后姓,在《百家姓》中排名第398位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。
歷史上部分姓后的名人
后稷
中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生,初生時(shí)曾被遺棄,故名棄。在堯、舜時(shí)代(公元前21世紀(jì)以前)為農(nóng)官,封地于邰,號(hào)后稷,別姓姬氏。據(jù)說他善于種植多種糧食作物,教民耕種。后來周族奉他為始祖,并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時(shí)代,農(nóng)業(yè)還很原始,后稷對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)(種植業(yè))的發(fā)展做出過貢獻(xiàn),因而許多古籍如《詩經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以后來西周(公元前11世紀(jì)-公元前771年)時(shí)設(shè)置的農(nóng)官,就稱為后稷。
后羿
又稱“夷羿”,相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng),善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵,不理政事,被后羿所逐。太康死后,后羿立太康之弟仲康為夏王,實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候。天上有十個(gè)太陽,燒得草木,莊稼枯焦,后羿為了救百姓,一連射下九個(gè)太陽,從此地上氣候適宜,萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇,為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
后處
姓后,名處,字子里,春秋末期齊(今山東?。┤?,為孔子七十二弟子之一,潛心傳播儒學(xué)。唐開元年間封“營丘伯”,宋又加封“膠東侯”。
后勝
戰(zhàn)國末年,后勝任齊王建的宰相,秦知道后勝貪財(cái),便派人送重金給他。后勝的賓客、仆從也經(jīng)常收受秦國的金錢。于是他們共同力勸齊王不要出兵援助其他諸侯國,致使秦得以將其他諸侯國各個(gè)擊破。
后朵兒只班
藏族,波忒國(古指西藏自治區(qū))三疊人。元哈撒兒二代孫,在元任甘肅行省平章,至正二年(1342年)守寧夏。洪武二年(1369年),率眾歸附,賜姓后氏,授以金簡、誥命,即做宣武將軍。洪武十年,命掌本衛(wèi)。事后,封龍虎將軍,入鄉(xiāng)賢祠。西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。
后安
藏族,后朵兒只班之子,襲錦衣衛(wèi)僉事,調(diào)大寧衛(wèi)。洪武二十三年(1390年),奉天征討有功,升指揮同(似缺一“知”字)。二十六年(1393年),掌本衛(wèi),事征交河,陣亡。
后法王(后班丹扎釋)
藏族,又名后班丹扎釋,生于明朝(1377年),十五歲時(shí)出家為僧,屬岷州地區(qū)家世顯赫的后土司家族之人,在西藏、安多藏區(qū)享有盛譽(yù),深受信教群眾愛戴。二十八歲時(shí)到南京朝見永樂皇帝,即留在京城任職。1457年明代宗景泰八年、明英宗天順元年圓寂,享年80歲。
后能
藏族,后安之子,其父陣亡,由襲職指揮同知,升指揮使。宣德三年(1428年),征松潘羌夸有功,升陜西都指揮僉事。正統(tǒng)元年(1436年),奉勅鎮(zhèn)守岷州。
后泰
藏族,后能之子,襲指揮使職。成化五年(1469年),征羌叛有功,升陜西都指揮僉事,勅守備岷州。
后成功
藏族,后安之孫,與后泰同輩。本衛(wèi)鎮(zhèn)守指揮同知,安三代孫,襲指揮同知。弘治九年(1496年),洮陽番賊為亂,與洮州指揮同知汪釗協(xié),一日之內(nèi),殄滅殆盡,余賊率眾降,各升指揮使,掌金牌一面,鐵券一圓。
后光基
