姓后的名人(列舉三國演義的姓氏后面有倆字的名人)

后姓，在《百家姓》中排名第398位。在2007年全國姓氏人口排名第300位以外。

歷史上部分姓后的名人

后稷

中國古代周族的始祖。傳說是邰氏之女所生，初生時(shí)曾被遺棄，故名棄。在堯、舜時(shí)代（公元前21世紀(jì)以前）為農(nóng)官，封地于邰，號(hào)后稷，別姓姬氏。據(jù)說他善于種植多種糧食作物，教民耕種。后來周族奉他為始祖，并認(rèn)為他是最早種稷和麥的人。傳說中的堯、舜時(shí)代，農(nóng)業(yè)還很原始，后稷對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，因而許多古籍如《詩經(jīng)·生民》、《尚書·舜典》及《史記·周本記》等都歌頌和記述了他的功績。所以后來西周（公元前11世紀(jì)-公元前771年）時(shí)設(shè)置的農(nóng)官，就稱為后稷。

后羿

又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當(dāng)時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權(quán)操縱于后羿之手。但后羿只顧四出打獵。后來被親信“寒浞”所殺。神話傳說“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的時(shí)候。天上有十個(gè)太陽，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

后處

姓后，名處，字子里，春秋末期齊（今山東?。┤?，為孔子七十二弟子之一，潛心傳播儒學(xué)。唐開元年間封“營丘伯”，宋又加封“膠東侯”。

后勝

戰(zhàn)國末年，后勝任齊王建的宰相，秦知道后勝貪財(cái)，便派人送重金給他。后勝的賓客、仆從也經(jīng)常收受秦國的金錢。于是他們共同力勸齊王不要出兵援助其他諸侯國，致使秦得以將其他諸侯國各個(gè)擊破。

后朵兒只班

藏族，波忒國（古指西藏自治區(qū)）三疊人。元哈撒兒二代孫，在元任甘肅行省平章，至正二年（1342年）守寧夏。洪武二年（1369年），率眾歸附，賜姓后氏，授以金簡、誥命，即做宣武將軍。洪武十年，命掌本衛(wèi)。事后，封龍虎將軍，入鄉(xiāng)賢祠。西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。

后安

藏族，后朵兒只班之子，襲錦衣衛(wèi)僉事，調(diào)大寧衛(wèi)。洪武二十三年（1390年），奉天征討有功，升指揮同（似缺一“知”字）。二十六年（1393年），掌本衛(wèi)，事征交河，陣亡。

后法王（后班丹扎釋）

藏族，又名后班丹扎釋，生于明朝（1377年），十五歲時(shí)出家為僧，屬岷州地區(qū)家世顯赫的后土司家族之人，在西藏、安多藏區(qū)享有盛譽(yù)，深受信教群眾愛戴。二十八歲時(shí)到南京朝見永樂皇帝，即留在京城任職。1457年明代宗景泰八年、明英宗天順元年圓寂，享年80歲。

后能

藏族，后安之子，其父陣亡，由襲職指揮同知，升指揮使。宣德三年（1428年），征松潘羌夸有功，升陜西都指揮僉事。正統(tǒng)元年（1436年），奉勅鎮(zhèn)守岷州。

后泰

藏族，后能之子，襲指揮使職。成化五年（1469年），征羌叛有功，升陜西都指揮僉事，勅守備岷州。

后成功

藏族，后安之孫，與后泰同輩。本衛(wèi)鎮(zhèn)守指揮同知，安三代孫，襲指揮同知。弘治九年（1496年），洮陽番賊為亂，與洮州指揮同知汪釗協(xié)，一日之內(nèi)，殄滅殆盡，余賊率眾降，各升指揮使，掌金牌一面，鐵券一圓。

后光基

藏族，后安第四代孫，本衛(wèi)鎮(zhèn)守指揮同知，安四代孫，襲指揮同知職。正德年間（1506-1521年），任本衛(wèi)指揮使。尋奉勅，鎮(zhèn)守本衛(wèi)臨洮地方，后勅命討賊陣亡。

