潛道，襄陵人，博極群書，工詞翰，高尚不樂仕進。教授鄉(xiāng)間，以法義陶其后進。人號為秋巖莊靖處士，有《秋巖小稿》。明朝時有柴國柱，西寧衛(wèi)人。萬歷中由蔭歷西要守備，驍勇善射，擊冠南川，沖鋒陷陣，勇冠一軍。功進都指揮僉事，累擢都督僉事，陜西總兵官，必鎮(zhèn)甘。河套松山諸部長合兵入寇，國柱檄，諸擊幾之。尋移鎮(zhèn)潘陽，謝病歸，天啟初，功加左都督。明朝時有柴升，內(nèi)鄉(xiāng)人，字公照。咸化進士，授工科給事中。弘洽時，任廣東布政使，計南海賊有功。正清間。進吏部侍郎。劉瑾誅，擢南京兵部尚書。明朝時有柴虎，太祖時以功陛指揮副使，以參政朱亮祖討方國珍、守溫州。明朝時柴車，字叔，永樂中以舉人授兵部主事，累官本部侍郎。

米姓名人： 米芾：北宋書畫家，初名黻，字元章，號襄陽漫士、海岳外史。吳（今江蘇省蘇州）人，定居潤洲（今江蘇省鎮(zhèn)江）。歷任知雍丘縣、漣水軍、太常博士、知無為軍，徽宗時召為書畫學博士，官至禮部員外郎，人稱米南宮。舉止癲狂，人稱米顛，行草得王獻之筆意，用筆俊邁，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅并稱“宋四大家”，畫山水人物，多用水墨點染的潑筆法，自成一家，存世書法有《苕溪詩》、《蜀素》、《虹縣詩》、《向太后挽詞》等，著有《書史》、《畫史》、《寶章侍訪錄》、《寶晉英光集》等。
米友仁：米芾子，人稱小米，南宋書畫家，一名尹仁，小名寅哥、鯊兒，字元暉。宣和間應(yīng)選入掌書學，高宗時官至兵部侍郎、敷文閣直學士。其畫繼承米芾傳統(tǒng)，用潑筆法畫煙巒云樹，別具風格，運筆草草，自稱“墨戲”。存世書畫有《瀟湘奇觀》、《云山得意》等。
米喇?。呵宄跷鞅被刈迤鹆x領(lǐng)袖。甘肅甘州（今甘肅省張掖）人。明末甘州軍官。順治授副將。五年（1648年）與丁國棟率農(nóng)民起義，殺巡撫張文衡等，廢清年號，建政權(quán)，受文武官員，連克涼州，蘭州等州縣，兵重十余萬，后兵敗陣亡。
米萬鐘：明書畫家，字友石。祖籍順天。生平酷愛奇石，積蓄奇石甚多，人稱友石先生。任江西按察使，為魏忠賢所惡，因而削籍，后官至太常少卿。
米漢雯：清代人，米萬鐘之孫，好學，善寫小令，書畫繼承其家法，人稱小米，著有《始存集》。

油姓名人：油鳳，明朝人。洪武年間任交趾諒江知府。

鹽姓名人：
鹽津，漢朝人。曾任北海相。
鹽昉：唐代以畫肖像、佛像著稱的著名畫家，出身顯貴家族。
鹽翼：明代鴻儒。他勤奮學習，精通五經(jīng)。他提倡讀書，講解倫理，剖析經(jīng)義。

醬姓名人：無

醋姓名人：無

茶姓名人：
茶話，漢時人，見《江都易王傳》。
茶昱，明時武平人，洪武中洛川縣訓導。

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