藏族,后安第四代孫,本衛(wèi)鎮(zhèn)守指揮同知,安四代孫,襲指揮同知職。正德年間(1506-1521年),任本衛(wèi)指揮使。尋奉勅,鎮(zhèn)守本衛(wèi)臨洮地方,后勅命討賊陣亡。
后良儒
藏族,后光基之子,本衛(wèi)指揮同知,掌衛(wèi)印,光基子,嘉靖二年(1523年)襲任。
后永亨
藏族,后良儒之子,岷庠增廣生員,萬暦二十一年(1593年)承襲任。永亨無子,有⑨后良成復(fù)繼永亨,承襲指揮,以劫奪封事,部議革職,著令次房無礙子孫承襲,有⑩后永福,方襲河州指揮。而教廠崖武生一龍公,揭控告,謂:永福公,亦系大房后人,彼實(shí)次房無礙子孫。呈審明確,天啟五年(1625年),準(zhǔn)⑾一龍公承襲。迨自我朝定鼎,降旨與國同休。
后顯
藏族,甘肅岷州人士(今天的甘肅岷縣一帶)。根據(jù)專家考證,明朝初年多次奉命入藏與烏思藏各地方首領(lǐng)聯(lián)系的明朝著名的使者后顯即是出身于岷州后土司家族。后顯在永樂時(shí)任朝廷的宦官,與三寶太監(jiān)鄭和一樣,是永樂皇帝所親信的重要官員。他在年老告退回鄉(xiāng)時(shí),明朝還派了兩個(gè)漢官護(hù)送,在他的故鄉(xiāng)岷州興建了圓成寺。
后敏
明朝文士,永樂年間舉為進(jìn)士,官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣,性情恬淡自如,而于政事勤力親為,很負(fù)責(zé)任。
后禮、后祺
清朝的兩位畫家,他們都是無為地方人,可以想見當(dāng)時(shí)無為的後姓家庭,崇尚儒雅,喜好書畫。
姓后的明星:
后信治等。
看了《三國演義》之后,有人提出問題:為什么三國時(shí)絕大多數(shù)人都是單字名?的確是這樣,翻開歷史看看,整個(gè)的東漢、三國這300多年間的人名,幾乎全是一個(gè)字,雙字名是極少極少的。《后漢書》、《三國志》中的人名,間或有兩個(gè)字的,但這些人,有的是隱士,如龐德公、鄧盧敘;有的是乳名,如劉盆子、鄭小同;有的是以字行世,如黃承彥、茍巨伯。知識(shí)分子、官員、顯要是找不出雙字名的。這真是怪事。
問題出在王莽身上。西漢末年,王莽篡奪了政權(quán)。為了鞏固統(tǒng)治,他撿起了董仲舒的“神學(xué)目的論”,大搞迷信,大搞復(fù)古,以此為核心,還推行了一系列所謂的“新政”,從土地制度到用人制度,從貨幣到地名,無孔不入,也涉及到了人名。
王莽這個(gè)人對(duì)“名”特別重視,他一上臺(tái),就鬧起了一股改名風(fēng)。首先把中央各級(jí)官名改了,然后是大改地名。今天改了,明天又改回來,弄得人不知所措。后來,甚至將“匈奴”改成“降奴”,“單于”改成“服于”,由此引發(fā)了民族戰(zhàn)爭。王莽對(duì)姓名更是大下功夫。他對(duì)自家的“王”看得特別重,對(duì)許多劉姓皇族和有功部下賜姓“王”,以示恩寵。
《漢書·王莽傳》中有這樣的記載:王莽的長孫叫王宗,要是慢慢地等,靠死爺爺和爹爹,這個(gè)王宗是可以當(dāng)皇帝的,可是,他性子太急,等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子,穿上讓人畫出了畫像,還刻了銅印三枚,與其舅舅合謀,準(zhǔn)備搶班奪權(quán)??伤接邢?,事情暴露了。雖然是親孫子,但這事也不能輕饒,王宗一看不好,就自殺了。雖然人死了,但“政治權(quán)力”也要?jiǎng)儕Z,王莽下了這樣一道命令:“宗本名會(huì)宗,以制作去二名,今復(fù)名會(huì)宗?!边@道命令不琢磨是看不出門道的?!爸谱鳌本褪欠睿踝诒緛砻莾蓚€(gè)字,叫“王會(huì)宗”,是依法令后改成的“王宗”,現(xiàn)在犯了法,得再改回去,還叫原來的“王會(huì)宗”。從王莽這道命令可以看出三個(gè)問題:一、王莽之前的人名用字?jǐn)?shù)是不受限制的,他自己孫子的名都是兩個(gè)字。二、王莽上臺(tái)后,曾經(jīng)下過“去二名”的“制作”,也就是以法律形式規(guī)定不準(zhǔn)用雙字名。三、人犯罪后,恢復(fù)二字名,以示處罰。