后良儒

藏族，后光基之子，本衛(wèi)指揮同知，掌衛(wèi)印，光基子，嘉靖二年（1523年）襲任。

后永亨

藏族，后良儒之子，岷庠增廣生員，萬暦二十一年（1593年）承襲任。永亨無子，有⑨后良成復(fù)繼永亨，承襲指揮，以劫奪封事，部議革職，著令次房無礙子孫承襲，有⑩后永福，方襲河州指揮。而教廠崖武生一龍公，揭控告，謂：永福公，亦系大房后人，彼實(shí)次房無礙子孫。呈審明確，天啟五年（1625年），準(zhǔn)⑾一龍公承襲。迨自我朝定鼎，降旨與國同休。

后顯

藏族，甘肅岷州人士（今天的甘肅岷縣一帶）。根據(jù)專家考證，明朝初年多次奉命入藏與烏思藏各地方首領(lǐng)聯(lián)系的明朝著名的使者后顯即是出身于岷州后土司家族。后顯在永樂時(shí)任朝廷的宦官，與三寶太監(jiān)鄭和一樣，是永樂皇帝所親信的重要官員。他在年老告退回鄉(xiāng)時(shí)，明朝還派了兩個(gè)漢官護(hù)送，在他的故鄉(xiāng)岷州興建了圓成寺。

后敏

明朝文士，永樂年間舉為進(jìn)士，官職唯陜西布政使司參議。他為人忠厚和氣，性情恬淡自如，而于政事勤力親為，很負(fù)責(zé)任。

后禮、后祺

清朝的兩位畫家，他們都是無為地方人，可以想見當(dāng)時(shí)無為的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好書畫。

姓后的明星：

后信治等。

列舉三國演義的姓氏后面有倆字的名人

看了《三國演義》之后，有人提出問題：為什么三國時(shí)絕大多數(shù)人都是單字名?的確是這樣，翻開歷史看看，整個(gè)的東漢、三國這300多年間的人名，幾乎全是一個(gè)字，雙字名是極少極少的。《后漢書》、《三國志》中的人名，間或有兩個(gè)字的，但這些人，有的是隱士，如龐德公、鄧盧敘；有的是乳名，如劉盆子、鄭小同；有的是以字行世，如黃承彥、茍巨伯。知識(shí)分子、官員、顯要是找不出雙字名的。這真是怪事。

問題出在王莽身上。西漢末年，王莽篡奪了政權(quán)。為了鞏固統(tǒng)治，他撿起了董仲舒的“神學(xué)目的論”，大搞迷信，大搞復(fù)古，以此為核心，還推行了一系列所謂的“新政”，從土地制度到用人制度，從貨幣到地名，無孔不入，也涉及到了人名。

王莽這個(gè)人對(duì)“名”特別重視，他一上臺(tái)，就鬧起了一股改名風(fēng)。首先把中央各級(jí)官名改了，然后是大改地名。今天改了，明天又改回來，弄得人不知所措。后來，甚至將“匈奴”改成“降奴”，“單于”改成“服于”，由此引發(fā)了民族戰(zhàn)爭。王莽對(duì)姓名更是大下功夫。他對(duì)自家的“王”看得特別重，對(duì)許多劉姓皇族和有功部下賜姓“王”，以示恩寵。

《漢書·王莽傳》中有這樣的記載：王莽的長孫叫王宗，要是慢慢地等，靠死爺爺和爹爹，這個(gè)王宗是可以當(dāng)皇帝的，可是，他性子太急，等不得了。自己弄了天子的衣服、帽子，穿上讓人畫出了畫像，還刻了銅印三枚，與其舅舅合謀，準(zhǔn)備搶班奪權(quán)?？伤接邢?，事情暴露了。雖然是親孫子，但這事也不能輕饒，王宗一看不好，就自殺了。雖然人死了，但“政治權(quán)力”也要?jiǎng)儕Z，王莽下了這樣一道命令：“宗本名會(huì)宗，以制作去二名，今復(fù)名會(huì)宗?！边@道命令不琢磨是看不出門道的?！爸谱鳌本褪欠睿踝诒緛砻莾蓚€(gè)字，叫“王會(huì)宗”，是依法令后改成的“王宗”，現(xiàn)在犯了法，得再改回去，還叫原來的“王會(huì)宗”。從王莽這道命令可以看出三個(gè)問題：一、王莽之前的人名用字?jǐn)?shù)是不受限制的，他自己孫子的名都是兩個(gè)字。二、王莽上臺(tái)后，曾經(jīng)下過“去二名”的“制作”，也就是以法律形式規(guī)定不準(zhǔn)用雙字名。三、人犯罪后，恢復(fù)二字名，以示處罰。

