古代命理學(xué)著作、典籍

古代命理學(xué)著作、典籍

古代命理學(xué)著作、典籍陸致極著，《中國(guó)命理學(xué)史論》，上海人民出版社，2008年《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?李虛中命書》《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?星命溯源》《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?珞球子賦注》《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?珞球子三命消息賦注》（宋）廖中著，鄭同校注，《五行精紀(jì)》，華齡出版社，2010年《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?三命通會(huì)》故宮珍本叢刊，《淵海子平?新刊合并官板音義評(píng)注》，海南出版社，2002年（宋）徐大升著，《子平淵源》，韓國(guó)首爾大學(xué)圖書館微縮文本（清）沈孝瞻著，《子平真詮》（清）余春臺(tái)編著，《窮通寶鑒》清代江湖算命書《玄關(guān)》梁湘潤(rùn)著，《命略本紀(jì)》，臺(tái)灣：中國(guó)哲學(xué)文化協(xié)進(jìn)會(huì)（清）任鐵樵注，《滴天髓》《四庫(kù)全書子部七?術(shù)數(shù)類五?玉照定真經(jīng)》（明）武當(dāng)山月金山人著，邵偉華點(diǎn)校，《星平會(huì)海》，蘭州大學(xué)出版社，1994年（清）陳素庵著，《命理約言》（明）張楠著，邵偉華點(diǎn)校，《神峰通考》，蘭州大學(xué)出版社，1994年（清）袁樹珊著，陳明釋，《命理探源》，中國(guó)廣播電視出版社，2006年韋千里著，《千里命稿》，中州古籍出版社，1995年潘子端著，《命學(xué)新義水花集》吳俊民著，《命理新論》韋千里著，《命學(xué)講義》林庚白著，《人鑒?命理存例》徐樂(lè)吾著，《命理一得》段建業(yè)、邢銘芬著，《盲師斷命秘錄》洪丕謨、姜玉珍著，《中國(guó)古代算命術(shù)》，上海三聯(lián)書店，2006年

我想問(wèn)《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《滴天髓評(píng)注》《千里命稿》、它和〈周易〉是個(gè)怎么樣的關(guān)系？

1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號(hào)育吾，其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘?！度〞?huì)》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說(shuō)法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰?！度〞?huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會(huì)?！?、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。（/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)。（/p/4260485816）
《滴天髓/p/4613833658》是古代漢族命理學(xué)著作。相傳為宋人京圖撰，也有人說(shuō)是明初劉基所作。清代道光年間，任鐵樵畢生研究命學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)命理學(xué)偏離陰陽(yáng)五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重于格局和神煞的問(wèn)題，結(jié)合一生命理實(shí)踐分篇增注，闡微發(fā)隱，正本清源，并以大量時(shí)人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學(xué)返回大道，并更加成熟。此書一出，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，人們爭(zhēng)相傳抄，作為經(jīng)典應(yīng)用，并世代秘傳。被古人推崇為命理學(xué)中的圣經(jīng)。
《滴天髓》以命理論盡百態(tài)人生。任鐵樵論五行生克衰旺顛倒之理，固極玄妙，而尤以旺者宜克，旺極宣泄，弱者宜生，弱極宜克二條最為精湛。至云人有厚薄，山川不同，命有貴賤，世德懸殊，此又以天命而合地理人事言也。故其為人論命，嘗曰某造純粹中和，太子宰相；某造仕路清高，才華卓越；某造經(jīng)營(yíng)獲利，勤儉成功；某造背井離鄉(xiāng)，潤(rùn)身富屋；某造貪婪無(wú)厭，性情乖張；某造揮金如土，破家亡身；某造不事生產(chǎn)，必有后災(zāi)；某造出身貧寒，為人賢淑；某造青年守節(jié)，教子成名；某造愛富嫌貧，背夫棄子；某造若不急流勇退，能無(wú)意外風(fēng)波?某造蒲柳望秋而凋，松柏經(jīng)霜彌茂。袞褒斧貶，莫不各具苦心，大義微言，要皆有關(guān)世道。古之君子所謂既沒(méi)而言立者，其在斯人乎?！?/p>

我想學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)命理學(xué)，請(qǐng)大家為我推薦幾本能夠入門的書籍和介紹一點(diǎn)學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)。

下面是貼吧里的“專家”推薦：
淵海子平:為李虛中命書之后的八字經(jīng)典著作,敘述有些雜亂,但是可貴之處,是她的最早完成八字主要理論體系的命理書.此書簡(jiǎn)潔,實(shí)用,對(duì)于財(cái)官印食等十神的論述非常精辟,后學(xué)不能越其范圍.其中的詩(shī)訣,賦文,更是精華.熟讀在胸,則分析命理有本可尋,直達(dá)幽微.

三命通會(huì):全書十二卷,體系龐大.缺點(diǎn)亦是有些雜亂.但是其氣勢(shì)磅礴,收錄了八字先賢們的很多秘訣,其十神立名,含義,神煞,納音,格局,詩(shī)訣,賦文,均有獨(dú)特的視野.蓋因作者萬(wàn)民英本是進(jìn)士出身,編撰此書有其優(yōu)勢(shì).后來(lái)此書因選材精當(dāng),體系恢宏,以其總匯式的優(yōu)點(diǎn),載入四庫(kù)全書子部術(shù)數(shù)中.現(xiàn)代學(xué)命理的人,沒(méi)認(rèn)真看過(guò)三命通會(huì),則枉學(xué)子平.此書為命理中級(jí)至高級(jí)讀物.看看似乎能理解一些,其實(shí)還有很多的地方?jīng)]有引起研究命學(xué)者的足夠重視,所以我把她作為高級(jí)讀物.中級(jí)水平的人,也可以多看,能獲得基礎(chǔ)的鞏固.

滴天髓:以任鐵樵及徐樂(lè)吾之著,最為有名.全書略過(guò)神煞,專以陰陽(yáng)五行,用神得失論述子平,其中許多技法堪稱妙手,歷來(lái)為研究命理者所著重.唯其精純于傳統(tǒng)而自有創(chuàng)見,某些觀點(diǎn)也同樣不能全盤接受,相信這點(diǎn)同道朋友們都能理解.然而畢竟不喪失滴天髓在命學(xué)典籍中的地位.暇不掩瑜嘛.

窮通寶鑒:此書專以十天干配合十二月論用神得失.大道至簡(jiǎn),是其優(yōu)點(diǎn).然而簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單,無(wú)多年經(jīng)驗(yàn),則看此書不易領(lǐng)悟.窮通寶鑒的方法,雖有其框條固執(zhí)的缺點(diǎn),但是卻是見解高超.能留心此書,不能看出八字格局之高低.質(zhì)似樸魯,而其實(shí)優(yōu)良.陽(yáng)春白雪,知音者稀.所以其序言曰:是書沉淪幾五百年,不為世間所重.反不如淵海子平,神峰通考之流行.
此書為命理高級(jí)讀物.

八字經(jīng)典命理書籍推薦:
淵海子平
滴天髓
子平真詮
命理探原
三命通會(huì)
神峰通考
窮通寶鑒
造化元鑰
子平粹言
滴天髓征義

至于，你說(shuō)的那本書，既然你個(gè)人認(rèn)為重復(fù)處甚多，就不適合你珍藏與復(fù)讀，我建議你別買了。其中的精華相信你到那書店多“閑逛”后也能吸收得到。上面這么多受推薦的相關(guān)書籍，你大可挑幾本來(lái)閱讀，并從中獲益。

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