《漢書·王莽傳》又有:“匈奴單于,順制作,去二名”之語,意思是說,匈奴單于依順王朝的法令,去掉二字名中的一個(gè)字。可見,當(dāng)時(shí)不但有禁止使用雙字名的法令,而且還影響到了匈奴。
由于王莽的法令,從那時(shí)起,人們漸漸養(yǎng)成了使用單字名的習(xí)慣,后來雖然王莽說話不算了,卻一直也沒有改過來,竟然成為風(fēng)氣,認(rèn)為用兩個(gè)字取名是不光彩的事。如果是現(xiàn)在,人人全是單字名,那麻煩可就大了,因?yàn)閱巫置苋菀自斐芍孛5钱?dāng)時(shí)人口并不是很多,人的活動(dòng)范圍、交際半徑也有限,單字名并沒有對(duì)社會(huì)造成太大的不良影響。因此,單字現(xiàn)象得以沿續(xù),一直到三國時(shí)代。
三國時(shí)的人名,告訴我們,人名有極強(qiáng)的階段性,每一個(gè)時(shí)代,有每一個(gè)時(shí)代的命名特點(diǎn)。知道了這些,有的人一看名,他是什么時(shí)代的,也就能估摸個(gè)差不多。
“司母戊鼎”是我國最著名的青銅器,其中的“戊”就是商代的一個(gè)人名。商周兩代人好用天干、地支作為人名。商湯王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。輔佐周文王的傅丁,及后來的庖丁,秦國名將白乙丙,也以天干、地支為名。天干、地支,其實(shí)就是現(xiàn)在的數(shù)字,跟一二三四一個(gè)意思。
春秋戰(zhàn)國人,姓名中間常加一個(gè)“不”字,如任不齊、韓不信、申不害、陳不古、呂不韋、蕭不疑等,這個(gè)習(xí)慣一直沿續(xù)到東漢,那時(shí)更有直不疑、高不識(shí)、公上不害等。這里的“不”只是發(fā)聲詞,并沒有實(shí)在意義。春秋時(shí)還有個(gè)習(xí)慣,有姓名之間加“之”,如介之推、燭之武、孟之反。春秋戰(zhàn)國之前,取名很隨意,常常是指物為名,孔丘、顏回、孔鯉、司馬牛、李耳、墨翟,這些名都是出生那一刻,大人見到了什么,就以什么取名。
漢代人名非常重視排行字,名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“長”、“次”等字。漢代人的字中還多用“子”,如,司馬遷字子長,蘇武字子卿,趙云字子龍,韓安國字子長。
魏晉南北朝時(shí)佛教在我國興盛起來。人名也受到佛教的影響。呂叔湘先生在《南北朝人名與佛教》一文中論及,時(shí)人以瞿曇、悉達(dá)、菩提、菩薩、羅漢、彌陀等佛教人名或術(shù)語直接用于人名的就達(dá)36種之多,而用與佛教有關(guān)的一個(gè)字如“佛、僧、曇、法、道”等同其他字配合成名的,就更是多了?!赌媳笔繁怼份d,當(dāng)時(shí),“僧”字在命名上的流行,僅次于“之”字。這時(shí)候,字常是名加一個(gè)字組成的,如,謝安字安石,楊秉字秉節(jié),范宣字宣子,顏延之字延年,侯景字萬景。名中帶“之”也是這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn),如,王羲之、王獻(xiàn)之、祖沖之、裴松之、顧愷之、劉牢之。
魏晉南北朝還是民族文化大融合的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。北方十六國絕大多數(shù)為少數(shù)民族所建。北魏時(shí),鮮卑族的孝文帝拓跋曾下令鮮卑人改漢姓,并首先將自己的姓“拓跋”改為“元”。一共有144個(gè)鮮卑姓改為漢姓。改賀葛為葛,是類為高,去斤為艾,屈突為屈,獨(dú)孤渾為杜等。鮮卑人宇文覺建立北周后,又令所有改為漢姓的鮮卑人恢復(fù)原姓,并以鮮卑姓賜漢族功臣。于是,出現(xiàn)了一批新姓,如長孫、宇文、徒河、普六如、大野等。
唐代人名更多地承接了南北朝的習(xí)慣用法,自身的突出特點(diǎn)是喜歡用排行稱呼,在唐詩標(biāo)題中就能見到:元二、衛(wèi)八處士、張十八員外、劉十九、丘二十二員外,公孫大娘、黃四娘。因古人是大家族一起排行,就有了“李二十五”、“趙三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彥”,也比以前多了起來。