《漢書·王莽傳》又有：“匈奴單于，順制作，去二名”之語，意思是說，匈奴單于依順王朝的法令，去掉二字名中的一個(gè)字。可見，當(dāng)時(shí)不但有禁止使用雙字名的法令，而且還影響到了匈奴。

由于王莽的法令，從那時(shí)起，人們漸漸養(yǎng)成了使用單字名的習(xí)慣，后來雖然王莽說話不算了，卻一直也沒有改過來，竟然成為風(fēng)氣，認(rèn)為用兩個(gè)字取名是不光彩的事。如果是現(xiàn)在，人人全是單字名，那麻煩可就大了，因?yàn)閱巫置苋菀自斐芍孛５钱?dāng)時(shí)人口并不是很多，人的活動(dòng)范圍、交際半徑也有限，單字名并沒有對(duì)社會(huì)造成太大的不良影響。因此，單字現(xiàn)象得以沿續(xù)，一直到三國時(shí)代。

三國時(shí)的人名，告訴我們，人名有極強(qiáng)的階段性，每一個(gè)時(shí)代，有每一個(gè)時(shí)代的命名特點(diǎn)。知道了這些，有的人一看名，他是什么時(shí)代的，也就能估摸個(gè)差不多。

“司母戊鼎”是我國最著名的青銅器，其中的“戊”就是商代的一個(gè)人名。商周兩代人好用天干、地支作為人名。商湯王之后的商王有外丙、仲壬、太甲、沃丁、太庚、小甲等等。輔佐周文王的傅丁，及后來的庖丁，秦國名將白乙丙，也以天干、地支為名。天干、地支，其實(shí)就是現(xiàn)在的數(shù)字，跟一二三四一個(gè)意思。

春秋戰(zhàn)國人，姓名中間常加一個(gè)“不”字，如任不齊、韓不信、申不害、陳不古、呂不韋、蕭不疑等，這個(gè)習(xí)慣一直沿續(xù)到東漢，那時(shí)更有直不疑、高不識(shí)、公上不害等。這里的“不”只是發(fā)聲詞，并沒有實(shí)在意義。春秋時(shí)還有個(gè)習(xí)慣，有姓名之間加“之”，如介之推、燭之武、孟之反。春秋戰(zhàn)國之前，取名很隨意，常常是指物為名，孔丘、顏回、孔鯉、司馬牛、李耳、墨翟，這些名都是出生那一刻，大人見到了什么，就以什么取名。

漢代人名非常重視排行字，名或字中常有“孟”、“伯”、“仲”、“季”、“叔”、“元”、“長”、“次”等字。漢代人的字中還多用“子”，如，司馬遷字子長，蘇武字子卿，趙云字子龍，韓安國字子長。

魏晉南北朝時(shí)佛教在我國興盛起來。人名也受到佛教的影響。呂叔湘先生在《南北朝人名與佛教》一文中論及，時(shí)人以瞿曇、悉達(dá)、菩提、菩薩、羅漢、彌陀等佛教人名或術(shù)語直接用于人名的就達(dá)36種之多，而用與佛教有關(guān)的一個(gè)字如“佛、僧、曇、法、道”等同其他字配合成名的，就更是多了?！赌媳笔繁怼份d，當(dāng)時(shí)，“僧”字在命名上的流行，僅次于“之”字。這時(shí)候，字常是名加一個(gè)字組成的，如，謝安字安石，楊秉字秉節(jié)，范宣字宣子，顏延之字延年，侯景字萬景。名中帶“之”也是這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)，如，王羲之、王獻(xiàn)之、祖沖之、裴松之、顧愷之、劉牢之。

魏晉南北朝還是民族文化大融合的一個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。北方十六國絕大多數(shù)為少數(shù)民族所建。北魏時(shí)，鮮卑族的孝文帝拓跋曾下令鮮卑人改漢姓，并首先將自己的姓“拓跋”改為“元”。一共有144個(gè)鮮卑姓改為漢姓。改賀葛為葛，是類為高，去斤為艾，屈突為屈，獨(dú)孤渾為杜等。鮮卑人宇文覺建立北周后，又令所有改為漢姓的鮮卑人恢復(fù)原姓，并以鮮卑姓賜漢族功臣。于是，出現(xiàn)了一批新姓，如長孫、宇文、徒河、普六如、大野等。

