干支類象系統(tǒng)的推命方法

干支類象系統(tǒng)的推命方法

干支類象系統(tǒng)在明清時期的“子平術”中占有比較重要的位置。當時的命理學著作《淵海子平》、《滴天髓》、《窮通寶鑒》都對其做了闡述和發(fā)揮。在上述的著作中，命理學家把每一個天干的喜好和忌諱都作了詳細的闡述。這里以甲木為例來說明干支類象體系推算祿命的過程?！稖Y海子平?十干體象》中這樣描述甲木

甲木天干作首排，原無枝葉與根荄。

欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋。

斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災。

蠢然塊物無機事，一任春秋自往來。

這段詩歌十分形象地說明了天干甲的性格，甲木是陽木，體堅身固，如同強壯的參天大樹（甲木天干作首排，原無枝葉與根荄）。所以要甲木保存得久就要在八字中見到土（欲存天地千年久，直向沙泥萬丈埋）；要成為棟梁之才必須有斧子等金器（庚金）的雕琢，四柱里面火太多，甲木就被燒成炭（斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災）。如果沒有金的雕刻，那甲木就無所作為，但是生命力很強（蠢然塊物無機事，一任春秋自往來）。

《滴天髓》更是詳細地闡述了甲木的喜好：甲木參天，脫胎要火，春不容金，秋不容土?；馃氤她?，水蕩騎虎，地潤天和，植立萬古。任氏曰：甲為純陽之木，體本堅固，參天之勢，又極雄壯。生于春初，木嫩氣寒，得火而發(fā)榮；生于仲春，旺極之勢，宜泄其菁英。所謂強木得火，方化其頑?？酥呓?，然金屬休囚，以衰金而克旺木，木堅金缺，勢所必然，故春不容金也。生于秋，失時就衰，但枝葉雖凋落漸稀，根氣卻收斂下達，受克者土。秋土生金泄氣，最為虛薄。以虛氣之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其傾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄氣太過，而木且被焚，宜坐辰，辰為水庫，其土濕，濕土能生木泄火，所謂火熾乘龍也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之祿旺，能納水氣，不致浮泛，所謂水宕騎虎也。如果金不銳，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得長生者哉?。ā兜翁焖?任鐵樵注》）

《滴天髄》將甲木在四季的喜好作了說明，我們可以將其通俗的理解如下：甲木好比一棵參天大樹，春天的時候要有太陽（丙火）的照耀才能生長。而在夏天天氣十分炎熱，就需要有水庫（辰為龍，代表水庫）來滋潤甲木，要是發(fā)起了洪水，甲木就需要得到強有力的根（寅為虎，代表甲木的根）才不至于被沖走。

《滴天髄》僅僅是說明了甲木的四季喜好，而在明代的命理學著作《窮通寶鑒》中，更是詳細闡述了甲木在十二個月的喜忌：正月用丙癸（雨水后用庚?。?；二月用庚戊丁；三月用庚壬；四月用癸丁庚；五月用庚癸；六月七月用丁庚；八月用丙?。痪旁掠霉锒。皇掠酶於?；十一月用丙庚；十二月用丙丁庚。在推算祿命的時候，就可以用上面的類象來作為標準了。例如，當見到甲木日主出生于春季的八字，就要看四柱中是否有丙火；出生于夏季要看是否有，癸水；出生于秋季要看是否有丁火等。有的話那就是好命，反之則是不好的命。十天干的正五行屬性取象于自然景象，其對命運的推論也是以自然景象隱喻人生。例如，甲木代表參天大樹，生于春天喜歡陽光，這是樹木的自然屬性。而如果甲木日主之人生于春天，四柱中見到代表太陽的丙火，那就預示著該人的命運和沐浴陽光的樹木一樣茁壯成長。

命理學今法模型中的干支類象系統(tǒng)以日干正五行為主，用自然事物類象十天干，這與采用年干支納音論命的古法模型相比更容易為人理解和掌握。命理學今法模型中的干支類象已經(jīng)從古法模型中的聽覺系統(tǒng)向視覺系統(tǒng)轉化，使得命理學今法模型的受眾更廣。

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