唐代是我國封建社會(huì)的興盛時(shí)期,異族外邦爭相來朝。如李白之父來自西域,安祿山、史思明都是胡人,但他們?nèi)玫氖菨h族姓。許多外族人姓了“李”,有的是自己想沾皇帝的光,有的是皇帝賜給的。
唐人和宋人不但喜愛用排行稱呼,民間取名也常用數(shù)字,如一個(gè)人名“四六”,原來是出生時(shí),父親24歲,母親22歲,加在一起是46。如果娘23,爹25,生下孩子就叫“四八”。從宋代開始,雙字超過了單字名,以后雙字名越來越多。
遼、金、元是少數(shù)民族政權(quán),這是我國命名史上的一段特殊時(shí)期。一是,名中多用“哥”、“奴”等字;二是許多人有兩種語言的名,如,遼太祖,一名阿骨打,又有漢名;金代的兀術(shù),又名宗弼;金世宗名哈喇,又名。同時(shí),也有一些漢族人取了少數(shù)民族名。
老舍先生原名舒慶春,是父母所起。因?yàn)樗錾陉帤v臘月二十三那天,離春節(jié)只差七天,圖吉利,取名“慶春”是慶賀春天到來的意思,到他上中專師范的時(shí)候,他為自己起了一個(gè)別名,叫“舒舍予”。這個(gè)“字”取得很巧妙,是把自己的姓拆成兩半,成為“舍予”二字。這兩個(gè)字又有講,是“舍我”——放棄私心和個(gè)人利益的意思,也有奉獻(xiàn)自己的含義。以后他又取“舍予”中的頭一字,前面加上一個(gè)“老”字,成為“老舍”,當(dāng)作自己的筆名。他正式署名“老舍”,當(dāng)作自己的筆名。他正式署名“老舍”是1926年發(fā)表的長篇小說《老張的哲學(xué)》。
129 屈項(xiàng)祝董梁杜聰明(1893—1986年),字思牧,臺(tái)灣淡水人,臺(tái)北醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)。之后,他赴日本京都帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)院深造,獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1921年回臺(tái)灣后,任臺(tái)北醫(yī)專教授。之后,他又到美國、法國、德國、英國考察和研究藥理學(xué)數(shù)年?;嘏_(tái)灣后,任臺(tái)北帝國大學(xué)教授,推舉為第十三屆日本藥理學(xué)會(huì)理事長。抗日戰(zhàn)爭勝利后,任國立臺(tái)灣大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授兼院長,當(dāng)選為臺(tái)灣醫(yī)學(xué)會(huì)理事長、臺(tái)灣省科學(xué)振興會(huì)理事長。1947年,出任臺(tái)灣省政府委員,被派往歐美考察醫(yī)學(xué)與藥理學(xué)。1954年,創(chuàng)辦私立高雄醫(yī)學(xué)院并任院長,同時(shí)被聘為“教育部”醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)常委,又被選為亞細(xì)亞太平洋聯(lián)合醫(yī)學(xué)會(huì)第六屆總會(huì)會(huì)長。1971年,他當(dāng)選為臺(tái)灣醫(yī)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長。1986年 2月25日逝世,終年92歲。 杜正勝,高雄人,1944年生。1970年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué),獲學(xué)士學(xué)位。他繼續(xù)在臺(tái)灣大學(xué)歷史系讀研究生,1974年獲碩士學(xué)位,又赴英國倫敦大學(xué)讀博士。1976年畢業(yè)后返回臺(tái)灣,在東吳大學(xué)任副教授。1979年調(diào)任“中央研究院”歷史語言研究所第四組主任、研究員。后又被選為“中央研究院”院士。
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