唐代人名更多地承接了南北朝的習(xí)慣用法，自身的突出特點(diǎn)是喜歡用排行稱呼，在唐詩標(biāo)題中就能見到：元二、衛(wèi)八處士、張十八員外、劉十九、丘二十二員外，公孫大娘、黃四娘。因古人是大家族一起排行，就有了“李二十五”、“趙三十二”。唐代人名中“己”、“予”、“彥”，也比以前多了起來。

唐代是我國封建社會(huì)的興盛時(shí)期，異族外邦爭相來朝。如李白之父來自西域，安祿山、史思明都是胡人，但他們?nèi)玫氖菨h族姓。許多外族人姓了“李”，有的是自己想沾皇帝的光，有的是皇帝賜給的。

唐人和宋人不但喜愛用排行稱呼，民間取名也常用數(shù)字，如一個(gè)人名“四六”，原來是出生時(shí)，父親24歲，母親22歲，加在一起是46。如果娘23，爹25，生下孩子就叫“四八”。從宋代開始，雙字超過了單字名，以后雙字名越來越多。

遼、金、元是少數(shù)民族政權(quán)，這是我國命名史上的一段特殊時(shí)期。一是，名中多用“哥”、“奴”等字；二是許多人有兩種語言的名，如，遼太祖，一名阿骨打，又有漢名；金代的兀術(shù)，又名宗弼；金世宗名哈喇，又名。同時(shí)，也有一些漢族人取了少數(shù)民族名。

名人姓名后的故事

老舍先生原名舒慶春，是父母所起。因?yàn)樗錾陉帤v臘月二十三那天，離春節(jié)只差七天，圖吉利，取名“慶春”是慶賀春天到來的意思，到他上中專師范的時(shí)候，他為自己起了一個(gè)別名，叫“舒舍予”。這個(gè)“字”取得很巧妙，是把自己的姓拆成兩半，成為“舍予”二字。這兩個(gè)字又有講，是“舍我”——放棄私心和個(gè)人利益的意思，也有奉獻(xiàn)自己的含義。以后他又取“舍予”中的頭一字，前面加上一個(gè)“老”字，成為“老舍”，當(dāng)作自己的筆名。他正式署名“老舍”，當(dāng)作自己的筆名。他正式署名“老舍”是1926年發(fā)表的長篇小說《老張的哲學(xué)》。

"杜“姓在百家姓中的位置，前后5個(gè)姓，有什么名人和故事

129 屈項(xiàng)祝董梁杜聰明(1893—1986年)，字思牧，臺(tái)灣淡水人，臺(tái)北醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)。之后，他赴日本京都帝國大學(xué)醫(yī)學(xué)院深造，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1921年回臺(tái)灣后，任臺(tái)北醫(yī)專教授。之后，他又到美國、法國、德國、英國考察和研究藥理學(xué)數(shù)年?；嘏_(tái)灣后，任臺(tái)北帝國大學(xué)教授，推舉為第十三屆日本藥理學(xué)會(huì)理事長。抗日戰(zhàn)爭勝利后，任國立臺(tái)灣大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授兼院長，當(dāng)選為臺(tái)灣醫(yī)學(xué)會(huì)理事長、臺(tái)灣省科學(xué)振興會(huì)理事長。1947年，出任臺(tái)灣省政府委員，被派往歐美考察醫(yī)學(xué)與藥理學(xué)。1954年，創(chuàng)辦私立高雄醫(yī)學(xué)院并任院長，同時(shí)被聘為“教育部”醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)常委，又被選為亞細(xì)亞太平洋聯(lián)合醫(yī)學(xué)會(huì)第六屆總會(huì)會(huì)長。1971年，他當(dāng)選為臺(tái)灣醫(yī)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長。1986年 2月25日逝世，終年92歲。 杜正勝，高雄人，1944年生。1970年畢業(yè)于臺(tái)灣大學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。他繼續(xù)在臺(tái)灣大學(xué)歷史系讀研究生，1974年獲碩士學(xué)位，又赴英國倫敦大學(xué)讀博士。1976年畢業(yè)后返回臺(tái)灣，在東吳大學(xué)任副教授。1979年調(diào)任“中央研究院”歷史語言研究所第四組主任、研究員。后又被選為“中央研究院”院士。

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